પુરુષ કે સ્ત્રી હોવું એ વ્યક્તિની ઓળખનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. આપણે જે સમાજમાં મોટા થયા હોઈએ છીએ, તે આપણને શીખવે છે કે છોકરીઓ અને છોકરાઓ માટે કેવું વર્તન સ્વીકાર્ય છે, છોકરાઓ અને છોકરીઓ શું કરી શકે છે અથવા શું નથી કરી શકતા. આપણે ઘણીવાર એવું વિચારીને મોટા થઈએ છીએ કે આ બધી બાબતો દરેક જગ્યાએ બરાબર એકસમાન છે. પરંતુ શું બધા સમાજો છોકરાઓ અને છોકરીઓ પર એકસરખી નજરે જુએ છે? આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનો આ પ્રકરણમાં પ્રયત્ન કરીશું. આપણે એ પણ જોઈશું કે છોકરાઓ અને છોકરીઓને સોંપાયેલી વિવિધ ભૂમિકાઓ તેમને પુરુષો અને સ્ત્રીઓ તરીકેની તેમની ભવિષ્યની ભૂમિકાઓ માટે કેવી રીતે તૈયાર કરે છે. આપણે શીખીશું કે મોટાભાગના સમાજો પુરુષો અને સ્ત્રીઓનું મૂલ્ય જુદી જુદી રીતે આંકે છે. સ્ત્રીઓ ભજવે છે તે ભૂમિકાઓ અને તેઓ કરે છે તે કામ સામાન્ય રીતે પુરુષો ભજવે છે તે ભૂમિકાઓ અને તેઓ કરે છે તે કામ કરતાં ઓછું મૂલ્યવાન ગણાય છે. કામના ક્ષેત્રમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેની અસમાનતાઓ કેવી રીતે ઊભી થાય છે તે પણ આ પ્રકરણમાં જોઈશું.

૧૯૨૦ના દાયકામાં સમોઆમાં મોટા થવું

સમોઆ ટાપુઓ પેસિફિક મહાસાગરના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા નાના ટાપુઓના એક મોટા સમૂહનો ભાગ છે. ૧૯૨૦ના દાયકામાં, સમોઆ સમાજ પરના સંશોધન અહેવાલો મુજબ, બાળકો શાળાએ જતા નહોતા. તેઓ ઘણી બાબતો, જેમ કે બાળકોની કેવી રીતે કાળજી લેવી અથવા ઘરનું કામ કેવી રીતે કરવું, તે મોટા બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો પાસેથી શીખતા હતા. ટાપુઓ પર માછીમારી એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ હતી. તેથી, યુવાનો લાંબા માછીમારીના અભિયાનો હાથ ધરવાનું શીખતા હતા. પરંતુ તેઓ આ બાબતો તેમના બાળપણના જુદા જુદા સમયે શીખતા હતા.

બાળકો ચાલવાનું શીખી ગયા કે તરત જ, તેમની માતાઓ અથવા અન્ય પુખ્ત વયના લોકો તેમની કાળજી લેતા નહોતા. મોટા બાળકો, ઘણીવાર માત્ર પાંચ વર્ષની ઉંમરના, આ જવાબદારી સંભાળતા હતા. છોકરાઓ અને છોકરીઓ બંને તેમના નાના ભાઈ-બહેનોની કાળજી લેતા હતા. પરંતુ, જ્યારે છોકરો લગભગ નવ વર્ષનો થઈ જતો, ત્યારે તે મોટા છોકરાઓ સાથે જોડાઈને માછીમારી અને નાળિયેર રોપવા જેવા બહારના કામો શીખતો હતો. છોકરીઓએ નાના બાળકોની કાળજી લેવી અથવા પુખ્ત વયના લોકો માટે દોડધામ કરવી તે ચાલુ રાખવું પડતું હતું, જ્યાં સુધી તેઓ કિશોરાવસ્થામાં ન પહોંચે. પરંતુ, એકવાર તેઓ કિશોરાવસ્થામાં પહોંચી ગયા પછી તેમને ઘણી વધુ સ્વતંત્રતા મળતી હતી. ચૌદ વર્ષની ઉંમર પછી, છોકરીઓ પણ માછીમારીના સફર પર જતી હતી, વાડીઓમાં કામ કરતી હતી, ટોપલી વણવાનું શીખતી હતી. રસોઈ ખાસ રસોડાના ઘરોમાં થતી હતી, જ્યાં છોકરાઓએ મોટાભાગનું કામ કરવાનું હતું જ્યારે છોકરીઓ તૈયારીમાં મદદ કરતી હતી.

