I

• আপুনি জানেনে যে প্ৰাচীন কালৰে পৰা ভাৰত জ্ঞানৰ কেন্দ্ৰ হৈ আহিছে? আমি এই কথা কেনেকৈ জানিবলৈ পালো?
• শিল আৰু তামৰ ফলি, তালপাতৰ লিপি আৰু আমাৰ শাস্ত্ৰসমূহ ভাৰতত শিক্ষাৰ ঐতিহাসিক উৎপত্তিৰ প্ৰমাণ হিচাপে আছে। আজি আমি এনে এক শিক্ষা ব্যৱস্থা অনুসৰণ কৰো য’ত পাঠ্যক্ৰম, পাঠ্যসূচী, পাঠ্যপুথি আৰু মূল্যায়ন প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা হয়। আপুনি কেতিয়াবা ভাবিছেনে যে অতীতত এইবোৰ কেনে আছিল?
• এই ফিচাৰ কাহিনীত, আমি আপোনাক আমাৰ প্ৰাচীন শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ এক আভাস দিম।

পৰিচয়

আপুনি নিশ্চয় শুনিছে বা পঢ়িছে যে বিভিন্ন জলবায়ু আৰু সংস্কৃতিৰ অঞ্চলৰ পৰা ভ্ৰমণকাৰীসকলে প্ৰাচীন কালৰে পৰা ভাৰতৰ বিভিন্ন অংশ ভ্ৰমণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ বাবে, ভাৰত আছিল এক আচৰিত ভূমি! ভাৰতীয় সংস্কৃতি, সম্পদ, ধৰ্ম, দৰ্শন, কলা, স্থাপত্যৰ লগতে ইয়াৰ শিক্ষা প্ৰথাৰ খ্যাতি বহুদূৰলৈ বিয়পি পৰিছিল। প্ৰাচীন কালৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাক জ্ঞান, পৰম্পৰা আৰু প্ৰথাৰ উৎস হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল যিয়ে মানৱজাতিক পথপ্ৰদৰ্শন আৰু উৎসাহিত কৰিছিল।

প্ৰাচীন শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ মুখ্য বৈশিষ্ট্যসমূহ

ঋগ্বেদৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, আমাৰ প্ৰাচীন শিক্ষা ব্যৱস্থাই সময়ৰ সোঁতত বিকাশ লাভ কৰি ব্যক্তিৰ আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক উভয় দিশৰ যত্ন লৈ সামগ্ৰিক বিকাশৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছিল। ব্যৱস্থাটোৱে জীৱনৰ নৈতিক, শাৰীৰিক, আধ্যাত্মিক আৰু বৌদ্ধিক দিশসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছিল। ইয়াত নম্ৰতা, সত্যবাদিতা, শৃংখলা, আত্মনিৰ্ভৰশীলতা আৰু সকলো সৃষ্টিৰ প্ৰতি সন্মান আদি মূল্যবোধৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক মানুহ আৰু প্ৰকৃতিৰ মাজৰ সমতাৰ মূল্য বুজিবলৈ শিকোৱা হৈছিল। শিক্ষাদান আৰু শিক্ষাগ্ৰহণে বেদ আৰু উপনিষদৰ নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰি নিজৰ, পৰিয়াল আৰু সমাজৰ প্ৰতি কৰ্তব্য পালন কৰিছিল, এইদৰে জীৱনৰ সকলো দিশ সামৰি লৈছিল। শিক্ষা ব্যৱস্থাই শিক্ষা আৰু শাৰীৰিক বিকাশ দুয়োটাতে গুৰুত্ব দিছিল। অন্য কথাত, সুস্থ মন আৰু সুস্থ শৰীৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আছিল। আপুনি দেখিব পাৰে যে ভাৰতত শিক্ষাৰ এক ব্যৱহাৰিক, সফল আৰু জীৱনৰ পৰিপূৰক হোৱাৰ ঐতিহ্য আছে।

