সামাজিকভাবে প্রান্তিক হওয়ার অর্থ কী?

প্রান্তিক হওয়া মানে হল পাশে বা প্রান্তে অবস্থান করতে বাধ্য হওয়া এবং এভাবে কেন্দ্রে না থাকা। এটি এমন কিছু যা তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ সম্ভবত শ্রেণীকক্ষ বা খেলার মাঠে অনুভব করেছ। যদি তুমি তোমার শ্রেণীর বেশিরভাগ মানুষের মতো না হও, অর্থাৎ, যদি তোমার সঙ্গীত বা চলচ্চিত্রের রুচি আলাদা হয়, যদি তোমার উচ্চারণ তোমাকে অন্যদের থেকে আলাদা করে, যদি তুমি তোমার শ্রেণীর অন্যদের চেয়ে কম কথা বল, যদি তুমি সেই একই খেলা না খেল যা তোমার অনেক সহপাঠী পছন্দ করে, যদি তুমি আলাদাভাবে পোশাক পর, তাহলে সম্ভাবনা আছে যে তোমার সমবয়সীরা তোমাকে ‘ভিতরের’ মানুষ বলে বিবেচনা করবে না। তাই, প্রায়শই তুমি এই অনুভূতি নিয়ে শেষ কর যে তুমি ‘এর সাথে নেই’ - যেন তুমি যা বল, অনুভব কর এবং ভাব এবং যেভাবে কাজ কর তা অন্যদের কাছে একেবারে ঠিক বা গ্রহণযোগ্য নয়।

শ্রেণীকক্ষের মতো, সামাজিক পরিবেশেও, মানুষ বা সম্প্রদায়ের গোষ্ঠী বাদ পড়ার অভিজ্ঞতা হতে পারে। তাদের প্রান্তিকীকরণ হতে পারে কারণ তারা সংখ্যাগরিষ্ঠ সম্প্রদায় থেকে আলাদা ভাষা বলে, আলাদা রীতিনীতি অনুসরণ করে বা আলাদা ধর্মীয় গোষ্ঠীর অন্তর্গত। তারা দরিদ্র হওয়ার কারণেও প্রান্তিক বোধ করতে পারে, ‘নিম্ন’ সামাজিক মর্যাদার বলে বিবেচিত হয় এবং অন্যদের চেয়ে কম মানুষ বলে দেখা হয়। কখনও কখনও, প্রান্তিক গোষ্ঠীগুলিকে শত্রুতা ও ভয়ের সাথে দেখা হয়। এই পার্থক্য ও বর্জনের অনুভূতি সম্প্রদায়গুলিকে সম্পদ ও সুযোগের প্রবেশাধিকার থেকে বঞ্চিত করে এবং তাদের অধিকার দাবি করতে অক্ষম করে তোলে। তারা সমাজের অধিক শক্তিশালী ও প্রভাবশালী অংশগুলির তুলনায় অসুবিধা ও অসহায়তার অনুভূতি অনুভব করে যারা জমির মালিক, ধনী, ভালো শিক্ষিত এবং রাজনৈতিকভাবে শক্তিশালী। এইভাবে, প্রান্তিকীকরণ খুব কমই একটিমাত্র ক্ষেত্রে অনুভূত হয়। অর্থনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক কারণগুলি একসাথে কাজ করে সমাজের নির্দিষ্ট গোষ্ঠীগুলিকে প্রান্তিক বোধ করায়।

এই অধ্যায়ে, তুমি এমন দুটি সম্প্রদায় সম্পর্কে পড়বে যাদের বর্তমান ভারতে সামাজিকভাবে প্রান্তিক বলে বিবেচনা করা হয়।

আদিবাসী ও প্রান্তিকীকরণ

দিল্লিতে একটি আদিবাসী পরিবার সোমা ও হেলেন তাদের দাদুর সাথে টিভিতে প্রজাতন্ত্র দিবসের কুচকাওয়াজ দেখছে।

তুমি এইমাত্র পড়েছ কীভাবে দাদুকে ওড়িশার তার গ্রাম ছাড়তে বাধ্য করা হয়েছিল। দাদুর গল্প ভারতের লক্ষ লক্ষ আদিবাসীর জীবনের মতোই। তুমি এই অধ্যায়ে এই সম্প্রদায়ের প্রান্তিকীকরণ সম্পর্কে আরও পড়বে।

কমপক্ষে তিনটি ভিন্ন কারণ ব্যাখ্যা করো কেন গোষ্ঠীগুলি প্রান্তিক হতে পারে।

ওড়িশায় দাদু কেন তার গ্রাম ছাড়তে বাধ্য হয়েছিলেন?

আদিবাসী কারা?