૧૯૬૦ના દાયકામાં મધ્ય પ્રદેશમાં પુરુષ તરીકે મોટા થવું

નીચેનું વર્ણન ૧૯૬૦ના દાયકામાં મધ્ય પ્રદેશના એક નાના શહેરમાં રહેવાના અનુભવોના વર્ણનમાંથી અપનાવવામાં આવ્યું છે.

છઠ્ઠી ધોરણથી, છોકરાઓ અને છોકરીઓ જુદી જુદી શાળાઓમાં જતા હતા. છોકરીઓની શાળા છોકરાઓની શાળાથી ખૂબ જ અલગ રીતે ડિઝાઇન કરવામાં આવી હતી. તેમની પાસે એક કેન્દ્રિય આંગણું હતું જ્યાં તેઓ બહારની દુનિયાથી સંપૂર્ણ એકાંત અને સલામતીમાં રમતા હતા અને

સાતમા ધોરણનો એક સમોઆન બાળક તેની શાળાયુનિફોર્મમાં.

સમોઆન બાળકો અને કિશોરોના અનુભવો તમારા મોટા થવાના અનુભવોથી કઈ રીતે અલગ છે? શું આ અનુભવમાં કંઈક એવું છે જે તમે ઇચ્છો છો કે તમારા મોટા થવાનો ભાગ હોત?

છોકરીઓ શાળાએ જૂથમાં સાથે જવાનું શા માટે પસંદ કરે છે?

તમારા પડોશમાં એક શેરી અથવા પાર્કનું ચિત્ર બનાવો. યુવાન છોકરાઓ અને છોકરીઓ કઈ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલા હોઈ શકે છે તે બતાવો. તમે આ વ્યક્તિગત રીતે અથવા જૂથમાં કરી શકો છો.

શું તમારા ચિત્રમાં છોકરીઓ તેટલી જ છે જેટલા છોકરાઓ છે? સંભવતઃ તમે ઓછી છોકરીઓ દોરી હશો. શા માટે સાંજના અંતે અથવા રાત્રે તમારી પડોશની શેરીઓ, પાર્ક અને બજારોમાં ઓછી સ્ત્રીઓ અને છોકરીઓ હોય છે તેના કારણો વિચારી શકો છો?

શું છોકરીઓ અને છોકરાઓ જુદી જુદી પ્રવૃત્તિઓ કરી રહ્યાં છે? શા માટે આવું હોઈ શકે છે તેના કારણો વિચારી શકો છો? જો તમે છોકરીઓને છોકરાઓ સાથે અને છોકરાઓને છોકરીઓ સાથે બદલી નાખો તો શું થશે?

બહારની દુનિયાથી સલામતી હતી. છોકરાઓની શાળામાં આવું કોઈ આંગણું નહોતું અને અમારું રમતનું મેદાન ફક્ત શાળા સાથે જોડાયેલી એક મોટી જગ્યા હતી. દરેક સાંજે, એકવાર શાળા પૂરી થયા પછી, છોકરાઓ જોતા હતા કે કેવી રીતે સેંકડો શાળાએ જતી છોકરીઓ સાંકડી શેરીઓમાં ભીડ કરી રહી હતી. જેમ આ છોકરીઓ શેરીઓ પર ચાલતી હતી, તેમની ચાલમાં એક ઉદ્દેશ્ય હોય તેવું લાગતું હતું. આ છોકરાઓથી વિપરીત હતું જેઓ શેરીઓનો ઉપયોગ આળસુ બેસી રહેવા, રમવા, તેમની સાઇકલો પર યુક્તિઓ અજમાવવા માટેની જગ્યા તરીકે કરતા હતા. છોકરીઓ માટે, શેરી ફક્ત સીધાં ઘરે પહોંચવાની જગ્યા હતી. છોકરીઓ હંમેશા જૂથમાં જતી હતી, કદાચ કારણ કે તેમના મનમાં પણ છેડછાડ અથવા હુમલાનો ડર હતો.

