আৰম্ভ কৰোঁ আহক

১। মুখৰ অভিব্যক্তি হৈছে অ-মৌখিক যোগাযোগ। এই অভিব্যক্তিবোৰে নাটকত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। এইবোৰ শক্তিশালী যোগাযোগৰ সা-সৰঞ্জাম। মানুহৰ মুখ অতি প্ৰকাশক। ই একো শব্দ নকৈয়েই অসংখ্য অনুভূতি প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। অভিব্যক্তিয়ে নাটকৰ চৰিত্ৰবোৰৰ মনাৱস্থা আমাক কয়। তলত কিছুমান মুখৰ অভিব্যক্তি দিয়া হৈছে। মুখৰ অভিব্যক্তিবোৰ হৈছে আনন্দ, দুখ, খং, আচৰিত, ভয় আৰু বিৰক্তিৰ বাবে। মুখৰ অভিব্যক্তিবোৰ চাওক আৰু লিখক যে সেইবোৰে কেনে অনুভূতি প্ৰকাশ কৰে।

আপুনি ‘দ্য প্ৰপ’জেল’ নামৰ এখন একাংকিকা নাটক পঢ়িছে। ই এখন প্ৰহসন। নাটকখন কেৱল এঠাইত, চুবুকভৰ ঘৰৰ বহাগৃহত স্থাপন কৰা হৈছে। নাটকৰ তিনিওটা চৰিত্ৰই কন্দলীয়া মানুহ আৰু তেওঁলোকে তুচ্ছ বিষয়ত কন্দল কৰে। লম্ব। আৰু নাটালীয়া দুয়ো প্ৰতিবেশীৰ সম্পত্তিৰ সীমাত অৱস্থিত মাটিৰ টুকুৰাৰ দৰে বিষয়টোৰে আৰম্ভ কৰে। আলোচনাটো কন্দললৈ ৰূপান্তৰিত হয় আৰু বিবাহৰ প্ৰস্তাৱটো পাহৰি যায়। তেওঁলোকে ইজনে সিজনক চিঞৰি চিঞৰি কয়। তেওঁলোক আকৌ ইজনে সিজনৰ কুকুৰৰ শ্ৰেষ্ঠত্বৰ ওপৰত বাদানুবাদত টানি আনে। গতিকে, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলক তেওঁলোকৰ মূৰ্খ কন্দলত টানি আনে। তেওঁলোকে আকৌ ইজনে সিজনক গালি পাৰে আৰু নাম লৈ মাতে।

এতিয়া, চাৰিজনীয়া গোট সাজি তলৰ বিষয়বোৰ আলোচনা কৰক। আলোচনা চলোৱাৰ সময়ত, ওপৰত দিয়া মুখৰ অভিব্যক্তিবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক।

• বিবাহৰ প্ৰস্তাৱটো উচ্চ শ্ৰেণীৰ ৰোমাণ্টিকতা আৰু বিবাহৰ এক উপহাস।
• সম্পত্তিৰ গৰ্ব, কুকুৰৰ শ্ৰেষ্ঠত্বলৈকে, প্ৰেম আৰু বিবাহতকৈ অগ্ৰাধিকাৰ লয়।
• চৰিত্ৰবোৰত ধৈৰ্যৰ অভাৱ, ইজনে সিজনৰ কথা শুনা বন্ধ কৰে, আৰু তাৰ পিছত ইজনে সিজনক বিৰোধিতা কৰে।
• আপুনি ভাবে নে এই কন্দলবোৰে সুখী জীৱনলৈ লৈ যাব?
• সুন্দৰভাৱে মিলা যোৰা এটাৰ বাবে আপুনি কি গুণবোৰ বিবেচনা কৰিব?
• আপুনি ভাবে নে আমাৰ সকলোৰে আমাৰ খং কেনেকৈ পৰিচালনা কৰিব লাগে জানিব লাগে?

পাঠ অনুধাৱন

পাঠ I

আমি খং কেনেকৈ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰোঁ?

