এজন ল’ৰা বা ছোৱালী হোৱা ব্যক্তিৰ পৰিচয়ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। আমি ডাঙৰ হোৱা সমাজে আমাক শিকায় যে ছোৱালী আৰু ল’ৰাৰ বাবে কেনে আচৰণ গ্ৰহণযোগ্য, ল’ৰা-ছোৱালীয়ে কি কৰিব পাৰে বা নোৱাৰে। আমি সঘনাই এনে ধাৰণাৰে ডাঙৰ হওঁ যে এইবোৰ ঠাই সকলোতে একে। কিন্তু সকলো সমাজে ল’ৰা-ছোৱালীক একেদৃষ্টিৰে চায় নেকি? আমি এই অধ্যায়ত এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ চেষ্টা কৰিম। আমি ইয়াত এইটোও চাম যে ল’ৰা-ছোৱালীক দিয়া ভিন্ন ভূমিকাবোৰে কেনেকৈ সিহঁতক ভৱিষ্যতৰ পুৰুষ আৰু মহিলা হিচাপে থকা ভূমিকাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰে। আমি জানিম যে বেছিভাগ সমাজে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মূল্য ভিন্ন ধৰণে দিয়ে। মহিলাসকলে পালন কৰা ভূমিকা আৰু কৰা কামবোৰ সাধাৰণতে পুৰুষে পালন কৰা ভূমিকা আৰু কৰা কামতকৈ কম মূল্যৰ হয়। এই অধ্যায়টোৱে কামৰ ক্ষেত্ৰত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজৰ অসমতা কেনেকৈ ওলাই আহে তাকো পৰীক্ষা কৰিব।

১৯২০ চনত ছামোৱাত ডাঙৰ দীঘল হোৱা

ছামোৱা দ্বীপপুঞ্জটো প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ দক্ষিণ অংশৰ সৰু সৰু দ্বীপৰ এক বৃহৎ গোটৰ অংশ। ১৯২০ চনত, ছামোৱান সমাজৰ গৱেষণা প্ৰতিবেদন অনুসৰি, শিশুসকলে স্কুললৈ নগৈছিল। সিহঁতে ডাঙৰ শিশু আৰু প্ৰাপ্তবয়স্কৰ পৰা শিশুৰ যত্ন লোৱা বা ঘৰুৱা কাম কৰাৰ দৰে বহুতো কথা শিকিছিল। মাছ ধৰা দ্বীপবোৰত এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্য আছিল। গতিকে, যুৱক-যুৱতীসকলে দীঘলীয়া মাছ ধৰাৰ অভিযান কৰিবলৈ শিকিছিল। কিন্তু সিহঁতে এইবোৰ কথা শৈশৱৰ বিভিন্ন সময়ত শিকিছিল।

শিশুবোৰ যেতিয়াই খোজ কাঢ়িব পাৰিলে, তেতিয়াই তেওঁলোকৰ মাক বা আন প্ৰাপ্তবয়স্কসকলে আৰু তেওঁলোকৰ যত্ন লোৱা নাছিল। ডাঙৰ শিশুসকলে, প্ৰায়ে পাঁচ বছৰ বয়সৰেই, এই দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। ল’ৰা আৰু ছোৱালী দুয়োৱে তেওঁলোকৰ সৰু ভাই-ভনীৰ যত্ন লৈছিল। কিন্তু, ল’ৰাজনৰ বয়স ন বছৰ হ’লত, সি মাছ ধৰা আৰু নাৰিকল গছ ৰোৱাৰ দৰে বাহিৰৰ কাম শিকিবলৈ ডাঙৰ ল’ৰাবোৰৰ লগত যোগ দিছিল। ছোৱালীবোৰে কিশোৰী নোহোৱালৈকে সৰু শিশুৰ যত্ন ল’ব লাগিছিল বা প্ৰাপ্তবয়স্কৰ বাবে কাম কৰিব লাগিছিল। কিন্তু, এবাৰ তেওঁলোক কিশোৰী হ’লত তেওঁলোকৰ বহুত বেছি স্বাধীনতা আছিল। চৈধ্য বছৰৰ পিছত, ছোৱালীবোৰেও মাছ ধৰাৰ ভ্ৰমণলৈ গৈছিল, বাগিচাত কাম কৰিছিল, চুপৰি ববলৈ শিকিছিল। ৰান্ধনী বিশেষ ৰান্ধনীঘৰত কৰা হৈছিল, য’ত ল’ৰাবোৰে বেছিভাগ কাম কৰিব লাগিছিল আৰু ছোৱালীবোৰে প্ৰস্তুতিত সহায় কৰিছিল।

