انیسویں صدی کے آغاز میں مشرقی ایشیا پر چین کی حکمرانی تھی۔ چنگ خاندان، جو ایک طویل روایت کا وارث تھا، اپنی طاقت میں محفوظ نظر آتا تھا، جبکہ جاپان، ایک چھوٹا سا جزیرہ ملک، تنہائی میں بند نظر آتا تھا۔ پھر بھی، چند دہائیوں کے اندر چین انتشار کا شکار ہو گیا اور نوآبادیاتی چیلنج کا مقابلہ کرنے سے قاصر رہا۔ شاہی حکومت نے سیاسی کنٹرول کھو دیا، مؤثر طریقے سے اصلاحات نہ کر سکی اور ملک خانہ جنگی کی لپیٹ میں آ گیا۔ دوسری طرف جاپان ایک جدید قومی ریاست کی تعمیر، صنعتی معیشت کی تشکیل اور حتیٰ کہ تائیوان (1895) اور کوریا (1910) کو شامل کر کے ایک نوآبادیاتی سلطنت قائم کرنے میں کامیاب رہا۔ اس نے 1894 میں چین، وہ سرزمین جو اس کی ثقافت اور آدرشوں کا منبع رہی تھی، اور 1905 میں روس، ایک یورپی طاقت، کو شکست دی۔

چینیوں نے سست ردعمل ظاہر کیا اور جب انہوں نے جدید دنیا سے نمٹنے کے لیے اپنی روایات کو نئے سرے سے بیان کرنے، اپنی قومی طاقت کو ازسرنو تعمیر کرنے اور مغربی اور جاپانی کنٹرول سے آزاد ہونے کی کوشش کی تو انہیں بے پناہ مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ انہوں نے محسوس کیا کہ وہ انقلاب کے ذریعے دونوں مقاصد - ناہمواریوں کو ختم کرنے اور اپنے ملک کی تعمیر نو کرنے - حاصل کر سکتے ہیں۔ چینی کمیونسٹ پارٹی 1949 میں خانہ جنگی سے فاتح کے طور پر ابھری۔ تاہم، 1970 کی دہائی کے آخر تک چینی رہنماؤں نے محسوس کیا کہ نظریاتی نظام معاشی ترقی اور ترقی میں رکاوٹ بن رہا ہے۔ اس کے نتیجے میں معیشت میں وسیع پیمانے پر اصلاحات کی گئیں جن کے نتیجے میں سرمایہ داری اور آزاد بازار واپس آئے حالانکہ کمیونسٹ پارٹی نے سیاسی کنٹرول برقرار رکھا۔

جاپان ایک ترقی یافتہ صنعتی قوم بن گیا لیکن سلطنت کے حصول کی اس کی کوششوں نے جنگ اور اینگلو-امریکی افواج کے ہاتھوں شکست کا باعث بنا۔ امریکی قبضے نے ایک زیادہ جمہوری سیاسی نظام کا آغاز کیا اور جاپان نے اپنی معیشت کی تعمیر نو کی تاکہ 1970 کی دہائی تک ایک بڑی معاشی طاقت کے طور پر ابھرے۔

جدیدیت کا جاپانی راستہ سرمایہ دارانہ اصولوں پر استوار تھا اور اس وقت کی دنیا میں ہوا جب مغربی نوآبادیات کا غلبہ تھا۔ جاپانی توسیع کو مغربی تسلط کے خلاف مزاحمت اور ایشیا کو آزاد کرانے کے نعرے سے جواز دیا گیا۔ تیز ترقی نے جاپانی اداروں اور معاشرے میں روایت کی طاقت، ان کے سیکھنے کی صلاحیت اور قوم پرستی کی طاقت کو واضح کیا۔

