ഈ അദ്ധ്യായത്തിൽ, ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്പിൽ സംഭവിച്ച സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ച് നാം പഠിക്കും. റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിന് ശേഷം, കിഴക്കൻ, മധ്യ യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള ജർമ്മാനിക് ജനതയുടെ നിരവധി കൂട്ടങ്ങൾ ഇറ്റലി, സ്പെയിൻ, ഫ്രാൻസ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ പ്രദേശങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തി.

ഏകീകരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയുടെ അഭാവത്തിൽ, സൈനിക സംഘർഷങ്ങൾ പതിവായിരുന്നു, ഒരാളുടെ ഭൂമി സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് വിഭവങ്ങൾ ശേഖരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായിരുന്നു. അതിനാൽ, സാമൂഹിക സംഘടന ഭൂമിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിന് ചുറ്റും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു. അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ സാമ്രാജ്യത്വ റോമൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നും ജർമ്മൻ ആചാരങ്ങളിൽ നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞവയാണ്. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക മതമായിരുന്ന ക്രിസ്തുമതം, റോമിന്റെ പതനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു, ക്രമേണ മധ്യ, വടക്കൻ യൂറോപ്പിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു. ചർച്ച് യൂറോപ്പിലെ ഒരു പ്രധാന ഭൂവുടമയും രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയുമായി മാറി.

ഈ അദ്ധ്യായത്തിന്റെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായ ‘മൂന്ന് ക്രമങ്ങൾ’ മൂന്ന് സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളാണ്: ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതന്മാർ, ഭൂവുടമകളായ നോബിലിറ്റി, കർഷകർ. നൂറ്റാണ്ടുകളോളം യൂറോപ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു ഈ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ബന്ധങ്ങൾ.

കഴിഞ്ഞ 100 വർഷങ്ങളായി, യൂറോപ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാർ പ്രദേശങ്ങളുടെ ചരിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച്, ഒരൊറ്റ ഗ്രാമങ്ങളുടെ ചരിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പോലും വിശദമായ പ്രവർത്തനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇത് സാധ്യമായത്, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന്, രേഖകൾ, ഭൂവുടമാവകാശ വിശദാംശങ്ങൾ, വിലകൾ, നിയമ കേസുകൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ ധാരാളം വസ്തുതകൾ ലഭ്യമായതിനാലാണ്: ഉദാഹരണത്തിന്, ജനനങ്ങൾ, വിവാഹങ്ങൾ, മരണങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രേഖകൾ ചർച്ചുകൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു, ഇത് കുടുംബങ്ങളുടെയും ജനസംഖ്യയുടെയും ഘടന മനസ്സിലാക്കാൻ സാധ്യമാക്കി. ചർച്ചുകളിലെ ശിലാശാസനങ്ങൾ വ്യാപാരികളുടെ സംഘടനകളെക്കുറിച്ചും, പാട്ടുകളും കഥകളും ഉത്സവങ്ങളുടെയും സമൂഹ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഒരു ബോധം നൽകുന്നു.

ദീർഘകാലത്തെ (ജനസംഖ്യ വർദ്ധനവ് പോലെ) അല്ലെങ്കിൽ ഹ്രസ്വകാലത്തെ (കർഷക കലാപങ്ങൾ പോലെ) മാറ്റങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് ഇവയെല്ലാം ഉപയോഗിക്കാം.

ഫ്രാൻസിലെ ഫ്യൂഡലിസത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുള്ള നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരിൽ, ഏറ്റവും ആദ്യകാലത്തെ ഒരാളായിരുന്നു ബ്ലോക്ക്. മാർക്ക് ബ്ലോക്ക് (1886-1944) രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം, അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങൾ, മഹാന്മാരുടെ ജീവിതങ്ങൾ എന്നിവയെക്കാൾ കൂടുതൽ ചരിത്രത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിച്ച പണ്ഡിതരുടെ ഒരു കൂട്ടത്തിലെ ഒരാളായിരുന്നു. മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും, ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങളുടെ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം അല്ലെങ്കിൽ മനോഭാവങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു.

ബ്ലോക്കിന്റെ ഫ്യൂഡൽ സൊസൈറ്റി 900 മുതൽ 1300 വരെയുള്ള യൂറോപ്യൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്രഞ്ച് സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചാണ്, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും ശ്രേണികളും, ഭൂമി മാനേജ്മെന്റും ജനപ്രിയ സംസ്കാരവും അതിശയകരമായ വിശദാംശങ്ങളിൽ വിവരിക്കുന്നു.

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ നാസികൾ അദ്ദേഹത്തെ വെടിവച്ച് കൊന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയർ ദുരന്തകരമായി നിറുത്തപ്പെട്ടു.