১৯৬০ চনত মধ্যপ্ৰদেশত পুৰুষ হিচাপে ডাঙৰ দীঘল হোৱা

তলত দিয়া কথাখিনি ১৯৬০ চনত মধ্যপ্ৰদেশৰ এখন সৰু চহৰত থকাৰ অভিজ্ঞতাৰ বৰ্ণনাৰ পৰা অভিযোজিত কৰা হৈছে।

ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ পৰা, ল’ৰা আৰু ছোৱালী পৃথক স্কুললৈ গৈছিল। ছোৱালীৰ স্কুলখন ল’ৰাৰ স্কুলখনতকৈ বেলেগ ধৰণেৰে ডিজাইন কৰা হৈছিল। তেওঁলোকৰ এক কেন্দ্ৰীয় চোতাল আছিল য’ত তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণ নিৰ্জনতা আৰু

সপ্তম শ্ৰেণীৰ এজন ছামোৱান শিশু তাৰ স্কুল ইউনিফৰ্মত।

ছামোৱান শিশু আৰু কিশোৰ-কিশোৰীৰ অভিজ্ঞতাবোৰ আপোনাৰ ডাঙৰ দীঘল হোৱাৰ নিজা অভিজ্ঞতাতকৈ কেনেকৈ বেলেগ? এই অভিজ্ঞতাত আপোনাৰ ডাঙৰ দীঘল হোৱাৰ অংশ হোৱা বুলি আপুনি ইচ্ছা কৰা কোনো কথা আছে নেকি?

ছোৱালীবোৰে কিয় একেলগে গোট হৈ স্কুললৈ যাবলৈ ভাল পায়?

আপোনাৰ চুবুৰীৰ এখন ৰাস্তা বা এখন পাৰ্কৰ এখন চিত্ৰ আঁকক। তাত দেখুৱাওক যে তৰুণ ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে কেনে ধৰণৰ কামত নিয়োজিত হ’ব পাৰে। আপুনি এইটো ব্যক্তিগতভাৱে বা গোটত কৰিব পাৰে।

আপোনাৰ চিত্ৰত ল’ৰাৰ সমানেই ছোৱালী আছে নেকি? আপুনি বেছিভাগেই কম ছোৱালী আঁকিছে। আপুনি কিয় আপোনাৰ চুবুৰীৰ ৰাস্তা, পাৰ্ক আৰু বজাৰত সন্ধিয়া বা ৰাতি কম মহিলা আৰু ছোৱালী থাকে তাৰ কাৰণ চিন্তা কৰিব পাৰেনে?

ছোৱালী আৰু ল’ৰাবোৰে বেলেগ বেলেগ কাম কৰি আছে নেকি? ইয়াৰ কাৰণ হ’ব পাৰে বুলি আপুনি চিন্তা কৰিব পাৰেনে? যদি আপুনি ছোৱালীবোৰক ল’ৰাৰ সৈতে আৰু ল’ৰাবোৰক ছোৱালীৰ সৈতে সলনি কৰে তেন্তে কি হ’ব?

বাহিৰৰ জগতৰ পৰা সুৰক্ষাত খেলিছিল। ল’ৰাৰ স্কুলখনত এনে চোতাল নাছিল আৰু আমাৰ খেলপথাৰখন স্কুলৰ লগত সংলগ্ন এখন ডাঙৰ ঠাইহে আছিল। প্ৰতিদিন সন্ধিয়া, স্কুল সামৰি লোৱাৰ পিছত, ল’ৰাবোৰে চাইছিল যেতিয়া শ শ স্কুলীয়া ছোৱালীয়ে ঠেক ৰাস্তাবোৰত ভিৰ কৰিছিল। এই ছোৱালীবোৰে ৰাস্তাত খোজ কাঢ়োঁতে, তেওঁলোকে ইমান উদ্দেশ্যপূৰ্ণ যেন লাগিছিল। এইটো ল’ৰাবোৰৰ দৰে নাছিল যিয়ে ৰাস্তাখন নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে থিয় দি থকা, খেলা, তেওঁলোকৰ চাইকেলৰ সৈতে কৌশল চেষ্টা কৰাৰ ঠাই হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ছোৱালীবোৰৰ বাবে, ৰাস্তাখন কেৱল সৰাসৰি ঘৰলৈ যোৱাৰ ঠাই আছিল। ছোৱালীবোৰে সদায় গোট হৈ গৈছিল, সম্ভৱতঃ কাৰণ তেওঁলোকেও খং কৰা বা আক্ৰমণৰ ভয় কঢ়িয়াই ফুৰিছিল।