আপোনাৰ মায়ে টেলিভিছন বন্ধ কৰিলে আপুনি খং উঠে নেকি? খেল এটা হেৰুৱালে আপুনি বিচলিত হয় নেকি? আপোনাৰ শিক্ষকে আপোনালৈ মন নিদিলে আপুনি গুণগুণায় নেকি? আমাৰ বেছিভাগৰে এই পৰিস্থিতিবোৰৰ এটা বা ততোধিকৰ উত্তৰ “হয়” হ’ব পাৰে। খঙে কেতিয়াবা আমাক জয়ী কৰে আৰু পিছত পৰিণতিবোৰৰ বাবে অনুশোচনা কৰিবলৈ আমাক এৰি দিয়ে। প্ৰশ্নটো হ’ল ‘আমি খং কেনেকৈ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰোঁ?’

খং হৈছে এক স্বাভাৱিক আৰু সুস্থ অনুভূতি কেৱল যদি আমি ইয়াক কেনেদৰে সঁহাৰি জনাব লাগে জানো। অনিয়ন্ত্ৰিত খঙে প্ৰায়ে আমাক প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে হানী কৰিব পাৰে আমি উপলব্ধি কৰোঁ বা নকৰোঁ কিয়। আমি সমস্যাটো সমাধান কৰিবলৈ শিকাৰ আগতে, আহক খংৰ ধাৰণাটো পুনৰ আলোচনা কৰোঁ। খং হৈছে আমাৰ চাৰিওফালৰ নিজৰ, মানুহ বা পৰিস্থিতিৰ সৈতে শান্তিৰ অভাৱৰ বাহিৰে একো নহয়। আমি ইয়াক দৃঢ়ভাৱে বা আক্রমণাত্মকভাৱে প্ৰকাশ কৰোঁ।

চাওক আৰু বুজক

আক্রমণাত্মক
দৃঢ়ভাৱে
পৰিণতি। উদ্বেগ
দ্বেষ
নিয়ন্ত্ৰিত

আহক আমি সকলোৱে আমাৰ নিজৰ খংৰ পৰিচালক হওঁ। খং উঠিলে, সঁহাৰি দিয়াৰ আগতে কেইটামান মুহূর্ত শান্ত হ’বলৈ লওক (পাঁচবাৰ গভীৰ উশাহ লওক, দহলৈ গণনা কৰক, পানী খাওক, আপোনাৰ ঠাই সলনি কৰক)। বেছিভাগ সময়তে আমি আমাক উদ্বিগ্ন কৰা পৰিস্থিতিবোৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰোঁ। শাৰীৰিকভাৱে সক্ৰিয় হোৱাটোৱে চাপ হ্ৰাস কৰে। হাস্যকৰ নাচ, চাপৰি বজোৱা, ভৰিৰে মৰা, খোজ কাঢ়া, দাপোণত হাস্যকৰ মুখ কৰা, আদিয়ে আমাৰ ভিতৰৰ খং বা হতাশা এৰি দিয়াত বহু দূৰলৈ সহায় কৰে। একে পৰিস্থিতিৰ সকলো দিশৰ মাজেৰে যোৱা আৰু একে পৰিস্থিতিটো বিভিন্ন দৃষ্টিকোণৰ পৰা চাবলৈ চেষ্টা কৰক। যদি ই এটা সমস্যা হয় একে পৰিস্থিতিত সোমোৱাৰ আগতে কেইটামান সমাধানৰ সৈতে নিজকে সজ্জিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। মানুহৰ সৈতে দ্বেষ ৰখাটো এৰাই চলক আৰু আনৰ পৰা কেতিয়া সহায় বিচাৰিব লাগে শিকক। আপোনাৰ নিজৰ ত্ৰুটিবোৰ উপলব্ধি কৰাটো অহা কেইবাবছৰমানৰ ভিতৰত চৰিত্ৰৰ অন্যতম শক্তিশালী শক্তি হ’ব পাৰে।

আমি কেতিয়াও পৰিস্থিতি, মানুহ বা পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰোঁ কাৰণ সেইবোৰ সদায় সলনি হৈ থাকে। আমাৰ নিয়ন্ত্ৰণত থকা একমাত্ৰ বস্তু হৈছে আমাৰ সঁহাৰি। গতিকে আমাৰ সহ্য কৰাৰ ক্ষমতা, বুজাৰ সামৰ্থ্য বৃদ্ধি কৰিব লাগিব, আৰু আনৰ বাবে প্ৰেম প্ৰতিপালন কৰিবলৈ শিকিব লাগিব।

প্ৰ.১। ‘খং’ শব্দটোৰ দ্বাৰা আপুনি কি বুজে?