শিক্ষাৰ উৎসসমূহ

প্ৰাচীন শিক্ষা ব্যৱস্থা আছিল বেদ, ব্ৰাহ্মণ, উপনিষদ আৰু ধৰ্মসূত্ৰৰ শিক্ষা। আপুনি নিশ্চয় আৰ্যভট্ট, পাণিনি, কাত্যায়ন আৰু পতঞ্জলিৰ নাম শুনিছে। তেওঁলোকৰ ৰচনা আৰু চৰক আৰু সুশ্ৰুতৰ চিকিৎসা গ্ৰন্থসমূহ আছিল

ঋগ্বেদৰ এখন হস্তলিখিত পৃষ্ঠা ${ }^{*}$ শিক্ষাৰ কিছুমান উৎস। শাস্ত্ৰ (জ্ঞানৰ শাখা) আৰু কাব্য (কল্পনাপ্ৰসূত আৰু সৃজনশীল সাহিত্য)ৰ মাজত পাৰ্থক্যো কৰা হৈছিল। শিক্ষাৰ উৎসসমূহ ইতিহাস, অন্বীক্ষিকি (যুক্তিবিদ্যা), মীমাংসা (ব্যাখ্যা) শিল্পশাস্ত্ৰ (স্থাপত্য), অৰ্থশাস্ত্ৰ (ৰাজনীতি), বৰ্ত্ত (কৃষি, বাণিজ্য, বেপাৰ,

বেদত অন্তৰ্ভুক্ত বিভিন্ন শাখাৰ দৃশ্যমান মানচিত্ৰ পশুপালন) আৰু ধনুৰ্বিদ্যা (ধনুৰ্বিদ্যা) আদি বিভিন্ন শাখাৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।

শাৰীৰিক শিক্ষাও এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পাঠ্যক্ৰমীয় ক্ষেত্ৰ আছিল আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে ক্ৰীড়া (খেল, বিনোদনমূলক কাৰ্য্যকলাপ), ব্যায়ামপ্ৰকাৰ (ব্যায়াম), ধনুৰ্বিদ্যা (যুদ্ধকৌশল আয়ত্ত কৰিবলৈ) আৰু যোগসাধনা (মন আৰু শৰীৰৰ প্ৰশিক্ষণ) আদিত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। গুৰু আৰু তেওঁলোকৰ শিষ্যই শিক্ষাৰ সকলো দিশত পাৰদৰ্শী হ’বলৈ একেলগে সজাগতাৰে কাম কৰিছিল।

ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ শিক্ষাৰ মূল্যায়ন কৰিবলৈ শাস্ত্ৰাৰ্থ (পাণ্ডিত্যপূৰ্ণ বিতৰ্ক)ৰ আয়োজন কৰা হৈছিল। উন্নত স্তৰৰ শিক্ষাৰ্থীয়ে সৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক পথপ্ৰদৰ্শন কৰিছিল। পিয়ৰ লাৰ্নিং (সহপাঠীৰ পৰা শিকা)ৰ ব্যৱস্থাও আছিল, যেনেকৈ আপোনাৰ গোট/সহপাঠীৰ কাম।

ভাৰতত প্ৰাচীন শিক্ষা ব্যৱস্থা - এক জীৱনপ্ৰণালী

প্ৰাচীন ভাৰতত, শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ আনুষ্ঠানিক আৰু অনানুষ্ঠানিক দুয়োটা ধৰণেই আছিল। স্থানীয় শিক্ষা ঘৰতে, মন্দিৰত, পাঠশালাত, টোলত, চতুষ্পাঠীত আৰু গুৰুকুলত দিয়া হৈছিল। ঘৰ, গাঁও আৰু মন্দিৰত এনে লোক আছিল যিয়ে সৰু ল’ৰা-ছোৱালীক ধাৰ্মিক জীৱনপ্ৰণালী গ্ৰহণ কৰাত পথপ্ৰদৰ্শন কৰিছিল। মন্দিৰসমূহো শিক্ষাৰ কেন্দ্ৰ আছিল আৰু আমাৰ প্ৰাচীন ব্যৱস্থাৰ জ্ঞানৰ প্ৰচাৰত আগ্ৰহী আছিল। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে বিহাৰ আৰু বিশ্ববিদ্যালয়লৈ গৈছিল। শিক্ষাদান বহুলাংশে মৌখিক আছিল আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে শ্ৰেণীত যি শিকোৱা হৈছিল তাক স্মৰণ কৰি ধ্যান কৰিছিল।