ওপৰৰ দুটা উদাহৰণ পঢ়াৰ পিছত, আমি উপলব্ধি কৰোঁ যে ডাঙৰ দীঘল হোৱাৰ বহুত বেলেগ ধৰণৰ উপায় আছে। আমি সঘনাই ভাবো যে শিশুৱে ডাঙৰ দীঘল হোৱাৰ এটা মাত্ৰ উপায় আছে। কাৰণ আমি আমাৰ নিজা অভিজ্ঞতাৰ সৈতে বেছি পৰিচিত। যদি আমি আমাৰ পৰিয়ালৰ জ্যেষ্ঠসকলৰ সৈতে কথা পাতো, আমি দেখিম যে তেওঁলোকৰ শৈশৱ সম্ভৱতঃ আমাৰ শৈশৱতকৈ বেলেগ আছিল।

আমি ইয়াকো উপলব্ধি কৰোঁ যে সমাজে ল’ৰা আৰু ছোৱালীৰ মাজত স্পষ্ট পাৰ্থক্য কৰে। এইটো সৰু বয়সৰ পৰাই আৰম্ভ হয়। আমি উদাহৰণস্বৰূপে, খেলিবলৈ বেলেগ বেলেগ খেলনা দিয়া হয়। ল’ৰাক সাধাৰণতে খেলিবলৈ গাড়ী দিয়া হয় আৰু ছোৱালীক ডল দিয়া হয়। দুয়োবিধ খেলনাই খেলিবলৈ বহুত মজা হ’ব পাৰে। তেন্তে কিয় ছোৱালীক ডল আৰু ল’ৰাক গাড়ী দিয়া হয়? খেলনাবোৰ শিশুক কৈ দিয়াৰ এক উপায় হৈ পৰে যে তেওঁলোক পুৰুষ আৰু মহিলা হ’লত তেওঁলোকৰ ভিন্ন ভৱিষ্যত হ’ব। যদি আমি ইয়াৰ বিষয়ে চিন্তা কৰো, এই পাৰ্থক্যটো সৰু আৰু আটাইতকৈ দৈনন্দিন বস্তুবোৰত সৃষ্টি কৰা হয়। ছোৱালীয়ে কেনেকৈ পোছাক পিন্ধিব লাগিব, ল’ৰাই কেনে খেল খেলিব লাগিব, ছোৱালীয়ে কেনেকৈ কোমলকৈ কথা পাতিব লাগিব বা ল’ৰাক কঠিন হ’ব লাগিব। এইবোৰেই শিশুক কৈ দিয়াৰ উপায় যে তেওঁলোক ডাঙৰ হৈ পুৰুষ আৰু মহিলা হ’লত পালন কৰিবলৈ নিৰ্দিষ্ট ভূমিকা আছে। জীৱনৰ পিছৰ ফালে এইটোৱে আমি অধ্যয়ন কৰিব পৰা বিষয় বা আমি বাছি ল’ব পৰা কেৰিয়াৰক প্ৰভাৱিত কৰে।

বেছিভাগ সমাজত, আমাৰ নিজৰ সমাজকে ধৰি, পুৰুষ আৰু মহিলাই পালন কৰা ভূমিকা বা কৰা কামবোৰ সমান মূল্যৰ নহয়। পুৰুষ আৰু মহিলাৰ একে মৰ্যাদা নাথাকে। পুৰুষ আৰু মহিলাই কৰা কামত এই পাৰ্থক্য কেনেকৈ থাকে চাওঁ আহক।