ഫ്യൂഡലിസത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ആമുഖം

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ യൂറോപ്പിൽ നിലനിന്നിരുന്ന സാമ്പത്തിക, നിയമപരമായ, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെ വിവരിക്കാൻ ചരിത്രകാരന്മാർ ‘ഫ്യൂഡലിസം’ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. ‘ഫ്യൂഡ്’ എന്ന ജർമ്മൻ വാക്കിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്,

മാപ്പ് 1: പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്പ്

‘മധ്യകാലഘട്ടം’ എന്ന പദം യൂറോപ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടും പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടും തമ്മിലുള്ള കാലഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അതിനർത്ഥം ‘ഭൂമിയുടെ ഒരു കഷ്ണം’, ഇത് മധ്യകാല ഫ്രാൻസിലും പിന്നീട് ഇംഗ്ലണ്ടിലും തെക്കൻ ഇറ്റലിയിലും വികസിച്ച സമൂഹത്തിന്റെ തരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു സാമ്പത്തിക അർത്ഥത്തിൽ, ഫ്യൂഡലിസം ഒരു തരം കാർഷിക ഉത്പാദനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് ഭൂവുടമകളും കർഷകരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. രണ്ടാമത്തെവർ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭൂമിയും ഭൂവുടമയുടെ ഭൂമിയും കൃഷി ചെയ്തു. കർഷകർ ഭൂവുടമകൾക്ക് വേണ്ടി അദ്ധ്വാന സേവനങ്ങൾ നടത്തി, അതിന് പകരമായി അവർ സൈനിക സംരക്ഷണം നൽകി. കർഷകരുടെ മേൽ അവർക്ക് വിപുലമായ നീതിന്യായ നിയന്ത്രണവുമുണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ, ഫ്യൂഡലിസം സാമ്പത്തികതയെ മറികടന്ന് ജീവിതത്തിന്റെ സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ വശങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലും ഫ്രഞ്ച് രാജാവായ ചാൾമാഗ്നെയുടെ (742-814) കാലഘട്ടത്തിലും നിലനിന്നിരുന്ന പ്രഥകളിലേക്ക് അതിന്റെ വേരുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, യൂറോപ്പിന്റെ വലിയ ഭാഗങ്ങളിൽ ഒരു സ്ഥാപിത ജീവിതരീതിയായി ഫ്യൂഡലിസം പിന്നീട്, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉടലെടുത്തതായി പറയാം.

ഫ്രാൻസും ഇംഗ്ലണ്ടും

റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രവിശ്യയായിരുന്ന ഗോൾ, രണ്ട് വിപുലമായ തീരപ്രദേശങ്ങൾ, പർവതനിരകൾ, നീളമുള്ള നദികൾ, കാടുകൾ, കാർഷികരീതിയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ വിശാലമായ സമതലങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഒരു ജർമ്മാനിക് വംശമായ ഫ്രാങ്കുകൾ, ഗോളിന് അവരുടെ പേര് നൽകി, അതിനെ ‘ഫ്രാൻസ്’ ആക്കി. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന്, ഈ പ്രദേശം ഫ്രാങ്കിഷ്/ഫ്രഞ്ച് രാജാക്കന്മാർ ഭരിച്ച ഒരു രാജ്യമായിരുന്നു, അവർ ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു. 800-ൽ പോപ്പ് രാജാവ് ചാൾമാഗ്നെയ്ക്ക് ‘പവിത്ര റോമൻ ചക്രവർത്തി’ എന്ന പദവി നൽകിയപ്പോൾ, ഫ്രഞ്ചുകൾക്ക് ചർച്ചുമായി വളരെ ശക്തമായ ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി*.

ഒരു ഇടുങ്ങിയ ചാനലിന് കുറുകെ ഇംഗ്ലണ്ട്-സ്കോട്ട്ലൻഡ് ദ്വീപ് കിടക്കുന്നു, അത് പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഫ്രഞ്ച് പ്രവിശ്യയായ നോർമൻഡിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഡ്യൂക്ക് കീഴടക്കി.

*കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിലെ കിഴക്കൻ ചർച്ചിന്റെ തലവന് ബൈസാന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയുമായി സമാനമായ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു.

മൂന്ന് ക്രമങ്ങൾ

ഫ്രഞ്ച് പുരോഹിതന്മാർ ആളുകൾ അവരുടെ ജോലിയെ ആശ്രയിച്ച് മൂന്ന് ‘ക്രമങ്ങളിൽ’ ഒന്നിന്റെ അംഗങ്ങളാണെന്ന ആശയത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു. ഒരു ബിഷപ്പ് പ്രസ്താവിച്ചു, ‘ഇവിടെ താഴെ, ചിലർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ പോരാടുന്നു, മറ്റുചിലർ ജോലി ചെയ്യുന്നു…’ അങ്ങനെ, സമൂഹത്തിന്റെ മൂന്ന് ക്രമങ്ങൾ വിശാലമായി ക്ലർജി, നോബിലിറ്റി, കർഷകത്വം എന്നിവയായിരുന്നു.