$ \begin {array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \end{array}$

প্ৰ.২। খং পৰিচালনা কৰাৰ যিকোনো চাৰিটা কৌশল তালিকাভুক্ত কৰক।

$ \begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \end{array}$

প্ৰ.৩। ওপৰৰ পাঠটোত দিয়াৰ দৰে আপুনি কেনেকৈ চৰিত্ৰৰ শক্তি বিকশিত কৰিব পাৰে?

$ \begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \end{array}$

খং পৰিচালনাই আপোনাক সহায় কৰে (শুদ্ধ উত্তৰটো টিক চিন দিয়ক।) ১

(ক) সদায় সুখী হৈ থাকক

(খ) চৰিত্ৰৰ শক্তি বিকশিত কৰা

(গ) চাপমুক্ত হৈ থাকক

(ঘ) পৰিস্থিতিলৈ কেনেদৰে সঁহাৰি জনাব লাগে শিকক

প্ৰ.৫। আমাৰ নিয়ন্ত্ৰণত কি আছে? আমি ইয়াক কেনেকৈ ইতিবাচক কৰিব পাৰোঁ?

$ \begin{array}{l} \ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \ \hline \ \hline \ \hline \ \hline \ \hline \end{array}$

পাঠ II

হিংসাৰ ওপৰত

বিশ্বত হিংসাৰ পৰিমাণ যথেষ্ট। শাৰীৰিক হিংসা আছে আৰু ভিতৰুৱা হিংসাও আছে। শাৰীৰিক হিংসা হৈছে আনক হত্যা কৰা, আন মানুহক সচেতনভাৱে, ইচ্ছাকৃতভাৱে বা চিন্তা নকৰাকৈ আঘাত কৰা, নিষ্ঠুৰ কথা ক’বলৈ, বৈৰিতা আৰু ঘৃণাৰে ভৰপূৰ আৰু ভিতৰুৱাভাৱে, ছালৰ ভিতৰত, মানুহক অপছন্দ কৰা, মানুহক ঘৃণা কৰা, মানুহক সমালোচনা কৰা। ভিতৰুৱাভাৱে, আমি সদায় কন্দল কৰি আছোঁ, যুঁজি আছোঁ, কেৱল আনৰ সৈতে নহয়, নিজৰ সৈতেও। আমি মানুহক সলনি কৰিব বিচাৰোঁ, আমি তেওঁলোকক আমাৰ চিন্তাধাৰালৈ বলপূৰ্বক কৰিব বিচাৰোঁ।

বিশ্বত, আমি ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে, মানৱ অস্তিত্বৰ সকলো স্তৰতে, আমি যথেষ্ট হিংসা দেখোঁ। চৰম হিংসা হৈছে যুদ্ধ—ধাৰণাৰ বাবে, তথাকথিত ধৰ্মীয় নীতিৰ বাবে, ৰাষ্ট্ৰীয়তাৰ বাবে, মাটিৰ সৰু টুকুৰা এটা ৰক্ষা কৰিবলৈ হত্যা কৰা। তাক কৰিবলৈ, মানুহে হত্যা কৰিব, ধ্বংস কৰিব, বিকলাংগ কৰিব, আৰু নিজেও হত্যা হ’ব। বিশ্বত অতিৰিক্ত হিংসা আছে, ধনীসকলে মানুহক দুখীয়া হৈ থাকিবলৈ বিচাৰে, আৰু দুখীয়াসকলে ধনী হ’বলৈ বিচাৰে আৰু এই প্ৰক্ৰিয়াত ধনীসকলক ঘৃণা কৰে। আৰু আপুনি, সমাজত বন্দী হৈ, ইয়াতো অৱদান আগবঢ়াবলৈ ওলাইছে।

