I

• શું તમે જાણો છો કે પ્રાચીન સમયથી જ ભારત શિક્ષણનું કેન્દ્ર રહ્યું છે? આપણને આ વિશે કેવી રીતે જાણ થઈ?
• ભારતમાં શિક્ષણના ઐતિહાસિક ઉદ્ગમોના પુરાવા તરીકે પથ્થરો અને તાંબા પરના શિલાલેખો, તાડપત્રનાં લેખનો અને આપણા ધર્મગ્રંથો છે. આજે આપણે એક એવી શિક્ષણ પદ્ધતિનું અનુસરણ કરીએ છીએ જેમાં અધ્યયન-અધ્યાપન પાઠ્યક્રમ, અભ્યાસક્રમ, પાઠ્યપુસ્તકો અને મૂલ્યાંકન પ્રથાઓ દ્વારા થાય છે. શું તમે ક્યારેય વિચાર્યું છે કે ભૂતકાળમાં આ કેવા હતા?
• આ ફીચર સ્ટોરીમાં, અમે તમને આપણી પ્રાચીન શિક્ષણ પદ્ધતિનાં ઝલકો આપીશું.

પ્રસ્તાવના

તમે સાંભળ્યું અથવા વાંચ્યું હશે કે વિવિધ આબોહવા અને સંસ્કૃતિ ધરાવતા પ્રદેશોના મુસાફરો પ્રાચીન સમયથી જ ભારતના વિવિધ ભાગોની મુલાકાત લેવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેમના માટે, ભારત એક અજાયબીની ભૂમિ હતી! ભારતીય સંસ્કૃતિ, સંપત્તિ, ધર્મો, તત્ત્વજ્ઞાન, કલા, સ્થાપત્ય તેમજ તેની શૈક્ષણિક પ્રથાઓની ખ્યાતિ દૂર-દૂર સુધી પહોંચી હતી. પ્રાચીન સમયની શિક્ષણ પદ્ધતિને જ્ઞાન, પરંપરાઓ અને પ્રથાઓનો સ્ત્રોત ગણવામાં આવતી હતી જે માનવતાનું માર્ગદર્શન અને પ્રોત્સાહન કરતી હતી.

પ્રાચીન શિક્ષણ પદ્ધતિની મુખ્ય વિશેષતાઓ

ઋગ્વેદના સમયથી આગળ, આપણી પ્રાચીન શિક્ષણ પદ્ધતિ સમય જતાં વિકસિત થઈ અને વ્યક્તિના આંતરિક અને બાહ્ય આત્મા બંનેની કાળજી લઈને વ્યક્તિના સર્વાંગી વિકાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. આ પદ્ધતિ જીવનના નૈતિક, શારીરિક, આધ્યાત્મિક અને બૌદ્ધિક પાસાઓ પર ભાર મૂકતી હતી. તે નમ્રતા, સત્યવાદિતા, શિસ્ત, સ્વાવલંબન અને બધી સૃષ્ટિ માટેનો આદર જેવા મૂલ્યો પર ભાર મૂકતી હતી. વિદ્યાર્થીઓને માનવ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેનું સંતુલન સમજવાનું શીખવવામાં આવતું હતું. અધ્યયન-અધ્યાપન વેદો અને ઉપનિષદોના સિદ્ધાંતોનું પાલન કરતું હતું, આત્મ, પરિવાર અને સમાજ પ્રત્યેની ફરજો પૂર્ણ કરતું હતું, આમ જીવનના તમામ પાસાઓને સમાવી લેતું હતું. શિક્ષણ પદ્ધતિ અધ્યયન અને શારીરિક વિકાસ બંને પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી હતી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સ્વસ્થ મન અને સ્વસ્થ શરીર પર ભાર હતો. તમે જોઈ શકો છો કે ભારતમાં શિક્ષણની વારસો વ્યવહારુ, પ્રાપ્ત કરી શકાય તેવો અને જીવનને પૂરક હોવાનો છે.

