तुमच्या आयुष्यात अशी काही घटना आठवते का जिथे तुमचा मान मोडला गेला? यामुळे तुम्हाला कसे वाटले?

१९७५ च्या चित्रपट, दीवार मध्ये, एक मुलगा जो बूट पॉलिश करण्याचे काम करतो, त्याला फेकून दिलेला नाणा उचलण्यास नकार देतो. त्याला वाटते की त्याच्या केलेल्या कामात मान आहे आणि त्याचे मोबदला आदरपूर्वक दिले जावे अशी त्याची मागणी आहे.

भारतीय लोकशाहीतील समानता

भारतीय संविधान प्रत्येक व्यक्तीला समान मानते. याचा अर्थ देशातील प्रत्येक व्यक्ती, सर्व जाती, धर्म, आदिवासी, शैक्षणिक आणि आर्थिक पार्श्वभूमीतील पुरुष आणि स्त्री यांसह सर्वांना समान मानले जाते. याचा अर्थ असमानता संपून गेली आहे असा नाही. ती अजूनही आहे. पण किमान, लोकशाही भारतात, सर्व व्यक्तींच्या समानतेचे तत्त्व मान्य केले आहे. पूर्वी भेदभाव आणि वाईट वागणूकीपासून लोकांना संरक्षण देणारा कोणताही कायदा नव्हता, तर आता असे अनेक कायदे आहेत जे लोकांना मानाने आणि समान म्हणून वागवले जावे यासाठी कार्यरत आहेत.

समानतेच्या या मान्यतेमध्ये संविधानातील काही तरतुदींचा समावेश आहे: पहिली म्हणजे प्रत्येक व्यक्ती कायद्यासमोर समान आहे. याचा अर्थ असा की देशाच्या राष्ट्रपतीपासून ते कांता, घरकामगारीण, प्रत्येक व्यक्तीने समान कायद्यांचे पालन करावे. दुसरे म्हणजे कोणत्याही व्यक्तीचा धर्म, वंश, जात, जन्मस्थान किंवा ती स्त्री आहे की पुरुष यावरून भेदभाव करता येणार नाही. तिसरे म्हणजे प्रत्येक व्यक्तीला मैदाने, हॉटेल, दुकाने आणि बाजार यासह सर्व सार्वजनिक ठिकाणी प्रवेश मिळेल. सर्व व्यक्ती सार्वजनिक विहिरी, रस्ते आणि स्नानघाट वापरू शकतात. चौथे म्हणजे अस्पृश्यता नष्ट करण्यात आली आहे.

संसद आपल्या लोकशाहीचा मुख्य आधारस्तंभ आहे आणि आपल्या निवडून दिलेल्या प्रतिनिधींद्वारे आपण त्यात प्रतिनिधित्व करतो.

संविधानात हमी दिलेली समानता लागू करण्यासाठी सरकारने दोन मार्ग अवलंबलेले आहेत, पहिला म्हणजे कायद्यांद्वारे आणि दुसरा म्हणजे वंचित समुदायांना मदत करण्यासाठी सरकारी योजना किंवा कार्यक्रमांद्वारे. भारतात अनेक कायदे आहेत जे प्रत्येक व्यक्तीच्या समान वागणूकीच्या हक्काचे संरक्षण करतात. कायद्यांव्यतिरिक्त, सरकारने अनेक शतके असमानतेने वागवलेल्या समुदाय आणि व्यक्तींचे जीवन सुधारण्यासाठी अनेक योजनाही सुरू केल्या आहेत. भूतकाळात ही संधी नसलेल्या लोकांसाठी अधिक संधी निर्माण करणे हा या योजनांचा उद्देश आहे.

सरकारने उचललेल्या पावलांपैकी एक म्हणजे मध्यान्ह भोजन योजना. सरकारी प्राथमिक शाळांमध्ये मुलांना शिजवलेले दुपारचे जेवण पुरवण्यासाठी सुरू करण्यात आलेल्या कार्यक्रमाचा यात समावेश आहे. तमिळनाडू हा भारतातील पहिला राज्य होता ज्याने ही योजना सुरू केली, आणि २००१ मध्ये, सर्व राज्य सरकारांना सहा महिन्यांच्या आत त्यांच्या शाळांमध्ये हा कार्यक्रम सुरू करण्याचा सर्वोच्च न्यायालयाने आदेश दिला. या कार्यक्रमाचे अनेक सकारात्मक परिणाम झाले आहेत. यामध्ये गरीब मुलांची शाळेत नावनोंदणी आणि नियमित उपस्थिती वाढली आहे हा मुद्दा समाविष्ट आहे. शिक्षकांनी अहवाल दिला की पूर्वी

शाश्वत विकास लक्ष्य (एसडीजी) wwwinundp.org

उत्तराखंडमधील एका सरकारी शाळेत मुलांना मध्यान्ह भोजन देताना.