‘মোৰ মায়ে কাম নকৰে’

ঘৰুৱা কামৰ মূল্যায়ন

হৰমিতৰ পৰিয়ালে ভবা নাছিল যে জসপ্ৰিতে ঘৰৰ ভিতৰত কৰা কামটো প্ৰকৃত কাম আছিল। এই অনুভূতিটো তেওঁলোকৰ পৰিয়ালবোৰৰ বাবে অনন্য নহয়। সমগ্ৰ বিশ্বজুৰি, ঘৰুৱা কাম আৰু যত্ন লোৱাৰ কাৰ্য্য, যেনে পৰিয়ালৰ বিশেষকৈ শিশু, বৃদ্ধ আৰু অসুস্থ সদস্যৰ যত্ন লোৱাৰ মূল দায়িত্ব মহিলাৰ ওপৰত থাকে। তথাপিও, আমি দেখিছোঁ যেনেকৈ, মহিলাই ঘৰৰ ভিতৰত কৰা কামটো কাম হিচাপে স্বীকৃত নহয়। ইয়াকো ধৰা লোৱা হয় যে এইটো মহিলাৰ বাবে স্বাভাৱিকভাৱে অহা এক কথা। গতিকে, ইয়াক দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই। আৰু সমাজে এই কামটোৰ মূল্য হ্ৰাস কৰে।

ঘৰুৱা কৰ্মীৰ জীৱন

ওপৰৰ কাহিনীত, হৰমিতৰ মাকেই ঘৰুৱা কাম কৰা একমাত্ৰ নাছিল। বহুতো কাম তেওঁলোকৰ ঘৰুৱা সহায়ক মংগলাই কৰিছিল। বহুতো ঘৰ, বিশেষকৈ চহৰ আৰু নগৰত, ঘৰুৱা কৰ্মী নিয়োগ কৰে। তেওঁলোকে পৰিষ্কাৰ কৰা, কাপোৰ আৰু বাচন ধোৱা, ৰান্ধনী কৰা, সৰু শিশু বা বৃদ্ধৰ যত্ন লোৱাৰ দৰে বহুতো কাম কৰে। বেছিভাগ ঘৰুৱা কৰ্মী মহিলা। কেতিয়াবা, সৰু ল’ৰা বা ছোৱালীকো এই কাম কৰিবলৈ নিয়োগ কৰা হয়। মজুৰী কম, কাৰণ ঘৰুৱা কামৰ বেছি মূল্য নাথাকে। এগৰাকী ঘৰুৱা কৰ্মীৰ দিনটো পুৱা পাঁচ বজাতেই আৰম্ভ হ’ব পাৰে আৰু ৰাতি বাৰ বজাত শেষ হ’ব পাৰে! তেওঁলোকে কৰা কঠোৰ পৰিশ্ৰম সত্ত্বেও, তেওঁলোকৰ নিয়োগকাৰীসকলে সঘনাই তেওঁলোকক বেছি সন্মান নেদেখুৱায়। দিল্লীত কাম কৰাৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে ঘৰুৱা কৰ্মী মেলানীয়ে কৈছিল - “মোৰ প্ৰথম চাকৰি আছিল এখন তিনিমহলীয়া ঘৰত থকা এটা ধনী পৰিয়ালৰ সৈতে। মেমচাহেবজনী বৰ বেলেগ আছিল কাৰণ তাই যিকোনো কাম কৰাবলৈ চিঞৰিছিল। মোৰ কাম আছিল পাকঘৰত। পৰিষ্কাৰ কৰা আন দুজনী ছোৱালী আছিল। আমাৰ দিনটো পাঁচ বজাত আৰম্ভ হ’লহেঁতেন। নাস্তাৰ বাবে আমি এটা চাহ আৰু দুটা শুকান ৰুটী পাইছিলো। আমি কেতিয়াও তৃতীয়টো ৰুটী পোৱা নাছিলো। সন্ধিয়া, যেতিয়া মই খাদ্য ৰান্ধিছিলো, আন দুজনী ছোৱালীয়ে মোক এটা অতিৰিক্ত ৰুটী দিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। মই গোপনে তেওঁলোকক দিছিলো আৰু মোৰ বাবে এটা অতিৰিক্ত বনাইছিলো। দিনটো কাম কৰাৰ পিছত আমি ইমান ভোকত আছিলো! আমি ঘৰৰ ভিতৰত চেণ্ডেল পিন্ধিব নোৱাৰিছিলো। শীতকালত, আমাৰ ভৰিবোৰ ঠাণ্ডাত ফুলি উঠিছিল। মই মেমচাহেবজনীক ভয় কৰিছিলো কিন্তু খং আৰু অপমানিতো অনুভৱ কৰিছিলো। আমি গোটেই দিনটো কাম কৰা নাছিলো নেকি? আমাক অলপ সন্মানৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰাৰ যোগ্য নাছিলো নেকি?”

