ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾದ ಒಂದು ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಹುದೇ? ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು?

1975ರ ಚಲನಚಿತ್ರ, ದೀವಾರ್ ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಬೂಟು ಹೊಳಪುಗಾರನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತಾನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಗೌರವವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ

ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾನ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿ, ಮತ, ಬುಡಕಟ್ಟು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು, ಸಮಾನ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಸಮಾನತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಲ್ಲ. ಅದು ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠಪಕ್ಷ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಜನರನ್ನು ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಈಗ ಜನರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಮಾನರಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಮಾನತೆಯ ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಕೆಲವು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ದೇಶದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಾಂತಾ, ಒಬ್ಬ ಮನೆಕೆಲಸಗಾರ್ತಿಯವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರ ಮತ, ಜನಾಂಗ, ಜಾತಿ, ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಅವರು ಹೆಣ್ಣು ಅಥವಾ ಗಂಡು ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳು, ಹೋಟೆಲ್ಗಳು, ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಬಾವಿಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನದ ಘಟ್ಟಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂಸತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲಸ್ತಂಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ.

ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಖಾತರಿಪಡಿಸಲಾದ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳೆಂದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಅಥವಾ ಯೋಜನೆಗಳ ಮೂಲಕ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಹಲವಾರು ಕಾನೂನುಗಳಿವೆ. ಕಾನೂನುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವು ಹಲವಾರು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಇದನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲು ಈ ಯೋಜನೆಗಳಿವೆ.

ಸರ್ಕಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಊಟ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯ ತಮಿಳುನಾಡು, ಮತ್ತು 2001 ರಲ್ಲಿ, ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಹಲವಾರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಡ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಗೆ ದಾಖಲಾಗಲು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ವಾಸ್ತವಾಂಶ ಸೇರಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಹಿಂದೆ

ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಗುರಿ (SDG) wwwinundp.org

ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಒಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಊಟ ಯೋಜನೆ ಎಂದರೇನು? ಈ ಯೋಜನೆಯ ಮೂರು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀವು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಬಹುದೇ? ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಒಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಿರಿ. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟಕ್ಕೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ನಂತರ ಶಾಲೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಈಗ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟ ಒದಗಿಸಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಹಾಜರಾತಿ ಸುಧಾರಿಸಿದೆ. ಹಿಂದೆ ದಿನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ನೀಡಲು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಅವರ ತಾಯಿಯರು, ಈಗ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಜಾತಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಈ ಊಟವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಊಟವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು ದಲಿತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಊಟ ಯೋಜನೆಯು ಬಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಹಸಿವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಲೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೊಟ್ಟೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

$\quad$ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಅವಕಾಶದ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರೂ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಊಟ ಯೋಜನೆಯು ಬಡ ಮಕ್ಕಳ ದಾಖಲಾತಿ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಹಾಜರಾಗುವ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಡವರು ಹಾಜರಾಗುವ ಶಾಲೆಗಳ ನಡುವೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮುಂದುವರೆದಿವೆ. ಇಂದಿಗೂ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ದಲಿತ ಮಕ್ಕಳು ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಸಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಗೌರವವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನು ಅದನ್ನು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿದರೂ ಸಹ, ಜನರು ಅವರನ್ನು ಸಮಾನ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮನೋಭಾವಗಳು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ತಾರತಮ್ಯವು ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜಾತಿ, ಮತ, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿರುವುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರನ್ನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರೂ ಕೀಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನೋಭಾವಗಳು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದುತ್ತೀರಿ.

ಇತರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಭಾರತವು ಅಸಮಾನತೆ ಇರುವ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಗಾಗಿನ ಹೋರಾಟ ಮುಂದುವರೆದಿರುವ ಏಕೈಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ದೇಶವೇ ಎಂದು ನೀವು ಬಹುಶಃ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸಮುದಾಯಗಳು ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ತರಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ನರು, ಇಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸಮಾನ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು, 1950ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಚಳುವಳಿಯಿತ್ತು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವಾಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಇದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ, ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ನರು ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಬಸ್ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಸೀಟಿನಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ರೋಸಾ ಪಾರ್ಕ್ಸ್ (1913-2005) ಒಬ್ಬ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆ. ದೀರ್ಘ ದಿನದ ಕೆಲಸದಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದ ಅವರು 1 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1955 ರಂದು ಬಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸೀಟನ್ನು ಬಿಳಿಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆ ದಿನದ ಅವರ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ನರನ್ನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ರೀತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1964 ರ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಯಿದೆಯು ಜನಾಂಗ, ಮತ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೂಲದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳಿತು

“ತನ್ನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಬೆಲೆಗೆ ಬದುಕುವುದು ಅವಮಾನಕರ. ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ. ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಶೂನ್ಯ. ಸ್ವಾಭಿಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಬದುಕಲು, ಒಬ್ಬನು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು. ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಮಾತ್ರವೇ ಒಬ್ಬನು ಶಕ್ತಿ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

“ಮನುಷ್ಯನು ನಶ್ವರ. ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದು ದಿನ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ದಿನ ಸಾಯಬೇಕು. ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು… ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅವಮಾನಕರವಾದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.” $\qquad$ - ಬಿ.ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್

ರೋಸಾ ಪಾರ್ಕ್ಸ್, ಒಬ್ಬ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆ, ಒಂದು ದಂಗೆಕೋರ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.

ಅವರಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಲೆಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಹುತೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ನರು ದೇಶದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಬಡವರಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುತೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳು ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹಾಜರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಅರ್ಹತೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಷ್ಟೇ ಹೆಚ್ಚು ರೇಟಿಂಗ್ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಿಳಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸವಾಲು

ಯಾವುದೇ ದೇಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ್ದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾನತೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಕೇಂದ್ರವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾನ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೋರಾಟ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಓದುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ.

ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಅನುಚ್ಛೇದ 15 ರಿಂದ ಉದ್ಧರಣ

ಮತ, ಜನಾಂಗ, ಜಾತಿ, ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯದ ನಿಷೇಧ.

(1) ರಾಜ್ಯವು ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮತ, ಜನಾಂಗ, ಜಾತಿ, ಲಿಂಗ, ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೊಂದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

(2) ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕನು, ಮಾತ್ರ ಮತ, ಜನಾಂಗ, ಜಾತಿ, ಲಿಂಗ, ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೊಂದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ, ನಿರ್ಬಂಧ ಅಥವಾ ಷರತ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ -

$\quad$(a) ಅಂಗಡಿಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳು, ಹೋಟೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನೋರಂಜನಾ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ;
$\quad$ ಅಥವಾ
$\quad$(b) ಬಾವಿಗಳು, ತೊಟ್ಟಿಗಳು, ಸ್ನಾನದ ಘಟ್ಟಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಹಾರ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಳಕೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ರಾಜ್ಯ ನಿಧಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ $\quad$ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಬಳಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು

1. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಯಸ್ಕ ಮತದಾನ ಯಾಕೆ ಮುಖ್ಯ?

2. ಅನುಚ್ಛೇದ 15 ರ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿ ಮತ್ತು ಈ ಅನುಚ್ಛೇದವು ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ?

3. “ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನ” ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ನೀವು ಏನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾಕೆ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?

4. ವಿಕಲಾಂಗರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಯಿದೆ, 2016 ರ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಕಲಾಂಗರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಬೇಕು. ಸರ್ಕಾರವು ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಕಲಾಂಗ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಕಾನೂನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು, ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಲ್ಲವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ರಾಂಪ್ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಫೋಟೋವನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಹುಡುಗನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಅವನ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಕಾನೂನನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಲ್ಲದಾಗಿ ಮಾಡಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವುದು ಅವನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ?

http:/disabilityaffairs.gov.in

ಶಬ್ದಕೋಶ

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಯಸ್ಕ ಮತದಾನ: ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಕ (18 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು) ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿದೆ.

ಗೌರವ: ಇದು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂವಿಧಾನ: ಇದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಅನುಸರಿಸಲು ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ.

ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿ: 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ USA ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಒಂದು ಚಳುವಳಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.