আদিবাসী - শব্দটির আক্ষরিক অর্থ ‘মূল বাসিন্দা’ - এমন সম্প্রদায় যারা বনে ঘনিষ্ঠভাবে বসবাস করত, এবং প্রায়শই এখনও করে। ভারতের জনসংখ্যার প্রায় ৮ শতাংশ আদিবাসী এবং ভারতের অনেক গুরুত্বপূর্ণ খনি ও শিল্পকেন্দ্র আদিবাসী অঞ্চলে অবস্থিত - যেমন জামশেদপুর, রাউরকেলা, বোকারো এবং ভিলাই। আদিবাসীরা একটি সমজাতীয় জনসংখ্যা নয়: ভারতে ৫০০টিরও বেশি ভিন্ন আদিবাসী গোষ্ঠী রয়েছে। ছত্তিশগড়, ঝাড়খণ্ড, মধ্যপ্রদেশ, ওড়িশা, গুজরাট, মহারাষ্ট্র, রাজস্থান, অন্ধ্রপ্রদেশ, পশ্চিমবঙ্গ এবং উত্তর-পূর্ব রাজ্য অরুণাচল প্রদেশ, আসাম, মণিপুর, মেঘালয়, মিজোরাম, নাগাল্যান্ড ও ত্রিপুরায় আদিবাসীরা বিশেষভাবে বেশি সংখ্যায় রয়েছে। ওড়িশার মতো একটি রাজ্য ৬০টিরও বেশি বিভিন্ন উপজাতি গোষ্ঠীর আবাসস্থল। আদিবাসী সমাজগুলিও সবচেয়ে স্বতন্ত্র কারণ তাদের মধ্যে প্রায়শই খুব কম স্তরবিন্যাস থাকে। এটি তাদের জাতি-বর্ণ (জাতি) নীতির চারপাশে সংগঠিত সম্প্রদায় বা যারা রাজাদের দ্বারা শাসিত ছিল তাদের থেকে আমূলভাবে আলাদা করে তোলে।

উপজাতিদের আদিবাসীও বলা হয়।

আদিবাসীরা ইসলাম, হিন্দুধর্ম ও খ্রিস্টধর্ম থেকে ভিন্ন বিভিন্ন উপজাতীয় ধর্ম পালন করে। এগুলিতে প্রায়শই পূর্বপুরুষ, গ্রাম ও প্রকৃতির আত্মার উপাসনা জড়িত থাকে, শেষেরটি প্রাকৃতিক দৃশ্যের বিভিন্ন স্থানের সাথে যুক্ত ও সেখানে বাস করে - ‘পাহাড়-আত্মা’, ‘নদী-আত্মা’, ‘প্রাণী-আত্মা’ ইত্যাদি। গ্রামের আত্মাদের প্রায়শই গ্রামের সীমানার মধ্যে নির্দিষ্ট পবিত্র উদ্যানে পূজা করা হয় যখন পূর্বপুরুষদের সাধারণত বাড়িতে পূজা করা হয়। এছাড়াও, আদিবাসীরা সর্বদা শাক্ত, বৌদ্ধ, বৈষ্ণব, ভক্তি ও খ্রিস্টধর্মের মতো বিভিন্ন পারিপার্শ্বিক ধর্ম দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। একই সাথে, আদিবাসী ধর্মগুলি নিজেরাই তাদের চারপাশের সাম্রাজ্যগুলির প্রভাবশালী ধর্মগুলিকে প্রভাবিত করেছে,

তুমি সম্ভবত তফসিলি উপজাতি শব্দটি শুনেছ। তফসিলি উপজাতি হল ভারত সরকার কর্তৃক বিভিন্ন সরকারি নথিতে আদিবাসীদের জন্য ব্যবহৃত শব্দ। উপজাতিদের একটি সরকারি তালিকা রয়েছে। তফসিলি উপজাতিদের প্রায়শই তফসিলি জাতির সাথে একত্রে তফসিলি জাতি ও তফসিলি উপজাতি বিভাগে রাখা হয়।

তোমার নিজের শহর বা গ্রামে, তুমি কাদের প্রান্তিক গোষ্ঠী বলে মনে কর? আলোচনা করো।

তোমার রাজ্যে বসবাসকারী কিছু আদিবাসী সম্প্রদায়ের নাম বলতে পারো?

তারা কোন ভাষায় কথা বলে?

তারা কি বনের কাছাকাছি বাস করে?

তারা কি কাজের সন্ধানে অন্য অঞ্চলে পাড়ি জমায়?

