పదొంబదో శతాబ్దం ప్రారంభంలో తూర్పు ఆసియా చైనా ఆధిపత్యంలో ఉంది. దీర్ఘకాల సంప్రదాయానికి వారసుడైన చింగ్ రాజవంశం తన శక్తిలో సురక్షితంగా ఉన్నట్లు కనిపించింది, అయితే చిన్న ద్వీప దేశమైన జపాన్ ఒంటరితనంలో బంధించబడినట్లు కనిపించింది. అయినప్పటికీ, కొద్ది దశాబ్దాలలోనే చైనా గందరగోళంలోకి తీసుకువెళ్లబడింది, వలసవాద సవాలును ఎదుర్కోలేకపోయింది. సామ్రాజ్య ప్రభుత్వం రాజకీయ నియంత్రణను కోల్పోయింది, సమర్థవంతంగా సంస్కరించలేకపోయింది మరియు దేశం గృహయుద్ధంతో కంపించింది. మరోవైపు, జపాన్ ఆధునిక జాతి-రాష్ట్రాన్ని నిర్మించడంలో, పారిశ్రామిక ఆర్థిక వ్యవస్థను సృష్టించడంలో మరియు తైవాన్ (1895) మరియు కొరియా (1910) లను చేర్చుకోవడం ద్వారా వలస సామ్రాజ్యాన్ని స్థాపించడంలో కూడా విజయం సాధించింది. ఇది 1894 లో తన సంస్కృతి మరియు ఆదర్శాల మూలంగా ఉన్న భూమి అయిన చైనాను, మరియు 1905 లో యూరోపియన్ శక్తి అయిన రష్యాను ఓడించింది.

చైనీయులు నెమ్మదిగా ప్రతిస్పందించారు మరియు ఆధునిక ప్రపంచాన్ని ఎదుర్కోవడానికి వారి సంప్రదాయాలను తిరిగి నిర్వచించడానికి మరియు వారి జాతీయ శక్తిని పునర్నిర్మించడానికి మరియు పాశ్చాత్య మరియు జపానీ నియంత్రణ నుండి విముక్తి పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు అపారమైన ఇబ్బందులను ఎదుర్కొన్నారు. విప్లవం ద్వారా అసమానతలను తొలగించడం మరియు వారి దేశాన్ని పునర్నిర్మించడం అనే రెండు లక్ష్యాలను కూడా వారు సాధించగలిగారు. చైనా కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ 1949 లో గృహయుద్ధం నుండి విజయవంతంగా బయటపడింది. అయితే, 1970 ల చివరికి చైనా నాయకులు సిద్ధాంత వ్యవస్థ ఆర్థిక వృద్ధి మరియు అభివృద్ధిని నిరోధిస్తున్నట్లు భావించారు. ఇది ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క విస్తృత సంస్కరణలకు దారితీసింది, ఇది కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ రాజకీయ నియంత్రణను నిలబెట్టుకున్నప్పటికీ మూలధనవాదం మరియు స్వేచ్ఛా మార్కెట్ను తిరిగి తెచ్చింది.

జపాన్ ఒక అభివృద్ధి చెందిన పారిశ్రామిక దేశంగా మారింది కానీ దాని సామ్రాజ్య కోరిక యుద్ధానికి మరియు ఆంగ్లో-అమెరికన్ దళాల చేతిలో ఓటమికి దారితీసింది. యుఎస్ ఆక్యుపేషన్ మరింత ప్రజాస్వామిక రాజకీయ వ్యవస్థ ప్రారంభాన్ని సూచించింది మరియు జపాన్ 1970 ల నాటికి ఒక ప్రధాన ఆర్థిక శక్తిగా బయటపడటానికి తన ఆర్థిక వ్యవస్థను పునర్నిర్మించుకుంది.

ఆధునికీకరణకు జపాన్ మార్గం మూలధనవాద సూత్రాలపై నిర్మించబడింది మరియు పాశ్చాత్య వలసవాదం ఆధిపత్యం చెలాయించే ప్రపంచంలో జరిగింది. పాశ్చాత్య ఆధిపత్యాన్ని వ్యతిరేకించడానికి మరియు ఆసియాను విముక్తి చేయడానికి పిలుపు ద్వారా జపాన్ విస్తరణను సమర్థించారు. వేగవంతమైన అభివృద్ధి జపానీ సంస్థలు మరియు సమాజంలో సంప్రదాయం యొక్క బలం, వారి నేర్చుకునే సామర్థ్యం మరియు జాతీయవాదం యొక్క బలాన్ని నొక్కి చెప్పింది.