چین اور جاپان میں تاریخی تحریروں کی ایک طویل روایت رہی ہے، کیونکہ تاریخ حکمرانوں کے لیے ایک اہم رہنما تھی۔ ماضی نے وہ معیارات فراہم کیے جن کے مطابق ان کا جائزہ لیا جاتا، اور حکمرانوں نے ریکارڈ رکھنے اور خاندانی تاریخوں کو لکھنے کے لیے سرکاری محکمے قائم کیے۔ سوما چیان (145-90 قبل مسیح) کو ابتدائی چین کا سب سے بڑا مورخ سمجھا جاتا ہے۔ جاپان میں، چینی ثقافتی اثر و رسوخ کی وجہ سے تاریخ کو اسی طرح کی اہمیت دی گئی۔ میجی حکومت کے ابتدائی اقدامات میں سے ایک 1869 میں ایک بیورو قائم کرنا تھا تاکہ ریکارڈ جمع کیے جائیں اور میجی بحالی کی فاتحانہ روایت، جیسے کہ، لکھی جائے۔ تحریری لفظ کے لیے بڑا احترام تھا اور ادبی صلاحیت کو بہت قدر کی نگاہ سے دیکھا جاتا تھا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ تحریری مواد کی ایک وسیع رینج - سرکاری تاریخاں، علمی تحریریں، مقبول ادب، مذہبی کتابچے - دستیاب ہیں۔ پرنٹنگ اور اشاعت قبل از جدید دور میں اہم صنعتیں تھیں اور مثال کے طور پر، اٹھارہویں صدی کے چین یا جاپان میں کسی کتاب کی تقسیم کا پتہ لگانا ممکن ہے۔ جدید اسکالرز نے ان مواد کو نئے اور مختلف طریقوں سے استعمال کیا ہے۔

جدید علمی کام نے چینی دانشوروں جیسے لیانگ چیچاؤ یا کومی کونیتاکے (1839-1931)، جو جاپان میں جدید تاریخ کے بانیوں میں سے ایک تھے، کے کام پر استوار کیا ہے، نیز یورپی مسافروں کی ابتدائی تحریروں پر، جیسے کہ اطالوی مارکو پولو (1254-1324، چین میں 1274 سے 1290 تک)، جیسوٹ پادری میٹیو ریکی (1552-1610) چین میں اور لوئس فروس (1532-97)، جاپان میں، جن سب نے ان ممالک کے بارے میں مفصل بیانات چھوڑے ہیں۔ اس نے انیسویں صدی کے عیسائی مشنریوں کی تحریروں سے بھی فائدہ اٹھایا ہے جن کا کام ان ممالک کی سمجھ کے لیے قیمتی مواد فراہم کرتا ہے۔

جوزف نیڈم کے چینی تہذیب میں سائنس کی تاریخ پر یادگار کام یا جارج سانسوم کے جاپانی تاریخ اور ثقافت پر کام سے انگریزی میں علمی کام میں اضافہ ہوا ہے اور آج ہمارے پاس جدید علمی کام کا ایک وسیع ذخیرہ موجود ہے۔ حالیہ برسوں میں، چینی اور جاپانی اسکالرز کی تحریریں انگریزی میں ترجمہ ہوئی ہیں، جن میں سے کچھ بیرون ملک پڑھاتے ہیں اور انگریزی میں لکھتے ہیں، اور چینی اسکالرز کے معاملے میں، 1980 کی دہائی سے، بہت سے جاپان میں بھی کام کر رہے ہیں اور جاپانی میں لکھتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمارے پاس دنیا کے بہت سے حصوں سے علمی تحریریں ہیں جو ہمیں ان ممالک کی زیادہ بھرپور اور گہری تصویر دیتی ہیں۔

نائٹو کونان (1866-1934)