ઉપરના બે ઉદાહરણો વાંચ્યા પછી, આપણને સમજાય છે કે મોટા થવાની ઘણી જુદી જુદી રીતો છે. ઘણીવાર આપણે વિચારીએ છીએ કે બાળકો મોટા થાય છે તેની ફક્ત એક જ રીત છે. આ એટલા માટે કે આપણે આપણા પોતાના અનુભવોથી સૌથી વધુ પરિચિત છીએ. જો આપણે આપણા પરિવારના વડીલો સાથે વાત કરીએ, તો આપણે જોઈશું કે તેમનું બાળપણ કદાચ આપણા બાળપણથી ખૂબ જ અલગ હતું.

આપણે એ પણ સમજીએ છીએ કે સમાજો છોકરાઓ અને છોકરીઓ વચ્ચે સ્પષ્ટ તફાવત કરે છે. આ ખૂબ જ નાની ઉંમરથી શરૂ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપણને રમવા માટે જુદા જુદા રમકડા આપવામાં આવે છે. છોકરાઓને સામાન્ય રીતે રમવા માટે કાર આપવામાં આવે છે અને છોકરીઓને ગુડિયા આપવામાં આવે છે. બંને રમકડાં રમવામાં ઘણી મજા આવી શકે છે. પછી છોકરીઓને ગુડિયા અને છોકરાઓને કાર કેમ આપવામાં આવે છે? રમકડાં બાળકોને કહેવાનો એક માર્ગ બની જાય છે કે જ્યારે તેઓ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બનશે ત્યારે તેમનું ભવિષ્ય જુદું હશે. જો આપણે તેના વિશે વિચારીએ, તો આ તફાવત સૌથી નાની અને રોજિંદી વસ્તુઓમાં પણ સર્જાય છે. છોકરીઓએ કેવી રીતે કપડાં પહેરવા જોઈએ, છોકરાઓએ કઈ રમતો રમવી જોઈએ, છોકરીઓએ કેવી રીતે હળવેથી બોલવું જોઈએ અથવા છોકરાઓએ સખત હોવું જોઈએ. આ બધું બાળકોને કહેવાની રીતો છે કે જ્યારે તેઓ મોટા થઈને પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બનશે ત્યારે તેમને ભજવવા માટે ચોક્કસ ભૂમિકાઓ છે. જીવનમાં પછી આ અસર કરે છે કે આપણે કયા વિષયોનો અભ્યાસ કરી શકીએ અથવા કયા કારકિર્દીના વિકલ્પો પસંદ કરી શકીએ.

મોટાભાગના સમાજોમાં, આપણા પોતાના સમાજ સહિત, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ ભજવે છે તે ભૂમિકાઓ અથવા તેઓ કરે છે તે કામ, સમાન રીતે મૂલ્યવાન ગણાતા નથી. પુરુષો અને સ્ત્રીઓની સમાન સ્થિતિ નથી. ચાલો જોઈએ કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ દ્વારા કરવામાં આવતા કામમાં આ તફાવત કેવી રીતે અસ્તિત્વમાં છે.

‘મારી મમ્મી કામ કરતી નથી’

ઘરકામનું મૂલ્યાંકન

હરમીતના પરિવારને એવું નહોતું લાગતું કે જસપ્રીત ઘરની અંદર કરતું કામ વાસ્તવિક કામ હતું. આ લાગણી માત્ર તેમના પરિવારો સુધી મર્યાદિત નથી. સમગ્ર વિશ્વમાં, ઘરકામ અને કાળજી સંભાળવાના કાર્યો, જેમ કે પરિવારની, ખાસ કરીને બાળકો, વૃદ્ધ અને બીમાર સભ્યોની કાળજી લેવાની મુખ્ય જવાબદારી સ્ત્રીઓ પર છે. છતાં, જેમ આપણે જોયું છે, સ્ત્રીઓ ઘરની અંદર કરે છે તે કામને કામ તરીકે ઓળખવામાં આવતું નથી. એ પણ માનવામાં આવે છે કે આ કંઈક એવું છે જે સ્ત્રીઓ માટે કુદરતી રીતે આવે છે. તેથી, તેના માટે પૈસા આપવાની જરૂર નથી. અને સમાજ આ કામનું મૂલ્ય ઘટાડે છે.