చైనా మరియు జపాన్ చరిత్ర రచనల యొక్క దీర్ఘకాల సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉన్నాయి, ఎందుకంటే చరిత్ర పాలకులకు ఒక ముఖ్యమైన మార్గదర్శినిగా ఉండేది. భూతకాలం వారు తీర్పు చేయబడే ప్రమాణాలను అందించింది మరియు పాలకులు రికార్డులను నిర్వహించడానికి మరియు రాజవంశ చరిత్రలను వ్రాయడానికి అధికారిక విభాగాలను స్థాపించారు. సిమా చియాన్ (క్రీ.పూ. 145-90) ప్రారంభ చైనా యొక్క గొప్ప చరిత్రకారుడిగా పరిగణించబడ్డాడు. జపాన్లో, చైనీస్ సాంస్కృతిక ప్రభావం చరిత్రకు ఇదే విధమైన ప్రాముఖ్యతను ఇవ్వడానికి దారితీసింది. మెయిజి ప్రభుత్వం యొక్క ప్రారంభ చర్యలలో ఒకటి 1869 లో, రికార్డులను సేకరించడానికి మరియు వ్రాయడానికి, అంటే, మెయిజి పునరుద్ధరణ యొక్క విజేత సంస్కరణను స్థాపించడం. వ్రాతపూర్వక పదానికి గొప్ప గౌరవం ఉంది మరియు సాహిత్య సామర్థ్యం చాలా విలువైనదిగా పరిగణించబడింది. దీని అర్థం విస్తృత శ్రేణి వ్రాతపూర్వక పదార్థాలు - అధికారిక చరిత్రలు, పండిత రచనలు, ప్రజాదరణ పొందిన సాహిత్యం, మతపరమైన గ్రంథాలు - అందుబాటులో ఉన్నాయి. ముద్రణ మరియు ప్రచురణ పూర్వ-ఆధునిక కాలంలో ముఖ్యమైన పరిశ్రమలు మరియు ఉదాహరణకు, పద్దెనిమిదో శతాబ్దం చైనా లేదా జపాన్లో ఒక పుస్తకం పంపిణీని ట్రేస్ చేయడం సాధ్యమవుతుంది. ఆధునిక పండితులు ఈ పదార్థాలను కొత్త మరియు విభిన్న మార్గాల్లో ఉపయోగించారు.

ఆధునిక పాండిత్యం లియాంగ్ చిచావ్ లేదా కుమే కునిటాకే (1839-1931) వంటి చైనీస్ మేధావుల పనిపై నిర్మించబడింది, ఇది జపాన్లో ఆధునిక చరిత్ర యొక్క పయనికులలో ఒకరు, అలాగే ఇటాలియన్ మార్కో పోలో (1254-1324, 1274 నుండి 1290 వరకు చైనాలో), జెస్యూట్ పూజారులు మాటియో రిచ్చీ (1552-1610) చైనాలో మరియు లూయిస్ ఫ్రోయిస్ (1532-97), జపాన్లో, వీరందరూ ఈ దేశాల గురించి సమృద్ధిగా వివరణలు ఇచ్చారు. పదొంబదో శతాబ్దంలో క్రైస్తవ మిషనరీల రచనల నుండి కూడా ఇది ప్రయోజనం పొందింది, వారి పని ఈ దేశాలను అర్థం చేసుకోవడానికి విలువైన పదార్థాన్ని అందిస్తుంది.

జోసెఫ్ నీడ్హ్యామ్ యొక్క చైనా నాగరికతలోని శాస్త్ర చరిత్రపై స్మారక చిహ్నంగా ఉన్న పని లేదా జార్జ్ సాన్సమ్ యొక్క జపాన్ చరిత్ర మరియు సంస్కృతిపై ఆంగ్లంలోని పాండిత్యం పెరిగింది మరియు ఈ రోజు మనకు అందుబాటులో ఉన్న అత్యంత అధునాతన పాండిత్యం యొక్క విస్తృతమైన శరీరం ఉంది. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, చైనా మరియు జపానీ పండితుల రచనలు ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడ్డాయి, వారిలో కొందరు విదేశాల్లో బోధిస్తారు మరియు ఆంగ్లంలో వ్రాస్తారు, మరియు చైనీస్ పండితుల విషయంలో, 1980 ల నుండి, చాలా మంది జపాన్లో కూడా పని చేస్తున్నారు మరియు జపనీస్లో వ్రాస్తారు. దీని అర్థం ప్రపంచంలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి మనకు పాండిత్య రచనలు ఉన్నాయి, ఇవి ఈ దేశాల గురించి మనకు సమృద్ధిగా మరియు లోతైన చిత్రాన్ని ఇస్తాయి.