શિક્ષણના સ્ત્રોતો

પ્રાચીન શિક્ષણ પદ્ધતિ એ વેદો, બ્રાહ્મણો, ઉપનિષદો અને ધર્મસૂત્રોનું શિક્ષણ હતું. તમે આર્યભટ્ટ, પાણિની, કાત્યાયન અને પતંજલિના નામો તો સાંભળ્યા જ હશે. તેમનાં લેખનો અને ચરક અને સુશ્રુતના વૈદ્યકીય ગ્રંથો પણ

ઋગ્વેદની હસ્તપ્રત ${ }^{*}$નું એક પૃષ્ઠ શિક્ષણના કેટલાક સ્ત્રોતો હતા. શાસ્ત્રો (વિદ્વત્તાપૂર્ણ શિસ્તો) અને કાવ્યો (કલ્પનાશીલ અને સર્જનાત્મક સાહિત્ય) વચ્ચે પણ ભેદ કરવામાં આવતો હતો. શિક્ષણના સ્ત્રોતો વિવિધ શિસ્તો જેવા કે ઇતિહાસ, આન્વીક્ષિકી (તર્કશાસ્ત્ર), મીમાંસા (અર્થઘટન) શિલ્પશાસ્ત્ર (સ્થાપત્ય), અર્થશાસ્ત્ર (રાજનીતિ), વાર્તા (કૃષિ, વેપાર, વાણિજ્ય,

વેદોમાં સમાવિષ્ટ વિવિધ શિસ્તોનું દ્રશ્ય માનચિત્ર પશુપાલન) અને ધનુર્વિદ્યા (તીરંદાજી)માંથી લેવામાં આવતા હતા.

શારીરિક શિક્ષણ પણ એક મહત્વપૂર્ણ અભ્યાસક્રમ વિસ્તાર હતો અને વિદ્યાર્થીઓ ક્રીડા (રમતો, મનોરંજન પ્રવૃત્તિઓ), વ્યાયામપ્રકાર (વ્યાયામ), ધનુર્વિદ્યા (તીરંદાજી) યુદ્ધકળા મેળવવા માટે, અને યોગસાધના (મન અને શરીરની તાલીમ) જેવી પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેતા હતા. ગુરુઓ અને તેમના શિષ્યો શિક્ષણના તમામ પાસાઓમાં નિપુણતા મેળવવા માટે સાવધાનીપૂર્વક સાથે મળીને કામ કરતા હતા.

વિદ્યાર્થીઓના અધ્યયનનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે, શાસ્ત્રાર્થ (વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચાઓ) આયોજિત કરવામાં આવતા હતા. અધ્યયનના અદ્યતન તબક્કે પહોંચેલા વિદ્યાર્થીઓ નાના વિદ્યાર્થીઓનું માર્ગદર્શન કરતા હતા. સાથીદાર શિક્ષણની પદ્ધતિ પણ અસ્તિત્વમાં હતી, જેમ કે તમારી પાસે જૂથ/સાથીદાર કાર્ય હોય છે.

ભારતમાં પ્રાચીન શિક્ષણ પદ્ધતિ - એક જીવનશૈલી

પ્રાચીન ભારતમાં, શિક્ષણ પદ્ધતિના ઔપચારિક અને અનૌપચારિક બંને માર્ગો અસ્તિત્વમાં હતા. સ્વદેશી શિક્ષણ ઘરે, મંદિરોમાં, પાઠશાળાઓમાં, ટોલ્સમાં, ચતુષ્પદીઓમાં અને ગુરુકુળોમાં આપવામાં આવતું હતું. ઘરો, ગામો અને મંદિરોમાં એવા લોકો હતા જે નાના બાળકોને પવિત્ર જીવનશૈલીમાં ઝીલવા માટે માર્ગદર્શન આપતા હતા. મંદિરો પણ શિક્ષણના કેન્દ્રો હતા અને આપણી પ્રાચીન પદ્ધતિના જ્ઞાનના પ્રચારમાં રસ લેતા હતા. વિદ્યાર્થીઓ ઉચ્ચ જ્ઞાન માટે વિહારો અને વિશ્વવિદ્યાલયોમાં જતા હતા. શિક્ષણ મોટે ભાગે મૌખિક હતું અને વિદ્યાર્થીઓ વર્ગમાં શીખવવામાં આવેલી બાબતો યાદ રાખતા અને તેના પર ધ્યાન કરતા હતા.

indigenous: કોઈ ચોક્કસ સ્થળે સ્વાભાવિક રીતે ઉદ્ભવતું અથવા થતું

Vihara: બૌદ્ધ મઠ

ગુરુકુળો, જેને આશ્રમો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે શિક્ષણના નિવાસસ્થાનો હતા. આમાંથી ઘણાંનું નામકરણ ઋષિઓના નામ પરથી થયું હતું. જંગલોમાં, શાંત અને શાંતિપૂર્ણ વાતાવરણમાં સ્થિત, સેંકડો વિદ્યાર્થીઓ ગુરુકુળોમાં એકસાથે શીખતા હતા. પ્રારંભિક વૈદિક કાળ દરમિયાન સ્ત્રીઓને પણ શિક્ષણની પ્રવેશ્ય હતી. પ્રમુખ મહિલા વૈદિક વિદ્વાનોમાં, અમને મૈત્રેયી, વિશ્વંભરા, અપાલા, ગાર્ગી અને લોપામુદ્રા જેવા થોડાકના સંદર્ભો મળે છે.

