I

• പ്രാചീനകാലം മുതലേ ഇന്ത്യ അറിവിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? ഇതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എങ്ങനെ അറിയാൻ കഴിഞ്ഞു?
• കല്ലിലും ചെമ്പിലുമുള്ള ശിലാലിഖിതങ്ങൾ, ഓലച്ചുരുളുകൾ, നമ്മുടെ ശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ എന്നിവ ഇന്ത്യയിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഉത്ഭവത്തിന്റെ തെളിവുകളാണ്. സിലബസ്, പാഠ്യപദ്ധതി, പാഠപുസ്തകങ്ങൾ, വിലയിരുത്തൽ രീതികൾ എന്നിവയിലൂടെ വിദ്യാഭ്യാസം നടക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനമാണ് ഇന്ന് നാം പിന്തുടരുന്നത്. ഇവ ഭൂതകാലത്തെങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ ഒരിക്കലെങ്കിലും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ?
• ഈ ഫീച്ചർ കഥയിൽ, നമ്മുടെ പ്രാചീന വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനത്തിന്റെ ഒരു സ്വാദ് നിങ്ങൾക്ക് നൽകാം.

ആമുഖം

വിവിധ കാലാവസ്ഥയും സംസ്കാരവുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള യാത്രക്കാർ പുരാതനകാലം മുതലേ ഇന്ത്യയുടെ ഭാഗങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങിയതായി നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടോ വായിച്ചിട്ടോ ഉണ്ടാകും. അവർക്ക് ഇന്ത്യ ഒരു അത്ഭുതഭൂമിയായിരുന്നു! ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരം, സമ്പത്ത്, മതങ്ങൾ, തത്ത്വചിന്തകൾ, കല, വാസ്തുവിദ്യ, അതുപോലെ തന്നെ അതിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ രീതികൾ എന്നിവയുടെ പ്രശസ്തി വിദൂരം വരെ പരന്നിരുന്നു. പ്രാചീനകാല വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനം മനുഷ്യത്വത്തെ നയിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത അറിവിന്റെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും പ്രശസ്തമൂലങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

പ്രാചീന വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ

ഋഗ്വേദ കാലം മുതൽ, നമ്മുടെ പ്രാചീന വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനം കാലക്രമേണ വികസിച്ചുവന്നു, ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ സ്വയം രണ്ടും പരിപാലിച്ചുകൊണ്ട് വ്യക്തിയുടെ സമഗ്ര വികാസത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഈ സംവിധാനം ജീവിതത്തിന്റെ ധാർമ്മിക, ശാരീരിക, ആത്മീയ, ബൗദ്ധിക വശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. നമ്രത, സത്യസന്ധത, ശിസ്ത, സ്വാവലംബനം, സകല സൃഷ്ടികളോടുമുള്ള ബഹുമാനം എന്നീ മൂല്യങ്ങളിൽ ഊന്നൽ നൽകി. മനുഷ്യരും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ അഭിനന്ദിക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിച്ചു. വേദങ്ങളുടെയും ഉപനിഷത്തുകളുടെയും തത്ത്വങ്ങൾ പിന്തുടർന്നാണ് ബോധനവും അധ്യയനവും നടന്നത്, സ്വയം, കുടുംബം, സമൂഹം എന്നിവയോടുള്ള കടമകൾ നിറവേറ്റി, അങ്ങനെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനം അധ്യയനത്തിലും ശാരീരിക വികാസത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. വേറൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആരോഗ്യകരമായ മനസ്സും ആരോഗ്യകരമായ ശരീരവുമായിരുന്നു ഊന്നൽ. ഇന്ത്യയിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് യാഥാർത്ഥ്യവാദിയും നേടാവുന്നതും ജീവിതത്തിന് പൂരകവുമായ ഒരു പൈതൃകമുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാം.

വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ

പ്രാചീന വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനം വേദങ്ങളുടെ, ബ്രാഹ്മണങ്ങളുടെ, ഉപനിഷത്തുകളുടെ, ധർമ്മസൂത്രങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസമായിരുന്നു. ആര്യഭട്ടൻ, പാണിനി, കാത്യായനൻ, പതഞ്ജലി എന്നിവരുടെ പേരുകൾ നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടാകും. അവരുടെ രചനകളും ചരകന്റെയും സുശ്രുതന്റെയും വൈദ്യശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളും

ഋഗ്വേദത്തിന്റെ ഒരു ഹസ്തലിഖിതത്തിന്റെ ${ }^{*}$ ഒരു പുറം അറിവിന്റെ ചില ഉറവിടങ്ങളുമായിരുന്നു. ശാസ്ത്രങ്ങൾ (വിജ്ഞാന ശാഖകൾ) കാവ്യങ്ങൾ (കല്പനാപരവും സൃഷ്ടിപരവുമായ സാഹിത്യം) എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ വ്യത്യാസവും വരച്ചിരുന്നു.

ഇതിഹാസം (ചരിത്രം), ആന്വീക്ഷികി (തർക്കശാസ്ത്രം), മീമാംസ (വ്യാഖ്യാനം) ശില്പശാസ്ത്രം (വാസ്തുവിദ്യ), അർത്ഥശാസ്ത്രം (രാഷ്ട്രതന്ത്രം), വാർത്ത (കൃഷി, വ്യാപാരം, വാണിജ്യം,

വേദങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്ന വിവിധ വിജ്ഞാനശാഖകളുടെ ദൃശ്യ മാപ്പിംഗ് കന്നുകാലി വളർത്തൽ), ധനുർവിദ്യ (വില്ലെയ്ത്ത്) എന്നിവ പോലുള്ള വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അറിവിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.

ശാരീരിക വിദ്യാഭ്യാസവും ഒരു പ്രധാന പാഠ്യപദ്ധതി മേഖലയായിരുന്നു, കൂടാതെ വിദ്യാർത്ഥികൾ ക്രീഡ (കളികൾ, വിനോദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ), വ്യായാമപ്രകാര (വ്യായാമങ്ങൾ), യുദ്ധകലകൾ നേടുന്നതിനായുള്ള ധനുർവിദ്യ (വില്ലെയ്ത്ത്), യോഗസാധന (മനസ്സും ശരീരവും പരിശീലിപ്പിക്കൽ) എന്നിവയിൽ പങ്കെടുത്തു. എല്ലാ വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലകളിലും പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിന് ഗുരുക്കന്മാരും അവരുടെ ശിഷ്യരും ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു.

വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അധ്യയനം വിലയിരുത്തുന്നതിന്, ശാസ്ത്രാർത്ഥ (വിദ്വത്സമരങ്ങൾ) സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. അധ്യയനത്തിന്റെ മുതിർന്ന ഘട്ടത്തിലുള്ള വിദ്യാർത്ഥികൾ ഇളയ വിദ്യാർത്ഥികളെ നയിച്ചു. നിങ്ങൾക്ക് ഗ്രൂപ്പ്/സമപ്രായക്കാരുടെ പ്രവർത്തനം ഉള്ളത് പോലെ, സമപ്രായക്കാരുടെ അധ്യയന സംവിധാനവും നിലനിന്നിരുന്നു.

ഇന്ത്യയിലെ പ്രാചീന വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനം - ഒരു ജീവിത രീതി

പ്രാചീന ഇന്ത്യയിൽ, ഔപചാരികവും അനൗപചാരികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു. സ്വദേശീയ വിദ്യാഭ്യാസം വീടുകളിൽ, ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, പാഠശാലകളിൽ, തോളുകളിൽ, ചതുഷ്പദികളിൽ, ഗുരുകുലങ്ങളിൽ നൽകിയിരുന്നു. വീടുകളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ചെറുപ്പക്കാരെ ഭക്തിപരമായ ജീവിതരീതികൾ ആഗിരണം ചെയ്യാൻ നയിക്കുന്ന ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളും അറിവിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു, നമ്മുടെ പ്രാചീന സംവിധാനത്തിന്റെ അറിവ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ താൽപ്പര്യം കാട്ടി. ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി വിദ്യാർത്ഥികൾ വിഹാരങ്ങളിലേക്കും സർവകലാശാലകളിലേക്കും പോയി. ബോധനം വലിയ അളവിൽ മൗഖികമായിരുന്നു, വിദ്യാർത്ഥികൾ ക്ലാസ്സിൽ പഠിപ്പിച്ചത് ഓർത്ത് ധ്യാനിച്ചു.