indigenous: কোনো নিৰ্দিষ্ট স্থানত স্বাভাৱিকভাৱে উৎপত্তি বা সংঘটিত হোৱা

Vihara: বৌদ্ধ মঠ

গুৰুকুল, আশ্ৰম বুলিও জনাজাত, আছিল শিক্ষাৰ আবাসিক স্থান। ইয়াৰ বহুতো নাম ঋষিসকলৰ নামেৰে ৰখা হৈছিল। অৰণ্যত, নিৰ্জন আৰু শান্তিপূৰ্ণ পৰিবেশত অৱস্থিত, গুৰুকুলত শত শত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে একেলগে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। প্ৰাৰম্ভিক বৈদিক যুগত মহিলাসকলৰো শিক্ষাৰ সুযোগ আছিল। বিশিষ্ট মহিলা বৈদিক পণ্ডিতসকলৰ মাজত আমি মৈত্ৰেয়ী, বিশ্বম্ভৰা, অপালা, গাৰ্গী আৰু লোপামুদ্ৰাৰ উল্লেখ পাইছো।

সেই সময়ত, গুৰু আৰু তেওঁলোকৰ শিষ্যই দিনক দিনে জীৱন-যাপনত ইজনে সিজনক সহায় কৰি একেলগে বাস কৰিছিল। মুখ্য উদ্দেশ্য আছিল সম্পূৰ্ণ শিক্ষা লাভ কৰি, শৃংখলাবদ্ধ জীৱন যাপন কৰি আৰু নিজৰ আভ্যন্তৰীণ সম্ভাৱনা উপলব্ধি কৰা। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে নিজৰ লক্ষ্য লাভ নকৰালৈকে বছৰৰ পিছত বছৰ ঘৰৰ পৰা আঁতৰি বাস কৰিছিল। গুৰুকুল আছিল সেই স্থান য’ত গুৰু আৰু শিষ্যৰ সম্পৰ্ক সময়ৰ সৈতে দৃঢ় হৈছিল। ইতিহাস, বিতৰ্ক কলা, আইন, চিকিৎসা আদি বিভিন্ন শাখাত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ সময়ত, কেৱল শাখাৰ বাহ্যিক দিশতেই নহয়, ব্যক্তিত্বৰ আভ্যন্তৰীণ দিশসমূহ সমৃদ্ধ কৰাতো গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল।

বোধ পৰীক্ষা

১. ভ্ৰমণকাৰীসকল ভাৰতৰ প্ৰতি কিয় আকৰ্ষিত হৈছিল?

২. প্ৰাচীন শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ উৎসসমূহ কি আছিল?

৩. প্ৰাচীন ভাৰতত শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ কি আছিল?

৪. ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ জীৱনত গুৰুৰ ভূমিকা কি আছিল?

II

• প্ৰথম ভাগত, আপুনি আশ্ৰম/গুৰুকুলৰ প্ৰাচীন শিক্ষা ব্যৱস্থা আৰু তাত জীৱন-যাপনৰ ধৰণৰ বিষয়ে পঢ়িছে।
• এই ব্যৱস্থাই বুদ্ধৰ সময়ত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত বিকাশ লাভ কৰি আছিল।

এই সময়ছোৱাত ভিক্ষু আৰু ভিক্ষুণীসকলৰ বাবে ধ্যান কৰিবলৈ, বিতৰ্ক কৰিবলৈ আৰু জ্ঞানৰ সন্ধানত পণ্ডিতসকলৰ সৈতে আলোচনা কৰিবলৈ বহুতো মঠ/বিহাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল। এই বিহাৰসমূহৰ চাৰিওফালে, উচ্চ শিক্ষাৰ অন্যান্য শিক্ষাকেন্দ্ৰই বিকাশ লাভ কৰিছিল, যিয়ে চীন, কোৰিয়া, তিব্বত, ব্ৰহ্মদেশ, চিলন, জাভা, নেপাল আৰু অন্যান্য দূৰৰ দেশৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক আকৰ্ষিত কৰিছিল।