ઘરેલુ કામદારોનું જીવન

ઉપરની વાર્તામાં, હરમીતની માતા એકમાત્ર નહોતી જે ઘરકામ કરતી હતી. ઘણું કામ મંગલા, તેમની ઘરેલુ મદદનીશ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. ઘણાં ઘરો, ખાસ કરીને નગરો અને શહેરોમાં, ઘરેલુ કામદારોને રોકે છે. તેઓ ઘણું કામ કરે છે: ઝાડુ લગાવવું અને સફાઈ કરવી, કપડાં અને વાસણો ધોવા, રસોઈ કરવી, નાના બાળકો અથવા વૃદ્ધોની કાળજી લેવી. મોટાભાગના ઘરેલુ કામદારો સ્ત્રીઓ હોય છે. કેટલીકવાર, નાના છોકરાઓ અથવા છોકરીઓ પણ આ કામ કરવા માટે રોકાયેલા હોય છે. મજૂરી ઓછી હોય છે, કારણ કે ઘરેલુ કામનું વધારે મૂલ્ય નથી. ઘરેલુ કામદારનો દિવસ સવારે પાંચ વાગ્યા જેટલી વહેલી શરૂ થઈ શકે છે અને રાતના બાર વાગ્યા સુધી પૂરો થઈ શકે છે! તેઓ કરે છે તે કઠિન મહેનત છતાં, તેમના નોકરીદાતાઓ ઘણીવાર તેમને વધારે આદર બતાવતા નથી. દિલ્હીમાં કામ કરવાના તેના અનુભવ વિશે મેલાની, એક ઘરેલુ કામદારે આ કહ્યું હતું - “મારી પહેલી નોકરી એક ધનિક પરિવાર સાથે હતી જે ત્રણ માળનાં ઘરમાં રહેતો હતો. મેમસાહેબ ખૂબ જ વિચિત્ર હતાં કારણ કે કોઈપણ કામ કરાવવા માટે તેઓ ચીસો પાડતાં. મારું કામ રસોડામાં હતું. બીજી બે છોકરીઓ સફાઈ કરતી હતી. અમારો દિવસ સવારે 5 વાગ્યે શરૂ થઈ જતો. નાસ્તામાં અમને એક કપ ચા અને બે સૂકી રોટલી મળતી. અમે ક્યારેય ત્રીજી રોટલી મેળવી શકતા નહીં. સાંજે, જ્યારે હું ખોરાક બનાવતી, ત્યારે બીજી બે છોકરીઓ મને એક વધારાની રોટલી આપવા માટે વિનંતી કરતી. હું ગુપ્ત રીતે તેમને આપી દેતી અને મારા માટે એક વધારાની બનાવતી. આખો દિવસ કામ કર્યા પછી અમે ખૂબ ભૂખ્યા હતા! અમે ઘરમાં ચપ્પલ પહેરી શકતા નહીં. શિયાળામાં, અમારા પગ ઠંડીથી સુજી જતા. મને મેમસાહેબથી ડર લાગતો પણ ગુસ્સો અને અપમાનિત લાગણી પણ થતી. શું અમે આખો દિવસ કામ નહોતા કરતા? શું અમે થોડા આદર સાથે વર્તવા પાત્ર નહોતા?”