প্ৰকৃততে, আমি সাধাৰণতে ঘৰুৱা কাম বুলি কোৱা কথাটোত বহুতো বেলেগ কাম জড়িত হৈ থাকে। এই কামবোৰৰ এটা সংখ্যাই গুৰুত্বপূৰ্ণ শাৰীৰিক কামৰ প্ৰয়োজন কৰে। গ্ৰাম্য আৰু চহৰ উভয় অঞ্চলতে মহিলা আৰু ছোৱালীয়ে পানী আনিব লাগে। গ্ৰাম্য অঞ্চলত মহিলা আৰু ছোৱালীয়ে জুইকাঠৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ মূৰৰ ভাৰ কঢ়িয়ায়। কাপোৰ ধোৱা,

তাৰ জীয়েকৰ সৈতে মেলানি।

হৰমিত আৰু শোনালীয়ে হৰমিতৰ মায়ে কাম নকৰে বুলি কোৱাটো শুদ্ধ আছিল নেকি?

আপোনাৰ মাক বা ঘৰত কাম কৰাত জড়িত ব্যক্তিসকলে যদি এদিন ধৰ্মঘট কৰে তেন্তে আপুনি কি হ’ব বুলি ভাবে?

আপুনি কিয় ভাবে যে পুৰুষ আৰু ল’ৰাবোৰে সাধাৰণতে ঘৰুৱা কাম নকৰে? আপুনি ভাবে যে তেওঁলোকে কৰা উচিত নেকি?

পৰিষ্কাৰ কৰা, সাৰি দিয়া আৰু ভাৰ তোলাৰ দৰে কামবোৰত বঁকা হোৱা, তোলা আৰু কঢ়িয়োৱাৰ প্ৰয়োজন হয়। ৰান্ধনী কৰাৰ দৰে বহুতো কামত গৰম চুলাৰ সন্মুখত দীঘল সময় থিয় হৈ থাকিব লাগে। মহিলাই কৰা কামটো কঠোৰ আৰু শাৰীৰিকভাৱে প্ৰয়োজনীয় - আমি সাধাৰণতে পুৰুষৰ সৈতে সংযুক্ত শব্দ।

ঘৰুৱা কাম আৰু যত্ন লোৱাৰ আন এক দিশ যিটো আমি স্বীকাৰ নকৰোঁ সেয়া হ’ল যে ই সময়সাপেক্ষ। প্ৰকৃততে, যদি আমি ঘৰুৱা কাম আৰু মহিলাই ঘৰৰ বাহিৰত কৰা কাম যোগ কৰো, আমি দেখো যে মহিলাই পুৰুষতকৈ বেছি সময় কাম কৰে আৰু অবসৰৰ বাবে বহুত কম সময় পায়।

তলত ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় পৰিসংখ্যা সংস্থা (১৯৯৮-১৯৯৯)ৰ দ্বাৰা কৰা এক বিশেষ অধ্যয়নৰ পৰা কিছুমান তথ্য আছে। চাওক আপুনি খালী ঠাইবোৰ পূৰণ কৰিব পাৰেনে।

হাৰিয়ানা আৰু তামিলনাডুৰ মহিলাই প্ৰতি সপ্তাহত মুঠ কামৰ ঘণ্টা কিমান?

পুৰুষে খৰচ কৰা মুঠ কামৰ ঘণ্টাৰ সৈতে এইটোৰ তুলনা কেনেকৈ?