چین کے ایک معروف جاپانی اسکالر، نائٹو کونان کی تحریروں نے دنیا بھر کے اسکالرز کو متاثر کیا۔ مغربی تاریخ نگاری کے نئے اوزار استعمال کرتے ہوئے نائٹو نے چین کے مطالعہ کی طویل روایت پر استوار کیا اور وہاں ایک صحافی کے طور پر اپنے تجربے کو بھی شامل کیا۔ انہوں نے 1907 میں کیوٹو یونیورسٹی میں مشرقی مطالعات کے شعبہ کے قیام میں مدد دی۔ شینارون [چین پر (1914)] میں، انہوں نے دلیل دی کہ جمہوری حکومت نے چینیوں کو سونگ خاندان (960-1279) سے موجود اشرافیہ کے کنٹرول اور مرکزی طاقت کو ختم کرنے کا ایک راستہ پیش کیا - مقامی معاشرے کو ازسرنو توانائی بخشنے کا راستہ جہاں اصلاحات کا آغاز ہونا چاہیے۔ انہوں نے چینی تاریخ میں ان طاقتوں کو دیکھا جو اسے جدید اور جمہوری بنا سکتی تھیں۔ ان کا خیال تھا کہ جاپان کا چین میں ایک اہم کردار ہے لیکن انہوں نے چینی قوم پرستی کی طاقت کو کم سمجھا۔

*جاپان میں، خاندانی نام پہلے لکھا جاتا ہے۔

تعارف

چین اور جاپان نمایاں جسمانی تضاد پیش کرتے ہیں۔ چین ایک وسیع براعظمی ملک ہے جو کئی موسمی زونز پر محیط ہے؛ اس کا مرکزی حصہ تین بڑے دریائی نظاموں پر مشتمل ہے: دریائے زرد (ہوانگ ہی)، دریائے یانگتسی (چانگ جیانگ - دنیا کا تیسرا طویل ترین دریا) اور دریائے پرل۔ ملک کا ایک بڑا حصہ پہاڑی ہے۔

نقشہ 1: مشرقی ایشیا

سب سے بڑا نسلی گروہ ہان ہے اور اہم زبان چینی (پوتونگھوا) ہے لیکن بہت سی دیگر قومیتیں بھی ہیں، جیسے کہ اویغور، ہوئی، منچو اور تبتی، اور بولیوں کے علاوہ، جیسے کہ کینٹونیز (یو) اور شنگھائنیز (وو)، دیگر اقلیتی زبانیں بھی بولی جاتی ہیں۔

چینی کھانا اس علاقائی تنوع کو ظاہر کرتا ہے جس میں کم از کم چار مختلف اقسام شامل ہیں۔ سب سے مشہور جنوبی یا کینٹونیز کھانا ہے - کیونکہ زیادہ تر بیرون ملک چینی کینٹن علاقے سے آتے ہیں - جس میں ڈم سم (لفظی طور پر دل کو چھونا)، پیسٹری اور ڈمپلنگز کا مجموعہ شامل ہے۔ شمال میں، گندم بنیادی خوراک ہے، جبکہ سیچوان میں قدیم دور میں بدھ راہبوں کے ذریعے ریشم کے راستے سے لائے گئے مصالحے، اور پندرہویں صدی میں پرتگالی تاجروں کے ذریعے مرچیں، ایک تیز ذائقے والا کھانا تخلیق کرتی ہیں۔ مشرقی چین میں، چاول اور گندم دونوں کھائے جاتے ہیں۔

اس کے برعکس، جاپان جزائر کا ایک سلسلہ ہے، جن میں سے چار سب سے بڑے ہونشو، کیوشو، شیکوکو اور ہوکائیدو ہیں۔ اوکیناوان زنجیر سب سے جنوبی ہے، تقریباً بہاماس کے عرض البلد کے برابر۔ مرکزی جزائر کے زمینی رقبے کا 50 فیصد سے زیادہ حصہ پہاڑی ہے اور جاپان ایک بہت متزلزل زلزلہ زون میں واقع ہے۔ ان جغرافیائی حالات نے فن تعمیر کو متاثر کیا ہے۔ آبادی زیادہ تر جاپانی ہے لیکن ایک چھوٹی اقلیت آئینو اور کوریائی بھی ہیں جنہیں جبراً مزدور کے طور پر لایا گیا تھا جب کوریا جاپانی کالونی تھا۔