indigenous: ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് സ്വാഭാവികമായി ഉത്ഭവിക്കുകയോ സംഭവിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന

Vihara: ബുദ്ധമത സന്യാസാശ്രമം

ഗുരുകുലങ്ങൾ, ആശ്രമങ്ങൾ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, അവ അധ്യയനത്തിന്റെ വസതി സ്ഥലങ്ങളായിരുന്നു. ഇവയിൽ പലതും ഋഷിമാരുടെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കാടുകളിൽ, ശാന്തവും സമാധാനപരവുമായ പരിസ്ഥിതിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗുരുകുലങ്ങളിൽ നൂറുകണക്കിന് വിദ്യാർത്ഥികൾ ഒരുമിച്ച് പഠിച്ചിരുന്നു. ആദ്യകാല വേദ കാലഘട്ടത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്കും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്ക് പ്രവേശനമുണ്ടായിരുന്നു. പ്രമുഖ വേദ പണ്ഡിത സ്ത്രീകളിൽ, മൈത്രേയി, വിശ്വംഭര, അപാല, ഗാർഗി, ലോപാമുദ്ര എന്നിവരെക്കുറിച്ച് പരാമർശങ്ങൾ നമുക്ക് കാണാം.

ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഗുരുക്കന്മാരും അവരുടെ ശിഷ്യരും ഒരുമിച്ച് താമസിച്ച് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പരസ്പരം സഹായിച്ചിരുന്നു. സമ്പൂർണ്ണ അധ്യയനം നേടുക, ശിസ്തയുള്ള ജീവിതം നയിക്കുക, ഒരാളുടെ ആന്തരിക സാധ്യതകൾ മനസ്സിലാക്കുക എന്നിവയായിരുന്നു പ്രധാന ലക്ഷ്യം. വിദ്യാർത്ഥികൾ അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതുവരെ വർഷങ്ങളോളം അവരുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് അകലെ താമസിച്ചു. കാലക്രമേണ ഗുരുവിന്റെയും ശിഷ്യന്റെയും ബന്ധം ശക്തിപ്പെട്ട സ്ഥലവുമായിരുന്നു ഗുരുകുലം. ചരിത്രം, വാദപ്രതിവാദ കല, നിയമം, വൈദ്യം തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസം തുടരുമ്പോൾ, വിഷയത്തിന്റെ ബാഹ്യ അളവുകളിൽ മാത്രമല്ല, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആന്തരിക അളവുകൾ സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നതിലും ഊന്നൽ നൽകിയിരുന്നു.

കാര്യഗ്രഹണ പരിശോധന

1. എന്തുകൊണ്ടാണ് യാത്രക്കാർ ഇന്ത്യയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടത്?

2. പ്രാചീന വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ എന്തൊക്കെയായിരുന്നു?

3. പ്രാചീന ഇന്ത്യയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയായിരുന്നു?

4. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഗുരുവിന്റെ പങ്ക് എന്തായിരുന്നു?

II

• ഭാഗം I-ൽ, നിങ്ങൾ ആശ്രമങ്ങളിലെ/ഗുരുകുലങ്ങളിലെ പ്രാചീന വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ചും അവയിലെ ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ചും വായിച്ചു.
• ബുദ്ധന്റെ കാലഘട്ടത്തിലും തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിലും ഈ സംവിധാനം വളരുന്നത് തുടർന്നു.

ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, സന്യാസിമാരുടെയും സന്യാസിനിമാരുടെയും ധ്യാനം, വിദ്വാന്മാരുമായി വാദപ്രതിവാദവും ചർച്ചയും നടത്തി അറിവിനായുള്ള തിരച്ചിലിനായി നിരവധി മഠങ്ങൾ/വിഹാരങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഈ വിഹാരങ്ങളുടെ ചുറ്റുപാടുകളിൽ, മറ്റ് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ കേന്ദ്രങ്ങൾ വികസിച്ചു, അവ ചൈന, കൊറിയ, ടിബറ്റ്, ബർമ്മ, സിലോൺ, ജാവ, നേപ്പാൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വിദൂര രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളെ ആകർഷിച്ചു.

വിഹാരങ്ങളും സർവകലാശാലകളും

ജാതക കഥകൾ, സ്വാൻ സാങ്ങിന്റെയും ഐ-ചിങ്ങിന്റെയും (ചൈനീസ് പണ്ഡിതർ) അക്കൗണ്ടുകൾ, മറ്റ് ഉറവിടങ്ങൾ എന്നിവ നമ്മോട് പറയുന്നത് രാജാക്കന്മാരും സമൂഹവും വിദ്യാഭ്യാസം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ സജീവ താൽപ്പര്യം കാട്ടിയിരുന്നു എന്നാണ്. അതിന്റെ ഫലമായി നിരവധി പ്രശസ്ത വിദ്യാഭ്യാസ കേന്ദ്രങ്ങൾ അസ്തിത്വത്തിൽ വന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വികസിച്ച ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സർവകലാശാലകളിൽ തക്ഷശില, നാലന്ദ, വലഭി, വിക്രമശില, ഒദന്തപുരി, ജഗദ്ദാല എന്നിവിടങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്തവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ സർവകലാശാലകൾ വിഹാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് വികസിച്ചത്. ബനാറസ്, നവദീപ്, കാഞ്ചീപുരം എന്നിവിടങ്ങളിലുള്ളവ ക്ഷേത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വികസിച്ചു, അവ സ്ഥിതി ചെയ്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ സമൂഹജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി.

ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ മുതിർന്ന തലത്തിലുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റി. അത്തരം വിദ്യാർത്ഥികൾ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ചേർന്ന് പ്രശസ്ത പണ്ഡിതരുമായുള്ള പരസ്പര ചർച്ചകളിലൂടെയും വാദപ്രതിവാദങ്ങളിലൂടെയും അവരുടെ അറിവ് വികസിപ്പിച്ചു.

ഇത് മാത്രമല്ല, രാജാവ് ഒരു സമ്മേളനത്തിനായി ഇടയ്ക്കിടെ വിളിച്ചുകൂട്ടുകയും, അതിൽ വിവിധ വിഹാരങ്ങളുടെയും സർവകലാശാലകളുടെയും രാജ്യത്തെ പണ്ഡിതർ കണ്ടുമുട്ടി, വാദപ്രതിവാദം നടത്തി അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ പരസ്പരം കൈമാറുകയും ചെയ്തിരുന്നു.

ഈ വിഭാഗത്തിൽ, പ്രാചീന കാലഘട്ടത്തിലെ രണ്ട് സർവകലാശാലകളുടെ ഒരു സ്വാദ് ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് നൽകും. ഈ സർവകലാശാലകൾ ലോകത്തിലെ മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസ കേന്ദ്രങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. യുനൈറ്റഡ് നേഷൻസ് എഡ്യൂക്കേഷണൽ, സയന്റിഫിക് ആൻഡ് കൾച്ചറൽ ഓർഗനൈസേഷൻ (യുനെസ്കോ) ഇവയെ അടുത്തിടെ പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.