কাহিনীৰ শোনালীৰ মাকৰ দৰে বহুতো মহিলা আৰু তামিলনাডু আৰু হাৰিয়ানাৰ মহিলাসকলে যি জৰীপ কৰা হৈছিল তেওঁলোকে ঘৰৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটা কাম কৰে। ইয়াক সঘনাই মহিলাৰ কামৰ দ্বৈত ভাৰ বুলি কোৱা হয়।

মহিলাৰ কাম আৰু সমতা

আমি দেখিছোঁ যেনেকৈ মহিলাৰ ঘৰুৱা আৰু যত্ন লোৱাৰ কামৰ লগত সংযুক্ত কম মূল্য ব্যক্তিগত বা পৰিয়ালৰ বিষয় নহয়। ই পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজৰ অসমতাৰ এক বৃহৎ ব্যৱস্থাৰ অংশ। গতিকে, ইয়াক কেৱল ব্যক্তি বা পৰিয়ালৰ স্তৰত নহয় চৰকাৰৰ দ্বাৰাও কাৰ্য্যৰ জৰিয়তে মোকাবিলা কৰিব লাগিব। আমি এতিয়া জানো যে, সমতা আমাৰ সংবিধানৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ নীতি। সংবিধানে কয় যে পুৰুষ বা মহিলা হোৱাটো বৈষম্যৰ কাৰণ হ’ব নালাগে। বাস্তৱত, লিংগৰ মাজত অসমতা থাকে। গতিকে, চৰকাৰ ইয়াৰ কাৰণ বুজিবলৈ আৰু পৰিস্থিতিৰ প্ৰতিকাৰ কৰিবলৈ ইতিবাচক পদক্ষেপ ল’বলৈ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ। উদাহৰণস্বৰূপে, ই স্বীকাৰ কৰে যে শিশুৰ যত্ন আৰু ঘৰুৱা কামৰ ভাৰ মহিলা আৰু ছোৱালীৰ ওপৰত পৰে।

মধ্যপ্ৰদেশৰ এখন গাঁৱৰ এখন আংগনৱাড়ী কেন্দ্ৰত শিশু।

ইয়াৰ স্বাভাৱিকতে ছোৱালীয়ে স্কুললৈ যাব পাৰে নে নাই তাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। ই নিৰ্ধাৰণ কৰে যে মহিলাই ঘৰৰ বাহিৰত কাম কৰিব পাৰে নে নাই আৰু তেওঁলোকে কেনে ধৰণৰ চাকৰি আৰু কেৰিয়াৰ থাকিব পাৰে। চৰকাৰে দেশৰ বহুতো গাঁৱত আংগনৱাড়ী বা শিশু যত্ন কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰিছে। চৰকাৰে আইন প্ৰণয়ন কৰিছে যিয়ে ৩০ গৰাকীৰ অধিক মহিলা কৰ্মচাৰী থকা সংস্থাবোৰৰ বাবে ক্ৰেছ সুবিধা প্ৰদান কৰাটো বাধ্যতামূলক কৰে। ক্ৰেছৰ ব্যৱস্থাই বহুতো মহিলাক ঘৰৰ বাহিৰত নিয়োগ গ্ৰহণ কৰাত সহায় কৰে। ইয়াতকৈও বেছি ছোৱালীয়ে স্কুললৈ যাব পৰা কৰে।

টেকসই উন্নয়ন লক্ষ্য (এছডিজি) wwwin.undp.org

আপুনি ভাবে যে এই পোষ্টাৰটোৱে কি ক’বলৈ চেষ্টা কৰিছে?

এই পোষ্টাৰটো বংগৰ এক মহিলা গোটৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হৈছিল। আপুনি পোষ্টাৰটোৰ বাবে এক আকৰ্ষণীয় শ্লোগান লিখিব পাৰেনে?