উদাহরণস্বরূপ, ওড়িশার জগন্নাথ সংস্কৃতি এবং বাংলা ও আসামের শক্তি ও তান্ত্রিক ঐতিহ্য। উনবিংশ শতাব্দীতে, উল্লেখযোগ্য সংখ্যক আদিবাসী খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়, যা আধুনিক আদিবাসী ইতিহাসে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ধর্ম হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে।

আদিবাসীদের নিজস্ব ভাষা রয়েছে (যেগুলির বেশিরভাগ সংস্কৃত থেকে আমূলভাবে ভিন্ন এবং সম্ভবত সমান প্রাচীন), যা প্রায়শই বাংলার মতো ‘প্রধানধারা’ ভারতীয় ভাষা গঠনে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছে। সাঁওতালি ভাষায় সবচেয়ে বেশি সংখ্যক ভাষাভাষী রয়েছে এবং ইন্টারনেটে বা ই-জাইনে ম্যাগাজিন সহ প্রকাশনার একটি উল্লেখযোগ্য সংকলন রয়েছে।

ঐতিহ্যবাহী পোশাকে উপজাতি সম্প্রদায়ের উপরের দুটি চিত্র প্রায়শই একমাত্র উপায় যাতে আদিবাসী সম্প্রদায়গুলিকে উপস্থাপন করা হয়। এটি তখন আমাদের তাদের 'বিচিত্র' ও 'পশ্চাৎপদ' বলে ভাবতে পরিচালিত করে।

আদিবাসী ও স্টেরিওটাইপিং

ভারতে, আমরা সাধারণত আদিবাসী সম্প্রদায়গুলিকে বিশেষ উপায়ে ‘প্রদর্শন’ করি। এইভাবে, স্কুলের অনুষ্ঠান বা অন্যান্য সরকারি অনুষ্ঠানে বা বই ও চলচ্চিত্রে, আদিবাসীদের অপরিবর্তনীয়ভাবে খুব স্টেরিওটাইপিকাল উপায়ে চিত্রিত করা হয় - রঙিন পোশাক, মাথার পোশাক এবং তাদের নাচের মাধ্যমে। এছাড়াও, আমরা তাদের জীবনের বাস্তবতা সম্পর্কে খুব কমই জানি বলে মনে হয়। এটি প্রায়শই ভুলভাবে মানুষকে এই বিশ্বাসে নিয়ে যায় যে তারা বিচিত্র, আদিম ও পশ্চাৎপদ। প্রায়শই আদিবাসীদের তাদের অগ্রগতির অভাবের জন্য দায়ী করা হয় কারণ মনে করা হয় তারা পরিবর্তন বা নতুন ধারণার বিরোধী। তুমি মনে রাখবে যে তুমি ক্লাস VI বইতে পড়েছ কীভাবে নির্দিষ্ট সম্প্রদায়গুলিকে স্টেরিওটাইপিং করা এমন গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে মানুষকে বৈষম্য করতে পরিচালিত করতে পারে।

আদিবাসী ও উন্নয়ন

তোমার ইতিহাসের পাঠ্যপুস্তকে পড়ার মতো, ভারতের সমস্ত সাম্রাজ্য ও স্থায়ী সভ্যতার উন্নয়নে বন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। লোহা ও তামা, এবং সোনা ও রূপা, কয়লা ও হীরা, অমূল্য কাঠ, বেশিরভাগ ভেষজ ও প্রাণীজ পণ্য (মোম, লাক, মধু) এবং প্রাণী নিজেরাই (হাতি, যা সাম্রাজ্যিক সেনাবাহিনীর মূল ভিত্তি), সবই বন থেকে আসত। এছাড়াও, জীবনের ধারাবাহিকতা বনের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভরশীল ছিল, যা ভারতের অনেক নদীকে পুনর্নবীকরণ করতে সাহায্য করে এবং, যেমন এখন স্পষ্ট হয়ে উঠছে, আমাদের বায়ু ও জলের প্রাপ্যতা ও গুণমানের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। উনবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত আমাদের দেশের প্রধান অংশ বন দ্বারা আবৃত ছিল এবং অন্তত উনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত আদিবাসীদের এই বিশাল অঞ্চলগুলির উপর গভীর জ্ঞান, প্রবেশাধিকার এবং নিয়ন্ত্রণ ছিল। এর অর্থ হল তারা বড় রাজ্য ও সাম্রাজ্য দ্বারা শাসিত হত না। বরং, প্রায়শই সাম্রাজ্যগুলি বন সম্পদের অত্যাবশ্যক প্রবেশাধিকারের জন্য আদিবাসীদের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভরশীল ছিল।

এটি আজকের আদিবাসীদের কিছুটা প্রান্তিক ও শক্তিহীন সম্প্রদায় হিসেবে আমাদের চিত্রের সম্পূর্ণ বিপরীত। প্রাক-ঔপনিবেশিক বিশ্বে, তারা ঐতিহ্যগতভাবে শিকারি-সংগ্রাহক ও যাযাবর ছিল এবং স্থানান্তরিত কৃষি ও এক জায়গায় চাষাবাদের মাধ্যমে জীবনযাপন করত। যদিও এগুলি এখনও রয়েছে, গত ২০০ বছর ধরে আদিবাসীদের অর্থনৈতিক পরিবর্তন, বন নীতি এবং রাষ্ট্র ও বেসরকারি শিল্প দ্বারা প্রয়োগকৃত রাজনৈতিক বলপ্রয়োগের মাধ্যমে ক্রমবর্ধমানভাবে বাগানে, নির্মাণস্থলে, শিল্পে এবং গৃহকর্মী হিসেবে শ্রমিকের জীবনযাপনে অভিবাসিত হতে বাধ্য করা হয়েছে। ইতিহাসে প্রথমবারের মতো, তারা বনাঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করে না বা সরাসরি প্রবেশাধিকার রাখে না।

