പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കിഴക്കൻ ഏഷ്യ ചൈനയുടെ ആധിപത്യത്തിലായിരുന്നു. ഒരു നീണ്ട പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അനന്തരാവകാശിയായ ചിങ്ങ് രാജവംശം അതിന്റെ ശക്തിയിൽ സുരക്ഷിതമായി തോന്നിയപ്പോൾ, ഒരു ചെറിയ ദ്വീപ് രാജ്യമായ ജപ്പാൻ ഒറ്റപ്പെടലിൽ പൂട്ടിയിരിക്കുന്നതായി തോന്നി. എന്നാൽ, കുറച്ച് ദശകങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ചൈന കുഴപ്പത്തിലായി, കൊളോണിയൽ വെല്ലുവിളി നേരിടാൻ കഴിയാതെ. സാമ്രാജ്യത്വ സർക്കാർ രാഷ്ട്രീയ നിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെടുത്തി, ഫലപ്രദമായി പരിഷ്കരിക്കാൻ കഴിയാതെ, രാജ്യം ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്താൽ കുലുങ്ങി. മറുവശത്ത്, ജപ്പാൻ ഒരു ആധുനിക രാഷ്ട്രം നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ വിജയിച്ചു, ഒരു വ്യാവസായിക സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ സൃഷ്ടിച്ചു, തായ്വാൻ (1895), കൊറിയ (1910) എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളിച്ച് ഒരു കൊളോണിയൽ സാമ്രാജ്യം പോലും സ്ഥാപിച്ചു. അത് 1894-ൽ തന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ആദർശങ്ങളുടെയും ഉറവിടമായിരുന്ന ചൈനയെയും, 1905-ൽ ഒരു യൂറോപ്യൻ ശക്തിയായ റഷ്യയെയും പരാജയപ്പെടുത്തി.

ആധുനിക ലോകവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും തങ്ങളുടെ ദേശീയ ശക്തി പുനർനിർമ്മിക്കാനും പാശ്ചാത്യ, ജാപ്പനീസ് നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് മുക്തരാകാനും ചൈനക്കാർ തങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പുനർവിവചനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ സാവധാനം പ്രതികരിച്ചു, വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിട്ടു. അസമത്വങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യുകയും തങ്ങളുടെ രാജ്യം പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നീ രണ്ട് ലക്ഷ്യങ്ങളും വിപ്ലവത്തിലൂടെ നേടാനാകുമെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി. 1949-ലെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് ചൈനീസ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി വിജയിയായി ഉയർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1970-കളുടെ അവസാനത്തോടെ, ചൈനീസ് നേതാക്കൾക്ക് ആശയപരമായ സംവിധാനം സാമ്പത്തിക വളർച്ചയെയും വികസനത്തെയും തടസ്സപ്പെടുത്തുകയാണെന്ന് തോന്നി. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി രാഷ്ട്രീയ നിയന്ത്രണം നിലനിർത്തിയിരുന്നെങ്കിലും, ഇത് മൂലധനവാദവും സ്വതന്ത്ര വിപണിയും തിരികെ കൊണ്ടുവന്ന സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ വിശാലമായ പരിഷ്കാരങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു.

ജപ്പാൻ ഒരു വികസിത വ്യാവസായിക രാജ്യമായി മാറി, പക്ഷേ സാമ്രാജ്യത്തിനുള്ള അതിന്റെ പ്രേരണ യുദ്ധത്തിലേക്കും ആംഗ്ലോ-അമേരിക്കൻ സേനകളുടെ കയ്യിൽ പരാജയത്തിലേക്കും നയിച്ചു. അമേരിക്കൻ അധിനിവേശം കൂടുതൽ ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനത്തിന്റെ തുടക്കമായി, 1970-കളോടെ ജപ്പാൻ ഒരു പ്രധാന സാമ്പത്തിക ശക്തിയായി ഉയർന്നുവരുന്നതിന് അതിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ പുനർനിർമ്മിച്ചു.

