मागील प्रकरणात तुम्ही विविधतेच्या अर्थांवर चर्चा केली आहे. काही वेळा इतरांपेक्षा ‘वेगळे’ असलेल्या लोकांची चेष्टा केली जाते, त्यांच्यावर हसले जाते किंवा त्यांना एखाद्या विशिष्ट क्रियाकलाप किंवा गटात समाविष्ट केले जात नाही. जेव्हा मित्र किंवा इतर लोक आपल्याशी अशा प्रकारे वागतात तेव्हा आपल्याला दुःख, राग, असहाय्यता किंवा उदासी वाटते. हे का घडते याचा तुम्ही कधी विचार केला आहे का?

या प्रकरणात आपण अशा अनुभवांचा आपल्या राहत असलेल्या समाजाशी कसा संबंध आहे ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करू. तसेच, हे अनुभव आपल्या भोवती असलेल्या विषमतांशी कसे जोडलेले आहेत ते पाहू.

भिन्नता आणि गाढव मत (पूर्वग्रह)

आपण जे आहोत ते बनवणारी अनेक गोष्टी आहेत - आपण कसे राहतो, आपण कोणती भाषा बोलतो, आपण काय खातो, काय परिधान करतो, कोणते खेळ खेळतो आणि कोणत्या गोष्टी साजरी करतो. या सर्व गोष्टी आपण राहत असलेल्या ठिकाणाच्या भूगोल आणि इतिहास या दोन्ही गोष्टींच्या प्रभावाखाली असतात.

जर तुम्ही खालील विधानाकडे थोडक्यात पाहिले तर भारत किती विविधतापूर्ण आहे याची कल्पना तुम्हाला येईल:

जगात आठ प्रमुख धर्म आहेत. त्यातील प्रत्येक धर्म भारतात पाळला जातो. आपल्याकडे १६०० पेक्षा जास्त भाषा आहेत ज्या लोकांच्या मातृभाषा आहेत, आणि शंभराहून अधिक नृत्यप्रकार आहेत.

तरीही ही विविधता नेहमीच साजरी केली जात नाही. याचे कारण असे की आपल्यासारखे दिसणारे, बोलणारे, कपडे घालणारे आणि विचार करणारे लोक असल्यास आपल्याला सुरक्षित आणि सुरक्षित वाटते.

काही वेळा जेव्हा आपण आपल्यापेक्षा खूप वेगळे असलेल्या लोकांना भेटतो तेव्हा आपल्याला ते विचित्र आणि अपरिचित वाटू शकतात. कधीकधी आपल्याला ते आपल्यापेक्षा वेगळे का आहेत याची कारणे समजू शकत नाहीत किंवा माहित नसतात. लोक आपल्यासारखे नसलेल्या इतरांबद्दल विशिष्ट दृष्टिकोन आणि मत देखील बनवतात.

पूर्वग्रह (गाढव मत)
खाली दिलेली विधाने पहा जी तुम्ही भारतातील ग्रामीण आणि शहरी जीवनाबद्दल खरी मानली आहेत. तुम्ही सहमत असलेल्या विधानांवर टिक चिन्ह करा.
तुमच्याकडे ग्रामीण किंवा शहरी लोकांबद्दल पूर्वग्रह आहे का? हे इतरांसोबत सामायिक केले जाते का ते शोधा आणि लोकांकडे हे पूर्वग्रह का असतात याची चर्चा करा.
तुमच्या आजूबाजूला तुम्ही पाहिलेले काही पूर्वग्रह तुम्ही सूचीबद्ध करू शकता का? लोक एकमेकांशी कसे वागतात यावर त्यांचा कसा परिणाम होतो?
ग्रामीण लोकांबद्दल
$50 %$ पेक्षा जास्त भारतीय गावांमध्ये राहतात.
$\square$ गावातील लोक आधुनिक तंत्रज्ञान वापरणे आवडत नाही.
$\square$ कापणी आणि लागवडीच्या हंगामात, कुटुंबे शेतात १२ ते १४ तास काम करतात.
$\square$ गावकरी कामाच्या शोधात शहरांकडे स्थलांतर करण्यास भाग पाडले जातात.
शहरी लोकांबद्दल
$\square$ शहरातील जीवन सोपे आहे. इथले लोक लाडके आणि आळशी आहेत.
$\square$ शहरांमध्ये कुटुंबे एकमेकांसोबत खूप कमी वेळ घालवतात.
$\square$ शहरातील लोकांना फक्त पैशाची पर्वा असते, लोकांची नसते.
$\square$ शहरात राहणे महाग आहे. लोकांच्या कमाईचा मोठा भाग भाडे आणि वाहतूकवर खर्च होतो.

