પાછલા પ્રકરણમાં તમે વિવિધતાના અર્થોની ચર્ચા કરી છે. કેટલીકવાર જે લોકો અન્યોથી ‘અલગ’ હોય છે, તેમની સાથે છેડછાડ કરવામાં આવે છે, તેમની હાંસી કરવામાં આવે છે અથવા કોઈ ચોક્કસ પ્રવૃત્તિ અથવા સમૂહમાં સમાવવામાં આવતા નથી. જ્યારે મિત્રો અથવા અન્ય લોકો આપણી સાથે આવી રીતે વર્તે છે ત્યારે આપણને દુઃખ થાય છે, ગુસ્સો આવે છે, અસહાયતા અથવા ઉદાસીનતા થાય છે. શું તમે ક્યારેય વિચાર્યું છે કે આવું શા માટે થાય છે?

આ પ્રકરણમાં આપણે પ્રયત્ન કરીશું અને શોધખોળ કરીશું કે આવા અનુભવો આપણે જે સમાજમાં રહીએ છીએ તેની સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે. આપણે જોઈશું કે તેઓ આપણી આસપાસ અસ્તિત્વમાં રહેલી અસમાનતાઓ સાથે કેવી રીતે જોડાયેલા છે.

તફાવત અને પૂર્વગ્રહ

ઘણી બાબતો છે જે આપણને બનાવે છે - આપણે કેવી રીતે જીવીએ છીએ, આપણે કઈ ભાષાઓ બોલીએ છીએ, આપણે શું ખાઈએ છીએ, શું પહેરીએ છીએ, કઈ રમતો રમીએ છીએ અને કઈ બાબતોનો આનંદ મનાવીએ છીએ. આ બધું આપણે જ્યાં રહીએ છીએ તે સ્થળના ભૂગોળ અને ઇતિહાસ દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે.

નીચેના વિધાન પર ઝડપથી નજર કરો તો તમને ભારત કેટલું વૈવિધ્યસભર છે તેનો ખ્યાલ આવશે:

વિશ્વમાં આઠ મુખ્ય ધર્મો છે. તેમાંથી દરેક એક ભારતમાં પાળવામાં આવે છે. આપણી પાસે 1600થી વધુ ભાષાઓ છે જે લોકોની માતૃભાષાઓ છે, અને સો કરતાં વધુ નૃત્ય શૈલીઓ છે.

છતાં આ વિવિધતાનો હંમેશા આનંદ મનાવવામાં આવતો નથી. આનું કારણ એ છે કે આપણે જે લોકો આપણા જેવા દેખાય છે, બોલે છે, પોશાક પહેરે છે અને વિચારે છે તેમની સાથે આપણે સુરક્ષિત અને સલામત અનુભવીએ છીએ.

કેટલીકવાર જ્યારે આપણે જે લોકો આપણાથી ખૂબ જ અલગ હોય છે તેમને મળીએ છીએ ત્યારે આપણને તેઓ વિચિત્ર અને અજાણ્યા લાગે છે. કેટલીકવાર આપણે તેમના કારણો સમજી શકતા નથી અથવા જાણતા નથી કે તેઓ આપણાથી અલગ શા માટે છે. લોકો પોતાનાથી અલગ હોય તેવા અન્ય લોકો વિશે ચોક્કસ વલણ અને અભિપ્રાય પણ બનાવે છે.

પૂર્વગ્રહ
નીચેના વિધાનો જુઓ જે તમે ભારતમાં ગ્રામીણ અને શહેરી જીવન વિશે સાચા માનો છો. જેની સાથે તમે સહમત છો તેના પર ટિક માર્ક કરો.
શું તમારી પાસે ગ્રામીણ અથવા શહેરી લોકો વિરુદ્ધ પૂર્વગ્રહ છે? શોધો કે શું આ અન્ય લોકો દ્વારા વહેંચવામાં આવે છે અને લોકોને આ પૂર્વગ્રહો શા માટે છે તેના કારણોની ચર્ચા કરો.
શું તમે તમારી આસપાસ જોયેલા કેટલાક પૂર્વગ્રહોની સૂચિ બનાવી શકો છો? તેઓ લોકો એકબીજા સાથે કેવી રીતે વર્તે છે તેના પર તે કેવી રીતે અસર કરે છે?
ગ્રામીણ લોકો પર
$50 %$થી વધુ ભારતીયો ગામડાંમાં રહે છે.
$\square$ ગામડાંના લોકો આધુનિક ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ કરવાનું પસંદ કરતા નથી.
$\square$ ચરમ ફસલ કાપણી અને રોપણીના સિઝનમાં, પરિવારો 12 થી 14 કલાક ખેતરોમાં કામ કરીને ગાળે છે.
$\square$ ગામડાંના લોકો કામની શોધમાં શહેરોમાં સ્થળાંતર કરવા માટે મજબૂર થાય છે.
શહેરી લોકો પર
$\square$ શહેરમાં જીવન સરળ છે. અહીંના લોકો બગડેલા અને આળસુ હોય છે.
$\square$ શહેરોમાં પરિવારો એકબીજા સાથે ખૂબ ઓછો સમય ગાળે છે.
$\square$ શહેરોના લોકો માત્ર પૈસાની પરવા કરે છે, લોકોની નહીં.
$\square$ શહેરમાં રહેવું ખર્ચાળ છે. લોકોની કમાણીનો મોટો ભાગ ભાડા અને પરિવહન પર ખર્ચવામાં આવે છે.