ആധുനികവൽക്കരണത്തിലേക്കുള്ള ജാപ്പനീസ് പാത മൂലധനവാദ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു, പാശ്ചാത്യ കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ ആധിപത്യമുള്ള ഒരു ലോകത്തിലാണ് ഇത് നടന്നത്. പാശ്ചാത്യ ആധിപത്യത്തെ എതിർക്കാനും ഏഷ്യയെ മോചിപ്പിക്കാനുമുള്ള ആഹ്വാനത്താൽ ജാപ്പനീസ് വിപുലീകരണം ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു. വേഗത്തിലുള്ള വികസനം ജാപ്പനീസ് സ്ഥാപനങ്ങളിലും സമൂഹത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ശക്തിയും, അവർ പഠിക്കാനുള്ള കഴിവും, ദേശീയതയുടെ ശക്തിയും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു.

ചൈനയ്ക്കും ജപ്പാനിനും ചരിത്ര രചനകളുടെ ഒരു നീണ്ട പാരമ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, കാരണം ഭരണാധികാരികൾക്ക് ചരിത്രം ഒരു പ്രധാന മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശകമായിരുന്നു. അവരെ വിധിക്കുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഭൂതകാലം നൽകി, രേഖകൾ സൂക്ഷിക്കാനും രാജവംശ ചരിത്രങ്ങൾ എഴുതാനും ഭരണാധികാരികൾ ഔദ്യോഗിക വകുപ്പുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. ചൈനയുടെ ആദ്യകാല ചരിത്രകാരന്മാരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചയാളായി സിമാ ക്വിയാൻ (145-90 BCE) കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ജപ്പാനിൽ, ചൈനീസ് സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം ചരിത്രത്തിന് സമാനമായ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. മെയ്ജി സർക്കാരിന്റെ ആദ്യകാല പ്രവർത്തനങ്ങളിലൊന്ന്, 1869-ൽ, രേഖകൾ ശേഖരിക്കാനും, അതായത്, മെയ്ജി പുനഃസ്ഥാപനത്തിന്റെ ഒരു വിജയിയുടെ പതിപ്പ് എഴുതാനുമുള്ള ഒരു ബ്യൂറോ സ്ഥാപിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. എഴുതപ്പെട്ട വാക്കിന് വലിയ ബഹുമാനമുണ്ടായിരുന്നു, സാഹിത്യ കഴിവ് വളരെയധികം വിലമതിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിനർത്ഥം ഒരു വിശാലമായ എഴുതപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ - ഔദ്യോഗിക ചരിത്രങ്ങൾ, പണ്ഡിത രചനകൾ, ജനപ്രിയ സാഹിത്യം, മതപരമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ - ലഭ്യമാണ് എന്നാണ്. പ്രിന്റിംഗും പ്രസിദ്ധീകരണവും പ്രാചീന കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചൈനയിലോ ജപ്പാനിലോ ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ വിതരണം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ആധുനിക പണ്ഡിതർ ഈ വസ്തുക്കൾ പുതിയതും വ്യത്യസ്തവുമായ രീതികളിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ലിയാങ് ക്വിചാവോ അല്ലെങ്കിൽ കുമെ കുനിതാക്കെ (1839-1931) പോലുള്ള ചൈനീസ് ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലും, ജപ്പാനിലെ ആധുനിക ചരിത്രത്തിന്റെ പയനിയർമാരിൽ ഒരാളായ, ഇറ്റാലിയൻ മാർക്കോ പോളോ (1254-1324, 1274 മുതൽ 1290 വരെ ചൈനയിൽ), ജെസ്യൂട്ട് പുരോഹിതന്മാരായ മാറ്റിയോ റിച്ചി (1552-1610) ചൈനയിലും ലൂയിസ് ഫ്രോയിസ് (1532-97) ജപ്പാനിലും എന്നിവരുടെ പോലുള്ള യൂറോപ്യൻ യാത്രികരുടെ ആദ്യകാല രചനകളിലും ആധുനിക പണ്ഡിതത്വം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സമ്പന്നമായ വിവരണങ്ങൾ അവർ അവശേഷിപ്പിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരുടെ രചനകളിൽ നിന്നും പ്രയോജനം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, അവരുടെ പ്രവർത്തനം ഈ രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണയ്ക്ക് വിലപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ നൽകുന്നു.