यापैकी काही विधाने ग्रामीण लोकांना अज्ञान मानतात आणि शहरातील लोकांना पैसेमागे लागलेले आणि आळशी मानतात. जेव्हा काही लोकांबद्दलची आपली मते नेहमीच नकारात्मक असतात - त्यांना आळशी, कृपण म्हणून पाहणे - जसे की यापैकी काही विधाने आहेत, तेव्हा ते आपल्याकडील पूर्वग्रह बनतात.

पूर्वग्रह म्हणजे इतर लोकांना नकारात्मक रीतीने न्याय करणे किंवा त्यांना कनिष्ठ मानणे. जेव्हा आपण असा विचार करतो की फक्त एक विशिष्ट मार्गच गोष्टी करण्याचा सर्वोत्तम आणि योग्य मार्ग आहे तेव्हा आपण इतरांचा आदर करत नाही, जे वेगळ्या पद्धतीने गोष्टी करणे पसंत करू शकतात. उदाहरणार्थ, जर आपणास इंग्रजी ही सर्वोत्तम भाषा आहे आणि इतर भाषा महत्त्वाच्या नाहीत असे वाटत असेल, तर आपण या इतर भाषांबद्दल नकारात्मक निर्णय घेत आहोत. परिणामी, इंग्रजीशिवाय इतर भाषा बोलणाऱ्या लोकांचा आपण आदर करू शकत नाही.

आपण अनेक गोष्टींबद्दल पूर्वग्रही असू शकतो: लोकांच्या धार्मिक विश्वासांबद्दल, त्यांच्या त्वचेच्या रंगाबद्दल, ते कोणत्या प्रदेशातून आले आहेत, ते कोणत्या उच्चारात बोलतात, ते कोणते कपडे घालतात इत्यादी. बऱ्याचदा, इतरांबद्दलचे आपले पूर्वग्रह इतके प्रबळ असतात की आपण त्यांच्याशी मैत्री करू इच्छित नाही. काही वेळा, आपण त्यांना दुखावणाऱ्या पद्धतीनेही वागू शकतो.

स्टिरीयोटाईप (घिसाडोवादी प्रतिमा) तयार करणे

लिंगभेद आपल्या सर्वांना परिचित आहेत. मुलगा किंवा मुलगी होणे म्हणजे काय? तुमच्यापैकी अनेकजण म्हणतील, “आपण मुलगे आणि मुली म्हणून जन्माला आलो आहोत. हे दिलेले आहे. याबद्दल विचार करण्यासारखे काय आहे?” हे असे आहे का ते पाहूया.

खाली दिलेली विधाने तुम्हाला योग्य वाटतात त्या विभागानुसार या दोन विभागांमध्ये मांडा.
ते सवयस्वर असतात.
ते सौम्य बोलणारे आणि सौम्य असतात.
ते शारीरिकदृष्ट्या बलवान असतात.
ते खोडकर असतात.
ते नृत्य आणि चित्रकलेत चांगले असतात.
ते रडत नाहीत.
ते गोंधळाचे असतात.
ते खेळात चांगले असतात.
ते स्वयंपाकात चांगले असतात.
ते भावनाप्रधान असतात.
मुली $\quad$ मुले
१ $\qquad$ १
२ $\qquad$ २
३ $\qquad$ ३
४ $\qquad$ ४
५ $\qquad$ ५
आता तुमच्या शिक्षकाच्या मदतीने तपासा, की कोणी कोणते विधान कोठे ठेवले आहे. हे करण्याची लोकांची कारणे शोधा आणि त्यावर चर्चा करा. तुम्ही मुलांसाठी लिहिलेली गुणवत्ता ही मुले जन्मतःच असतात का?

