ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಚೀನಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಲ್ಲಿತ್ತು. ದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಚಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಜಪಾನ್, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಕೆಲವು ದಶಕಗಳೊಳಗೆ ಚೀನಾ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು ರಾಜಕೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇಶವು ಅಂತಃಕಲಹದಿಂದ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜಪಾನ್ ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತೈವಾನ್ (1895) ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾ (1910)ವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಅದು 1894 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದ ಚೀನಾ ದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು 1905 ರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಯಾದ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು.

ಚೀನೀಯರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅಪಾರ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಎರಡೂ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಚೀನೀ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು 1949 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಃಕಲಹದಿಂದ ವಿಜಯಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಆದರೆ, 1970 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯ ವೇಳೆಗೆ, ಚೀನೀ ನಾಯಕರು ಸಿದ್ಧಾಂತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಇದು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ರಾಜಕೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ತಂದಿತು.

ಜಪಾನ್ ಒಂದು ಪ್ರಗತಿಪರ ಕೈಗಾರಿಕಾ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಯಿತು ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿನ ಅದರ ಚಾಲನೆಯು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಪಡೆಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. US ಆಕ್ಯುಪೇಶನ್ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿತು ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಜಪಾನ್ನ ಆಧುನೀಕರಣದ ಮಾರ್ಗವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿತ್ವದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಜಗತ್ತಿನೊಳಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಜಪಾನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಜಪಾನೀ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶಕ್ತಿ, ಅವುಗಳ ಕಲಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು.

ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರಹಗಳ ದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತಿಹಾಸವು ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿತ್ತು. ಭೂತಕಾಲವು ಅವರು ನ್ಯಾಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶೀಯ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅಧಿಕೃತ ಇಲಾಖೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 145-90) ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದ ಮಹಾನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೇಜಿ ಸರ್ಕಾರದ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು 1869 ರಲ್ಲಿ, ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು, ಅಂದರೆ, ಮೇಜಿ ಪುನರುದ್ಧಾರದ ವಿಜೇತರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒಂದು ಬ್ಯೂರೋವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಬರಹದ ಪದಕ್ಕೆ ಮಹಾನ್ ಗೌರವವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರರ್ಥ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಲಿಖಿತ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು - ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸಗಳು, ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಬರಹಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು - ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯಮಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನಾ ಅಥವಾ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವತ್ತು ಲಿಯಾಂಗ್ ಕಿಚಾವ್ ಅಥವಾ ಕುಮೆ ಕುನಿಟಾಕೆ (1839-1931) ನಂತಹ ಚೀನೀ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ, ಇವರು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪಯೋನಿಯರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಹಾಗೆಯೇ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾರ್ಕೊ ಪೋಲೊ (1254-1324, 1274 ರಿಂದ 1290 ರವರೆಗೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ), ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಾದ ಮ್ಯಾಟಿಯೋ ರಿಚ್ಚಿ (1552-1610) ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ ಫ್ರೋಯಿಸ್ (1532-97), ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಈ ದೇಶಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಬರಹಗಳಿಂದಲೂ ಇದು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿದೆ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಈ ದೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೋಸೆಫ್ ನೀಡ್ಹ್ಯಾಮ್‌ನ ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲಿನ ಸ್ಮಾರಕ ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಜಾರ್ಜ್ ಸ್ಯಾನ್ಸಮ್‌ನ ಜಪಾನೀ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿದ್ವತ್ತು ಬೆಳೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ನಮಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ವತ್ತು ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಚೀನೀ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, 1980 ರ ದಶಕದಿಂದ, ಅನೇಕರು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಬರಹಗಳಿವೆ, ಅವು ಈ ದೇಶಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ನೈಟೊ ಕೋನನ್ (1866-1934)

ಚೀನಾದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಜಪಾನೀ ವಿದ್ವಾಂಸ, ನೈಟೊ ಕೋನನ್‌ನ ಬರಹಗಳು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಇತಿಹಾಸ ಲೇಖನಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಸ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನೈಟೊ ಚೀನಾವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಪತ್ರಕರ್ತನಾಗಿ ತನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ತಂದರು. ಅವರು 1907 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೋಟೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಶಿನಾರೋನ್ [ಆನ್ ಚೀನಾ (1914)] ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಣರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಸುಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ (960-1279) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕುಲೀನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಚೀನೀಯರಿಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು - ಸುಧಾರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗ. ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಕಂಡರು. ಜಪಾನ್ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು ಆದರೆ ಚೀನೀ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದರು.

*ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಉಪನಾಮವನ್ನು ಮೊದಲು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರಿಚಯ

ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಗಮನಾರ್ಹ ಭೌತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಚೀನಾ ಅನೇಕ ಹವಾಮಾನ ವಲಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ ವಿಶಾಲ ಖಂಡೀಯ ದೇಶವಾಗಿದೆ; ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ನದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಆಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ: ಹಳದಿ ನದಿ (ಹುವಾಂಗ್ ಹೆ), ಯಾಂಗ್ಟ್ಸೆ ನದಿ (ಚಾಂಗ್ ಜಿಯಾಂಗ್ - ವಿಶ್ವದ ಮೂರನೇ ಅತಿ ಉದ್ದದ ನದಿ) ಮತ್ತು ಪರ್ಲ್ ನದಿ. ದೇಶದ ಬಹುಭಾಗ ಪರ್ವತಮಯವಾಗಿದೆ.

ನಕ್ಷೆ 1: ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ

ಪ್ರಬಲ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಹಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆ ಚೀನೀ (ಪುಟಾಂಗ್ಹುವಾ) ಆದರೆ ಉಯಿಘುರ್, ಹುಯಿ, ಮಂಚು ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ನಂತಹ ಅನೇಕ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟನೀಸ್ (ಯುಎ) ಮತ್ತು ಶಾಂಘೈನೀಸ್ (ವು) ನಂತಹ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇತರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಭಾಷೆಗಳು ಸಹ ಮಾತನಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಚೀನೀ ಆಹಾರವು ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ದಕ್ಷಿಣ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಂಟನೀಸ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ - ಬಹುತೇಕ ವಿದೇಶಿ ಚೀನೀಯರು ಕ್ಯಾಂಟನ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಡಿಮ್ ಸಮ್ (ಅಕ್ಷರಶಃ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ), ಪೇಸ್ಟ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಗೋಧಿ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಿಚುವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರ್ಗದುದ್ದಕ್ಕೂ ತಂದ ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಂದ ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಗಳು, ಉಗ್ರ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ. ಪೂರ್ವ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗೋಧಿ ಎರಡನ್ನೂ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಜಪಾನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಸರಪಳಿಯಾಗಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡದಾದವು ಹೊನ್ಶು, ಕ್ಯೂಶು, ಶಿಕೋಕು ಮತ್ತು ಹೊಕೈಡೋ. ಒಕಿನಾವನ್ ಸರಪಳಿ ಅತ್ಯಂತ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿದೆ, ಬಹಾಮಾಸ್‌ನ ಅಕ್ಷಾಂಶದಷ್ಟೇ. ಮುಖ್ಯ ದ್ವೀಪಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದ 50 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರ್ವತಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯ ಭೂಕಂಪನ ವಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜಪಾನೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಐನು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾ ಜಪಾನೀ ವಸಾಹತಾಗಿದ್ದಾಗ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತರಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊರಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ.

ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಕಣೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಕಿ ಮುಖ್ಯ ಬೆಳೆ ಮತ್ತು ಮೀನು ಪ್ರೋಟೀನ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕಚ್ಚಾ ಮೀನು (ಸಶಿಮಿ ಅಥವಾ ಸುಶಿ) ಈಗ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಖಾದ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಆರೋಗ್ಯಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜಪಾನ್

ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯೋಟೊದಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು ಆದರೆ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಶೋಗುನ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅವರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಳಿದರು. 1603 ರಿಂದ 1867 ರವರೆಗೆ, ಟೋಕುಗಾವಾ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಶೋಗನ್‌ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದೇಶವನ್ನು ಡೈಮಿಯೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ 250 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಡೊಮೇನ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೋಗನ್ ಡೊಮೇನಲ್ ಲಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಕದಂತೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ರಾಜಧಾನಿ ಎಡೊ (ಆಧುನಿಕ ಟೋಕಿಯೋ) ಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಳ ಮೇಲೂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಮುರಾಯ್ (ಯೋಧ ವರ್ಗ) ಆಳುವ ಏಳಿಗೆಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶೋಗುನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಡೈಮಿಯೋಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಒಂದು, ರೈತವರ್ಗವನ್ನು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್ ಮಾತ್ರ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರಬಲ್ಲದು. ಇದು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿತು, ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಎರಡು, ಡೈಮಿಯೋಗಳು ತಮ್ಮ ಡೊಮೇನ್‌ಗಳ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಭೂ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆಗಳು ಮಾಲಿಕರು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆದಾರರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಆದಾಯದ ಆಧಾರವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭೂ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಿದವು.

ಡೈಮಿಯೋಗಳ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ದೊಡ್ಡದಾದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜಪಾನ್ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಗರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ - ಎಡೊ - ಆದರೆ ಎರಡು ಇತರ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು - ಒಸಾಕಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯೋಟೊ, ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಧ ಡಜನ್ ಕೋಟೆ-ನಗರಗಳು 50,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. (ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.) ಇದು ವಾಣಿಜ್ಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಕ್ರೆಡಿಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯೋಗ್ಯತೆಯು ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅರಳಿತು, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವರ್ಗವು ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿತು. ಜನರು ಓದುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಬರಹಗಾರರು ಕೇವಲ ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಜೀವನೋಪಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಎಡೊದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ನೂಡಲ್‌ಗಳ ಬೆಲೆಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ‘ಬಾಡಿಗೆಗೆ’ ಪಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು. ಇದು ಓದುವುದು ಎಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣದ ಪ್ರಮಾಣದ ಒಂದು ಗ್ಲಿಮ್ಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ*.

• ಮರದ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜಪಾನೀಯರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮುದ್ರಣದ ನಿಯಮಿತತೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ.

ಜಪಾನ್ ಶ್ರೀಮಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಚೀನಾದಿಂದ ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದಿಂದ ಟೆಕ್ಸ್ಟೈಲ್‌ಗಳಂತಹ ವಿಲಾಸಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಆಮದುಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವುದು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಟೋಕುಗಾವಾಗಳು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಲೋಹಗಳ ರಫ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೇರಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಮದುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಕ್ಯೋಟೊದ ನಿಶಿಜಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವರು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ನಿಶಿಜಿನ್‌ನ ರೇಷ್ಮೆ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹಣದ ಬಳಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಕ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಂತಹ ಇತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನೀ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನದಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಜನರನ್ನು ಚೀನೀ ಪ್ರಭಾವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಯರ ಸಾರವು ಚೀನಾದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಮೊದಲು, ಜೆನ್ಜಿ ಕಥೆ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರಬಹುದೆಂದು ವಾದಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಜೆನ್ಜಿ ಕಥೆ

ಮುರಸಾಕಿ ಶಿಕಿಬು ಬರೆದ ಹೀಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಡೈರಿಯಾದ ಜೆನ್ಜಿ ಕಥೆಯು ಜಪಾನೀ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೇಂದ್ರ ಕೃತಿಯಾಯಿತು. ಆ ಅವಧಿಯು ಮುರಸಾಕಿಯಂತಹ ಅನೇಕ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಅವರು ಜಪಾನೀ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಚೀನೀ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾದಂಬರಿಯು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಜೆನ್ಜಿಯ ಪ್ರಣಯ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕುಲೀನ ವಾತಾವರಣದ ಗಮನಾರ್ಹ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪತಿಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೇಜಿ ಪುನರುದ್ಧಾರ

ಆಂತರಿಕ ಅಸಮಾಧಾನವು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. 1853 ರಲ್ಲಿ, USA ಸರ್ಕಾರವು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವಂತೆ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಕಮೋಡೋರ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪೆರಿ (1794-1858) ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು, ಅದು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಮಾಡಿತು. ಜಪಾನ್ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದನ್ನು USA ಪ್ರಮುಖ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೆಂದು ನೋಡಿತು; ಅಲ್ಲದೆ, ಪೆಸಿಫಿಕ