मध्यान्ह भोजन कार्यक्रम म्हणजे काय? तुम्ही या कार्यक्रमाचे तीन फायदे सांगू शकता का? अधिक समानता प्रोत्साहनासाठी हा कार्यक्रम कसा मदत करेल असे तुम्हाला वाटते?

तुमच्या भागातील एक सरकारी योजनेबद्दल शोधून काढा. ही योजना काय करते? ही योजना कोणाच्या फायद्यासाठी सुरू करण्यात आली आहे?

मुले अनेकदा दुपारचे जेवणासाठी घरी जात आणि मग शाळेत परत येत नसत, पण आता शाळेत मध्यान्ह भोजन मिळत असल्याने त्यांची उपस्थिती सुधारली आहे. त्यांच्या आई, ज्यांना पूर्वी दिवसा मुलांना घरी जेवण घालण्यासाठी त्यांचे काम थांबवावे लागत असे, त्यांना आता तसे करण्याची गरज राहिलेली नाही. या कार्यक्रमाने जातीय पूर्वग्रह कमी करण्यातही मदत केली आहे कारण शाळेतील सर्व जातींची मुले हे जेवण एकत्र खातात, आणि बऱ्याच ठिकाणी, जेवण शिजवण्यासाठी दलित महिलांना रोजगार दिला गेला आहे. मध्यान्ह भोजन कार्यक्रमाने गरीब विद्यार्थ्यांची भूख कमी करण्यातही मदत केली आहे जे अनेकदा शाळेत येतात आणि पोट रिकामे असल्याने लक्ष केंद्रित करू शकत नाहीत.

$\quad$ सरकारी योजनांना संधीची समानता वाढवण्यात महत्त्वाची भूमिका असली तरी, अजूनही बरेच काही करण्याची गरज आहे. मध्यान्ह भोजन योजनेने गरीब मुलांची शाळेत नावनोंदणी आणि उपस्थिती वाढवण्यात मदत केली असली तरी, श्रीमंत मुले जातात त्या शाळा आणि गरीब मुले जातात त्या शाळा यांच्यात देशात मोठा फरक कायम आहे. अजूनही देशात अशा अनेक शाळा आहेत जिथे दलित मुलांसोबत भेदभाव केला जातो आणि त्यांना असमान वागणूक दिली जाते. या मुलांना अशा असमान परिस्थितीत ढकलले जाते जिथे त्यांचा मान राखला जात नाही. याचे कारण असे की कायद्याने ते आवश्यक असले तरीही लोक त्यांना समान मानण्यास नकार देतात.

याचे एक मुख्य कारण म्हणजे वृत्ती खूप हळूहळू बदलतात. व्यक्तींना भेदभाव कायद्याच्या विरुद्ध आहे हे माहिती असूनही, ते जात, धर्म, अपंगत्व, आर्थिक स्थिती आणि त्या स्त्रिया आहेत यावरून लोकांसोबत असमान वागणूक करत राहतात. जेव्हा लोकांना हे विश्वासात येईल की कोणीही कनिष्ठ नाही, आणि प्रत्येक व्यक्तीला मानाने वागवले जावे, तेव्हाच सध्याच्या वृत्ती बदलू शकतात. लोकशाही समाजात समानता प्रस्थापित करणे हा एक सतत चालणारा संघर्ष आहे आणि त्यात भारतातील व्यक्ती तसेच विविध समुदाय योगदान देतात आणि याबद्दल तुम्ही या पुस्तकात आणखी वाचाल.