તે સમયગાળા દરમિયાન, ગુરુઓ અને તેમના શિષ્યો એકસાથે રહેતા હતા અને રોજિંદા જીવનમાં એકબીજાની મદદ કરતા હતા. મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય સંપૂર્ણ અધ્યયન, શિસ્તબદ્ધ જીવન જીવવું અને પોતાની આંતરિક ક્ષમતાને સાકાર કરવાનો હતો. વિદ્યાર્થીઓ વર્ષો સુધી પોતાના ઘરોથી દૂર રહેતા હતા જ્યાં સુધી તેઓ પોતાના લક્ષ્યો હાંસલ ન કરી લે. ગુરુકુળ એ સ્થળ પણ હતું જ્યાં ગુરુ અને શિષ્યનો સંબંધ સમય જતાં મજબૂત બનતો હતો. ઇતિહાસ, ચર્ચાની કળા, કાયદો, દવા વગેરે જેવા વિવિધ શિસ્તોમાં તેમનું શિક્ષણ ચાલુ રાખતી વખતે, શિસ્તના બાહ્ય પરિમાણો પર જ નહીં પરંતુ વ્યક્તિત્વના આંતરિક પરિમાણોને સમૃદ્ધ કરવા પર પણ ભાર હતો.

સમજ પરીક્ષણ

1. મુસાફરો ભારત તરફ કેમ આકર્ષિત થયા હતા?

2. પ્રાચીન શિક્ષણ પદ્ધતિના સ્ત્રોતો કયા હતા?

3. પ્રાચીન ભારતમાં શિક્ષણ પદ્ધતિની શું વિશેષતાઓ હતી?

4. વિદ્યાર્થીઓના જીવનમાં ગુરુની ભૂમિકા શું હતી?

II

• ભાગ I માં, તમે આશ્રમો/ગુરુકુળોમાં પ્રાચીન શિક્ષણ પદ્ધતિ અને તેમાં જીવનશૈલી વિશે વાંચ્યું છે.
• આ પદ્ધતિ બુદ્ધના સમય અને ત્યાર પછીના સમયગાળા દરમિયાન પણ ફૂલી-ફળી રહી.

આ સમયગાળા દરમિયાન ભિક્ષુઓ અને ભિક્ષુણીઓ માટે ધ્યાન કરવા, ચર્ચા કરવા અને જ્ઞાનની શોધમાં વિદ્વાનો સાથે ચર્ચા કરવા માટે ઘણા મઠો/વિહારો સ્થાપવામાં આવ્યા હતા. આ વિહારોની આસપાસ, ઉચ્ચ શિક્ષણના અન્ય શૈક્ષણિક કેન્દ્રો વિકસિત થયા, જે ચીન, કોરિયા, તિબેટ, બર્મા, સેલોન, જાવા, નેપાળ અને અન્ય દૂરના દેશોના વિદ્યાર્થીઓને આકર્ષિત કરતા હતા.

વિહારો અને વિશ્વવિદ્યાલયો

જાતક કથાઓ, ઝુઆન ઝાંગ અને આઈ-કિંગ (ચીની વિદ્વાનો) દ્વારા આપવામાં આવેલા વર્ણનો, તેમજ અન્ય સ્ત્રોતો અમને જણાવે છે કે રાજાઓ અને સમાજે શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવામાં સક્રિય રસ લીધો હતો. પરિણામે ઘણા પ્રખ્યાત શૈક્ષણિક કેન્દ્રો અસ્તિત્વમાં આવ્યા. આ સમયગાળા દરમિયાન વિકસિત થયેલા સૌથી નોંધપાત્ર વિશ્વવિદ્યાલયોમાં તક્ષશિલા, નાલંદા, વલ્લભી, વિક્રમશિલા, ઓદંતપુરી અને જગદ્દલા પર સ્થિત હતા. આ વિશ્વવિદ્યાલયો વિહારો સાથે જોડાણમાં વિકસિત થયા હતા. બનારસ, નવદીપ અને કાંચી પરના લોકો મંદિરો સાથે જોડાણમાં વિકસિત થયા અને તેઓ જ્યાં સ્થિત હતા ત્યાં સમુદાય જીવનના કેન્દ્રો બન્યા.