جاپان میں جانوروں کی پرورش کی روایت نہیں ہے۔ چاول بنیادی فصل ہے اور مچھلی پروٹین کا اہم ذریعہ ہے۔ کچی مچھلی (ساسھیمی یا سوشی) اب دنیا بھر میں ایک مقبول ڈش بن گئی ہے کیونکہ اسے بہت صحت بخش سمجھا جاتا ہے۔

جاپان

سیاسی نظام

جاپان پر کیوٹو سے ایک شہنشاہ حکومت کرتا تھا لیکن بارہویں صدی تک شاہی دربار نے شوگنوں کے ہاتھوں طاقت کھو دی، جو نظریاتی طور پر شہنشاہ کے نام پر حکومت کرتے تھے۔ 1603 سے 1867 تک، توکوگاوا خاندان کے ارکان شوگن کے عہدے پر فائز رہے۔ ملک 250 سے زیادہ ڈومینز میں تقسیم تھا جو ڈائمیو نامی سرداروں کے زیر حکومت تھے۔ شوگن نے ڈومینل سرداروں پر طاقت استعمال کی، انہیں دارالحکومت ایڈو (جدید ٹوکیو) میں طویل عرصے تک رہنے کا حکم دیا تاکہ وہ خطرہ نہ بنیں۔ اس نے بڑے شہروں اور کانوں پر بھی کنٹرول کیا۔ سامورائی (جنگجو طبقہ) حکمران اشرافیہ تھے اور شوگنوں اور ڈائمیو کی خدمت کرتے تھے۔

سولہویں صدی کے آخر میں، تین تبدیلیوں نے مستقبل کی ترقی کا نمونہ طے کیا۔ ایک، کسانوں کو غیر مسلح کر دیا گیا اور صرف سامورائی ہی تلواریں اٹھا سکتے تھے۔ اس نے امن و امان کو یقینی بنایا، پچھلی صدی کی کثرت سے ہونے والی جنگوں کا خاتمہ کیا۔ دو، ڈائمیو کو حکم دیا گیا کہ وہ اپنے ڈومینز کے دارالحکومتوں میں رہیں، ہر ایک کو کافی حد تک خود مختاری حاصل ہو۔ تیسرا، زمین کے سروے نے مالکوں اور ٹیکس دہندگان کی شناخت کی اور زمین کی پیداواری صلاحیت کو درجہ بندی کیا تاکہ مستحکم آمدنی کا بنیادی ڈھانچہ یقینی بنایا جا سکے۔

ڈائمیو کے دارالحکومت بڑے ہوتے گئے، یہاں تک کہ سترہویں صدی کے وسط تک، جاپان میں نہ صرف دنیا کا سب سے زیادہ آبادی والا شہر - ایڈو - تھا بلکہ دو دیگر بڑے شہر - اوساکا اور کیوٹو، اور کم از کم آدھے درجن قلعے والے شہر بھی تھے جن کی آبادی 50,000 سے زیادہ تھی۔ (اس کے برعکس، اس وقت کے زیادہ تر یورپی ممالک میں صرف ایک بڑا شہر تھا۔) اس نے تجارتی معیشت کی ترقی کی راہ ہموار کی، اور مالیاتی اور کریڈٹ سسٹمز تشکیل دیے۔ کسی شخص کی حیثیت سے زیادہ اس کی قابلیت کو قدر کی نگاہ سے دیکھا جانے لگا۔ شہروں میں ایک پرجوش ثقافت پروان چڑھی، جہاں تیزی سے بڑھتا ہوا تاجروں کا طبقہ تھیٹر اور فنون کی سرپرستی کرتا تھا۔ جیسے جیسے لوگ پڑھنے سے لطف اندوز ہونے لگے، ہنر مند مصنفین کے لیے صرف لکھ کر روزی کمانا ممکن ہو گیا۔ ایڈو میں، لوگ ایک پیالہ نوڈلز کی قیمت پر کتاب ‘کرایہ پر’ لے سکتے تھے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ پڑھنا کتنا مقبول ہو گیا تھا اور پرنٹنگ کے پیمانے کا ایک جھلک دکھاتا ہے*۔