বিহাৰ আৰু বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ

জাতক কাহিনী, জুৱান জাং আৰু আই-চিং (চীনা পণ্ডিত)ৰ বৰ্ণনা, লগতে অন্যান্য উৎসই আমাক কয় যে ৰজা আৰু সমাজে শিক্ষাৰ প্ৰচাৰত সক্ৰিয় আগ্ৰহ লৈছিল। ফলত বহুতো বিখ্যাত শিক্ষাকেন্দ্ৰৰ উদ্ভৱ হৈছিল। এই সময়ছোৱাত বিকশিত হোৱা আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ ভিতৰত তক্ষশীলা, নালন্দা, বলভী, বিক্ৰমশিলা, ওদন্তপুৰী আৰু জগদ্দলাত অৱস্থিত আছিল। এই বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ বিহাৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হৈ বিকশিত হৈছিল। বেনাৰস, নৱদ্বীপ আৰু কাঞ্চীৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ মন্দিৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হৈ বিকশিত হৈছিল আৰু যি ঠাইত অৱস্থিত আছিল তাত সমাজ জীৱনৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছিল।

এই প্ৰতিষ্ঠানসমূহে উন্নত স্তৰৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিছিল। এনে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে উচ্চ শিক্ষাৰ কেন্দ্ৰত যোগদান কৰিছিল আৰু বিশিষ্ট পণ্ডিতসকলৰ সৈতে পাৰস্পৰিক আলোচনা আৰু বিতৰ্কৰ জৰিয়তে নিজৰ জ্ঞানৰ বিকাশ কৰিছিল।

ইয়াৰ উপৰিও, ৰজাৰ দ্বাৰা মাজে মাজে এখন সভা আহ্বান কৰা হৈছিল য’ত বিভিন্ন বিহাৰ আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দেশৰ পণ্ডিতসকল লগ হৈ বিতৰ্ক কৰি আৰু মত বিনিময় কৰিছিল।

এই অংশত আমি আপোনাক প্ৰাচীন যুগৰ দুখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আভাস দিম। এই বিশ্ববিদ্যালয়সমূহক বিশ্বৰ শ্ৰেষ্ঠ শিক্ষাকেন্দ্ৰ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। ইয়াক সম্প্ৰতি ইউনেস্কোৱে ঐতিহ্যবাহী স্থান হিচাপে ঘোষণা কৰিছে।

তক্ষশীলা বা টেক্সিলা

প্ৰাচীন কালত, তক্ষশীলা কেইবা শতিকাজুৰি বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ধৰ্মীয় শিক্ষাকে ধৰি শিক্ষাৰ এক উল্লেখযোগ্য কেন্দ্ৰ আছিল। ই খ্ৰীষ্টীয় পঞ্চম শতিকাত ইয়াৰ ধ্বংস হোৱালৈকে বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক আকৰ্ষিত কৰি আছিল। ই উচ্চ

summon: আনুষ্ঠানিকভাৱে লোকৰ সভা পাতিবলৈ

university: উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান

শিক্ষাৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ আছিল আৰু পাঠ্যক্ৰমত প্ৰাচীন শাস্ত্ৰ, আইন, চিকিৎসা, জ্যোতিষ, সামৰিক বিজ্ঞান আৰু আঠাদশ শিল্প বা কলাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।