১৮৩০-এর দশক থেকে, ঝাড়খণ্ড ও সংলগ্ন অঞ্চল থেকে আদিবাসীরা ভারত ও বিশ্বের বিভিন্ন বাগানে - মরিশাস, ক্যারিবিয়ান এমনকি অস্ট্রেলিয়ায় খুব বড় সংখ্যায় স্থানান্তরিত হয়। ভারতের চা শিল্প তাদের শ্রমের সাথে আসামে সম্ভব হয়েছিল। আজ, শুধুমাত্র আসামেই ৭০ লক্ষ আদিবাসী রয়েছে। এই অভিবাসনের গল্পটি চরম কষ্ট, নির্যাতন, হৃদয়বিদারক ও মৃত্যুতে পূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, শুধুমাত্র উনবিংশ শতাব্দীতে পাঁচ লক্ষ আদিবাসী এই অভিবাসনে মারা গিয়েছিল। নিচের গানটি অভিবাসীদের আশা এবং আসামে তারা যে বাস্তবতার মুখোমুখি হয়েছিল তা ধারণ করে।

আয় মিনি, চলো যাই আসাম

আমাদের দেশে এত কষ্ট

আসাম দেশ, ও মিনি

চা বাগানে সবুজে ভরা…

সর্দার বলে কাজ, কাজ

বাবু বলে ধরে আনো

সাহেব বলে পিঠের চামড়া খুলে নেব

ও জাদুরাম, তুমি আমাদের আসাম পাঠিয়ে প্রতারিত করেছ।

উৎস: বসু, এস. ঝাড়খণ্ড আন্দোলন: জাতিসত্তা ও নীরবতার সংস্কৃতি

বর্তমান ভারতে কোন ধাতুগুলি গুরুত্বপূর্ণ? কেন? সেগুলি কোথা থেকে আসে? সেখানে কি আদিবাসী জনসংখ্যা রয়েছে?

তোমার বাড়িতে ব্যবহৃত পাঁচটি পণ্যের তালিকা করো যা বন থেকে আসে।

বনভূমির উপর নিম্নলিখিত দাবিগুলি কাদের দ্বারা করা হচ্ছিল?

• বাড়ি ও রেলপথ নির্মাণের জন্য কাঠ
• খনির জন্য বনভূমি
• অ-উপজাতি মানুষের দ্বারা কৃষির জন্য বনভূমি
• সরকার কর্তৃক বন্যপ্রাণী উদ্যান হিসেবে সংরক্ষিত

এটি উপজাতি মানুষকে কীভাবে প্রভাবিত করবে?

তুমি কি মনে কর এই কবিতাটি কী বোঝাতে চাইছে?

এটি ওড়িশার কালাহান্ডি জেলায় অবস্থিত নিয়ামগিরি পাহাড়ের একটি ছবি। এই এলাকা দোঙ্গারিয়া কন্ড সম্প্রদায়ের একটি আদিবাসী সম্প্রদায়ের বাসস্থান। নিয়ামগিরি এই সম্প্রদায়ের পবিত্র পর্বত। একটি প্রধান অ্যালুমিনিয়াম কোম্পানি এখানে একটি খনি ও একটি শোধনাগার স্থাপনের পরিকল্পনা করছে যা এই আদিবাসী সম্প্রদায়কে উচ্ছেদ করবে। তারা এই প্রস্তাবিত উন্নয়নের তীব্র বিরোধিতা করেছে এবং পরিবেশবাদীরাও তাদের সাথে যোগ দিয়েছেন। কোম্পানির বিরুদ্ধে একটি মামলাও সুপ্রিম কোর্টে বিচারাধীন রয়েছে।