চাওক আৰু শিকক

বৈৰিতা
সচেতনভাৱে
ইচ্ছাকৃতভাৱে
স্বাভাৱিক
বিকলাংগ কৰা

স্বামী, স্ত্ৰী আৰু সন্তানৰ মাজত হিংসা আছে। হিংসা, বৈৰিতা, ঘৃণা, নিষ্ঠুৰতা, কুৎসিত সমালোচনা, খং—এই সকলোবোৰ মানুহৰ স্বাভাৱিক, প্ৰতিজন মানৱৰ স্বাভাৱিক। ই আপোনাৰ স্বাভাৱিক। আৰু শিক্ষাই আপোনাক এই সকলোবোৰৰ বাহিৰলৈ যোৱাত সহায় কৰিব লাগে, কেৱল পৰীক্ষা পাছ কৰি চাকৰি এটা পোৱাত নহয়। আপুনি শিক্ষিত হ’ব লাগিব যাতে আপুনি এজন সঁচাকৈয়ে ধুনীয়া, স্বাস্থ্যবান, সুস্থ, যুক্তিসংগত মানৱ হৈ উঠে, এজন নিষ্ঠুৰ মানুহ নহয় যি এক চতুৰ মগজুৰে তৰ্ক কৰিব পাৰে আৰু তেওঁৰ নিষ্ঠুৰতা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। আপুনি ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে এই সকলোবোৰ হিংসাৰ সন্মুখীন হ’ব। আপুনি ইয়াত শুনা সকলোবোৰ পাহৰি যাব, আৰু সমাজৰ সোঁতত বন্দী হ’ব। আপুনি বাকী নিষ্ঠুৰ, কঠিন, তিতা, খং উঠা, হিংসাত্মক বিশ্বৰ দৰে হৈ পৰিব, আৰু আপুনি নতুন সমাজ, নতুন বিশ্ব গঢ়ি তুলিবলৈ সহায় নকৰিব।

কিন্তু নতুন বিশ্বৰ প্ৰয়োজন। নতুন সংস্কৃতিৰ প্ৰয়োজন। পুৰণি সংস্কৃতি মৰিছে, পোত খাইছে, পুৰি গৈছে, বিস্ফোৰণ হৈছে, আৰু বাষ্পীভৱন হৈছে। আপুনি নতুন সংস্কৃতি সৃষ্টি কৰিব লাগিব। নতুন সংস্কৃতি হিংসাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি হ’ব নোৱাৰে। নতুন সংস্কৃতিয়ে আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে কাৰণ পুৰণি প্ৰজন্মে হিংসাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, আক্রমণাত্মকতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সমাজ গঢ়ি তুলিছে আৰু এইটোৱেই সকলো গোলমাল, সকলো দুখৰ কাৰণ হৈছে। পুৰণি প্ৰজন্মে এই বিশ্ব সৃষ্টি কৰিছে আৰু আপুনি ইয়াক সলনি কৰিব লাগিব। আপুনি কেৱল পিছলৈ হেলান দি ক’ব নোৱাৰে, “মই বাকী মানুহবোৰৰ অনুসৰণ কৰিম আৰু সফলতা আৰু স্থান বিচাৰিম।” যদি আপুনি কৰে, আপোনাৰ সন্তানসকলে ভুগিব। আপোনাৰ ভাল সময় হ’ব পাৰে, কিন্তু আপোনাৰ সন্তানসকলে ইয়াৰ মূল্য দিব। গতিকে, আপুনি সেই সকলোবোৰ বিবেচনা কৰিব লাগিব, ঈশ্বৰৰ নামত, ধৰ্মৰ নামত, আত্ম-গুৰুত্বৰ নামত, পৰিয়ালৰ নিৰাপত্তাৰ নামত মানুহৰ প্ৰতি মানুহৰ বাহিৰুৱা নিষ্ঠুৰতা। আপুনি বাহিৰুৱা নিষ্ঠুৰতা আৰু হিংসা, আৰু ভিতৰুৱা হিংসা বিবেচনা কৰিব লাগিব যিটো আপুনি এতিয়াও নাজানে।

(উৎস: ‘অন ভায়’লেন্স’, অন এডুকেশ্যন বাই জে. কৃষ্ণমূৰ্তি)

প্ৰ.১। জে. কৃষ্ণমূৰ্তিয়ে কোৱা শাৰীৰিক হিংসাটো কি?

$ \begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \end{array}$

কোনটো হিংসা প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰি?

$ \begin{array}{l} \ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \ \hline \ \hline \ \hline \ \hline \ \hline \end{array}$

প্ৰ.৩। যুদ্ধ, চৰম হিংসা, হ’ব পাৰে (শুদ্ধ বিকল্পবোৰ টিক চিন দিয়ক) -

(ক) ধাৰণাৰ পাৰ্থক্য

(খ) ধৰ্মীয় নীতি

(গ) ৰাষ্ট্ৰীয়তা

(ঘ) মাটিৰ সৰু টুকুৰা এটা ৰক্ষা কৰাৰ অনুভূতি

(ঙ) ওপৰৰ আটাইকেইটা

(চ) ওপৰৰ কোনোটো নহয়

প্ৰ.৪। দিয়া অনুচ্ছেদটোত জে. কৃষ্ণমূৰ্তিয়ে ধনী আৰু দুখীয়াৰ অনুভূতিবোৰ কেনেদৰে প্ৰকাশ কৰিছে?