આમાંના કેટલાક વિધાનો ગામડાંના લોકોને અજ્ઞાન તરીકે જુએ છે અને શહેરોના લોકોને પૈસાદાર અને આળસુ તરીકે જુએ છે. જ્યારે ચોક્કસ લોકો વિશેના આપણા અભિપ્રાયો હંમેશા નકારાત્મક હોય છે - તેમને આળસુ, કંજૂસ તરીકે જોવા - જેમ કે આમાંના કેટલાક વિધાનો, તો તે આપણે તેમના વિશે ધરાવતા પૂર્વગ્રહો બની જાય છે.

પૂર્વગ્રહ નો અર્થ છે અન્ય લોકોને નકારાત્મક રીતે ન્યાય કરવો અથવા તેમને નિમ્નતર ગણવા. જ્યારે આપણે વિચારીએ છીએ કે ફક્ત એક જ ચોક્કસ રીતે વસ્તુઓ કરવાની શ્રેષ્ઠ અને સાચી રીત છે ત્યારે આપણે ઘણીવાર અન્ય લોકોનો આદર કરતા નથી, જેમને વસ્તુઓ અલગ રીતે કરવાનું પસંદ હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો આપણે વિચારીએ કે અંગ્રેજી શ્રેષ્ઠ ભાષા છે અને અન્ય ભાષાઓ મહત્વપૂર્ણ નથી, તો આપણે આ અન્ય ભાષાઓને નકારાત્મક રીતે ન્યાય કરી રહ્યા છીએ. પરિણામે, આપણે અંગ્રેજી સિવાયની ભાષાઓ બોલતા લોકોનો આદર કરી શકતા નથી.

આપણે ઘણી બાબતો વિશે પૂર્વગ્રહ ધરાવી શકીએ છીએ: લોકોની ધાર્મિક માન્યતાઓ, તેમની ત્વચાનો રંગ, તેઓ ક્યાંથી આવે છે, તેઓ જે ઉચ્ચારણમાં બોલે છે, તેઓ જે કપડાં પહેરે છે વગેરે. ઘણીવાર, અન્ય લોકો વિશેના આપણા પૂર્વગ્રહો એટલા મજબૂત હોય છે કે આપણે તેમની સાથે મિત્રતા કરવા માંગતા નથી. કેટલીકવાર, આપણે એવી રીતે પણ વર્તી શકીએ છીએ જે તેમને દુઃખ પહોંચાડે.

સ્ટીરિયોટાઇપ બનાવવું

આપણે બધા જાતિગત તફાવતોથી પરિચિત છીએ. છોકરો અથવા છોકરી હોવાનો શું અર્થ છે? તમારામાંના ઘણા કહેશે, “આપણો જન્મ છોકરા અને છોકરીઓ તરીકે થાય છે. તે આપવામાં આવે છે. વિચારવા જેવું શું છે?” ચાલો જોઈએ કે આવું છે કે નહીં.