কাঠের জন্য এবং কৃষি ও শিল্পের জন্য জমি পাওয়ার জন্য বনভূমি সাফ করা হয়েছে। আদিবাসীরাও এমন অঞ্চলে বাস করে যা খনিজ ও অন্যান্য প্রাকৃতিক সম্পদে সমৃদ্ধ। এগুলি খনন ও অন্যান্য বৃহৎ শিল্প প্রকল্পের জন্য দখল করা হয়। শক্তিশালী শক্তিগুলি প্রায়শই উপজাতি জমি দখলের জন্য ষড়যন্ত্র করেছে। বেশিরভাগ সময়, জমি জোরপূর্বক কেড়ে নেওয়া হয় এবং পদ্ধতি অনুসরণ করা হয় না। সরকারি তথ্য অনুসারে, খনি ও খনন প্রকল্পের কারণে $40,564 \mathrm{sq} \mathrm{km}$বাস্তুচ্যুত ব্যক্তিদের ৫০ শতাংশের বেশি উপজাতি। আদিবাসীদের মধ্যে কাজ করা সংগঠনগুলির দ্বারা সম্প্রতি আরেকটি সমীক্ষা রিপোর্ট দেখায় যে অন্ধ্রপ্রদেশ, ছত্তিশগড়, ওড়িশা ও ঝাড়খণ্ড রাজ্য থেকে বাস্তুচ্যুত ব্যক্তিদের ৭৯ শতাংশ উপজাতি। স্বাধীন ভারতে নির্মিত শত শত বাঁধের জলের নিচে তাদের বিশাল জমিও চলে গেছে। উত্তর-পূর্বে, তাদের জমি অত্যন্ত সামরিকীকৃত রয়েছে। ভারতের ১০১টি জাতীয় উদ্যান রয়েছে যা $40,564 \mathrm{sq} \mathrm{km}$ এবং ৫৪৩টি বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য রয়েছে যা ১,১৯,৭৭৬ বর্গ কিমি জুড়ে রয়েছে। এগুলি এমন অঞ্চল যেখানে উপজাতিরা মূলত বাস করত কিন্তু সেখান থেকে উচ্ছেদ করা হয়েছিল। যখন তারা এই বনে থাকতে থাকে, তখন তাদের অনুপ্রবেশকারী বলা হয়।

আদিবাসীরা প্রায় ১০,০০০টি উদ্ভিদ প্রজাতি ব্যবহার করে - আনুমানিক ৮,০০০টি প্রজাতি ঔষধি উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়; ৩২৫টি কীটনাশক হিসেবে ব্যবহৃত হয়; ৪২৫টি আঠা, রজন ও রং হিসেবে; ৫৫০টি তন্তু হিসেবে; ৩,৫০০টি ভোজ্য। আদিবাসীরা যখন বনভূমির উপর তাদের অধিকার হারায় তখন এই সমগ্র জ্ঞান ব্যবস্থা মুছে যায়।

তাদের জমি ও বনে প্রবেশাধিকার হারানো মানে উপজাতিরা তাদের জীবিকা ও খাদ্যের প্রধান উৎস হারায়। তাদের ঐতিহ্যবাহী আবাসভূমিতে ধীরে ধীরে প্রবেশাধিকার হারিয়ে, অনেক আদিবাসী কাজের সন্ধানে শহরে অভিবাসিত হয়েছে যেখানে তারা স্থানীয় শিল্পে বা বিল্ডিং বা নির্মাণস্থলে খুব কম মজুরিতে নিযুক্ত হয়। এইভাবে, তারা দারিদ্র্য ও বঞ্চনার চক্রে আটকে যায়। গ্রামীণ অঞ্চলের ৪৫ শতাংশ এবং শহুরে অঞ্চলের ৩৫ শতাংশ উপজাতি গোষ্ঠী দারিদ্র্যসীমার নিচে বাস করে। এটি অন্যান্য ক্ষেত্রে বঞ্চনার দিকে নিয়ে যায়। অনেক উপজাতি শিশু পুষ্টিহীন। উপজাতিদের মধ্যে সাক্ষরতার হারও খুব কম।

আদিবাসীরা যখন তাদের জমি থেকে উচ্ছেদ হয়, তারা আয়ের উৎসের চেয়ে অনেক বেশি হারায়। তারা তাদের ঐতিহ্য ও রীতিনীতি হারায় - জীবনযাপন ও থাকার একটি পদ্ধতি। “তারা আমাদের চাষের জমি নিয়ে গেল। তারা কিছু বাড়ি রেখে গেল। তারা শ্মশানভূমি, মন্দির, কুয়া ও পুকুর নিয়ে গেল। আমরা কীভাবে বাঁচব?” বলেছেন গোবিন্দা মারান, যিনি ওড়িশার একটি শোধনাগার প্রকল্পের কারণে বাস্তুচ্যুত হয়েছিলেন।

তোমার মতে, আদিবাসীদের তাদের বন ও বনভূমি কীভাবে ব্যবহার করা হবে সে বিষয়ে মতামত দেওয়া কেন গুরুত্বপূর্ণ?

যেমন তুমি পড়েছ, উপজাতি জীবনের অর্থনৈতিক ও সামাজিক মাত্রার মধ্যে একটি আন্তঃসংযুক্ততা রয়েছে। এক ক্ষেত্রে ধ্বংস স্বাভাবিকভাবী অন্যটিকে প্রভাবিত করে। প্রায়শই এই অধিকারচ্যুতি ও বাস্তুচ্যুতির প্রক্রিয়াটি বেদনাদায়ক ও সহিংস হতে পারে।