তক্ষশীলা শিক্ষকসকলৰ দক্ষতাৰ বাবে শিক্ষাৰ স্থান হিচাপে বিখ্যাত হৈ পৰিছিল। ইয়াৰ উল্লেখযোগ্য ছাত্ৰৰ ভিতৰত আছিল কিংবদন্তি ভাৰতীয় ব্যাকৰ্ণবিদ পাণিনি। তেওঁ ভাষা আৰু ব্যাকৰণৰ বিশেষজ্ঞ আছিল আৰু অষ্টাধ্যায়ী নামৰ ব্যাকৰণৰ ওপৰত এখন শ্ৰেষ্ঠ গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। প্ৰাচীন ভাৰতৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ চিকিৎসকসকলৰ এজন জীৱক, আৰু ৰাজনীতিৰ নিপুণ ব্যাখ্যাকাৰী চাণক্য (কৌটিল্য বুলিও জনাজাত) দুয়োজনে ইয়াত অধ্যয়ন কৰিছিল। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে দীঘলীয়া আৰু কষ্টকৰ যাত্ৰা কৰিবলগীয়া হোৱা স্বত্বেও কাশী, কোশল, মগধৰ পৰা আৰু অন্যান্য দেশৰ পৰাও তক্ষশীলালৈ আহিছিল।

তক্ষশীলা আছিল এটা প্ৰাচীন ভাৰতীয় নগৰ, যি এতিয়া উত্তৰ-পশ্চিম পাকিস্তানত আছে। ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান আৰু ইউনেস্কোৱে ১৯৮০ চনত ইয়াক বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল। ইয়াৰ খ্যাতি বিশ্ববিদ্যালয়টোৰ ওপৰত আছিল, য’ত চাণক্যই তেওঁৰ অৰ্থশাস্ত্ৰ ৰচনা কৰিছিল বুলি কোৱা হয়।

প্ৰত্নতত্ত্ববিদ আলেকজেণ্ডাৰ কানিংহামে ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত ইয়াৰ ধ্বংসাৱশেষ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল।

শিক্ষকৰ ভূমিকা

ছাত্ৰ-ছাত্ৰী বাছনি কৰাৰ পৰা তেওঁলোকৰ পাঠ্যসূচী ডিজাইন কৰালৈকে সকলো দিশত শিক্ষকৰ সম্পূৰ্ণ স্বায়ত্তশাসন আছিল। যেতিয়া শিক্ষক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ কাৰ্য্যত সন্তুষ্ট হৈছিল, তেতিয়া পাঠ্যক্ৰমটো সমাপ্ত হৈছিল।

তেওঁ ইচ্ছামতে বহুতো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক ভৰ্তি কৰাইছিল আৰু তেওঁৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে কি শিকিবলৈ আগ্ৰহী আছিল তাকে শিকাইছিল। বিতৰ্ক আৰু আলোচনা আছিল শিক্ষাদানৰ প্ৰাথমিক পদ্ধতি। শিক্ষকসকলক তেওঁলোকৰ উন্নত স্তৰৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে সহায় কৰিছিল।

নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়

জুৱান জাংয়ে ইয়াক ভ্ৰমণ কৰোঁতে নালন্দাক নালা বুলি কোৱা হৈছিল আৰু ই বিভিন্ন বিষয়ত উচ্চ শিক্ষাৰ কেন্দ্ৰ আছিল। বিশ্ববিদ্যালয়টোৱে দেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ লগতে বিশ্বৰ পণ্ডিতসকলক আকৰ্ষিত কৰিছিল। চীনা পণ্ডিত আই-চিং আৰু জুৱান জাংয়ে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকাত নালন্দা ভ্ৰমণ কৰিছিল। তেওঁলোকে নালন্দাৰ সজীৱ বৰ্ণনা দিছে। তেওঁলোকে লক্ষ্য কৰিছিল যে প্ৰতিদিনে এক শতিকাৰো অধিক বক্তৃতা, বিতৰ্ক আৰু আলোচনাৰ পদ্ধতিৰে বিভিন্ন শাখাত হৈছিল। জুৱান জাং নিজে যোগশাস্ত্ৰ অধ্যয়ন কৰিবলৈ নালন্দাৰ ছাত্ৰ হৈছিল। তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে নালন্দাৰ উপাচাৰ্য্য শীলভদ্ৰই যোগত জীৱিত সৰ্বোচ্চ প্ৰাধিকাৰী আছিল। নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দ্বাৰা আগবঢ়োৱা অধ্যয়নৰ পাঠ্যক্ৰমসমূহে এক বহল পৰিসৰ সামৰি লৈছিল, প্ৰায় তেতিয়া উপলব্ধ সমগ্ৰ জ্ঞানচক্ৰ। নালন্দাৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে বেদ অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ললিত কলা, চিকিৎসা, গণিত, জ্যোতিষ, ৰাজনীতি আৰু যুদ্ধ কলাতো প্ৰশিক্ষণ পাইছিল।