$ \begin{array}{l} \ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \ \hline \ \hline \ \hline \ \hline \ \hline \end{array}$

প্ৰ.৫। মানৱ জীৱনত শিক্ষাৰ ভূমিকা কি?

$ \begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \end{array}$

এজন ছাত্ৰ হিচাপে, আপুনি কেনেদৰে এটা উন্নত বিশ্ব সৃষ্টিত অৱদান আগবঢ়াব পাৰে?

$ \begin {array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \end{array}$

মজাৰ তথ্য

নীৰৱ আখৰ:H
সততা ঘণ্টা
সন্মান

শব্দভাণ্ডাৰ

১। তলত কিছুমান ক্ৰিয়া দিয়া হৈছে। খালী ঠাইত সেইবোৰৰ বিশেষ্য আৰু ক্ৰিয়া বিশেষ্য ৰূপ লিখক।

ব্যাকৰণ

পৰোক্ষ উক্তি

১। কিছুমান ল’ৰা-ছোৱালীক নিয়মীয়াকৈ চিকিৎসা কৰিবলৈ স্বাস্থ্য ক্লিনিকলৈ নিয়া হয়। তেওঁলোকে কোৱা বাক্যবোৰ পৰোক্ষ উক্তিত পুনৰ লিখক। (য’ত প্ৰয়োজন ত’ত অভিযোগ কৰা, কোৱা, ক’বলৈ, সোধা, সোধা, উল্লেখ কৰা, আদি ব্যৱহাৰ কৰক।)

আশীষ : মই সদায় টোপনি অনুভৱ কৰোঁ।

নেহা : মই দৌৰোঁতে মোৰ ভৰিত বিষ পাই।

সোনাল : মই ভালেই আছোঁ।

ৰিতু : মোৰ গত সপ্তাহত জ্বৰ আছিল।

আকাশ : মই সদায় কিয় কাহি থাকোঁ?

ৰেহমান : নিজক ফিট ৰাখিবলৈ মই দৈনিক খোজ কাঢ়িব লাগে নেকি?

সুমী : অ’, ধন্যবাদ, ডাক্তৰ। এতিয়া মই মোৰ সদায়ৰ পেটৰ বিষৰ কাৰণটো জানিলোঁ।

• যদিও ‘ক’বলৈ’ আৰু ‘কোৱা’ৰ অৰ্থ প্ৰায় একে, দুয়োটা শব্দৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য আছে। ‘ক’বলৈ’ৰ পিছত প্ৰায়ে এটা পৰোক্ষ বস্তু থাকে কিন্তু ‘কোৱা’ৰ নাথাকে।

উদাহৰণ

মই মোৰ ভনীয়েকক ক’লোঁ যে তাই শুদ্ধ আছিল।

আশীষে ক’লে যে সফলতা লাভ কৰিবলৈ তেওঁ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিছিল।

• আমি ‘সোধা’ক পৰোক্ষ বস্তুৰ সৈতে বা নোহোৱাকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰোঁ।

উদাহৰণ

মোৰ মায়ে মোক সোধা-সুধি কৰিছিল যে মই পাৰ্টিৰ বাবে সাজু আছিলোঁ নেকি।

মধুৱে (দৰ্জিক) সোধা-সুধি কৰিছিল যে তাইৰ ড্ৰেছবোৰ সাজু আছিল নেকি।

২। তলৰ বাক্যবোৰৰ খালী ঠাইবোৰ পূৰণ কৰিবলৈ ‘ক’লে’, ‘ক’লে’ বা ‘সোধা’ ব্যৱহাৰ কৰক। এটা আপোনাৰ বাবে কৰি দিয়া হৈছে।

