ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪರಿಮಾರ್ಜಿತರಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ಪರಿಮಾರ್ಜಿತರಾಗಿರುವುದೆಂದರೆ ಬದಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಂಚುಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟು, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷಯಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರದೆ ಇರುವುದು. ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಟದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಜನರಂತೆ ನೀವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಗೀತ ಅಥವಾ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ರುಚಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ತರಗತಿಯ ಇತರರಿಗಿಂತ ನೀವು ಕಡಿಮೆ ಮಾತನಾಡುವವರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಅನೇಕ ಸಹಪಾಠಿಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿರುವ ಅದೇ ಕ್ರೀಡೆಯನ್ನು ನೀವು ಆಡದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉಡುಗೆ ತೊಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಹವಯಸ್ಕರಿಂದ ನೀವು ‘ಒಳಗಿನವರು’ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಕಡಿಮೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ‘ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದವರು’ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ - ನೀವು ಹೇಳುವ, ಅನುಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ಇತರರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ.

ತರಗತಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲೂ ಸಹ, ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅವರ ಪರಿಮಾರ್ಜನೆಯು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಅವರು ಬಡವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ‘ಕೆಳ’ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಇತರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಾನವೀಯರೆಂದು ನೋಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದಲೂ ಅವರು ಪರಿಮಾರ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಪರಿಮಾರ್ಜಿತ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಶತ್ರುತ್ವ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಯ ಭಾವನೆಯು ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿರುವ, ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿರುವ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಹಿನ್ನಡೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಿಮಾರ್ಜನೆಯು ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುವುದು ವಿರಳ. ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಪರಿಮಾರ್ಜಿತರೆಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದಿನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪರಿಮಾರ್ಜಿತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಎರಡು ಸಮುದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಓದುತ್ತೀರಿ.

ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಮಾರ್ಜನೆ

ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆದಿವಾಸಿ ಕುಟುಂಬ ಸೋಮಾ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ ತಮ್ಮ ತಾತನೊಂದಿಗೆ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಗಣತಂತ್ರ ದಿನದ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಓಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ದಾದು ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಹೇಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಈಗ ಓದಿದ್ದೀರಿ. ದಾದು ಕಥೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯದ ಪರಿಮಾರ್ಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದುತ್ತೀರಿ.

ಗುಂಪುಗಳು ಪರಿಮಾರ್ಜಿತರಾಗಲು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

ಓಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ದಾದು ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಏಕೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು?

ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಯಾರು?

ಆದಿವಾಸಿಗಳು - ಈ ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥ ‘ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳು’ - ಅರಣ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಸಮುದಾಯಗಳು. ಭಾರತದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 8 ಪ್ರತಿಶತ ಭಾಗ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಆದಿವಾಸಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿವೆ - ಜಮ್ಶೆಡ್ಪುರ್, ರೌರ್ಕೆಲಾ, ಬೊಕಾರೊ ಮತ್ತು ಭಿಲಾಯ್ ಮುಂತಾದವು. ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಏಕರೂಪದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲ: ಭಾರತದಲ್ಲಿ 500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ಆದಿವಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ. ಆದಿವಾಸಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ, ಝಾರ್ಖಂಡ್, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ, ಓಡಿಶಾ, ಗುಜರಾತ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ರಾಜಸ್ಥಾನ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ, ಅಸ್ಸಾಂ, ಮಣಿಪುರ, ಮೇಘಾಲಯ, ಮಿಜೋರಾಂ, ನಾಗಾಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರಾ ಮುಂತಾದ ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಓಡಿಶಾ ರಾಜ್ಯವು 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಿವಾಸಿ ಸಮಾಜಗಳು ಸಹ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರನ್ನು ಜಾತಿ-ವರ್ಣ (ಜಾತಿ) ತತ್ವಗಳ ಸುತ್ತ ಸಂಘಟಿತವಾದ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ರಾಜರುಗಳು ಆಳಿದ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ಆದಿವಾಸಿಗಳೆಂದೂ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟು ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಜರ, ಹಳ್ಳಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಆತ್ಮಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಕೊನೆಯದು ಪ್ರಕೃತಿ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ - ‘ಪರ್ವತ-ಆತ್ಮಗಳು’, ‘ನದಿ-ಆತ್ಮಗಳು’, ‘ಪ್ರಾಣಿ-ಆತ್ಮಗಳು’, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹಳ್ಳಿಯ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಗಡಿಯೊಳಗಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಕ್ತ, ಬೌದ್ಧ, ವೈಷ್ಣವ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಂತಹ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆದಿವಾಸಿ ಧರ್ಮಗಳು ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿವೆ,

ನೀವು ಪಟ್ಟಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಪಟ್ಟಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಎಂಬುದು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ವಿವಿಧ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆದಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಪಟ್ಟಿ ಇದೆ. ಪಟ್ಟಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಎಂಬ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಪಂಗಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಗರ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಪರಿಮಾರ್ಜಿತ ಗುಂಪುಗಳು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಚರ್ಚಿಸಿ.

ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೆಲವು ಆದಿವಾಸಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೆಸರಿಸಬಹುದೇ?

ಅವರು ಯಾವ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ?

ಅವರು ಅರಣ್ಯದ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಕೆಲಸದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓಡಿಶಾದ ಜಗನ್ನಾಥ ಪಂಥ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಆದಿವಾಸಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ.

ಆದಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂಭವತಃ ಅದೇಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿವೆ), ಇವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಂಗಾಳಿ ಮುಂತಾದ ‘ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿ’ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ಸಂತಾಲಿ ಭಾಷೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇ-ಜೈನ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವರನ್ನು 'ವಿಲಕ್ಷಣ' ಮತ್ತು 'ಹಿಂದುಳಿದ'ವರೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್

ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆದಿವಾಸಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ‘ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ’. ಹೀಗಾಗಿ, ಶಾಲಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಆದಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ವರ್ಣರಂಜಿತ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ತಲೆಗೆ ಧರಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನೃತ್ಯದ ಮೂಲಕ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರು ಅವರು ವಿಲಕ್ಷಣರು, ಪ್ರಾಚೀನರು ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದವರು ಎಂದು ನಂಬಲು ತಪ್ಪಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧಕರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊರತೆಗೆ ದೂಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜನರು ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಆರನೇ ತರಗತಿಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿರಬಹುದು.

ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ನಿಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಓದಿದಂತೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲೆಗೊಂಡ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅರಣ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದ್ದವು. ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರ, ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಮತ್ತು ವಜ್ರಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು (ಮೇಣ, ಲಾಕ್ಕೆ, ಜೇನುತುಪ್ಪ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸ್ವತಃ (ಆನೆಗಳು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಸೇನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರ) ಎಲ್ಲವೂ ಅರಣ್ಯಗಳಿಂದ ಬಂದವು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಜೀವನದ ನಿರಂತರತೆಯು ಅರಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅವು ಭಾರತದ ಅನೇಕ ನದಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಭರ್ತಿ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು, ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆಂತೆ, ನಮ್ಮ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಲಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಅರಣ್ಯಗಳು ಆವರಿಸಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಈ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬಹುಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದರರ್ಥ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಅರಣ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದವು.

ಇದು ಇಂದಿನ ಆದಿವಾಸಿಗಳ ನಮ್ಮ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಮಾರ್ಜಿತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರರು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವು ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಕಳೆದ 200 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಅರಣ್ಯ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮದಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಬಲದ ಮೂಲಕ - ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೃಹಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸಗಾರರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅವರು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನೇರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

1830 ರ ದಶಕದಿಂದ, ಝಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಭಾರತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ತೋಟಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಹೋದರು - ಮಾರಿಷಸ್, ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲೂ ಸಹ. ಅವರ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಚಹಾ ಉದ್ಯಮ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇಂದು, ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ 70 ಲಕ್ಷ ಆದಿವಾಸಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಲಸೆಯ ಕಥೆಯು ತೀವ್ರ ಕಷ್ಟ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ, ಹೃದಯವಿದ್ರಾವಕ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಐದು ಲಕ್ಷ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಈ ವಲಸೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಳಗಿನ ಹಾಡು ವಲಸಿಗರ ಆಶೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

ಬಾ ಮಿನಿ, ಅಸ್ಸಾಂಗೆ ಹೋಗೋಣ

ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಿದೆ

ಅಸ್ಸಾಂ ದೇಶ, ಓ ಮಿನಿ

ಹಸಿರು ತುಂಬಿದ ಚಹಾ ತೋಟಗಳಿವೆ…

ಸರ್ದಾರ್ ಕೆಲಸ, ಕೆಲಸ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ

ಬಾಬು ಹಿಡಿದು ತಂದು ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ

ಸಾಹೇಬ ನಿನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಚರ್ಮ ತೆಗೆಯುತ್ತೇನೆ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ

ಏಯ್ ಜಾದುರಾಮ್, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಸ್ಸಾಂಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದೆ.

ಮೂಲ: ಬಸು, ಎಸ್. ಝಾರ್ಖಂಡ್ ಚಳುವಳಿ: ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಮೌನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಇಂದಿನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಲೋಹಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ? ಏಕೆ? ಅವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ? ಅಲ್ಲಿ ಆದಿವಾಸಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇದೆಯೇ?

ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಬರುವ ಐದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ.

ಕೆಳಗಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು?

• ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮರ
• ಗಣಿಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯ ಭೂಮಿ
• ಬುಡಕಟ್ಟೇತರ ಜನರಿಂದ ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯ ಭೂಮಿ
• ವನ್ಯಜೀವಿ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಇದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಮೇಲೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ?

ಈ ಕವಿತೆಯು ಏನನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಇದು ಓಡಿಶಾದ ಕಲಾಹಂಡಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಿಯಮ್ಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಫೋಟೋ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಡೊಂಗರಿಯಾ ಕೊಂಡ್ಗಳು ಎಂಬ ಆದಿವಾಸಿ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಯಮ್ಗಿರಿಯು ಈ ಸಮುದಾಯದ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ ಕಂಪನಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಗಣಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದೆ, ಇದು ಈ ಆದಿವಾಸಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರವಾದಿಗಳು ಸಹ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕಂಪನಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೊಕದ್ದಮೆಯು ಬಾಕಿ ಇದೆ.

ಮರದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರಣ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಖನಿಜಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಯೋಜನೆಗಳಿಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಚು ಮಾಡಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕೃತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಾರಿಕಾ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ 50 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು. ಆದಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಘಟನೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಇನ್ನೊಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸರ್ವೇ ವರದಿಯು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ, ಓಡಿಶಾ ಮತ್ತು ಝಾರ್ಖಂಡ್ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ 79 ಪ್ರತಿಶತ ಜನರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನೂರಾರು ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳ ನೀರಿನ ಕೆಳಗೆ ಅವರ ಭೂಮಿಯ ವಿಶಾಲ ಭಾಗಗಳು ಸಹ ಹೋಗಿವೆ. ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಭೂಮಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸೈನ್ಯೀಕೃತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಭಾರತವು $40,564 \mathrm{sq} \mathrm{km}$ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ 101 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 1,19,776 ಚದರ ಕಿಮೀ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ 543 ವನ್ಯಜೀವಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಮೂಲತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆದರೆ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಈ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