નીચે આપેલા વિધાનોને આ બે વિભાગોમાં ગોઠવો, તમે શું વિચારો છો તે વિભાગ માટે યોગ્ય છે.
તેઓ સુશીલ હોય છે.
તેઓ મૃદુભાષી અને સૌમ્ય હોય છે.
તેઓ શારીરિક રીતે મજબૂત હોય છે.
તેઓ શરારતી હોય છે.
તેઓ નૃત્ય અને ચિત્રકામમાં સારા હોય છે.
તેઓ રડતા નથી.
તેઓ ગર્જીલા હોય છે.
તેઓ રમતગમતમાં સારા હોય છે.
તેઓ રસોઈમાં સારા હોય છે.
તેઓ ભાવનાત્મક હોય છે.
છોકરીઓ $\quad$ છોકરાઓ
1 $\qquad$ 1
2 $\qquad$ 2
3 $\qquad$ 3
4 $\qquad$ 4
5 $\qquad$ 5
હવે તમારા શિક્ષકની મદદથી તપાસો, કોણે કયું વિધાન ક્યાં મૂક્યું છે. શોધો અને લોકો આવું કરવાના કારણોની ચર્ચા કરો. શું તમે છોકરાઓ માટે મૂકેલ ગુણો એવી બાબતો છે જેની સાથે છોકરાઓનો જન્મ થાય છે?

જો આપણે “તેઓ રડતા નથી” એ વિધાન લઈએ, તો તમે જોશો કે આ એક ગુણ છે જે સામાન્ય રીતે છોકરાઓ અને પુરુષો સાથે સંકળાયેલું છે. શિશુ અથવા બાળક તરીકે જ્યારે છોકરાઓ પડી જાય છે અને પોતાને ઈજા પહોંચાડે છે, ત્યારે તેમના માતાપિતા અને અન્ય પરિવારના સભ્યો ઘણીવાર તેમને આશ્વાસન આપીને કહે છે “રડો નહીં. તમે છોકરો છો. છોકરાઓ બહાદુર હોય છે, તેઓ રડતા નથી.” જેમ જેમ બાળકો મોટા થાય છે તેઓ માનવા લાગે છે કે છોકરાઓ રડતા નથી જેથી જો છોકરાને રડવાનું મન થાય તો પણ તે રડવાનું બંધ કરે છે. તે એ પણ માને છે કે રડવું નબળાઈની નિશાની છે. તેથી, ભલે છોકરાઓ અને છોકરીઓ બંનેને ક્યારેક રડવાનું મન થાય, ખાસ કરીને જો તેઓ ગુસ્સે હોય અથવા પીડામાં હોય,

સ્ત્રોત: વાઈ આર યુ અફ્રેઈડ ટુ હોલ્ડ માય હેન્ડ, શેલા ધીર દ્વારા
અહીં ચિત્રોમાં તમે જે બાળકો જોશો તેમને ‘અપંગ’ તરીકે જોવામાં આવતા હતા. આ શબ્દ બદલાઈ ગયો છે અને હવે વપરાતો શબ્દ ‘વિશેષ જરૂરિયાતો ધરાવતા બાળકો’ છે. તેમના વિશેના સામાન્ય સ્ટીરિયોટાઇપ મોટા અક્ષરોમાં આપવામાં આવ્યા છે. તેમની પોતાની લાગણીઓ અને વિચારો પણ આપવામાં આવ્યા છે.
ચર્ચા કરો કે આ બાળકો તેમના વિશેના સ્ટીરિયોટાઇપ વિશે શું કહે છે અને શા માટે.
શું તમને લાગે છે કે વિશેષ જરૂરિયાતો ધરાવતા બાળકો નિયમિત શાળાઓનો ભાગ હોવા જોઈએ અથવા અલગ શાળામાં અભ્યાસ કરવો જોઈએ? તમારા જવાબ માટે કારણો આપો.

જેમ જેમ તેઓ મોટા થાય છે છોકરાઓ રડવાનું શીખે છે અથવા પોતાને શીખવે છે. જો એક મોટો છોકરો રડે છે, તો તેને લાગે છે કે અન્ય લોકો તેની છેડછાડ કરશે અથવા તેની હાંસી કરશે, અને તેથી તે અન્ય લોકો સામે આવું કરવાનું બંધ કરે છે.

આ રીતે છોકરાઓ હોય છે અને આ રીતે છોકરીઓ હોય છે: આ એવા વિધાનો છે જે આપણે સતત સાંભળીએ છીએ અને વિચાર્યા વિના સ્વીકારીએ છીએ, અને આપણે માનવા લાગીએ છીએ કે આપણામાંથી દરેકને તે મુજબ વર્તવું જોઈએ. આપણે બધા છોકરાઓ અને બધી છોકરીઓને એક છબીમાં ફિટ કરીએ છીએ જે સમાજ આપણી આસપાસ બનાવે છે.