నైటో కోనాన్ (1866-1934)

చైనాకు సంబంధించిన ఒక ప్రముఖ జపనీస్ పండితుడు, నైటో కోనాన్ రచనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా పండితులను ప్రభావితం చేశాయి. పాశ్చాత్య చరిత్రలేఖనం యొక్క కొత్త సాధనాలను ఉపయోగించి, నైటో చైనాను అధ్యయనం చేసే దీర్ఘకాల సంప్రదాయంపై నిర్మించాడు మరియు అక్కడ పత్రికా నిపుణుడిగా తన అనుభవాన్ని తీసుకువచ్చాడు. అతను 1907 లో క్యోటో విశ్వవిద్యాలయంలో ఓరియంటల్ స్టడీస్ విభాగాన్ని స్థాపించడంలో సహాయపడ్డాడు. షినారోన్ [ఆన్ చైనా (1914)] లో, అతను రిపబ్లికన్ ప్రభుత్వం సుంగ్ రాజవంశం (960-1279) నుండి ఉన్న కులీన నియంత్రణ మరియు కేంద్రీకృత శక్తిని ముగించడానికి చైనీయులకు ఒక మార్గాన్ని అందించిందని వాదించాడు - సంస్కరణ ప్రారంభించాల్సిన స్థానిక సమాజాన్ని పునరుజ్జీవింపజేయడానికి ఒక మార్గం. చైనా చరిత్రలో దానిని ఆధునిక మరియు ప్రజాస్వామికంగా మార్చే బలాలు ఉన్నాయని అతను చూశాడు. జపాన్ చైనాలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాలని అతను భావించాడు కానీ చైనీయ జాతీయవాదం యొక్క శక్తిని అతను తక్కువ అంచనా వేశాడు.

*జపాన్లో, ఇంటిపేరు మొదట వ్రాయబడుతుంది.

పరిచయం

చైనా మరియు జపాన్ గుర్తించదగిన భౌతిక వ్యత్యాసాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి. చైనా అనేక వాతావరణ మండలాలను విస్తరించే విశాలమైన ఖండాంతర దేశం; కోర్ మూడు ప్రధాన నదీ వ్యవస్థలచే ఆధిపత్యం వహించింది: హ్వాంగ్ హే (పసుపు నది), యాంగ్ట్సే నది (చాంగ్ జియాంగ్ - ప్రపంచంలో మూడవ పొడవైన నది) మరియు పెర్ల్ నది. దేశంలో ఎక్కువ భాగం పర్వతమయంగా ఉంది.

మ్యాప్ 1: తూర్పు ఆసియా

ప్రధాన జాతి హాన్ మరియు ప్రధాన భాష చైనీస్ (పుటాంగ్హువా) కానీ ఉయిఘుర్, హుయి, మంచు మరియు టిబెటన్ వంటి అనేక ఇతర జాతులు ఉన్నాయి, మరియు కాంటనీస్ (యుయే) మరియు షాంఘైనీస్ (వు) వంటి మాండలికాలు తప్ప, ఇతర మైనారిటీ భాషలు కూడా మాట్లాడతారు.

చైనీస్ ఆహారం కనీసం నాలుగు విభిన్న రకాలతో ఈ ప్రాంతీయ వైవిధ్యాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందినది దక్షిణ లేదా కాంటనీస్ వంటకాలు - చాలా మంది విదేశీ చైనీయులు కాంటన్ ప్రాంతం నుండి వచ్చారు - ఇందులో డిమ్ సమ్ (అక్షరాలా మీ హృదయాన్ని తాకండి), పేస్ట్రీలు మరియు దుంపల సమాహారం ఉంటుంది. ఉత్తర భాగంలో, గోధుమలు ప్రధాన ఆహారం, అయితే సిచువాన్లో బౌద్ధ సన్యాసులు ప్రాచీన కాలంలో, సిల్క్ రూట్ వెంట తెచ్చిన మసాలాలు మరియు పదిహేనవ శతాబ్దంలో పోర్చుగీస్ వ్యాపారులు తెచ్చిన మిరపకాయలు, ఒక మండే వంటకాన్ని సృష్టించాయి. తూర్పు చైనాలో, బియ్యం మరియు గోధుమలు రెండూ తినబడతాయి.