সংখ্যালঘু ও প্রান্তিকীকরণ

ইউনিট ১-এ তুমি পড়েছ যে সংবিধান আমাদের মৌলিক অধিকারের অংশ হিসেবে ধর্মীয় ও ভাষাগত সংখ্যালঘুদের জন্য সুরক্ষা প্রদান করে। তুমি কেন মনে কর এই সংখ্যালঘু গোষ্ঠীগুলিকে এই সুরক্ষা দেওয়া হয়েছে? সংখ্যালঘু শব্দটি সাধারণত এমন সম্প্রদায়গুলিকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যা বাকি জনসংখ্যার তুলনায় সংখ্যাগতভাবে ছোট। যাইহোক, এটি একটি ধারণা যা সংখ্যার বাইরেও যায়। এটি ক্ষমতা, সম্পদের প্রবেশাধিকারের বিষয়গুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং এর সামাজিক ও সাংস্কৃতিক মাত্রা রয়েছে। যেমন তুমি ইউনিট ১-এ পড়েছ, ভারতীয় সংবিধান স্বীকার করে যে সংখ্যাগরিষ্ঠের সংস্কৃতি সমাজ ও সরকার কীভাবে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে তা প্রভাবিত করে। এমন ক্ষেত্রে, আকার একটি অসুবিধা হতে পারে এবং তুলনামূলকভাবে ছোট সম্প্রদায়গুলির প্রান্তিকীকরণের দিকে নিয়ে যেতে পারে। এইভাবে, সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা সাংস্কৃতিকভাবে আধিপত্য হওয়ার সম্ভাবনা থেকে সংখ্যালঘু সম্প্রদায়গুলিকে রক্ষা করার জন্য সুরক্ষার প্রয়োজন। এটি তাদের যে কোনও বৈষম্য ও অসুবিধার বিরুদ্ধেও রক্ষা করে। কিছু শর্ত দেওয়া হলে, সমাজের বাকি অংশের তুলনায় সংখ্যায় ছোট সম্প্রদায়গুলি

আমাদের সংখ্যালঘুদের জন্য সুরক্ষার প্রয়োজন কেন?

তাদের জীবন, সম্পদ ও মঙ্গল নিয়ে অনিরাপদ বোধ করতে পারে। সংখ্যালঘু ও সংখ্যাগরিষ্ঠ সম্প্রদায়গুলির মধ্যে সম্পর্ক জটিল হলে এই অনিরাপদ বোধটি আরও বেড়ে যেতে পারে। সংবিধান এই সুরক্ষাগুলি প্রদান করে কারণ এটি ভারতের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য রক্ষা এবং সমতা ও ন্যায়বিচার প্রচারের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। যেমন তুমি ইতিমধ্যে অধ্যায় ৫-এ পড়েছ, বিচার বিভাগ আইন রক্ষা ও মৌলিক অধিকার প্রয়োগে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ভারতের প্রতিটি নাগরিক আদালতের কাছে যেতে পারে যদি তারা বিশ্বাস করে যে তাদের মৌলিক অধিকার লঙ্ঘিত হয়েছে। এখন আসুন আমরা মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রেক্ষিতে প্রান্তিকীকরণ বুঝি।

মুসলিম ও প্রান্তিকীকরণ

২০১১ সালের জনগণনা অনুসারে, মুসলিমরা ভারতের জনসংখ্যার ১৪.২ শতাংশ এবং বর্তমান ভারতে একটি প্রান্তিক সম্প্রদায় বলে বিবেচিত হয় কারণ অন্যান্য সম্প্রদায়ের তুলনায়, তারা বছরের পর বছর ধরে আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের সুবিধা থেকে বঞ্চিত হয়েছে। নিচের তিনটি টেবিলের তথ্য, বিভিন্ন উৎস থেকে নেওয়া, মৌলিক সুযোগ-সুবিধা, সাক্ষরতা ও সরকারি চাকরির ক্ষেত্রে মুসলিম সম্প্রদায়ের অবস্থা নির্দেশ করে। নিচের টেবিলগুলি পড়ো। তুমি কি মনে কর এই টেবিলগুলি মুসলিম সম্প্রদায়ের আর্থ-সামাজিক অবস্থা সম্পর্কে আমাদের কী বলে?

I. মৌলিক সুযোগ-সুবিধার প্রবেশাধিকার, ২০০৮-২০০৯

এই সম্প্রদায়গুলির মধ্যে কোনটির মৌলিক সুযোগ-সুবিধার প্রবেশাধিকার সবচেয়ে বেশি ও সবচেয়ে কম?

II. ধর্ম অনুযায়ী সাক্ষরতার হার, ২০১১ (শতাংশ)

এই সম্প্রদায়গুলির মধ্যে কোনটির সাক্ষরতার হার সর্বোচ্চ ও সর্বনিম্ন?

III. মুসলিমদের সরকারি চাকরি (শতাংশ)

উৎস: ভারতের মুসলিম সম্প্রদায়ের সামাজিক, অর্থনৈতিক ও শিক্ষাগত অবস্থা, প্রধানমন্ত্রীর উচ্চ পর্যায়ের কমিটি প্রতিবেদন ২০০৬

এই পরিসংখ্যানগুলি কী বোঝায়?