તમે અન્ય વિધાનો લઈ શકો છો જેમ કે તેઓ નરમ અને સૌમ્ય હોય છે અથવા તેઓ સુશીલ હોય છે અને ચર્ચા કરો કે આ છોકરીઓ પર કેવી રીતે લાગુ પડે છે. શું છોકરીઓ જન્મથી જ આ ગુણો ધરાવે છે અથવા તેઓ આવું વર્તન અન્ય લોકો પાસેથી શીખે છે? જે છોકરીઓ નરમ અને સૌમ્ય નથી અને જે શરારતી છે તેમના વિશે તમે શું વિચારો છો?

જ્યારે આપણે લોકોને એક છબીમાં ઠીક કરીએ છીએ ત્યારે આપણે એક સ્ટીરિયોટાઇપ બનાવીએ છીએ. જ્યારે લોકો કહે છે કે જે ચોક્કસ દેશ, ધર્મ, લિંગ, વંશ અથવા આર્થિક પૃષ્ઠભૂમિના છે તેઓ “કંજૂસ,” “આળસુ,” “ગુનેગાર” અથવા “મૂર્ખ” છે, તેઓ સ્ટીરિયોટાઇપનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે. દરેક દેશમાં, દરેક ધર્મમાં, દરેક સમૂહમાં ભલે ધનિક હોય કે ગરીબ, પુરુષ હોય કે સ્ત્રી, કંજૂસ અને ઉદાર લોકો છે. અને માત્ર એટલા માટે કે કેટલાક લોકો આવા છે તે ન્યાયી નથી કે દરેક જણ એક જ હશે.

સ્ટીરિયોટાઇપ આપણને દરેક વ્યક્તિને એક અનન્ય વ્યક્તિ તરીકે જોવાથી રોકે છે જેના પોતાના વિશેષ ગુણો અને કૌશલ્યો છે જે અન્યોથી અલગ છે. તેઓ મોટી સંખ્યામાં લોકોને ફક્ત એક પેટર્ન અથવા પ્રકારમાં ફિટ કરે છે. સ્ટીરિયોટાઇપ આપણા બધા પર અસર કરે છે કારણ કે તેઓ આપણને ચોક્કસ વસ્તુઓ કરવાથી રોકે છે, જે આપણે અન્યથા સારા હોઈએ.

અસમાનતા અને ભેદભાવ

ભેદભાવ ત્યારે થાય છે જ્યારે લોકો તેમના પૂર્વગ્રહો અથવા સ્ટીરિયોટાઇપ પર કાર્ય કરે છે. જો તમે અન્ય લોકોને નીચું દેખાડવા માટે કંઈક કરો, જો તમે તેમને ચોક્કસ પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવાથી અને નોકરીઓ લેવાથી રોકો, અથવા તેમને ચોક્કસ પડોશમાં રહેવાથી રોકો, તેમને એ જ કૂવા અથવા હેન્ડ પંપમાંથી પાણી લેવાથી રોકો, અથવા તેમને અન્ય લોકોની જેમ એ જ કપ અથવા ગ્લાસમાં ચા પીવાની મંજૂરી ન આપો, તો તમે તેમની સાથે ભેદભાવ કરી રહ્યા છો.

ભેદભાવ ઘણા કારણોસર થઈ શકે છે. તમે કદાચ પાછલા પ્રકરણમાંથી યાદ કરો છો કે સમીર એક અને સમીર ડો ઘણી રીતે એકબીજાથી અલગ હતા. ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ જુદા જુદા ધર્મના હતા. આ વિવિધતાનો એક પાસા છે. જો કે, આ વિવિધતા ભેદભાવનો સ્ત્રોત પણ હોઈ શકે છે. જે લોકોનો સમૂહ ચોક્કસ ભાષા બોલે છે, ચોક્કસ ધર્મ પાળે છે, ચોક્કસ પ્રદેશોમાં રહે છે વગેરે, તેમની સામે ભેદભાવ કરવામાં આવી શકે છે કારણ કે તેમના રિવાજો અથવા પ્રથાઓ નિમ્નતર ગણવામાં આવે છે.