इतर लोकशाही देशांतील समानतेचे प्रश्न

तुम्हाला कदाचित आश्चर्य वाटत असेल की भारत हा एकमेव लोकशाही देश आहे का जिथे असमानता आहे आणि जिथे समानतेसाठीचा संघर्ष अजूनही कायम आहे. सत्य हे आहे की जगभरातील अनेक लोकशाही देशांमध्ये, समुदाय ज्या मुख्य प्रश्नाभोवती संघर्ष करतात तो प्रश्न समानतेचाच राहिला आहे. तर, उदाहरणार्थ, अमेरिकेच्या संयुक्त संस्थानांमध्ये, आफ्रिकन-अमेरिकन, ज्यांचे पूर्वज आफ्रिकेतून आणले गेलेले गुलाम होते, ते आजही त्यांचे जीवन मोठ्या प्रमाणात असमान म्हणून वर्णन करतात. हे असे असूनही की १९५० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आफ्रिकन-अमेरिकन लोकांसाठी समान अधिकारांची मागणी करण्यासाठी एक चळवळ झाली. याआधी, अमेरिकेत आफ्रिकन-अमेरिकन लोकांसोबत अत्यंत असमान वागणूक केली जात असे आणि कायद्याद्वारे त्यांना समानता नाकारली जात असे. उदाहरणार्थ, बसने प्रवास करताना, त्यांना एकतर बसच्या मागच्या बाजूला बसावे लागे किंवा जेव्हा एखाद्या गोऱ्या व्यक्तीला बसायचे असेल तेव्हा त्यांना आपल्या जागेवरून उठावे लागे.

रोझा पार्क्स (१९१३-२००५) ही एक आफ्रिकन-अमेरिकन महिला होती. दिवसभराच्या कामाने थकलेली तिने १ डिसेंबर १९५५ रोजी बसमध्ये एका गोऱ्या माणसाला आपली जागा देण्यास नकार दिला. तिच्या त्या दिवसाच्या नकाराने आफ्रिकन-अमेरिकन लोकांसोबत केल्या जाणाऱ्या असमान वागणुकीविरुद्ध एक मोठा आंदोलन सुरू केले जे नागरी हक्क चळवळ म्हणून ओळखले जाऊ लागले. १९६४ च्या नागरी हक्क कायद्याने वंश, धर्म किंवा राष्ट्रीय मूळ यावर आधारित भेदभाव प्रतिबंधित केला. त्यात असेही नमूद केले की सर्व शाळा आफ्रिकन-अमेरिकन मुलांसाठी खुल्या असतील आणि त्यांना यापुढे त्यांच्यासाठी विशेषतः स्थापन केलेल्या वेगळ्या शाळांमध्ये जावे लागणार नाही.

“स्वतःच्या स्वाभिमानाच्या किंमतीवर जगणे ही लाजिरवाणी गोष्ट आहे. स्वाभिमान हे जीवनातील सर्वात महत्त्वाचे घटक आहे. त्याशिवाय, माणूस एक शून्य आहे. स्वाभिमानाने योग्यतेने जगण्यासाठी, अडचणींवर मात करावी लागते. कठोर आणि अखंड संघर्षातूनच एखाद्याला सामर्थ्य, आत्मविश्वास आणि ओळख मिळते.

“माणूस मरणशील आहे. प्रत्येकाला कधीतरी मरण येणारच आहे. पण स्वाभिमानाच्या उदात्त तत्त्वांना समृद्ध करण्यासाठी आणि माणसाचे जीवन सुधारण्यासाठी आपला जीव अर्पण करण्याचा निर्धार करावा… एका शूर माणसासाठी स्वाभिमानाशिवाय जीवन जगण्यापेक्षा अधिक लाजिरवाणे काहीही नाही.” $\qquad$ - बी.आर. आंबेडकर

रोझा पार्क्स, एक आफ्रिकन-अमेरिकन महिला, जिने एका विद्रोही कृतीने अमेरिकेचा इतिहास बदलून टाकला.

तथापि, या सर्वांनतरीही, बहुसंख्य आफ्रिकन-अमेरिकन लोक देशातील सर्वात गरीबांमध्येच राहिले आहेत. बहुतेक आफ्रिकन-अमेरिकन मुले फक्त सरकारी शाळांमध्येच जाऊ शकतात ज्यात सुविधा कमी असतात आणि शिक्षकांची पात्रता कमी असते, तर गोऱ्या विद्यार्थ्यांची तुलना करता जे खाजगी शाळांमध्ये जातात किंवा अशा भागात राहतात जिथे सरकारी शाळा खाजगी शाळांइतक्याच उच्च दर्जाच्या असतात.

लोकशाहीचे आव्हान

कोणताही देश पूर्णपणे लोकशाही म्हणून वर्णन करता येणार नाही. लोकशाहीची कल्पना विस्तृत करण्यासाठी आणि विद्यमान तसेच नवीन प्रश्नांवर समानतेची मोठी ओळख मिळवण्यासाठी नेहमीच समुदाय आणि व्यक्ती प्रयत्नशील असतात. याचा मुख्य भाग म्हणजे सर्व व्यक्तींना समान म्हणून ओळखण्याचा आणि त्यांचा मान राखला जावा यासाठीचा संघर्ष. या पुस्तकात तुम्ही वाचाल की समानतेचा हा प्रश्न लोकशाही भारतातील आपल्या दैनंदिन जीवनाच्या विविध पैलूंवर कसा परिणाम करतो. तुम्ही ही प्रकरणे वाचत असताना, सर्व व्यक्तींची समानता आणि त्यांना त्यांचा मान राखता येणे हे पाळले जाते का याचा विचार करा.