ചൈനീസ് നാഗരികതയിലെ ശാസ്ത്ര ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജോസഫ് നീഡ്ഹാമിന്റെ സ്മാരക പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നോ ജോർജ്ജ് സാൻസമിന്റെ ജാപ്പനീസ് ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള ഇംഗ്ലീഷിലെ പണ്ഡിതത്വം വളർന്നിട്ടുണ്ട്, ഇന്ന് നമുക്ക് ലഭ്യമായ വിപുലമായ പണ്ഡിതത്വത്തിന്റെ ഒരു വലിയ ശേഖരം ഉണ്ട്. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, ചൈനീസ്, ജാപ്പനീസ് പണ്ഡിതരുടെ രചനകൾ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അവരിൽ ചിലർ വിദേശത്ത് പഠിപ്പിക്കുകയും ഇംഗ്ലീഷിൽ എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു, ചൈനീസ് പണ്ഡിതരുടെ കാര്യത്തിൽ, 1980-കൾ മുതൽ, പലരും ജപ്പാനിലും പ്രവർത്തിക്കുകയും ജാപ്പനീസിൽ എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പണ്ഡിത രചനകൾ നമുക്കുണ്ട്, അവ ഈ രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സമ്പന്നവും ആഴമേറിയതുമായ ചിത്രം നൽകുന്നു എന്നാണ്.

നൈറ്റോ കോനാൻ (1866-1934)

ചൈനയുടെ ഒരു പ്രമുഖ ജാപ്പനീസ് പണ്ഡിതനായ നൈറ്റോ കോനാന്റെ രചനകൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പണ്ഡിതരെ സ്വാധീനിച്ചു. പാശ്ചാത്യ ചരിത്ര രചനയുടെ പുതിയ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നൈറ്റോ ചൈനയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ ഒരു നീണ്ട പാരമ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അവിടെ ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനായി തന്റെ അനുഭവവും കൊണ്ടുവന്നു. 1907-ൽ കിയോട്ടോ സർവ്വകലാശാലയിൽ ഓറിയന്റൽ സ്റ്റഡീസ് വിഭാഗം സ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹം സഹായിച്ചു. ഷിനാരോണിൽ [ഓൺ ചൈന (1914)], സംഘ ഭരണം സുങ് രാജവംശകാലം (960-1279) മുതൽ നിലനിന്നിരുന്ന കുലീന നിയന്ത്രണവും കേന്ദ്രീകൃത അധികാരവും അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു വഴി ചൈനക്കാർക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു - പരിഷ്കാരം ആരംഭിക്കേണ്ട പ്രാദേശിക സമൂഹത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു വഴി. ചൈനീസ് ചരിത്രത്തിൽ അതിനെ ആധുനികവും ജനാധിപത്യപരവുമാക്കുന്ന ശക്തികൾ അദ്ദേഹം കണ്ടു. ചൈനയിൽ ജപ്പാന് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി, പക്ഷേ ചൈനീസ് ദേശീയതയുടെ ശക്തി അദ്ദേഹം കുറച്ചുകാണുകയായിരുന്നു.

*ജപ്പാനിൽ, കുടുംബനാമം ആദ്യം എഴുതുന്നു.

ആമുഖം

ചൈനയും ജപ്പാനും ശരീരഘടനാപരമായ വ്യത്യസ്തത കാണിക്കുന്നു. ചൈന ഒരു വിശാലമായ ഭൂഖണ്ഡ രാജ്യമാണ്, അത് പല കാലാവസ്ഥാ മേഖലകളിലും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു; കോർ പ്രദേശം മൂന്ന് പ്രധാന നദീവ്യവസ്ഥകളാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നു: മഞ്ഞനദി (ഹുവാങ് ഹെ), യാങ്ത്സെ നദി (ചാങ് ജിയാങ് - ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ ഏറ്റവും നീളമുള്ള നദി), പേൾ നദി. രാജ്യത്തിന്റെ ഒരു വലിയ ഭാഗം പർവതപ്രദേശമാണ്.

മാപ്പ് 1: കിഴക്കൻ ഏഷ്യ

പ്രബലമായ വംശീയ ഗ്രൂപ്പ് ഹാൻ ആണ്, പ്രധാന ഭാഷ ചൈനീസ് (പുടോംഗ്വ) ആണ്, പക്ഷേ ഉയ്ഗുർ, ഹുയി, മാഞ്ചു, തിബറ്റൻ എന്നിവ പോലുള്ള മറ്റ് നിരവധി വംശീയതകളുണ്ട്, കാന്റണീസ് (യൂ), ഷാങ്ഹായ് (വു) എന്നിവ പോലുള്ള ഉപഭാഷകൾക്ക് പുറമേ, മറ്റ് ന്യൂനപക്ഷ ഭാഷകളും സംസാരിക്കപ്പെടുന്നു.