બે સમીર વચ્ચેનો બીજો તફાવત તેમની આર્થિક પૃષ્ઠભૂમિમાં હતો. સમીર ડો ગરીબ હતા. આ તફાવત, જેમ તમે અગાઉ વાંચ્યું છે, તે વિવિધતાનો નહીં પરંતુ અસમાનતાનો એક પ્રકાર છે. ગરીબ લોકો પાસે

દલિત એક શબ્દ છે જે તથાકથિત નીચી જાતિના લોકો પોતાને સંબોધવા માટે વાપરે છે. તેઓ ‘અસ્પૃશ્ય’ કરતાં આ શબ્દને પસંદ કરે છે. દલિતનો અર્થ છે જેમને ‘તોડી પાડવામાં આવ્યા છે’. દલિતો મુજબ આ શબ્દ દર્શાવે છે કે સામાજિક પૂર્વગ્રહો અને ભેદભાવે દલિત લોકોને કેવી રીતે ‘તોડી પાડ્યા છે’. સરકાર આ લોકોના સમૂહને અનુસૂચિત જાતિઓ (SC) તરીકે ઓળખે છે.

સંસાધનો અથવા પૈસા નથી કે તેઓ ખોરાક, વસ્ત્ર અને આશ્રયની તેમની મૂળભૂત જરૂરિયાતો પૂરી કરી શકે. તેઓ કચેરીઓમાં, હોસ્પિટલોમાં, શાળાઓ વગેરેમાં ભેદભાવનો અનુભવ કરે છે, જ્યાં તેઓ ગરીબ હોવાને કારણે ખરાબ રીતે વર્તવામાં આવે છે.

કેટલાક લોકો બંને પ્રકારના ભેદભાવનો અનુભવ કરી શકે છે. તેઓ ગરીબ છે અને તેઓ એવા સમૂહોના છે જેમની સંસ્કૃતિનું મૂલ્ય નથી. આમાંથી એક અથવા વધુ કારણોસર આદિવાસીઓ, કેટલાક ધાર્મિક સમૂહો અને ચોક્કસ પ્રદેશો સાથે ભેદભાવ કરવામાં આવે છે. નીચેના વિભાગમાં આપણે જોઈશું કે કેવી રીતે એક પ્રખ્યાત ભારતીય સાથે ભેદભાવ કરવામાં આવ્યો હતો. આ આપણને સમજવામાં મદદ કરશે કે જાતિનો ઉપયોગ મોટી સંખ્યામાં લોકો સાથે ભેદભાવ કરવા માટે કેવી રીતે કરવામાં આવતો હતો.

ભેદભાવ અને સ્ટીરિયોટાઇપ વચ્ચે શું તફાવત છે?
તમે શું વિચારો છો કે જે વ્યક્તિ સાથે ભેદભાવ કરવામાં આવે છે તે કેવી લાગણી અનુભવી શકે છે?

ડૉ. ભીમરાવ આંબેડકર, ભારતના સૌથી મહાન નેતાઓમાંના એક, જાતિ આધારિત ભેદભાવના તેમના પ્રથમ અનુભવને શેર કરે છે, જે 1901માં થયો હતો જ્યારે તે માત્ર નવ વર્ષના હતા. તે તેના ભાઈઓ અને ચાચાભાઈઓ સાથે તેના પિતાને મળવા કોરેગાંવ ગયા હતા જે હવે મહારાષ્ટ્રમાં છે.

અમે લાંબો સમય રાહ જોઈ, પરંતુ કોઈ આવ્યું નહીં. એક કલાક વીતી ગયો અને સ્ટેશન માસ્ટર પૂછપરછ કરવા આવ્યા. તેમણે અમારી ટિકિટ માંગી. અમે તેમને બતાવી. તેમણે અમને પૂછ્યું કે અમે શા માટે રોકાયા છીએ. અમે તેમને કહ્યું કે અમે કોરેગાંવ જવા માટે બંધાયેલા છીએ અને અમે પિતા અથવા તેના નોકરના આવવાની રાહ જોઈ રહ્યા છીએ, પરંતુ તેમાંથી કોઈ આવ્યું નથી અને અમને ખબર નથી કે કોરેગાંવ કેવી રીતે પહોંચવું.

અમે સારી પોશાકમાં બાળકો હતા. અમારા પોશાક અથવા વાતચીતથી કોઈ પણ અનુમાન લગાવી શકે નહીં કે અમે અસ્પૃશ્યોના બાળકો છીએ. ખરેખર, સ્ટેશન માસ્ટર એટલા ચોક્કસ હતા કે અમે બ્રાહ્મણ બાળકો છીએ અને અમને જે સ્થિતિમાં મળ્યા તેના પર તે ખૂબ જ પ્રભાવિત થયા હતા. હિંદુઓમાં સામાન્ય રીતે, સ્ટેશન માસ્ટરે અમને પૂછ્યું કે અમ