भारतीय संविधानातील कलम १५ चा अंश

धर्म, वंश, जात, लिंग किंवा जन्मस्थान या आधारावर भेदभाव करण्यास प्रतिबंध.

(१) राज्य कोणत्याही नागरिकासोबत केवळ धर्म, वंश, जात, लिंग, जन्मस्थान किंवा यापैकी कोणत्याही आधारावर भेदभाव करणार नाही.

(२) कोणत्याही नागरिकासोबत केवळ धर्म, वंश, जात, लिंग, जन्मस्थान किंवा यापैकी कोणत्याही आधारावर, खालील गोष्टींसंदर्भात कोणताही असमर्थता, जबाबदारी, निर्बंध किंवा अट लादली जाणार नाही -

$\quad$(अ) दुकाने, सार्वजनिक रेस्टॉरंट, हॉटेल आणि सार्वजनिक मनोरंजनाची ठिकाणे यांना प्रवेश;
$\quad$ किंवा
$\quad$(ब) विहिरी, तलाव, स्नानघाट, रस्ते आणि सार्वजनिक वापराची ठिकाणे जी पूर्णतः किंवा अंशतः राज्य निधीतून चालवली जातात $\quad$ किंवा सामान्य जनतेच्या वापरासाठी समर्पित आहेत.

व्यायाम

१. लोकशाहीत सार्वत्रिक प्रौढ मताधिकार का महत्त्वाचा आहे?

२. कलम १५ वरील बॉक्स पुन्हा वाचा आणि हे कलम असमानतेकडे कसे संबोधित करते याचे दोन मार्ग सांगा?

३. “कायद्यासमोर सर्व व्यक्ती समान आहेत” या संज्ञेचा तुम्हाला काय अर्थ समजतो? लोकशाहीत हे का महत्त्वाचे आहे असे तुम्हाला वाटते?

४. अपंग व्यक्तींच्या अधिकार कायदा, २०१६ नुसार, अपंग व्यक्तींना समान अधिकार आहेत, आणि सरकारने त्यांचा समाजात पूर्ण सहभाग शक्य करावा. सरकारने मोफत शिक्षण द्यावे आणि अपंगत्व असलेल्या मुलांना मुख्य प्रवाहातील शाळांमध्ये एकत्रित करावे. हा कायदा असेही सांगतो की इमारती, शाळा इत्यादी सर्व सार्वजनिक ठिकाणे प्रवेशयोग्य असावीत आणि रॅम्पसह सुसज्ज असावीत.

फोटो पहा आणि ज्या मुलाला पायऱ्या उतरवून नेले जात आहे त्याचा विचार करा. तुम्हाला असे वाटते की वरील कायदा त्याच्या बाबतीत अंमलात आणला जात आहे का? त्याच्यासाठी इमारत अधिक प्रवेशयोग्य बनवण्यासाठी काय करणे आवश्यक आहे? पायऱ्या उतरवून नेण्यामुळे त्याचा मान तसेच त्याची सुरक्षा यावर कसा परिणाम होईल?

http:/disabilityaffairs.gov.in

शब्दकोश

सार्वत्रिक प्रौढ मताधिकार: लोकशाही समाजांचा हा एक अतिशय महत्त्वाचा पैलू आहे. याचा अर्थ असा की सर्व प्रौढ (जे १८ वर्षे आणि त्यापेक्षा जास्त वयाचे आहेत) नागरिकांना त्यांच्या सामाजिक किंवा आर्थिक पार्श्वभूमीकडे दुर्लक्ष करून मतदानाचा अधिकार आहे.

मान: स्वतःला आणि इतर व्यक्तींना आदरास पात्र मानणे.

संविधान: हा एक दस्तऐवज आहे जो देशातील लोकांसाठी आणि सरकारसाठी पाळण्यासाठी मूलभूत नियम आणि नियम ठरवतो.

नागरी हक्क चळवळ: अमेरिकेत १९५० च्या दशकात सुरू झालेली एक चळवळ ज्यामध्ये आफ्रिकन-अमेरिकन लोकांनी समान अधिकार आणि वांशिक भेदभावाचा अंत मागितला.