जर आपण “ते रडत नाहीत” हे विधान घेतले तर तुम्हाला दिसेल की हा एक असा गुण आहे जो सामान्यतः मुलांशी आणि पुरुषांशी संबंधित आहे. बाळ किंवा मुले म्हणून जेव्हा मुले पडतात आणि स्वतःला दुखावतात, तेव्हा त्यांचे पालक आणि इतर कुटुंबातील सदस्य बऱ्याचदा त्यांना “रडू नकोस. तू मुलगा आहेस. मुले शूर असतात, ते रडत नाहीत.” असे सांगून त्यांना सांत्वन देतात. मुले मोठी होत असताना त्यांना विश्वास बसू लागतो की मुले रडत नाहीत म्हणून मुलाला रडायचे असले तरीही ते रडण्यापासून स्वतःला रोखते. त्याला हे देखील विश्वास असतो की रडणे हे दुर्बलतेचे लक्षण आहे. म्हणून, जरी मुले आणि मुली दोघेही काही वेळा रडू इच्छित असली तरी, विशेषतः जर त्यांना राग आला असेल किंवा वेदना होत असल्या तरी,

स्रोत: व्हाय आर यू अफ्रेड टू होल्ड माय हँड, लेखिका: शीला धीर
इथल्या चित्रांमध्ये तुम्ही पाहत असलेल्या मुलांना ‘अपंग’ म्हणून पाहिले जात असे. ही संज्ञा बदलली गेली आहे आणि आता वापरली जाणारी संज्ञा ‘विशेष गरजा असलेली मुले’ आहे. त्यांच्याबद्दलची सामान्य स्टिरीयोटाईप्स मोठ्या अक्षरांमध्ये दिली आहेत. त्यांची स्वतःची भावना आणि विचार देखील दिले आहेत.
या मुलांबद्दलच्या स्टिरीयोटाईप्सबद्दल ही मुले काय म्हणत आहेत आणि का यावर चर्चा करा.
तुम्हाला वाटते का की विशेष गरजा असलेल्या मुलांना नियमित शाळांमध्ये असावे किंवा वेगळ्या शाळेत शिकावे? तुमच्या उत्तरासाठी कारणे द्या.

मोठे होत असताना मुले रडू नये म्हणून शिकतात किंवा स्वतःच शिकवतात. जर एक मोठा मुलगा रडला तर त्याला वाटते की इतर त्याची चेष्टा करतील किंवा त्याच्यावर हसतील, आणि म्हणून तो इतरांसमोर तसे करण्यापासून स्वतःला रोखतो.

मुले अशीच असतात आणि मुली अशाच असतात: ही विधाने आपण सतत ऐकतो आणि विचार न करताच स्वीकारतो, आणि आपण प्रत्येकाने त्यानुसार वागले पाहिजे असे विश्वास ठेवू लागतो. आपण सर्व मुलांना आणि सर्व मुलींना समाज आपल्या भोवती निर्माण करतो त्या प्रतिमेत बसवतो.

तुम्ही इतर विधाने घेऊ शकता जसे की ते सौम्य आणि कोमल असतात किंवा ते सवयस्वर असतात आणि हे मुलींवर कसे लागू केले जातात यावर चर्चा करा. मुली जन्मतःच हे गुण धारण करतात किंवा ते इतरांकडून असे वर्तन शिकतात का? ज्या मुली सौम्य आणि कोमल नाहीत आणि ज्या खोडकर आहेत त्यांच्याबद्दल तुम्हाला काय वाटते?

जेव्हा आपण लोकांना एकाच प्रतिमेत बसवतो तेव्हा आपण एक स्टिरीयोटाईप तयार करतो. जेव्हा लोक म्हणतात की एखाद्या विशिष्ट देशाचे, धर्माचे, लिंगाचे, वंशाचे किंवा आर्थिक पार्श्वभूमीचे लोक “कृपण,” “आळशी,” “गुन्हेगार” किंवा “मूर्ख” आहेत, तेव्हा ते स्टिरीयोटाईप वापरत आहेत. सर्वत्र, प्रत्येक देशात, प्रत्येक धर्मात, प्रत्येक गटात श्रीमंत किंवा गरीब, पुरुष किंवा स्त्री, कृपण आणि उदार लोक आहेत. आणि काही लोक असे आहेत म्हणून प्रत्येकजण असेल असे समजणे योग्य नाही.