• پرنٹنگ لکڑی کے بلاکس سے کی جاتی تھی۔ جاپانیوں کو یورپی پرنٹنگ کی یکسانیت پسند نہیں تھی۔

جاپان کو امیر سمجھا جاتا تھا، کیونکہ یہ چین سے ریشم اور ہندوستان سے ٹیکسٹائل جیسی عیش و آرام کی اشیا درآمد کرتا تھا۔ سونے اور چاندی سے ان درآمدات کی ادائیگی نے معیشت پر دباؤ ڈالا اور توکوگاوا کو قیمتی دھاتوں کی برآمد پر پابندیاں لگانے پر مجبور کیا۔ انہوں نے کیوٹو میں نیشیجن میں ریشم کی صنعت کو ترقی دینے کے لیے بھی اقدامات کیے تاکہ درآمدات کو کم کیا جا سکے۔ نیشیجن کا ریشم دنیا میں بہترین سمجھا جانے لگا۔ دیگر ترقیات جیسے کہ پیسے کے بڑھتے ہوئے استعمال اور چاول میں اسٹاک مارکیٹ کی تخلیق سے ظاہر ہوتا ہے کہ معیشت نئے طریقوں سے ترقی کر رہی تھی۔

سماجی اور فکری تبدیلیاں - جیسے کہ قدیم جاپانی ادب کا مطالعہ - نے لوگوں کو چینی اثر و رسوخ کی حد پر سوال اٹھانے اور یہ دلیل دینے پر مجبور کیا کہ جاپانی ہونے کی حقیقت چین سے رابطے سے بہت پہلے، ابتدائی کلاسیکس جیسے کہ ٹیل آف دی گنجی اور تخلیق کے اساطیر میں پائی جا سکتی ہے جن کے مطابق جزائر دیوتاؤں نے بنائے تھے اور شہنشاہ سورج دیوی کی اولاد تھا۔

ٹیل آف دی گنجی

ہیان دربار کی ایک افسانوی ڈائری جسے موراساکی شکبو نے لکھا، ٹیل آف دی گنجی جاپانی ادب میں افسانے کا مرکزی کام بن گئی۔ اس دور میں بہت سی خواتین مصنفین ابھریں، جیسے کہ موراساکی، جو جاپانی رسم الخط میں لکھتی تھیں، جبکہ مرد چینی رسم الخط میں لکھتے تھے، جو تعلیم اور حکومت کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ ناول پرنس گنجی کی رومانوی زندگی کو پیش کرتا ہے اور ہیان دربار کی اشرافیہ کی فضا کی ایک واضح تصویر ہے۔ یہ خواتین کی اپنے شوہروں کے انتخاب اور اپنی زندگیاں گزارنے میں آزادی کو ظاہر کرتا ہے۔

میجی بحالی

داخلی ناراضی تجارت اور سفارتی تعلقات کی مانگوں کے ساتھ ہم آہنگ ہو گئی۔ 1853 میں، امریکہ نے کموڈور میتھیو پیری (1794-1858) کو جاپان بھیجا تاکہ حکومت سے ایک معاہدہ پر دستخط کرنے کا مطالبہ کیا جائے جو تجارت اور کھلے سفارتی تعلقات کی اجازت دے، جو اس نے اگلے سال کیا۔ جاپان چین کے راستے پر واقع تھا جسے امریکہ ایک بڑی مارکیٹ کے طور پر دیکھتا تھا؛ نیز، بحر الکاہل میں ان کی وہیلنگ جہازوں کو ایندھن بھرنے کے لیے جگہ کی ضرورت تھی۔ اس وقت، صرف ایک مغربی ملک تھا جو جاپان کے ساتھ تجارت کرتا تھا، ہالینڈ۔