শিল্পী : দেউতা, মই উত্তৰকাশীলৈ ভ্ৰমণলৈ যাব বিচাৰোঁ।

শিল্পীয়ে তাইৰ দেউতাকক ক’লে যে তাই উত্তৰকাশীলৈ ভ্ৰমণলৈ যাব বিচাৰে।

অৰ্চনা : জয়সলমেৰত অতি গৰম।

অৰ্চনাই ক’লে যে জয়সলমেৰত অতি গৰম আছিল।

(ক) বিজ্ঞানীজনে _________ যে ডাইনচৰবোৰ ২৩০ নিযুত বছৰ আগত বাস কৰিছিল।

(খ) শিক্ষিকাই _________ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক যে তাই এটা নতুন পৰীক্ষা কৰিবলৈ ওলাইছে।

(গ) অনুগ্ৰহ কৰি _________ মোক নতুন কিতাপৰ দোকানখন ক’ত অৱস্থিত?

(ঘ) ছাত্ৰজনে (শিক্ষকক) সোধা-সুধি কৰিছিল যে ই সম্ভৱ নেকি অৱস্থিত?

(ঙ) অনুৰোধ কৰা হৈছে যে তেওঁ _________ সত্য ক’ব লাগে।

(চ) দেউতাই _________ (তেওঁৰ পুতেকক) যে তেওঁ তেওঁৰ ঋণ পৰিশোধ কৰিছিল নেকি

মজাৰ তথ্য

টিক-টক, ঘড়ী নহয় টিক-টক চিট-চেট, চেট নহয় চেট-চেট ছিং-ছং, গান নহয় ছং-ছিং ফীছ নহয় নেকি।

সম্পাদনা

আৱদ্ধ বাক্য

১। তলত দিয়া বাক্যবোৰৰ অংশবোৰ সংযোগ কৰি অৰ্থপূৰ্ণ বাক্য লিখক।

(ক) চৰম দি/ব্যক্তিয়ে সকলো সলনি কৰিব পাৰে / অভিব্যক্তি দি / মানৱৰ অসীম সম্ভাৱনাৰ ভিতৰুৱা সংকল্প

$ \begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \end{array}$

(খ) বহুবাৰ তললৈ/কিন্তু উঠি থাকা/যে আপুনি যাব পাৰে/সূৰ্যই আমাক শিকায়

$ \begin{array}{l} \ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \ \hline \ \hline \ \hline \ \hline \ \hline \end{array}$

(গ) কিন্তু কিমান প্ৰেম/কিমান আমি দিওঁ/আমি দিয়াত কিমান দিওঁ/ই কিমান নহয়

$ \begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \\ \hline \end{array}$

(ঘ) মানৱ বাসযোগ্য/বিশ্বখন গঢ় দিব/আগলিৰ নাগৰিকসকল/গোলক এটালৈ

$ \begin{array}{l} \ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \ \hline \ \hline \ \hline \ \hline \ \hline \end{array}$

(ঙ) আপুনি শুনিব লাগিব/এজন মহান নেতা হ’বলৈ / আৰু মানুহৰ বিষ/অকথিত আনন্দ

$ \begin{array}{l} \ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \ \hline \ \hline \ \hline \ \hline \ \hline \end{array}$

শ্ৰৱণ হৈছে শব্দ গ্ৰহণ, ব্যাখ্যা কৰা আৰু সঁহাৰি দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া।

আপুনি এণ্টন চেখভৰ এখন নাটক পঢ়িছে। তলত একে লেখকৰ এখন গল্প দিয়া হৈছে। ৰেকৰ্ড কৰা গল্পটো শুনি উপভোগ কৰক বা কোনোবাই আপোনাক উচ্চস্বৰে পঢ়ি শুনাব পাৰে। তাৰ পিছত দিয়া প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিয়ক।

ভাঙ্কা

(ভাঙ্কা ঝুকভ, ন বছৰীয়া ল’ৰা এজন, জোতা সিয়া কৰোতা আলিয়াখিনৰ সহায়ক হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। তেওঁ খ্ৰীষ্টমাছৰ আগৰ দিনা ৰাতি শুৱ নাছিল। দোকানৰ সকলো মানুহ গীৰ্জালৈ গ’লত, তেওঁ এটা জুমুৰি কাগজত লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। “প্ৰিয় কাকাকোণষ্টাণ্টিন, তেওঁ লিখিলে”, মই আপোনালৈ চিঠি এখন লিখিছোঁ। মই আপোনাক এটা শুভ খ্ৰীষ্টমাছ আৰু প্ৰভু ঈশ্বৰৰ পৰা সকলো ভাল বস্তু কামনা কৰোঁ। মোৰ দেউতা-মাক নাই, আৰু আপুনিয়েই মোৰ বাকী থকা সকলো।")