स्टिरीयोटाईप्स आपल्याला प्रत्येक व्यक्तीला एक अद्वितीय व्यक्ती म्हणून पाहण्यापासून रोखतात ज्याचे स्वतःचे विशेष गुण आणि कौशल्ये इतरांपेक्षा वेगळी असतात. ते मोठ्या संख्येने लोकांना फक्त एका नमुन्यात किंवा प्रकारात बसवतात. स्टिरीयोटाईप्सचा आपल्या सर्वांवर परिणाम होतो कारण ते आपल्याला काही विशिष्ट गोष्टी करण्यापासून रोखतात, ज्या आपण अन्यथा चांगल्या करू शकलो असतो.

विषमता आणि भेदभाव

जेव्हा लोक त्यांचे पूर्वग्रह किंवा स्टिरीयोटाईप्सवर कारवाई करतात तेव्हा भेदभाव होतो. जर तुम्ही इतर लोकांना खाली ठेवण्यासाठी काहीतरी केले, जर तुम्ही त्यांना काही विशिष्ट क्रियाकलापांमध्ये सहभागी होण्यापासून आणि नोकऱ्या स्वीकारण्यापासून रोखले, किंवा त्यांना विशिष्ट परिसरात राहण्यापासून रोखले, त्यांना त्याच विहिरीतून किंवा हातपंपातून पाणी घेण्यापासून रोखले, किंवा त्यांना इतरांप्रमाणेच चहा त्या चहाच्या कपात किंवा ग्लासमध्ये पिण्यास परवानगी दिली नाही, तर तुम्ही त्यांच्याशी भेदभाव करत आहात.

भेदभाव अनेक कारणांमुळे होऊ शकतो. तुम्हाला कदाचित मागील प्रकरणातून आठवत असेल की समीर एक आणि समीर दो हे अनेक प्रकारे एकमेकांपेक्षा वेगळे होते. उदाहरणार्थ, ते वेगवेगळ्या धर्माचे होते. ही विविधतेची एक बाजू आहे. तथापि, ही विविधता देखील भेदभावाचे स्रोत असू शकते. जे लोक एखादी विशिष्ट भाषा बोलतात, एखादा विशिष्ट धर्म पाळतात, विशिष्ट प्रदेशात राहतात इत्यादी, त्यांच्या रीतिरिवाज किंवा पद्धती कनिष्ठ मानल्या जाऊ शकतात म्हणून त्यांच्याशी भेदभाव केला जाऊ शकतो.

दोन्ही समीरमध्ये आणखी एक फरक म्हणजे त्यांची आर्थिक पार्श्वभूमी. समीर दो गरीब होता. हा फरक, जसे तुम्ही आधी वाचले आहे, तो विविधतेचा प्रकार नसून विषमतेचा आहे. गरीब लोकांकडे

दलित ही एक संज्ञा आहे जी तथाकथित निम्न जातींचे लोक स्वतःला संबोधित करण्यासाठी वापरतात. त्यांना ‘अस्पृश्य’ या शब्दापेक्षा हा शब्द पसंत आहे. दलित म्हणजे ज्यांचे ‘मोडणे’ केले गेले आहे. दलितांच्या मते हा शब्द दर्शवितो की सामाजिक पूर्वग्रह आणि भेदभावाने दलित लोकांचे ‘मोडणे’ कसे केले आहे. सरकार या लोकांच्या गटाला अनुसूचित जाती (एससी) म्हणून संबोधते.

मूलभूत अन्न, कपडे आणि निवारा या गरजा भागवण्यासाठी संसाधने किंवा पैसा नसतो. ते कार्यालयांमध्ये, रुग्णालयांमध्ये, शाळांमध्ये इत्यादी ठिकाणी भेदभावाचा अनुभव घेतात, जिथे ते गरीब आहेत म्हणून त्यांच्याशी वाईट वागणूक केली जाते.