پیری کی آمد کا جاپانی سیاست پر اہم اثر ہوا۔ شہنشاہ، جس کے پاس اس وقت تک کم سیاسی طاقت تھی، اب ایک اہم شخصیت کے طور پر دوبارہ ابھرا۔ 1868 میں، ایک تحریک نے شوگن کو طاقت سے ہٹا دیا، اور شہنشاہ کو ایڈو لایا۔ اسے دارالحکومت بنایا گیا اور ٹوکیو کا نام دیا گیا، جس کا مطلب ہے ‘مشرقی دارالحکومت’۔

نیشیجن کیوٹو کا ایک محلہ ہے۔ سولہویں صدی میں، اس میں 31 گھرانوں کا بنکروں کا گیلڈ تھا اور سترہویں صدی کے آخر تک کمیونٹی کی تعداد 70,000 سے زیادہ ہو گئی تھی۔ ریشم کی پیداوار پھیلی اور 1713 کے ایک حکم نامے سے اس کی حوصلہ افزائی ہوئی کہ صرف گھریلو سوت استعمال کیا جائے۔ نیشیجن صرف مہنگے ترین مصنوعات میں مہارت رکھتا تھا۔ ریشم کی پیداوار نے علاقائی کاروباری افراد کے طبقے کی ترقی میں مدد کی جنہوں نے توکوگاوا نظام کو چیلنج کیا، اور جب 1859 میں بیرونی تجارت شروع ہوئی تو جاپان کی ریشم کی برآمدات مغربی سامان کے ساتھ مقابلہ کرنے کے لیے جدوجہد کرتی معیشت کے لیے منافع کا ایک بڑا ذریعہ بن گئیں۔

پیری کا جہاز: ایک جاپانی لکڑی کا پرنٹ۔

جسے جاپانی ‘کالے جہاز’ کہتے تھے (لکڑی کے جوڑوں کو بند کرنے کے لیے تارکول استعمال کیا جاتا تھا) انہیں پینٹنگز اور کارٹونز میں دکھایا گیا ہے جو عجیب و غریب غیر ملکیوں اور ان کی عادات کو ظاہر کرتے ہیں۔ یہ جاپان کے ‘کھلنے’ کا ایک $a$ طاقتور علامت بن گیا۔ (آج، اسکالرز دلیل دیں گے کہ جاپان ‘بند’ نہیں تھا، مشرقی ایشیائی تجارت میں حصہ لیتا تھا اور وسیع تر دنیا کے علم تک رسائی ڈچ اور چینی دونوں کے ذریعے رکھتا تھا۔)

جاپانیوں کی نظر میں کموڈور پیری۔

سرگرمی 1

جاپانیوں اور ازٹیکس کے یورپیوں کے ساتھ سامنے آنے کا موازنہ کریں۔

عہدیداروں اور عوام کو آگاہی تھی کہ کچھ یورپی ممالک ہندوستان اور دیگر جگہوں پر نوآبادیاتی سلطنتیں بنا رہے ہیں۔ چین کی برطانویوں کے ہاتھوں شکست کی خبریں آ رہی تھیں (دیکھیں صفحہ 166)، اور یہاں تک کہ اسے مقبول ڈراموں میں بھی دکھایا گیا، تاکہ حقیقی خوف تھا کہ جاپان کو کالونی بنا دیا جائے گا۔ بہت سے اسکالرز اور رہنما چین کی طرح انہیں نظرانداز کرنے کے بجائے یورپ میں نئے خیالات سے سیکھنا چاہتے تھے؛ دوسرے نئی ٹیکنالوجیز کو اپنانے کے لیے تیار ہونے کے ساتھ ساتھ یورپیوں کو خارج کرنے کی کوشش کرتے تھے۔ کچھ نے بیرونی دنیا کے لیے بتدریج اور محدود ‘کھلنے’ کی وکالت کی۔