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ബിംഗെന്റെ അബ്ബസ് ഹിൽഡെഗാർഡ് എഴുതി: ‘തന്റെ മുഴുവൻ കന്നുകാലികളെയും ഒരു കൊട്ടാരത്തിൽ മേയ്ക്കാൻ ആർക്കാണ് ചിന്തിക്കുക - പശുക്കൾ, കഴുതകൾ, ആടുകൾ, വെരുക്കുകൾ, വ്യത്യാസമില്ലാതെ? അതിനാൽ മനുഷ്യരിൽ വ്യത്യാസം സ്ഥാപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അങ്ങനെ അവർ പരസ്പരം നശിപ്പിക്കരുത് … ദൈവം തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കുന്നു, സ്വർഗത്തിലും ഭൂമിയിലും. എല്ലാവരും അവനാൽ സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നിട്ടും അവരിൽ സമത്വമില്ല.’

‘അബ്ബേ’ സിറിയാക് അബ്ബയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, അർത്ഥം പിതാവ്. ഒരു അബ്ബേ ഒരു അബ്ബോട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അബ്ബസ് ഭരിച്ചിരുന്നു

രണ്ടാം ക്രമം: നോബിലിറ്റി

പുരോഹിതന്മാർ തങ്ങളെ ആദ്യ ക്രമത്തിലും, നോബിലിറ്റിയെ രണ്ടാം ക്രമത്തിലും സ്ഥാപിച്ചു. നോബിലിറ്റിക്ക്, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളിൽ ഒരു കേന്ദ്ര പങ്കുണ്ടായിരുന്നു. കാരണം അവർ ഭൂമി നിയന്ത്രിച്ചു. ഈ നിയന്ത്രണം ‘വാസലേജ്’ എന്ന പ്രഥയുടെ ഫലമായിരുന്നു.

ഫ്രാൻസിലെ രാജാക്കന്മാർ ‘വാസലേജ്’ വഴി ജനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, ഫ്രാങ്കുകൾ അവരിൽ ഒരാൾ ആയിരുന്ന ജർമ്മാനിക് ജനതയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന പ്രഥയ്ക്ക് സമാനമാണ്. വലിയ ഭൂവുടമകൾ - നോബിലിറ്റി - രാജാവിന്റെ വാസലുകളായിരുന്നു, കർഷകർ ഭൂവുടമകളുടെ വാസലുകളായിരുന്നു. ഒരു നോബിൽമാൻ രാജാവിനെ തന്റെ സീനിയർ (സീനിയർ) ആയി സ്വീകരിച്ചു, അവർ പരസ്പര വാഗ്ദാനം നൽകി: സീനിയർ/ലോർഡ് (‘ലോർഡ്’ എന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്ന ഒരു വാക്കിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്) വാസലിനെ സംരക്ഷിക്കും, അവൻ അവനോട് വിശ്വസ്തനായിരിക്കും. ഈ ബന്ധത്തിൽ സങ്കീർണ്ണമായ ചടങ്ങുകളും ഒരു ചർച്ചിൽ ബൈബിളിൽ എടുത്ത വ്രതങ്ങളുടെ കൈമാറ്റവും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ ചടങ്ങിൽ, വാസലിന് ഒരു എഴുതപ്പെട്ട ചാർട്ടർ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സ്റ്റാഫ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മണ്ണുകട്ട പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാസ്റ്റർ അവന് നൽകിയ ഭൂമിയുടെ ചിഹ്നമായി ലഭിച്ചു.

നോബിളിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ടായിരുന്നു. അവന് തന്റെ സ്വത്തിന്റെ മേൽ സ്ഥിരമായി സമ്പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണമുണ്ടായിരുന്നു. അവന് ‘ഫ്യൂഡൽ ലെവികൾ’ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സൈന്യത്തെ ഉയർത്താനാകും. ലോർഡിന് സ്വന്തം നീതിന്യായ കോടതികൾ നടത്താനും സ്വന്തം പണം പോലും നാണയമിടാനും കഴിഞ്ഞു.

അവൻ തന്റെ ഭൂമിയിൽ താമസിക്കുന്ന എല്ലാ ആളുകളുടെയും ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു. അവൻ വിശാലമായ ഭൂമി ഉടമയായിരുന്നു, അതിൽ അവന്റെ സ്വന്തം വാസസ്ഥലങ്ങൾ, സ്വകാര്യ വയലുകളും pastureകളും അവന്റെ കുടിയാൻ-കർഷകരുടെ വീടുകളും വയലുകളും അടങ്ങിയിരുന്നു. അവന്റെ വീടിനെ മാനർ എന്ന് വിളിച്ചു. അവന്റെ സ്വകാര്യ ഭൂമി കർഷകർ കൃഷി ചെയ്തു, അവർ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം കൃഷിസ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് പുറമേ, ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ യുദ്ധത്തിൽ കാലാൾപ്പടയായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

ഒരു വേട്ടയ്ക്ക് പുറപ്പെടുന്ന ഫ്രഞ്ച് നോബിലുകൾ, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പെയിന്റിംഗ്.