હકીકતમાં, જેને આપણે સામાન્ય રીતે ઘરકામ કહીએ છીએ તેમાં ખરેખર ઘણા જુદા જુદા કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. આમાંના ઘણા કાર્યોમાં ભારે શારીરિક મહેનતની જરૂર પડે છે. ગ્રામીણ અને શહેરી બંને વિસ્તારોમાં સ્ત્રીઓ અને છોકરીઓએ પાણી લાવવું પડે છે. ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં સ્ત્રીઓ અને છોકરીઓ લાકડાંનો ભારે માથાનો ભાર ઉપાડે છે. કપડાં ધોવા, સફાઈ કરવી, ઝાડુ લગાવવી અને ભાર ઉપાડવા જેવા કાર્યોમાં નમવું, ઉપાડવું અને લઈ જવું જરૂરી છે. રસોઈ કરવા જેવા ઘણા કામોમાં લાંબા સમય સુધી ગરમ સ્ટોવની સામે ઊભા રહેવાનો સમાવેશ થાય છે. સ્ત્રીઓ કરે છે તે કામ કઠિન અને શારીરિક રીતે માંગણી કરનારું છે - એવા શબ્દો કે જે આપણે સામાન્ય રીતે પુરુષો સાથે સાંકળીએ છીએ.

ઘરકામ અને કાળજી સંભાળવાનો બીજો પાસો જેને આપણે ઓળખતા નથી તે છે કે તે ખૂબ જ સમય ખાઈ જાય તેવું છે. હકીકતમાં, જો આપણે ઘરકામ અને સ્ત્રીઓ ઘરની બહાર કરે છે તે કામ ઉમેરીએ, તો આપણને લાગે છે કે સ્ત્રીઓ પુરુષો કરતાં ઘણો વધુ સમય કામમાં ગાળે છે અને મનોરંજન માટે ઘણો ઓછો સમય હોય છે.

નીચે ભારતના કેન્દ્રીય આંકડા સંગઠન (૧૯૯૮-૧૯૯૯) દ્વારા કરવામાં આવેલા એક વિશેષ અભ્યાસનો કેટલાક ડેટા છે. જુઓ કે શું તમે ખાલી જગ્યાઓ ભરી શકો છો.

હરિયાણા અને તમિલનાડુમાં સ્ત્રીઓ દ્વારા દર અઠવાડિયે ખર્ચવામાં આવતા કામના કલાકની કુલ સંખ્યા કેટલી છે?

આ પુરુષો દ્વારા ખર્ચવામાં આવતા કામના કલાકની કુલ સંખ્યા સાથે કેવી રીતે સરખાવે છે?

વાર્તામાં શોનાલીની માતા જેવી ઘણી સ્ત્રીઓ અને તમિલનાડુ અને હરિયાણામાં સર્વે કરવામાં આવેલી સ્ત્રીઓ ઘરની અંદર અને બહાર બંને જગ્યાએ કામ કરે છે. આને ઘણીવાર સ્ત્રીઓના કામનો ડબલ બોજો કહેવામાં આવે છે.

સ્ત્રીઓનું કામ અને સમાનતા

જેમ આપણે જોયું છે, સ્ત્રીઓના ઘરેલુ અને કાળજી સંભાળવાના કામ સાથે જોડાયેલું ઓછું મૂલ્ય એક વ્યક્તિગત અથવા પારિવારિક બાબત નથી. તે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેની અસમાનતાની મોટી પ્રણાલીનો એક ભાગ છે. તેથી, તેનો સામનો ફક્ત વ્યક્તિ અથવા પરિવારના સ્તરે જ નહીં પણ સરકાર દ્વારા પણ કરવાની જરૂર છે. જેમ આપણે હવે જાણીએ છીએ, સમાનતા આપણા બંધારણનો એક મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંત છે. બંધારણ કહે છે કે પુરુષ અથવા સ્ત્રી હોવું ભેદભાવનું કારણ ન બને. વાસ્તવિકતામાં, લિંગો વચ્ચે અસમાનતા અસ્તિત્વમાં છે. તેથી, સરકાર આના કારણો સમજવા અને પરિસ્થિતિ સુધારવા માટે હકારાત્મક પગલાં લેવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે. ઉદાહરણ તરીકે, તે સ્વીકારે છે કે બાળકોની કાળજી અને ઘરકામનો બોજો સ્ત્રીઓ અને છોકરીઓ પર પડે છે.

મધ્ય પ્રદેશના એક ગામમાં આંગણવાડી કેન્દ્ર પર બાળકો.

આની કુદરતી રીતે અસર પડે છે કે શું છોકરીઓ શાળાએ હાજર થઈ શકે છે. તે નક્કી કરે છે કે શું સ્ત્રીઓ ઘરની બહ