ചൈനീസ് ഭക്ഷണം കുറഞ്ഞത് നാല് വ്യത്യസ്ത തരങ്ങളുള്ള ഈ പ്രാദേശിക വൈവിധ്യം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നത് തെക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ കാന്റണീസ് പാചകരീതിയാണ് - മിക്ക വിദേശ ചൈനക്കാരും കാന്റൺ പ്രദേശത്തുനിന്നാണ് വരുന്നത് - ഇതിൽ ഡിം സം (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം സ്പർശിക്കുക), പലതരം പേസ്ട്രികളും ഡംപ്ലിങ്ങുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. വടക്കൻ ഭാഗത്ത്, ഗോതമ്പ് പ്രധാന ഭക്ഷണമാണ്, സിചുവാനിൽ, പുരാതന കാലത്ത് ബുദ്ധ സന്യാസിമാർ സിൽക്ക് റൂട്ടിലൂടെ കൊണ്ടുവന്ന സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളും, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോർച്ചുഗീസ് വ്യാപാരികൾ കൊണ്ടുവന്ന മുളകുകളും ഒരു ചൂടുള്ള പാചകരീതി സൃഷ്ടിച്ചു. കിഴക്കൻ ചൈനയിൽ, അരിയും ഗോതമ്പും ഭക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇതിന് വിപരീതമായി, ജപ്പാൻ ഒരു ദ്വീപുകളുടെ ശൃംഖലയാണ്, നാല് ഏറ്റവും വലിയവ ഹോൺഷു, ക്യൂഷു, ഷിക്കോക്കു, ഹൊക്കൈഡോ എന്നിവയാണ്. ഒകിനാവൻ ശൃംഖല ഏറ്റവും തെക്കൻ ഭാഗത്താണ്, ബഹാമാസിന്റെ അതേ അക്ഷാംശത്ത്. പ്രധാന ദ്വീപുകളുടെ 50 ശതമാനത്തിലധികം ഭൂപ്രദേശം പർവതപ്രദേശമാണ്, ജപ്പാൻ വളരെ സജീവമായ ഭൂകമ്പ മേഖലയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ വാസ്തുവിദ്യയെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. ജനസംഖ്യ പ്രധാനമായും ജാപ്പനീസ് ആണ്, പക്ഷേ ഒരു ചെറിയ അയിനു ന്യൂനപക്ഷവും കൊറിയക്കാരും ഉണ്ട്, കൊറിയ ജാപ്പനീസ് കോളനിയായിരുന്നപ്പോൾ അവരെ ബലപൂർവ്വം തൊഴിലാളികളായി കൊണ്ടുവന്നു.

ജപ്പാനിൽ മൃഗങ്ങളെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യം ഇല്ല. അരി പ്രധാന വിളയാണ്, മത്സ്യം പ്രോട്ടീന്റെ പ്രധാന ഉറവിടമാണ്. പച്ച മത്സ്യം (സാഷിമി അല്ലെങ്കിൽ സുഷി) ഇപ്പോൾ ലോകമെമ്പാടും വ്യാപകമായി ജനപ്രിയമായ ഒരു വിഭവമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് വളരെ ആരോഗ്യകരമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ജപ്പാൻ

രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനം

ജപ്പാനിൽ ഒരു ചക്രവർത്തി കിയോട്ടോയിൽ നിന്ന് ഭരിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടോടെ സാമ്രാജ്യത്വ കൊട്ടാരം ഷോഗണുകളോട് അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവർ സിദ്ധാന്തത്തിൽ ചക്രവർത്തിയുടെ പേരിൽ ഭരിച്ചു. 1603 മുതൽ 1867 വരെ, ടോകുഗാവ കുടുംബാംഗങ്ങൾ ഷോഗൺ പദവി വഹിച്ചു. രാജ്യം ഡൈമിയോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഭരണാധികാരികളുടെ കീഴിൽ 250-ലധികം ഡൊമെയ്നുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഷോഗൺ ഡൊമെയ്നൽ ഭരണാധികാരികളുടെ മേൽ അധികാരം ചെലുത്തി, അവർ ഭീഷണിയാകാതിരിക്കാൻ തലസ്ഥാനമായ എഡോയിൽ (ആധുനിക ടോക്കിയോ) വളരെക്കാലം താമസിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. പ്രധാന നഗരങ്ങളും ഖനികളും അദ്ദേഹം നിയന്ത്രിച്ചു. സമുറായ് (യോദ്ധാവർഗ്ഗം) ഭരണ വിഭാഗമായിരുന്നു, അവർ ഷോഗണുകളെയും ഡൈമിയോകളെയും സേവിച്ചു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, മൂന്ന് മാറ്റങ്ങൾ ഭാവി വികസനത്തിനുള്ള പാറ്റേൺ സ്ഥാപിച്ചു. ഒന്ന്, കർഷകരെ നിരായുധരാക്കി, സമുറായികൾക്ക് മാത്രമേ വാളുകൾ വഹിക്കാൻ കഴിയൂ. ഇത് സമാധാനവും ക്രമവും ഉറപ്പാക്കി, മുമ്പത്തെ നൂറ്റാണ്ടിലെ പതിവ് യുദ്ധങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ചു. രണ്ട്, ഡൈമിയോകൾക്ക് അവരുടെ ഡൊമെയ്നുകളുടെ തലസ്ഥാനങ്ങളിൽ താമസിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു, ഓരോന്നിനും വലിയ അളവിൽ സ്വയംഭരണാവകാശമുണ്ടായിരുന്നു. മൂന്നാമതായി, ഭൂമി സർവേകൾ ഉടമകളെയും നികുതി ദായകരെയും തിരിച്ചറിഞ്ഞു, സ്ഥിരമായ വരുമാന അടിത്തറ ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് ഭൂമിയുടെ ഉൽപാദനക്ഷമത ഗ്രേഡ് ചെയ്തു.

ഡൈമിയോയുടെ തലസ്ഥാനങ്ങൾ വലുതായി, അങ്ങനെ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ, ജപ്പാനിൽ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ജനസംഖ്യയുള്ള നഗരമായ എഡോ മാത്രമല്ല, രണ്ട് മറ്റ് വലിയ നഗരങ്ങളായ ഒസാക്കയും കിയോട്ടോയും, കുറഞ്ഞത് അര ഡസൻ കോട്ട നഗരങ്ങളും 50,000-ലധികം ജനസംഖ്യയുമുണ്ടായിരുന്നു. (ഇതിന് വിപരീതമായി, ആ സമയത്ത് മിക്ക യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾക്കും ഒരു വലിയ നഗരം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.) ഇത് ഒരു വാണിജ്യ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ വളർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു, സാമ്പത്തികവും ക്രെഡിറ്റ് സംവിധാനങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനത്തേക്കാൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോഗ്യത കൂടുതൽ വിലമതിക്കപ്പെട്ടു. നഗരങ്ങളിൽ ഒരു സജീവമായ സംസ്കാരം വികസിച്ചു, അവിടെ വേഗത്തിൽ വളരുന്ന വ്യാപാരികളുടെ വർഗ്ഗം തിയേറ്ററിനെയും കലകളെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ആളുകൾ വായന ആസ്വദിച്ചതിനാൽ, കഴിവുറ്റ എഴുത്തുകാർക്ക് എഴുത്തിലൂടെ മാത്രം ജീവിക്കാൻ കഴിയും. എഡോയിൽ, ആളുകൾക്ക് ഒരു പാത്രം നൂഡിൽസിന്റെ വിലയ്ക്ക് ഒരു പുസ്തകം ‘വാടകയ്ക്കെടുക്കാൻ’ കഴിഞ്ഞു. വായന എത്രത്തോളം ജനപ്രിയമായിത്തീർന്നുവെന്നും അച്ചടിയുടെ* അളവിലേക്ക് ഒരു വീക്ഷണം നൽകുന്നുവെന്നും ഇത് കാണിക്കുന്നു.

• മരം ബ്ലോക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അച്ചടിച്ചത്. യൂറോപ്യൻ അച്ചടിയുടെ ക്രമപ്പെടുത്തലിനെ ജാപ്പനീസുകാർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല.

ചൈനയിൽ നിന്ന്