काही लोकांना दोन्ही प्रकारच्या भेदभावाचा अनुभव येऊ शकतो. ते गरीब आहेत आणि ते अशा गटांचे आहेत ज्यांची संस्कृती किंमतीची नाही. आदिवासी, काही धार्मिक गट आणि अगदी विशिष्ट प्रदेश, यापैकी एक किंवा अधिक कारणांसाठी भेदभाव केला जातो. पुढील विभागात आपण पाहू की एका प्रसिद्ध भारतीयाचा कसा भेदभाव केला गेला. यामुळे जातीचा वापर करून मोठ्या संख्येने लोकांशी कसा भेदभाव केला गेला हे समजून घेण्यास मदत होईल.

भेदभाव आणि स्टिरीयोटाईप्समध्ये काय फरक आहे?
भेदभाव केलेल्या व्यक्तीला कसे वाटेल असे तुम्हाला वाटते?

डॉ. भीमराव आंबेडकर, भारतातील महान नेत्यांपैकी एक, त्यांचा जातीवर आधारित भेदभावाचा पहिला अनुभव सामायिक करतात, जो १९०१ मध्ये झाला होता जेव्हा ते फक्त नऊ वर्षांचे होते. ते त्यांचे भाऊ आणि चुलत भाऊंसोबत त्यांच्या वडिलांना भेटण्यासाठी कोरेगावला गेले होते जे आता महाराष्ट्रात आहे.

आम्ही बराच वेळ वाट पाहिली, पण कोणीही आले नाही. एक तास लोटला आणि स्टेशनमास्टर चौकशी करायला आला. त्याने आमची तिकिटे मागितली. आम्ही त्याला ती दाखवली. त्याने आम्हाला का उशीर केला विचारले. आम्ही त्याला सांगितले की आम्ही कोरेगावला जाणार आहोत आणि आम्ही वडील किंवा त्यांच्या नोकराची वाट पाहत आहोत, पण दोघेही आले नाहीत आणि कोरेगावला कसे पोहोचायचे ते आम्हाला माहित नव्हते.

आम्ही चांगले कपडे घातलेली मुले होतो. आमच्या कपड्यांवरून किंवा बोलण्यावरून कोणालाही कळले नसते की आम्ही अस्पृश्यांची मुले आहोत. खरंच, स्टेशनमास्टरला पूर्ण खात्री होती की आम्ही ब्राह्मण मुले आहोत आणि आम्हाला आढळलेल्या परिस्थितीवर तो खूपच प्रभावित झाला. हिंदूंमध्ये नेहमीप्रमाणे, स्टेशनमास्टरने आम्ही कोण आहोत विचारले. क्षणभर विचार न करता मी म्हटले की आम्ही महार आहोत. (महार हे एक समाज आहे ज्यांच्याशी बॉम्बे प्रेसिडेन्सीमध्ये अस्पृश्य म्हणून वागले जात असे.) तो स्तब्ध झाला. त्याचे चेहरे अचानक बदलले. आम्हाला दिसले की त्याला तिरस्काराच्या एका विचित्र भावनेने ग्रासले गेले आहे. माझे उत्तर ऐकताच तो त्याच्या खोलीत गेला आणि आम्ही जिथे होतो तिथेच उभे राहिलो. पंधरा ते वीस मिनिटे लोटली; सूर्य जवळजवळ मावळत होता. आमचे वडील आले नव्हते किंवा त्यांनी आपला नोकर पाठवला नव्हता, आणि आता स्टेशनमास्टरही आम्हाला सोडून गेला होता. आम्ही अगदी गोंधळलेलो होतो, आणि प्रवासाच्या सुरुवातीला जो आनंद आणि सुखाचा भाव आम्हाला जाणवला होता, त्याची जागा अत्यंत दुःखाच्या भावनेने घेतली.