આ સંસ્થાઓ અદ્યતન સ્તરના વિદ્યાર્થીઓની જરૂરિયાતો પૂરી કરતી હતી. આવા વિદ્યાર્થીઓ ઉચ્ચ શિક્ષણના કેન્દ્રોમાં જોડાયા અને પ્રખ્યાત વિદ્વાનો સાથેની પારસ્પરિક ચર્ચાઓ અને ચર્ચાઓ દ્વારા તેમના જ્ઞાનનો વિકાસ કર્યો.

એટલું જ નહીં, રાજા દ્વારા ક્યારેક એવી સભા બોલાવવામાં આવતી હતી જેમાં દેશના વિવિધ વિહારો અને વિશ્વવિદ્યાલયોના વિદ્વાનો મળતા, ચર્ચા કરતા અને તેમના વિચારોનો આદાન-પ્રદાન કરતા હતા.

આ વિભાગમાં અમે તમને પ્રાચીન કાળના બે વિશ્વવિદ્યાલયોનાં ઝલકો આપીશું. આ વિશ્વવિદ્યાલયોને વિશ્વમાં શિક્ષણના શ્રેષ્ઠ કેન્દ્રોમાં ગણવામાં આવતા હતા. આને હમણાં જ સંયુક્ત રાષ્ટ્ર શૈક્ષણિક, વૈજ્ઞાનિક અને સાંસ્કૃતિક સંગઠન (UNESCO) દ્વારા વારસા સ્થળો જાહેર કરવામાં આવ્યા છે.

તક્ષશિલા અથવા ટેક્સિલા

પ્રાચીન સમયમાં, તક્ષશિલા શિક્ષણનું એક નોંધપાત્ર કેન્દ્ર હતું, જેમાં બૌદ્ધ ધર્મનાં ધાર્મિક ઉપદેશોનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે ઘણી સદીઓ સુધી રહ્યું. 5મી સદી સીઈમાં તેનો નાશ થઈ જવા સુધી તે વિશ્વભરના વિદ્યાર્થીઓને આકર્ષિત કરતું રહ્યું. તે તેના ઉચ્ચ

summon: લોકોની બેઠક સત્તાવાર રીતે ગોઠવવી

university: ઉચ્ચ શિક્ષણની સંસ્થા

શિક્ષણ માટે જાણીતું હતું અને અભ્યાસક્રમમાં પ્રાચીન શાસ્ત્રો, કાયદો, દવા, ખગોળશાસ્ત્ર, લશ્કરી વિજ્ઞાન અને અઢાર શિલ્પો અથવા કલાઓનો અભ્યાસ સમાવિષ્ટ હતો.

તક્ષશિલા તેના શિક્ષકોની નિપુણતાને કારણે શિક્ષણનું સ્થળ તરીકે પ્રખ્યાત બન્યું. તેના નોંધપાત્ર શિષ્યોમાં પૌરાણિક ભારતીય વ્યાકરણશાસ્ત્રી, પાણિની હતા. તે ભાષા અને વ્યાકરણમાં નિપુણ હતા અને અષ્ટાધ્યાયી નામનું વ્યાકરણ પરનું એક મહાન કાર્ય લખ્યું હતું. પ્રાચીન ભારતના સૌથી પ્રખ્યાત ચિકિત્સકોમાંના એક જીવક અને રાજનીતિકુશળતાના કુશળ નિષ્ણાત ચાણક્ય (કૌટિલ્ય તરીકે પણ ઓળખાય છે) બંને અહીં અભ્યાસ કર્યો હતો. વિદ્યાર્થીઓ કાશી, કોશલ, મગધ અને અન્ય દેશોમાંથી પણ તક્ષશિલા આવતા હતા, તેમ છતાં તેમને લાંબી અને કઠિન યાત્રા કરવી પડતી હતી.