ভারতে মুসলিমরা বিভিন্ন উন্নয়ন সূচকের ক্ষেত্রে পিছিয়ে আছে তা স্বীকার করে, সরকার ২০০৫ সালে একটি উচ্চ-পর্যায়ের কমিটি গঠন করে। বিচারপতি রাজিন্দর সাচারের সভাপতিত্বে, কমিটি ভারতের মুসলিম সম্প্রদায়ের সামাজিক, অর্থনৈতিক ও শিক্ষাগত অবস্থা পরীক্ষা করে। প্রতিবেদনে এই সম্প্রদায়ের প্রান্তিকীকরণ নিয়ে বিশদ আলোচনা করা হয়েছে। এটি পরামর্শ দেয় যে সামাজিক, অর্থনৈতিক ও শিক্ষাগত সূচকের একটি পরিসরে মুসলিম সম্প্রদায়ের অবস্থা তফসিলি জাতি ও তফসিলি উপজাতির মতো অন্যান্য প্রান্তিক সম্প্রদায়ের মতোই। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিবেদন অনুসারে ৭-১৬ বছর বয়সী মুসলিম শিশুদের গড় স্কুলিং অন্যান্য সামাজিক-ধর্মীয় সম্প্রদায়ের তুলনায় অনেক কম (পৃষ্ঠা ৫৬)।

মুসলিমদের দ্বারা অভিজ্ঞ অর্থনৈতিক ও সামাজিক প্রান্তিকীকরণের অন্যান্য মাত্রাও রয়েছে। অন্যান্য সংখ্যালঘুদের মতো, মুসলিম রীতিনীতি ও অনুশীলনগুলি কখনও কখনও প্রধানধারা হিসেবে যা দেখা যায় তার থেকে বেশ আলাদা। কিছু - সব নয় - মুসলিম বুরখা পরতে পারে, লম্বা দাড়ি রাখতে পারে, ফেজ পরতে পারে, এবং এগুলি সব মুসলিমকে চিহ্নিত করার উপায় হয়ে ওঠে। এর কারণে, তাদের আলাদাভাবে চিহ্নিত করা হয় এবং কিছু লোক মনে করে তারা ‘বাকি আমাদের’ মতো নয়। প্রায়শই এটি একটি অজুহাত হয়ে দাঁড়ায়

সাচার কমিটি প্রতিবেদন দ্বারা প্রদত্ত স্কুলিং সম্পর্কিত তথ্য পড়ো:

• ৬-১৪ বছর বয়সী মুসলিম শিশুদের ২৫ শতাংশ হয় কখনও স্কুলে ভর্তি হয়নি বা স্কুল ছেড়ে দিয়েছে। এই শতাংশ অন্য যেকোনো সামাজিক-ধর্মীয় সম্প্রদায়ের তুলনায় অনেক বেশি (পৃষ্ঠা ৫৮)।

তুমি কি মনে কর এই অবস্থা মোকাবেলার জন্য বিশেষ ব্যবস্থার প্রয়োজন?

মুসলিম নারীরা ভারতের নারী আন্দোলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

তাদের সাথে অন্যায় আচরণ করতে এবং তাদের প্রতি বৈষম্য করতে। কিছু ক্ষেত্রে মুসলিমদের এই সামাজিক প্রান্তিকীকরণ তাদের বসবাসের স্থান থেকে অভিবাসিত হতে পরিচালিত করেছে, যা প্রায়শই সম্প্রদায়ের ঘেটোয়ীকরণের দিকে নিয়ে যায়। কখনও কখনও, এই কুসংস্কার ঘৃণা ও সহিংসতার দিকে নিয়ে যায়।

এই অধ্যায়ের উপরের অংশে, আমরা দেখেছি কীভাবে মুসলিম সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রে অর্থনৈতিক ও সামাজিক প্রান্তিকীকরণের মধ্যে একটি সংযোগ রয়েছে। এই অধ্যায়ের আগে, তুমি আদিবাসীদের অবস্থা সম্পর্কে পড়েছ। তোমার ক্লাস VII বইতে, তুমি ভারতের নারীদের অসম মর্যাদা সম্পর্কে পড়েছ। এই সমস্ত গোষ্ঠীর অভিজ্ঞতা এই সত্যের দিকে নির্দেশ করে যে প্রান্তিকীকরণ একটি জটিল ঘটনা যা এই অবস্থার প্রতিকার করার জন্য বিভিন্ন কৌশল, ব্যবস্থা ও সুরক্ষার প্রয়োজন। আমাদের সকলেরই সংবিধানে সংজ্ঞায়িত অধিকার এবং এই অধিকারগুলি বাস্তবায়নের জন্য প্রণীত আইন ও নীতিগুলি রক্ষায় স্বার্থ রয়েছে। এগুলি ছাড়া, আমরা কখনই আমাদের দেশকে অনন্য করে তোলে এমন বৈচিত্র্য রক্ষা করতে পারব না বা সকলের জন্য সমতা প্রচারে রাষ্ট্রের প্রতিশ্রুতি বাস্তবায়ন করতে পারব না।