अर्धा तासानंतर स्टेशनमास्टर परत आला आणि आम्ही काय करणार आहोत विचारले. आम्ही म्हटले की जर आम्हाला भाड्याने बैलगाडी मिळाली तर आम्ही कोरेगावला जाऊ, आणि जर ते फार दूर नसेल तर आम्ही ताबडतोब सुरुवात करू इच्छितो. भाड्याने चालणाऱ्या अनेक बैलगाड्या होत्या. पण स्टेशनमास्टरला माझे उत्तर की आम्ही महार आहोत हे गाडीवाल्यांमध्ये फिरले होते आणि त्यापैकी एकही अस्पृश्य वर्गाचे प्रवासी वाहून नेण्यासाठी स्वतःला अपवित्र होणे आणि स्वतःची नीचता करणे तयार नव्हते. आम्ही दुप्पट भाडे देण्यास तयार होतो पण आम्हाला असे आढळले की पैशाने काम केले नाही. आमच्या वतीने वाटाघाटी करणारा स्टेशनमास्टर काय करावे ते न ठाऊक मुकाटयाने उभा राहिला.

डॉ. भीम राव आंबेडकर (१८९१-१९५६) यांना भारतीय राज्यघटनेचे जनक मानले जाते आणि ते दलितांचे सर्वात प्रसिद्ध नेते देखील आहेत. डॉ. आंबेडकर यांनी दलित समुदायाच्या हक्कांसाठी लढा दिला. त्यांचा जन्म महार जातीत झाला होता, ज्याला अस्पृश्य मानले जात असे. महार गरीब होते, त्यांच्याकडे जमीन नव्हती आणि त्यांना जन्मलेल्या मुलांनाही त्यांचे पालक जे काम करतात तेच काम करावे लागत असे. ते मुख्य गावाबाहेरील जागेत राहत असत आणि त्यांना गावात प्रवेश करण्यास परवानगी नव्हती.
डॉ. आंबेडकर हे त्यांच्या जातीतील पहिले व्यक्ती होते ज्यांनी त्यांचे कॉलेज शिक्षण पूर्ण केले आणि वकील होण्यासाठी इंग्लंडला गेले. त्यांनी दलितांना त्यांच्या मुलांना शाळा आणि कॉलेजमध्ये पाठवण्यास प्रोत्साहित केले. जातीव्यवस्थेतून बाहेर पडण्यासाठी दलितांनी विविध प्रकारच्या सरकारी नोकऱ्या स्वीकाराव्यात असेही त्यांनी सुचवले. त्यांनी दलितांना मंदिरांमध्ये प्रवेश मिळवण्याच्या अनेक प्रयत्नांचे नेतृत्व केले. नंतरच्या आयुष्यात त्यांनी सर्व सदस्यांना समान वागणूक देणारा धर्म शोधत बौद्ध धर्म स्वीकारला. डॉ. आंबेडकर यांचा असा विश्वास होता की दलितांनी जातीव्यवस्थेशी लढा दिला पाहिजे आणि काहीजणांच्या नव्हे तर सर्व व्यक्तींच्या आदरावर आधारित समाजासाठी काम केले पाहिजे.

स्रोत: डॉ. बी.आर. आंबेडकर, राइटिंग्स अँड स्पीचेस, खंड १२, संपादक वसंत मून, बॉम्बे एज्युकेशन डिपार्टमेंट, महाराष्ट्र शासन.

मुलांनी पैसे देऊ केले तरीही गाडीवाल्यांनी त्यांना नकार दिला. का?
स्टेशनवरील लोकांनी डॉ. आंबेडकर आणि त्यांच्या भावांशी कसा भेदभाव केला?
डॉ. आंबेडकर यांना मुलगा म्हणून कसे वाटले असेल, जेव्हा त्यांनी स्टेशनमास्टरची प्रतिक्रिया पाहिली की ते महार आहेत?
तुम्ही कधी पूर्वग्रहाचा अनुभव घेतला आहे किंवा भेदभावाची घटना पाहिली आहे? यामुळे तुम्हाला कसे वाटले?

कल्पना करा की लोकांना एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी सहज हलवता आले नाही तर किती अवघड होईल, लोक दूर जातात, तुम्हाला स्पर्श करण्यास नकार देतात किंवा तुम्हाला त्यांच्यासारख्याच स्रोतातून पाणी पिण्यास परवानगी देत नाहीत हे किती अपमानजनक आणि दुःखदायक आहे.

**च