মজাৰ তথ্য

নীৰৱ আখৰ: B
ভেড়াৰ পোৱালী
শিখৰলৈ উঠা বোমা (ভৰি ধ্বংসৰ অস্ত্ৰ)

ভাঙ্কাই চকু দুটা ডাঠ খিৰিকীৰ কাঁচলৈ তুলিলে। তেওঁৰ কল্পনাত তেওঁ তেওঁৰ কাকাকোণষ্টাণ্টিন তাত থিয় হৈ থকা দেখিলে। তেওঁৰ কাকাজন এজন ধনী মানুহৰ সম্পত্তিৰ ৰাতিৰ ৰখীয়া আছিল। কোণষ্টাণ্টিন আছিল এজন সৰু, পাতল আৰু জীৱন্ত পঁয়ষষ্ঠি বছৰীয়া বুঢ়া মানুহ যাৰ মুখ সদায় হাঁহিৰে কুঁচ খাই আছিল। দিনত বুঢ়াজনে চাকৰৰ পাকঘৰত শুই থাকিল বা ৰান্ধনীসকলৰ সৈতে কৌতুক কৰিলে। ৰাতি, ডাঙৰ ভেড়াৰ ছালৰ কোট এটাত মেৰিয়াই তেওঁ নিয়মীয়া অন্তৰালত শ্বিটি বজাই সম্পত্তিৰ চক্ৰ কৰিছিল। তেওঁক সদায় তেওঁৰ কুকুৰবোৰ, ব্ৰাউনি আৰু ঈলে অনুসৰণ কৰিছিল। ঈল আছিল এক বিশেষ উল্লেখযোগ্য কুকুৰ। তেওঁ অতি সন্মানজনক আৰু আকৰ্ষণীয় আছিল আৰু বন্ধু আৰু অচিনাকি সকলোৰে প্ৰতি প্ৰেমপূৰ্ণভাৱে চাইছিল; তথাপিও কোনেও তেওঁক বিশ্বাস নকৰিছিল। তেওঁ কাৰোবাৰ পিছফালে সোমাই গৈ তেওঁৰ ভৰি কামুৰি দিব বা এজন চহকীৰ কুকুৰা লৈ পলাই যাব। বহুবাৰ ঈলক নিৰ্দয়ভাৱে কোবোৱা হৈছিল, তথাপিও তেওঁ সদায় বাচি থাকিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

এই মুহূৰ্ততে, ভাঙ্কাই ভাবিলে, কাকাজন সম্ভৱতঃ গেটৰ কাষত থিয় হৈ, গাঁৱৰ গীৰ্জাৰ উজ্জ্বল ৰঙা খিৰিকীবোৰলৈ চাই আছিল আৰু চাকৰবোৰৰ সৈতে কৌতুক কৰি আছিল।

“এটা চুৰটৰ টোপোলা কি?” তেওঁ মহিলাসকললৈ তেওঁৰ চুৰটৰ বাকচখন আগবঢ়াই ক’ব।

মহিলাসকলে এটা টোপোলা ল’ব আৰু হাঁচি মাৰিব আৰু বুঢ়াজনে ইয়াৰ বাবে সুখী অনুভৱ কৰিব। “গোটমৰা নাকৰ বাবে ভাল, নহয় নেকি!” তেওঁ ক’ব।

কুকুৰবোৰকো চুৰট দিয়া হৈছিল। ব্ৰাউনিয়ে হাঁচি মাৰিব, মূৰ জোকাৰিব আৰু আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈ চাই খোজ কাঢ়িব। ঈলো, হাঁচি মাৰিবলৈ নম্ৰ হৈ, কেৱল নেজ জোকাৰি থাকিল।

ভাঙ্কাই খিৰিকীৰে চালে। বতৰ উজ্জ্বল আছিল। বায়ু পৰিষ্কাৰ আছিল। ৰাতি অতি আন্ধাৰ আছিল, কিন্তু ঘৰবোৰৰ ছাদ আৰু গছবোৰ সকলো বৰফেৰে আবৃত আছিল।

তৰাবোৰ আকাশত জিলিকি আছিল আৰু এনে লাগিছিল যে সেইবোৰ ধোৱা হৈছিল আৰ কেৱল ৰাতিৰ বাবেহে তাত ৰখা হৈছিল।