حکومت نے ‘فوکوکو کیوہی’ (امیر ملک، مضبوط فوج) کے نعرے کے ساتھ ایک پالیسی کا آغاز کیا۔ انہیں احساس ہوا کہ انہیں اپنی معیشت کو ترقی دینے اور ایک مضبوط فوج بنانے کی ضرورت ہے، ورنہ انہیں ہندوستان کی طرح محکوم ہونے کا سامنا کرنا پڑے گا۔ اس کے لیے انہیں عوام میں قومیت کا احساس پیدا کرنے، اور رعایا کو شہریوں میں تبدیل کرنے کی ضرورت تھی۔

اسی دوران، نئی حکومت نے اسے بھی تعمیر کرنے کے لیے کام کیا جسے وہ ‘شہنشاہ نظام’ کہتے تھے۔ (جاپانی اسکالرز اس اصطلاح کا استعمال کرتے ہیں کیونکہ شہنشاہ ایک نظام کا حصہ تھا، جس میں بیوروکریسی اور فوج شامل تھی، جو طاقت استعمال کرتی تھی۔) عہدیداروں کو یورپی بادشاہتوں کا مطالعہ کرنے کے لیے بھیجا گیا جن پر انہوں نے اپنا نمونہ بنانے کا منصوبہ بنایا تھا۔ شہنشاہ کے ساتھ احترام سے پیش آیا جائے گا کیونکہ اسے سورج دیوی کی براہ راست اولاد سمجھا جاتا تھا لیکن اسے مغربیت کے رہنما کے طور پر بھی دکھایا گیا۔ اس کی سالگرہ قومی تعطیل بن گئی، اس نے مغربی طرز کی فوجی وردیاں پہنیں، اور جدید ادارے قائم کرنے کے لیے اس کے نام سے فرامین جاری کیے گئے۔ 1890 کے تعلیم پر شاہی فرمان میں لوگوں کو علم حاصل کرنے، عوامی بھلائی کو آگے بڑھانے اور مشترکہ مفادات کو فروغ دینے کی ترغیب دی گئی۔

1870 کی دہائی سے ایک نئی اسکول سسٹم کی تعمیر شروع ہوئی۔ لڑکوں اور لڑکیوں کے لیے اسکولنگ لازمی تھی اور 1910 تک تقریباً عالمگیر ہو گئی۔ ٹیوشن فیس کم از کم تھی۔ نصاب مغربی نمونوں پر مبنی تھا لیکن 1870 کی دہائی تک، جدید خیالات پر زور دیتے ہوئے، وفاداری اور جاپانی تاریخ کے مطالعہ پر زور دیا گیا۔ وزارت تعلیم نے نصاب اور درسی کتابوں کے انتخاب، نیز اساتذہ کی تربیت پر کنٹرول کیا۔ جسے ‘اخلاقی ثقافت’ کہا جاتا تھا اسے پڑھانا پڑتا تھا، اور متون بچوں کو اپنے والدین کا احترام کرنے، قوم کے وفادار بننے، اور اچھے شہری بننے کی ترغیب دیتے تھے۔

جاپانیوں نے چھٹی صدی میں چینیوں سے اپنا تحریری رسم الخط مستعار لیا تھا۔ تاہم، چونکہ ان کی زبان چینی سے بہت مختلف ہے، انہوں نے دو صوتی حروف تہجی تیار کیے - ہیراگانا اور کٹاکانا۔ ہیراگانا کو نسوانی سمجھا جاتا ہے کیونکہ اسے ہیان دور میں بہت سی خواتین مصنفین (جیسے موراساکی) نے استعمال کیا تھا۔ یہ چینی حروف اور صوتیات کے مرکب کا استعمال کرتے ہوئے لکھا جاتا ہے تاکہ لفظ کا مرکزی حصہ ایک حرف کے ساتھ لکھا جائے - مثال کے طور پر، ‘going’ میں، ‘go’ ایک حرف کے ساتھ لکھا جائے گا اور ‘ing’ صوتیات میں۔