অনুশীলনী

১. ওচৰত দিয়া বিবৃতিবোৰ সত্য নে মিছা? এটা উদাহৰণ ব্যৱহাৰ কৰি আপোনাৰ উত্তৰ সমৰ্থন কৰক -

২. ঘৰুৱা কাম অদৃশ্য আৰু অপ্ৰদত্ত কাম।

ঘৰুৱা কাম শাৰীৰিকভাৱে প্ৰয়োজনীয়।

ঘৰুৱা কাম সময়সাপেক্ষ।

$\quad$ ‘অদৃশ্য’, ‘শাৰীৰিকভাৱে প্ৰয়োজনীয়’, আৰু ‘সময়সাপেক্ষ’ শব্দবোৰেৰে কি বুজোৱা হৈছে আপোনাৰ নিজৰ শব্দত লিখক? আপোনাৰ ঘৰত মহিলাই গ্ৰহণ কৰা ঘৰুৱা কামৰ ভিত্তিত প্ৰতিটোৰ এটা উদাহৰণ দিয়ক।

৩. ল’ৰাই সাধাৰণতে খেলা খেলনা আৰু খেলৰ এখন তালিকা আৰু ছোৱালীৰ বাবে আন এখন তালিকা বনাওক। যদি দুয়োখন তালিকাৰ মাজত পাৰ্থক্য থাকে, তেন্তে আপুনি ইয়াৰ কাৰণ কিছুমান চিন্তা কৰিব পাৰেনে? শিশুৱে প্ৰাপ্তবয়স্ক হিচাপে পালন কৰিবলৈ থকা ভূমিকাৰ সৈতে ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক আছে নেকি?

৪. যদি আপোনাৰ ঘৰত বা অঞ্চলত ঘৰুৱা সহায়ক হিচাপে কাম কৰা কোনো থাকে তেন্তে তাইৰ সৈতে কথা পাতি তাইৰ জীৱনৰ বিষয়ে অলপ বেছি জানক - তাইৰ পৰিয়ালৰ সদস্য কোন? তাইৰ ঘৰ ক’ত? তাই কিমান ঘণ্টা কাম কৰে? তাই কিমান পাৰিশ্ৰমিক পায়? এই বিৱৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এখন সৰু কাহিনী লিখক।

ক. সকলো সমাজে ল’ৰা-ছোৱালীয়ে পালন কৰা ভূমিকাৰ বিষয়ে একে ধৰণে নাভাবে।

খ. আমাৰ সমাজে ল’ৰা-ছোৱালী ডাঙৰ হোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ মাজত পাৰ্থক্য নকৰে।

গ. ঘৰত থাকি থকা মহিলাসকলে কাম নকৰে।

ঘ. মহিলাই কৰা কাম পুৰুষৰ কামতকৈ কম মূল্যৰ।

গ্লোচাৰী

পৰিচয়: পৰিচয় হ’ল কোন হ’ব লাগে তাৰ আত্ম-সচেতনতাৰ এক অনুভূতি। সাধাৰণতে, এজন ব্যক্তিৰ কেইবাটাও পৰিচয় থাকিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এজনী ছোৱালী, এগৰাকী ভনী আৰু এগৰাকী সংগীতজ্ঞ হ’ব পাৰে।

দ্বৈত-ভাৰ: আক্ষৰিক অৰ্থত দুগুণ ভাৰ। মহিলাৰ কামৰ পৰিস্থিতি বৰ্ণনা কৰিবলৈ এই শব্দটো সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই এই স্বীকৃতিৰ পৰা ওলাই আহিছে যে মহিলাসকলে সাধাৰণতে ঘৰৰ ভিতৰত (ঘৰুৱা কাম) আৰু বাহিৰত দুয়োটা কাম কৰে।

যত্ন লোৱা: যত্ন লোৱাই যত্ন লোৱা আৰু প্ৰতিপালন কৰাৰ সৈতে জড়িত কামৰ এক শ্ৰেণীক বুজায়। শাৰীৰিক কামৰ উপৰিও, ইয়াত এক শক্তিশালী আৱেগিক দিশও জড়িত থাকে।

মূল্য হ্ৰাস কৰা: যেতিয়া কোনো ব্যক্তিক তেওঁ কৰা কাম বা চাকৰিৰ বাবে যথাযথ স্বীকৃতি দিয়া নহয়, তেতিয়া তেওঁ মূল্য হ্ৰাস অনুভৱ কৰিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এজন ল’ৰাই তাৰ বন্ধুৰ বাবে এক বিশেষ জন্মদিনৰ উপহাৰ বনাবলৈ বহুত পৰিশ্ৰম কৰিছিল আৰু এই বন্ধুৱে এই বিষয়ে একো নকয়, তেন্তে ল’ৰাজনে মূল্য হ্ৰাস অনুভৱ কৰিব পাৰে।