ভাঙ্কাই হুমুনিয়াহ কাঢ়িলে, আৰু লিখি গ’ল: “কালি মোক কোবোৱা হৈছিল। সেইটো কাৰণে আছিল যে যেতিয়া মই কোলাত ল’ৰাটোক দোলাই আছিলোঁ, দুৰ্ভাগ্যক্ৰমে মই টোপনি গ’লোঁ। আন এদিন গৃহিণীয়ে মোক মাছবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ ক’লে। মই কেনেকৈ কৰিব লাগে নাজানিলোঁ, গতিকে তাই মোৰ মুখত মাছবোৰ ঘঁহি দিলে। মোৰ বন্ধুবোৰে মোক হাঁহিছিল। তাৰ পিছত খাবলৈ একো নাই। ৰাতিপুৱা মোক ৰুটী দিয়ে, ৰাতিৰ আহাৰত ওটৰ গুড়ি থাকে আৰু সন্ধিয়া আকৌ কেৱল ৰুটী। গৰাকী আৰু গৃহিণীয়ে সকলো ভাল বস্তু নিজে খায়। মই কৰিডৰত শুই থাকোঁ আৰু যেতিয়া ল’ৰাটো কান্দে, মই একো টোপনি নাপাওঁ কাৰণ মই দোলাটো দোলাব লাগে। প্ৰিয় কাকা, অনুগ্ৰহ কৰি মোক ইয়াৰ পৰা লৈ যাওক, মোক গাঁৱলৈ লৈ যাওক, ই মোৰ সহ্য কৰাতকৈ বেছি।” ভাঙ্কাই মুঠিৰে চকু মোহাৰিলে আৰু কান্দি উঠিল।

মজাৰ তথ্য

জিভা টুইষ্টাৰ

কিমান কাঠ এটা কাঠৰ চাক এটা চাকিব যদি এটা কাঠৰ চাকে কাঠ চাকিব পাৰে?

“মই আপোনাৰ চুৰট গুড়ি কৰি দিম, তেওঁ আগবাঢ়িল”, মই আপোনাক সুস্থ ৰাখিবলৈ ঈশ্বৰৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিম আৰু যদি মই কেতিয়াবা ভুল কৰোঁ, আপুনি ইচ্ছামতে মোক কোবাব পাৰে। যদি আপুনি ভাবে যে মোৰ বাবে ঠাই নাই তেন্তে মই বুট পৰিষ্কাৰ কৰিব পাৰোঁ বা এজন গৰখীয়া ল’ৰা হিচাপেও কাম কৰিব পাৰোঁ। কাকা, ই মোৰ সহ্য কৰাতকৈ বেছি। মই গাঁৱলৈ পলাই যোৱাৰ কথা ভাবিছিলোঁ, কিন্তু মোৰ বুট নাই। যদি আপুনি এতিয়া মোক সহায় কৰে, মই ডাঙৰ হ’লে আপোনাক খুৱাম আৰু যেতিয়া আপুনি মৰিব, মই আপোনাৰ আত্মাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিম যেনেকৈ মই মোৰ মাকৰ বাবে কৰোঁ।

“প্ৰিয় কাকা, যেতিয়া ডাঙৰ ঘৰত খ্ৰীষ্টমাছ গছটো স্থাপন কৰে, অনুগ্ৰহ কৰি মোৰ বাবে এটা সোণালী আখৰোট লওক আৰু সেউজীয়া বাকচটোত লুকুৱাই ৰাখক। ডেকা গৃহিণী অলগাক সোধক, আৰু কওক যে ই ভাঙ্কাৰ বাবে।”

ভাঙ্কাই হুমুনিয়াহ কাঢ়িলে আৰু খিৰিকীৰ ফালে চাই ৰ’ল। তেওঁ মনত পেলালে যে কাকাজনেহে ধনী মানুহৰ বাবে খ্ৰীষ্টমাছ গছ কাটিবলৈ সদায় হাবিলৈ গৈছিল, ভাঙ্কাক লগত লৈ গৈছিল। তেওঁলোকৰ একেলগে এটা সুন্দৰ সময় আছিল, বৰফ পৰি আছিল, গছবোৰ কেৰ্কেৰাই আছিল আৰ সৰগৰ নিচিনা গছবো