તક્ષશિલા એક પ્રાચીન ભારતીય શહેર હતું, જે હવે ઉત્તર-પશ્ચિમી પાકિસ્તાનમાં છે. તે એક મહત્વપૂર્ણ પુરાતાત્વિક સ્થળ છે અને યુનેસ્કોએ 1980માં તેને વિશ્વ વારસા સ્થળ જાહેર કર્યું હતું. તેની ખ્યાતિ વિશ્વવિદ્યાલય પર આધારિત હતી, જ્યાં ચાણક્યએ તેમના અર્થશાસ્ત્રની રચના કરી હોવાનું કહેવાય છે.

પુરાતત્વવેતા એલેક્ઝાન્ડર કનિંઘમે 19મી સદીના મધ્યમાં તેના ખંડેર શોધી કાઢ્યા હતા.

શિક્ષકની ભૂમિકા

શિક્ષકોને વિદ્યાર્થીઓની પસંદગીથી તેમના અભ્યાસક્રમોની રચના સુધીના તમામ પાસાઓમાં સંપૂર્ણ સ્વાયત્તતા હતી. જ્યારે શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓના પ્રદર્શનથી સંતુષ્ટ થઈ જતા, ત્યારે અભ્યાસક્રમ સમાપ્ત થઈ જતો.

તેઓ જેટલા વિદ્યાર્થીઓને ગમે તેટલા પ્રવેશ આપતા અને તેમના વિદ્યાર્થીઓ શું શીખવા ઉત્સુક હતા તે શીખવતા. ચર્ચા અને ચર્ચાઓ શિક્ષણની પ્રાથમિક પદ્ધતિઓ હતી. શિક્ષકોને તેમના અદ્યતન સ્તરના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા સહાય કરવામાં આવતી હતી.

નાલંદા વિશ્વવિદ્યાલય

નાલંદા, જ્યારે ઝુઆન ઝાંગે તેની મુલાકાત લીધી ત્યારે, તેને નાલા કહેવામાં આવતું હતું અને તે વિવિધ વિષયોમાં ઉચ્ચ શિક્ષણનું કેન્દ્ર હતું. વિશ્વવિદ્યાલય દેશના વિવિધ ભાગો તેમજ વિશ્વના વિદ્વાનોને આકર્ષિત કરતું હતું. ચીની વિદ્વાનો આઈ-કિંગ અને ઝુઆન ઝાંગે 7મી સદી સીઈમાં નાલંદાની મુલાકાત લીધી હતી. તેમણે નાલંદાના વિશદ વર્ણનો આપ્યા છે. તેમણે નોંધ્યું છે કે દરરોજ ચર્ચા અને ચર્ચાઓની પદ્ધતિઓ દ્વારા વિવિધ શિસ્તોમાં સો ચર્ચાઓ થતી હતી. ઝુઆન ઝાંગ પોતે યોગશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવા માટે નાલંદાના વિદ્યાર્થી બન્યા હતા. તેમણે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે નાલંદાના કુલપતિ, શીલભદ્ર, યોગમાં સર્વોચ્ચ જીવંત પ્રાધિકારી હતા. નાલંદા વિશ્વવિદ્યાલય દ્વારા ઓફર કરવામાં આવેલા અભ્યાસક્રમોમાં વ્યાપક શ્રેણીનો સમાવેશ થતો હતો, લગભગ ત્યારે ઉપલબ્ધ સમગ્ર જ્ઞાનનો વર્તુળ. નાલંદાના વિદ્યાર્થીઓ વેદોનો અભ્યાસ કરતા હતા અને તેમને લલિત કલાઓ, દવા, ગણિત, ખગોળશાસ્ત્ર, રાજકારણ અને યુદ્ધકળામાં પણ તાલીમ આપવામાં આવતી હતી.

પ્રાચીન નાલંદા 5મી સદી સીઈથી 12મી સદી સીઈ સુધી શિક્ષણનું કેન્દ્ર હતું. હાલના રાજગીર, બિહાર, ભારતમાં સ્થિત, નાલંદા વિશ્વના સૌથી જૂના વિશ્વવિદ્યાલયોમાંનું એક હતું અને યુનેસ્કોએ નાલંદા મહાવિહારના ખંડેરને વિશ્વ વારસા સ્થળ જાહેર કર્યું હતું. નવા નાલંદા વિશ્વવિદ્યાલયની કલ્પના સભ્યતાઓ વચ્ચેના સંવાદના કેન્દ્ર તરીકે કરવામાં આવી છે.

સમુદાયની ભૂમિકા

તે સમયે, જ્ઞાનને પવિત્ર ગણવામાં આવતું હતું અને કોઈ