దీనికి విరుద్ధంగా, జపాన్ ద్వీపాల శ్రేణి, నాలుగు అతిపెద్దవి హోన్షు, క్యూషు, షికోకు మరియు హొక్కైడో. ఒకినావన్ గొలుసు అత్యంత దక్షిణంగా ఉంది, బహామాస్ వలె అదే అక్షాంశం. ప్రధాన ద్వీపాల భూభాగంలో 50 శాతం కంటే ఎక్కువ భాగం పర్వతమయంగా ఉంది మరియు జపాన్ చాలా చురుకైన భూకంప మండలంలో ఉంది. ఈ భౌగోళిక పరిస్థితులు నిర్మాణ శైలిని ప్రభావితం చేశాయి. జనాభా ఎక్కువగా జపనీస్ కానీ చిన్న ఐను మైనారిటీ మరియు కొరియన్లు ఉన్నారు, వారు కొరియా జపనీస్ కాలనీగా ఉన్నప్పుడు శ్రామికులుగా బలవంతంగా తీసుకువచ్చారు.

జపాన్లో జంతువుల పెంపకం యొక్క సంప్రదాయం లేదు. బియ్యం ప్రధాన పంట మరియు చేపలు ప్రోటీన్ యొక్క ప్రధాన మూలం. పచ్చి చేప (సషిమి లేదా సుషి) ఇప్పుడు ప్రపంచవ్యాప్తంగా విస్తృతంగా ప్రజాదరణ పొందిన వంటకంగా మారింది, ఎందుకంటే ఇది చాలా ఆరోగ్యకరమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.

జపాన్

రాజకీయ వ్యవస్థ

జపాన్ను క్యోటో నుండి ఒక చక్రవర్తి పాలించాడు కానీ పన్నెండవ శతాబ్దం నాటికి సామ్రాజ్య కోర్టు షోగన్లకు శక్తిని కోల్పోయింది, వారు సిద్ధాంతపరంగా చక్రవర్తి పేరుతో పాలించారు. 1603 నుండి 1867 వరకు, టోకుగావా కుటుంబ సభ్యులు షోగన్ పదవిని కలిగి ఉన్నారు. దేశం డైమ్యో అని పిలువబడే ప్రభువుల పాలనలో 250 కి పైగా డొమైన్లుగా విభజించబడింది. షోగన్ డొమైనల్ ప్రభువులపై అధికారాన్ని చలాయించాడు, వారు ముప్పు కలిగించకుండా ఉండటానికి వారిని రాజధాని ఎడో (ఆధునిక టోక్యో) వద్ద ఎక్కువ కాలం ఉండమని ఆదేశించాడు. అతను ప్రధాన నగరాలు మరియు గనులను కూడా నియంత్రించాడు. సమురాయ్ (యోధ వర్గం) పాలనా ఎలైట్ మరియు షోగన్లు మరియు డైమ్యోలకు సేవ చేశారు.

పదహారవ శతాబ్దం చివరిలో, మూడు మార్పులు భవిష్యత్ అభివృద్ధికి నమూనాను సృష్టించాయి. ఒకటి, రైతులు నిరాయుధులయ్యారు మరియు సమురాయ్లు మాత్రమే కత్తులను మోయగలరు. ఇది శాంతి మరియు క్రమాన్ని నిర్ధారించింది, మునుపటి శతాబ్దం యొక్క తరచుగా జరిగే యుద్ధాలను ముగించింది. రెండు, డైమ్యోలు వారి డొమైన్ల రాజధానులలో నివసించమని ఆదేశించబడ్డారు, ప్రతి ఒక్కరికి ఎక్కువ స్వయంప్రతిపత్తి ఉంది. మూడవది, భూమి సర్వేలు యజమానులు మరియు పన్ను చెల్లించేవారిని గుర్తించాయి మరియు స్థిరమైన రాబడి ఆధారాన్ని నిర్ధారించడానికి భూమి ఉత్పాదకతను శ్రేణిగా విభజించాయి.