$\quad$ ایک صوتی ہجائی نظام کی موجودگی کا مطلب تھا کہ علم اشرافیہ سے وسیع تر معاشرے میں نسبتاً تیزی سے پھیلا۔ 1880 کی دہائی میں تجویز پیش کی گئی کہ جاپانی مکمل طور پر صوتی رسم الخط تیار کریں، یا یورپی زبان اپنائیں۔ دونوں میں سے کوئی بھی نہیں کیا گیا۔

قوم کو یکجا کرنے کے لیے، میجی حکومت نے پرانے گاؤں اور ڈومین کی حدود کو تبدیل کر کے ایک نئی انتظامی ساخت مسلط کی۔ انتظامی یونٹ کے پاس مقامی اسکولوں اور صحت کی سہولیات کو برقرار رکھنے کے لیے کافی آمدنی ہونی چاہیے، نیز فوج کے لیے بھرتی مرکز کے طور پر کام کرنا چاہیے۔ بیس سال سے زیادہ عمر کے تمام نوجوان مردوں کو فوجی خدمات کی ایک مدت پوری کرنی پڑتی تھی۔ ایک جدید فوجی قوت تیار کی گئی۔ سیاسی گروپوں کی تشکیل کو منظم کرنے، اجلاسوں کے انعقاد کو کنٹرول کرنے اور سخت سنسرشپ مسلط کرنے کے لیے ایک قانونی نظام قائم کیا گیا۔ ان تمام اقدامات میں حکومت کو مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ فوج اور بیوروکریسی کو شہنشاہ کی براہ راست کمان کے تحت رکھا گیا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ آئین نافذ ہونے کے بعد بھی یہ دو گروپ حکومت کے کنٹرول سے باہر رہے۔ ان تمام اقدامات میں حکومت کو مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔

ایک جمہوری آئین اور ایک جدید فوج کی نمائندگی کرنے والے ان مختلف آدرشوں کے درمیان کشیدگی کے دور رس نتائج تھے۔ فوج نے زیادہ علاقہ حاصل کرنے کے لیے ایک پرجوش خارجہ پالیسی کا مطالبہ کیا۔ اس کے نتیجے میں چین اور روس کے ساتھ جنگیں ہوئیں، جن دونوں میں جاپان فاتح رہا۔ زیادہ جمہوریت کے لیے عوامی مطالبہ اکثر حکومت کی جارحانہ پالیسیوں کے خلاف تھا۔ جاپان نے معاشی طور پر ترقی کی اور ایک نوآبادیاتی سلطنت حاصل کی جس نے گھر میں جمہوریت کے پھیلاؤ کو دبا دیا اور اسے ان لوگوں سے تصادم میں ڈال دیا جنہیں اس نے نوآبادی بنایا۔

جاپانی لکھنا: کانجی (چینی حروف) - سرخ؛ کٹاکانا-نیلا؛ ہیراگانا-سبز۔

معیشت کو جدید بنانا

میجی اصلاحات کا ایک اور اہم حصہ معیشت کو جدید بنانا تھا۔ زرعی ٹیکس عائد کر کے فنڈز اکٹھے کیے گئے۔ جاپان کی پہلی ریلوے لائن، ٹوکیو اور بندرگاہ یوکوہاما کے درمیان، 1870-72 میں بنائی گئی۔ ٹیکسٹائل مشینری یورپ سے درآمد کی گئی، اور غیر ملکی ٹیکنیشنوں کو کارکنوں کو تربیت دینے، نیز یونیورسٹیوں اور اسکولوں میں پڑھانے کے لیے ملازم رکھا گیا، اور جاپانی طلباء کو بیرون ملک بھیجا گیا