সাচার কমিটি প্রতিবেদন মুসলিমদের সম্পর্কে প্রচলিত অন্যান্য মিথকেও খণ্ডন করে। সাধারণভাবে বিশ্বাস করা হয় যে মুসলিমরা তাদের শিশুদের মাদ্রাসায় পাঠাতে পছন্দ করে। পরিসংখ্যানগুলি দেখায় যে মাত্র ৪ শতাংশ মুসলিম শিশু মাদ্রাসায় থাকে, যেখানে ৬৬ শতাংশ সরকারি স্কুলে এবং ৩০ শতাংশ বেসরকারি স্কুলে যায়। (পৃষ্ঠা ৭৫)

উপসংহার

এই অধ্যায়ে, আমরা বুঝতে চেষ্টা করেছি একটি প্রান্তিক সম্প্রদায় হওয়ার অর্থ কী। আমরা বিভিন্ন প্রান্তিক সম্প্রদায়ের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে এটি দেখার চেষ্টা করেছি। এই সম্প্রদায়গুলির প্রতিটি প্রান্তিক হওয়ার বিভিন্ন কারণ রয়েছে। প্রতিটি ভিন্নভাবে প্রান্তিকীকরণ অনুভব করে। আমরা এও দেখেছি যে প্রান্তিকীকরণ অসুবিধা, কুসংস্কার ও অসহায়তা অনুভবের সাথে যুক্ত। ভারতে আরও কয়েকটি প্রান্তিক সম্প্রদায় রয়েছে, যেমন দলিত, যাদের সম্পর্কে তুমি পরের অধ্যায়ে আরও পড়বে। প্রান্তিকীকরণের ফলে নিম্ন সামাজিক মর্যাদা এবং শিক্ষা ও অন্যান্য সম্পদের সমান প্রবেশাধিকার না থাকা হয়।

তবুও, প্রান্তিক মানুষের জীবন পরিবর্তন হতে পারে এবং পরিবর্তন হয়। এইভাবে, কেউই সব সময় ঠিক একইভাবে প্রান্তিক নয়। যদি আমরা আমরা আলোচনা করা প্রান্তিকীকরণের দুটি উদাহরণে ফিরে যাই, আমরা দেখব যে এই গোষ্ঠীগুলির প্রত্যেকটির সংগ্রাম ও প্রতিরোধের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। প্রান্তিক সম্প্রদায়গুলি অধিকার, উন্নয়ন ও অন্যান্য সুযোগের প্রবেশাধিকার থাকা অবস্থায় তাদের সাংস্কৃতিক স্বতন্ত্রতা বজায় রাখতে চায়। পরের অধ্যায়ে, আমরা পড়ব কীভাবে বিভিন্ন গোষ্ঠী প্রান্তিকীকরণের মুখোমুখি হয়েছে।

অনুশীলনী

১. ‘প্রান্তিকীকরণ’ শব্দটি দিয়ে তুমি কী বুঝ তা দুই বা ততোধিক বাক্যে নিজের কথায় লেখো।

২. আদিবাসীরা কেন ক্রমবর্ধমানভাবে প্রান্তিক হয়ে পড়ছে তার দুটি কারণ তালিকাভুক্ত করো।

৩. তুমি কেন মনে কর সংখ্যালঘু সম্প্রদায়গুলিকে রক্ষার জন্য সংবিধানের সুরক্ষাগুলি খুব গুরুত্বপূর্ণ তার একটি কারণ লেখো।

৪. সংখ্যালঘু ও প্রান্তিকীকরণ অংশটি পুনরায় পড়ো। সংখ্যালঘু শব্দটি দিয়ে তুমি কী বুঝ?

৫. তুমি একটি বিতর্কে অংশগ্রহণ করছ যেখানে তোমাকে নিম্নলিখিত বিবৃতিটি সমর্থন করার জন্য কারণ দিতে হবে: ‘মুসলিমরা একটি প্রান্তিক সম্প্রদায়’। এই অধ্যায়ে প্রদত্ত তথ্য ব্যবহার করে, তুমি যে দুটি কারণ দেবে তার তালিকা করো।

৬. কল্পনা করো যে তুমি একজন বন্ধুর সাথে টিভিতে প্রজাতন্ত্র দিবসের কুচকাওয়াজ দেখছ এবং সে মন্তব্য করে, “এই উপজাতিদের দেখো। তারা দেখতে এত বিচিত্র। এবং মনে হয় তারা সব সময় নাচছে”। ভারতের আদিবাসীদের জীবন সম্পর্কে তুমি তাকে যে তিনটি কথা বলবে তার তালিকা করো।

৭. স্টোরিবোর্ডে তুমি পড়েছ কীভাবে হেলেন আদিবাসী গ