തക്ഷശില അഥവാ ടാക്സില

പ്രാചീനകാലത്ത്, തക്ഷശില നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ബുദ്ധമതത്തിന്റെ മതപഠനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഒരു പ്രശസ്ത വിദ്യാഭ്യാസ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. ക്രിസ്തുവർഷം അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത് നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ ഇത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളെ ആകർഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഇത് അതിന്റെ ഉന്നത

summon: ആളുകളുടെ ഒരു യോഗം ഔദ്യോഗികമായി ക്രമീകരിക്കുക

university: ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം

വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും പ്രാചീന ശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ, നിയമം, വൈദ്യം, ജ്യോതിഷം, സൈനികശാസ്ത്രം, പതിനെട്ട് ശില്പങ്ങൾ അഥവാ കലകൾ എന്നിവയുടെ പഠനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പാഠ്യപദ്ധതിക്കും പേരുകേട്ടതായിരുന്നു.

തക്ഷശില അതിന്റെ അധ്യാപകരുടെ വിദഗ്ദ്ധത കാരണം ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ കേന്ദ്രമായി പ്രശസ്തമായി. അതിന്റെ പ്രശസ്ത വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പുരാണപ്രസിദ്ധനായ ഇന്ത്യൻ വ്യാകരണജ്ഞൻ പാണിനിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം ഭാഷയിലും വ്യാകരണത്തിലും വിദഗ്ദ്ധനായിരുന്നു, അഷ്ടാധ്യായി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വ്യാകരണത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ കൃതികളിലൊന്ന് രചിച്ചു. പ്രാചീന ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്ത വൈദ്യന്മാരിൽ ഒരാളായ ജീവകനും, രാഷ്ട്രതന്ത്രത്തിന്റെ സമർത്ഥനായ ചാണക്യനും (കൗടില്യൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) ഇവിടെ പഠിച്ചിരുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികൾ കാശി, കോസല, മഗധ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും തക്ഷശിലയിലെത്തി, അവർക്ക് നേരിടേണ്ടിവന്ന ദീർഘവും ക്ലേശകരവുമായ യാത്ര ഉണ്ടായിട്ടും.

തക്ഷശില ഒരു പ്രാചീന ഇന്ത്യൻ നഗരമായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പാകിസ്താനിലാണ്. ഇതൊരു പ്രധാന പുരാവസ്തു സ്ഥലമാണ്, 1980-ൽ യുനെസ്കോ ഇതിനെ ലോക പൈതൃക സ്ഥലമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. സർവകലാശാലയിലായിരുന്നു അതിന്റെ പ്രശസ്തി, അവിടെയാണ് ചാണക്യൻ തന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രം രചിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ അലക്സാണ്ടർ കണിംഗ്ഹാം 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ അതിന്റെ ശേഷിപ്പുകൾ കണ്ടെത്തി.

അധ്യാപകന്റെ പങ്ക്

വിദ്യാർത്ഥികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് മുതൽ അവരുടെ സിലബസ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നത് വരെയുള്ള എല്ലാ വശങ്ങളിലും അധ്യാപകർക്ക് പൂർണ്ണ സ്വയംഭരണാവകാശമുണ്ടായിരുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പ്രകടനത്തിൽ അധ്യാപകൻ തൃപ്തിപ്പെട്ടാൽ, കോഴ്സ് അവസാനിപ്പിക്കും.

അദ്ദേഹം താൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്ര വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രവേശനം നൽകുകയും, അവരുടെ ശിഷ്യർ പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. വാദപ്രതിവാദവും ചർച്ചകളുമായിരുന്നു പ്രാഥമിക ബോധന രീതികൾ. അധ്യാപകർക്ക് അവരുടെ മുതിർന്ന തലത്തിലുള്ള വിദ്യാർത്ഥികൾ സഹായിച്ചിരുന്നു.

നാലന്ദ സർവകലാശാല

സ്വാൻ സാങ്ങ് അത് സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, നാലന്ദയെ നാല എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്, വിവിധ വിഷയങ്ങളിലെ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. ഈ സർവകലാശാല രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളതും ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ളതുമായ പണ്ഡിതരെ ആകർഷിച്ചു. ചൈനീസ് പണ്ഡിതർ