മാനോറിയൽ എസ്റ്റേറ്റ്

ഒരു ഭരണാധികാരിക്ക് സ്വന്തം മാനർ-ഹൗസ് ഉണ്ടായിരുന്നു. കർഷകർ താമസിച്ചിരുന്ന ഗ്രാമങ്ങളും അവൻ നിയന്ത്രിച്ചു - ചില ഭരണാധികാരികൾ നൂറുകണക്കിന് ഗ്രാമങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചു. ഒരു ചെറിയ മാനോറിയൽ എസ്റ്റേറ്റിൽ ഒരു ഡസൻ കുടുംബങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കാം, അതേസമയം വലിയ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ അമ്പതോ അറുപതോ ഉൾപ്പെടാം. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ എല്ലാം എസ്റ്റേറ്റിൽ കണ്ടെത്തി: വയലുകളിൽ ധാന്യം വളർത്തി, കൊല്ലന്മാരും തച്ചന്മാരും ഭരണാധികാരിയുടെ ഉപകരണങ്ങൾ പരിപാലിക്കുകയും അവന്റെ ആയുധങ്ങൾ നന്നാക്കുകയും ചെയ്തു, അതേസമയം കല്ലുകൊത്തികൾ അവന്റെ കെട്ടിടങ്ങൾ പരിപാലിച്ചു. സ്ത്രീകൾ നൂൽനൂൽക്കുകയും തുണിനെയ്യുകയും ചെയ്തു, കുട്ടികൾ ഭരണാധികാരിയുടെ വൈൻ-പ്രസ്സുകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. എസ്റ്റേറ്റിന് വിശാലമായ വനങ്ങളും കാടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ ഭരണാധികാരികൾ വേട്ടയാടി. അവയിൽ അടങ്ങിയിരുന്നു

ഒരു മാനോറിയൽ എസ്റ്റേറ്റ്, ഇംഗ്ലണ്ട്, പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട്.

അവന്റെ കന്നുകാലികളും കുതിരകളും മേഞ്ഞ പാസ്ചറുകൾ. എസ്റ്റേറ്റിൽ ഒരു ചർച്ചും സംരക്ഷണത്തിനായി ഒരു കോട്ടയും ഉണ്ടായിരുന്നു.

പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന്, ചില കോട്ടകൾ ഒരു നൈറ്റിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ വസതിക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് വലുതാക്കി. വാസ്തവത്തിൽ, ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നോർമൻ കീഴടക്കലിന് മുമ്പ് കോട്ടകൾ പ്രായോഗികമായി അജ്ഞാതമായിരുന്നു, ഫ്യൂഡൽ സിസ്റ്റത്തിന് കീഴിൽ രാഷ്ട്രീയ ഭരണത്തിന്റെയും സൈനിക ശക്തിയുടെയും കേന്ദ്രങ്ങളായി വികസിച്ചു.

ഉപ്പ്, മിൽസ്റ്റോണുകൾ, മെറ്റൽവെയർ എന്നിവ പുറത്തുനിന്ന് ലഭിക്കേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ മാനർ പൂർണ്ണമായും സ്വയംപര്യാപ്തമാകാനായില്ല. ഒരു ആഡംബര ജീവിതരീതി ആഗ്രഹിക്കുകയും സ്ഥാനത്ത് ഉത്പാദിപ്പിക്കാത്ത സമ്പന്നമായ ഫർണിച്ചറുകൾ, സംഗീത ഉപകരണങ്ങൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ വാങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്ത ആ ഭരണാധികാരികൾക്ക് ഇവ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

പ്രവർത്തനം 1

വ്യത്യസ്ത മാനദണ്ഡങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാമൂഹിക ശ്രേണികൾ ചർച്ച ചെയ്യുക: തൊഴിൽ, ഭാഷ, സമ്പത്ത്, വിദ്യാഭ്യാസം. മധ്യകാല ഫ്രാൻസിനെ മെസപ്പൊട്ടേമിയയും റോമൻ സാമ്രാജ്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക.

നൈറ്റുകൾ

ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന്, യൂറോപ്പിൽ പതിവായി പ്രാദേശിക യുദ്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അമേച്വർ കർഷക-സൈനികർ പര്യാപ്തരല്ലായിരുന്നു, നല്ല കാലാൾപ്പടയുടെ ആവശ്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് ഒരു പുതിയ വിഭാഗ