డైమ్యో రాజధానులు పెద్దవయ్యాయి, కాబట్టి పదిహేడవ శతాబ్దం మధ్యకాలానికి, జపాన్ ప్రపంచంలో అత్యధిక జనాభా కలిగిన నగరం మాత్రమే కాదు - ఎడో - కానీ రెండు ఇతర పెద్ద నగరాలు - ఒసాకా మరియు క్యోటో, మరియు కనీసం ఆరు కోట పట్టణాలు 50,000 కి పైగా జనాభా కలిగి ఉన్నాయి. (దీనికి విరుద్ధంగా, ఆ సమయంలో చాలా యూరోపియన్ దేశాలకు ఒకే ఒక పెద్ద నగరం ఉంది.) ఇది వాణిజ్య ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క వృద్ధికి దారితీసింది మరియు ఆర్థిక మరియు క్రెడిట్ వ్యవస్థలను సృష్టించింది. ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థితి కంటే అతని యోగ్యతను ఎక్కువగా విలువైనదిగా పరిగణించడం ప్రారంభించారు. పట్టణాల్లో ఒక సజీవ సంస్కృతి వికసించింది, అక్కడ వేగంగా పెరుగుతున్న వర్తకుల వర్గం థియేటర్ మరియు కళలను పోషించింది. ప్రజలు చదవడం ఆనందించినందున, ప్రతిభావంతులైన రచయితలు రచన ద్వారా మాత్రమే జీవించడం సాధ్యమయ్యేది. ఎడోలో, ప్రజలు ఒక గిన్నె నూడుల్స్ ధరకు ఒక పుస్తకాన్ని ‘అద్దెకు’ తీసుకోగలరు. చదవడం ఎంత ప్రజాదరణ పొందిందో ఇది చూపిస్తుంది మరియు ముద్రణ* యొక్క స్థాయికి ఒక సంగ్రహావలోకనాన్ని ఇస్తుంది.

• చెక్క బ్లాక్లతో ముద్రణ జరిగింది. జపనీయులు యూరోపియన్ ముద్రణ యొక్క క్రమబద్ధతను ఇష్టపడలేదు.

జపాన్ ధనవంతంగా పరిగణించబడింది, ఎందుకంటే ఇది చైనా నుండి పట్టు మరియు భారతదేశం నుండి వస్త్రాలు వంటి విలాసవంతమైన వస్తువులను దిగుమతి చేసుకుంది. బంగారం మరియు వెండితో ఈ దిగుమతులకు చెల్లించడం ఆర్థిక వ్యవస్థపై ఒత్తిడి తెచ్చింది మరియు విలువైన లోహాల ఎగుమతిపై పరిమితులు విధించడానికి టోకుగావాలను ప్రేరేపించింది. దిగుమతులను తగ్గించడానికి క్యోటోలోని నిషిజిన్లో పట్టు పరిశ్రమను అభివృద్ధి చేయడానికి కూడా వారు చర్యలు తీసుకున్నారు. నిషిజిన్ నుండి వచ్చిన పట్టు ప్రపంచంలోనే ఉత్తమమైనదిగా పేరు పొందింది. డబ్బు యొక్క పెరిగిన ఉపయోగం మరియు బియ్యంలో స్టాక్ మార్కెట్ సృష్టి వంటి ఇతర అభివృద్ధులు ఆర్థిక వ్యవస్థ కొత్త మార్గాల్లో అభివృద్ధి చెందుతున్నట్లు చూపిస్తాయి.

ప్రాచీన జపనీస్ సాహిత్యం అధ్యయనం వంటి సామాజిక మరియు మేధో మార్పులు - చైనీస్ ప్రభావం యొక్క స్థాయిని ప్రశ్నించడానికి మరియు జపనీస్ సారాంశం చైనాతో సంప్రదింపులకు ముందు, జెంజి కథ మరియు ద్వీపాలు దేవతలచే సృష్టించబడ్డాయని మరియు చక్రవర్తి సూర్య దేవత యొక్క వంశస్థుడని చెప్పే మూలాల పురాణాలలో కనుగొనబడిందని వాదించడానికి ప్రజలను నడిపించాయి.

జెంజి కథ

మురాసాకి షికిబు వ్రాసిన హీయాన్ కోర్టు యొక్క కల్పిత డైరీ, జెంజి కథ జపనీస్ సాహిత్యంలో కథ యొక్క కేంద్ర రచనగా మారింది. ఆ కాలంలో మురాసాకి వంటి అనేక మహిళా రచయితలు బయటపడ్డారు, వారు జపనీస్ లిపిలో వ్రాసారు, అయితే పురుషులు చైనీస్ లిపిలో వ్రాసారు, విద్య మరియు ప్రభుత్వం కోసం ఉపయోగించారు. నవల ప్రిన్స్ జెంజి యొక్క రొమాంటిక్ జీవితాన్ని చిత్రిస్తుంది మరియు హీయాన్ కోర్టు యొక్క కులీన వాతావరణం యొక్క విశిష్టమైన చిత్రం. భర్తలను ఎంచుకోవడంలో మరియు వారి జీవితాలను గడపడంలో మహిళలు కలిగి ఉన్న స్వాతంత్ర్యాన్ని ఇది చూపిస్తుంది.

మెయిజి పునరుద్ధరణ

అంతర్గత అసంతృప్తి వాణిజ్యం మరియు దౌత్య సంబంధాల కోరికలతో ఏకకాలంలో