প্ৰাচীন নালন্দা খ্ৰীষ্টীয় পঞ্চম শতিকাৰ পৰা দ্বাদশ শতিকালৈ শিক্ষাৰ কেন্দ্ৰ আছিল। বৰ্তমানৰ ৰাজগীৰ, বিহাৰ, ভাৰতত অৱস্থিত, নালন্দা আছিল বিশ্বৰ আটাইতকৈ পুৰণি বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ ভিতৰত এটা আৰু ইউনেস্কোৱে নালন্দা মহাবিহাৰৰ ধ্বংসাৱশেষক বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিচাপে ঘোষণা কৰিছে। নতুন নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ক সভ্যতা-আন্তঃসংলাপৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে কল্পনা কৰা হৈছে

সমাজৰ ভূমিকা

সেই সময়ত, জ্ঞানক পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু কোনো মাচুল লোৱা নহৈছিল। শিক্ষাৰ বাবে অৰ্থদানক সৰ্বোচ্চ ধৰণৰ দান বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। সমাজৰ সকলো সদস্যই কোনো না কোনো ৰূপত অৱদান আগবঢ়াইছিল। ধনী বেপাৰী, সম্পন্ন পিতৃ-মাতৃ আৰু সমাজৰ পৰা অৰ্থনৈতিক সহায় আহিছিল। ইমাৰতৰ উপহৰ উপৰিও, বিশ্ববিদ্যালয়সমূহে ভূমিৰ উপহৰ পাইছিল। এই ধৰণৰ বিনামূলীয়া শিক্ষা বলভী, বিক্ৰমশিলা আৰু জগদ্দলাৰ দৰে অন্যান্য প্ৰাচীন বিশ্ববিদ্যালয়তো প্ৰচলিত আছিল।

একেদৰে ভাৰতৰ দক্ষিণত, অগ্ৰহাৰসমূহে শিক্ষা আৰু শিক্ষাদানৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে কাম কৰিছিল। দক্ষিণ ভাৰতীয় ৰাজ্যসমূহত ঘাটিকা আৰু ব্ৰাহ্মপুৰী নামৰ অন্যান্য সাংস্কৃতিক প্ৰতিষ্ঠানো আছিল। ঘাটিকা আছিল ধৰ্মকে ধৰি শিক্ষাৰ কেন্দ্ৰ আৰু আকাৰত সৰু আছিল। অগ্ৰহাৰ আছিল এক ডাঙৰ প্ৰতিষ্ঠান, শিক্ষিত ব্ৰাহ্মণৰ এক সম্পূৰ্ণ বসতি, য’ত চৰকাৰৰ নিজা ক্ষমতা আছিল আৰু সমাজৰ উদাৰ দানৰ দ্বাৰা ইয়াক ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰা হৈছিল। মন্দিৰ, মঠ, জৈন বাসদী আৰু বৌদ্ধ বিহাৰও এই সময়ছোৱাত শিক্ষাৰ অন্যান্য উৎস হিচাপে বিদ্যমান আছিল।

ভাৰতীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ ধাৰাবাহিকতা

ভাৰতীয় শিক্ষা ব্যৱস্থা আশ্ৰম, মন্দিৰ আৰু স্থানীয় বিদ্যালয়ৰ ৰূপত চলি আছিল। মধ্যযুগীয় সময়ছোৱাত, মক্তবা আৰু মাদ্ৰাছাসমূহ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ অংশ হৈ পৰিছিল। পূৰ্ব-ঔপনিৱেশিক সময়ছোৱাত, ভাৰতত স্থানীয় শিক্ষাই বিকাশ লাভ কৰিছিল। এইটো আছিল আগতে শিপা মেলি থকা আনুষ্ঠানিক ব্যৱস্থাৰ এক সম্প্ৰসাৰণ। এই ব্যৱস্থা প্ৰধানতঃ ধৰ্মীয় আৰু আধ্যাত্মিক ধৰণৰ শিক্ষা আছিল। বংগত টোল, পশ্চিম ভাৰতত পাঠশালা, বিহাৰত চতুষ্পাঠী, আৰু ভাৰতৰ অন্যান্য অংশত একেধৰণৰ বিদ্যালয় আছিল। দানৰ জৰিয়তে স্থানীয় সম্পদে শিক্ষাক সমৰ্থন কৰিছিল। গ্ৰন্থ আৰু স্মৃতিচাৰণৰ উল্লেখই জনায় যে গাঁৱলীয়াসকলে দক্ষিণ ভাৰততো শিক্ষাক সমৰ্থন কৰিছিল।

আমি যেনেদৰে বুজো, ভাৰতৰ প্ৰাচীন শিক্ষা ব্যৱস্থাই ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সামগ্ৰিক বিকাশ, আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক উভয় দিশৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছিল, এইদৰে তেওঁলোকক জীৱনৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰিছিল। শিক্ষা বিনামূলীয়া আছিল আৰু কেন্দ্ৰীভূত নাছিল। ইয়াৰ ভেটি ভাৰতৰ সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাত স্থাপন কৰা হৈছিল যিয়ে জীৱনৰ শাৰীৰিক, বৌদ্ধিক, আধ্যাত্মিক আৰু কলাত্মক দিশসমূহৰ সামগ্ৰিক বিকাশত সহায় কৰিছিল।

আমাৰ বৰ্তমানৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাই ভাৰতৰ প্ৰাচীন শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ পৰা বহুতো শিকিবলগীয়া আছে। সেয়েহে, বিদ্যালয়ৰ বাহিৰৰ বিশ্বৰ সৈতে শিক্ষাক সংযোগ কৰাত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। আজি শিক্ষাবিদসকলে বহুভাষিক আৰু বহুসংস্কৃতিমূলক শিক্ষাৰ ভূমিকা আৰু গুৰুত্ব স্বীকাৰ কৰিছে, এইদৰে প্ৰাচীন আৰু পৰম্পৰাগত জ্ঞানক সমকালীন শিক্ষাৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।

বোধ পৰীক্ষা

১. ভিক্ষুণী আৰু ভিক্ষুসকলে ক’ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল?

২. পাণিনি কিয় প্ৰসিদ্ধ?

৩. জুৱান জাং আৰু আই-চিং ক’ত অধ্যয়ন কৰিছিল?

৪. জুৱান জাংয়ে ভাৰতত কোনটো বিষয় অধ্যয়ন কৰিছিল?

৫. ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ শিক্ষাত সমাজে কেনেদৰে সহায় কৰিছিল?

অনুশীলনী

সৰু গোটত তলৰ প্ৰশ্নসমূহ আলোচনা কৰি আপোনাৰ উত্তৰ লিখক।

১. ভাৰতৰ প্ৰাচীন শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ কোনবোৰ মুখ্য বৈশিষ্ট্যই ইয়াক বিশ্বব্যাপী প্ৰসিদ্ধ কৰি তুলিছিল?

২. আপুনি কিয় ভাবে যে সেই সময়ত অন্যান্য দেশৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী ভাৰতলৈ অধ্যয়ন কৰিবলৈ আহিছিল?

৩. শিক্ষাক কিয় ‘জীৱনপ্ৰণালী’ বুলি গণ্য কৰা হয়?

৪. সামগ্ৰিক শিক্ষাৰ দ্বাৰা আপুনি কি বুজে?

৫. আপুনি কিয় ভাবে যে তক্ষশীলা আৰু নালন্দাক ঐতিহ্যবাহী স্থান হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছে?

চিন্তা কৰক

• আপোনাৰ ইতিহাসৰ শিক্ষকৰ সৈতে কথা পাতি তক্ষশীলা আৰু নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিষয়ে অধিক জানক। সেই সময়ত এই বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ ভৌগোলিক অৱস্থান কি হ’ব পাৰিলে?