ઉન્નિસમી સદીની શરૂઆતમાં પૂર્વ એશિયા પર ચીનનો પ્રભુત્વ હતો. લાંબી પરંપરાના વારસદાર કિંગ વંશની સત્તા સુરક્ષિત લાગતી હતી, જ્યારે જાપાન, એક નાનો ટાપુદેશ, એકાંતમાં બંધ થઈ ગયો હોય તેવું લાગતું હતું. છતાં, થોડા દાયકાઓમાં જ ચીન અસ્થિરતામાં ફેંકાઈ ગયું અને વસાહતી પડકારનો સામનો કરવામાં અસમર્થ રહ્યું. સામ્રાજ્યશાહી સરકારે રાજકીય નિયંત્રણ ગુમાવ્યું, અસરકારક રીતે સુધારા કરવામાં અસમર્થ રહી અને દેશ ગૃહયુદ્ધથી વ્યાકુળ બની ગયો. બીજી બાજુ, જાપાન એક આધુનિક રાષ્ટ્ર-રાજ્યનું નિર્માણ, ઔદ્યોગિક અર્થવ્યવસ્થા સ્થાપવામાં અને તાઇવાન (1895) અને કોરિયા (1910) ને સમાવીને વસાહતી સામ્રાજ્ય સ્થાપવામાં પણ સફળ રહ્યું. તેમણે 1894માં ચીનને, જે ભૂમિ તેમની સંસ્કૃતિ અને આદર્શોનો સ્રોત હતી, અને 1905માં રશિયા, એક યુરોપિયન શક્તિ, ને હરાવ્યું.

ચીનીઓએ ધીમી પ્રતિક્રિયા આપી અને જ્યારે તેઓએ આધુનિક વિશ્વનો સામનો કરવા માટે તેમની પરંપરાઓને પુનઃવ્યાખ્યાયિત કરવાનો અને તેમની રાષ્ટ્રીય શક્તિનું પુનર્નિર્માણ કરવાનો અને પશ્ચિમી અને જાપાની નિયંત્રણથી મુક્ત થવાનો પ્રયાસ કર્યો ત્યારે તેમને પ્રચંડ મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો. તેમણે જોયું કે તેઓ ક્રાંતિ દ્વારા બંને ઉદ્દેશ્યો - અસમાનતાઓ દૂર કરવાના અને તેમના દેશનું પુનર્નિર્માણ કરવાના - પ્રાપ્ત કરી શકે છે. ચીની કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી 1949માં ગૃહયુદ્ધમાં વિજયી થઈને ઉભરી. જોકે, 1970ના દાયકાના અંત સુધીમાં ચીનના નેતાઓને લાગ્યું કે વિચારધારાકીય પ્રણાલી આર્થિક વૃદ્ધિ અને વિકાસને અવરોધી રહી છે. આના કારણે અર્થવ્યવસ્થાના વ્યાપક સુધારા થયા જેમણે મૂડીવાદ અને મુક્ત બજારને પાછા લાવ્યા તેમ છતાં કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીએ રાજકીય નિયંત્રણ જાળવી રાખ્યું.

જાપાન એક અદ્યતન ઔદ્યોગિક રાષ્ટ્ર બન્યું પરંતુ સામ્રાજ્ય માટેની તેની મુહિમ યુદ્ધ અને એંગ્લો-અમેરિકન દળો હાથે પરાજય તરફ દોરી ગઈ. યુએસ ઓક્યુપેશનથી વધુ લોકશાહી રાજકીય પ્રણાલીની શરૂઆત થઈ અને જાપાને તેની અર્થવ્યવસ્થાનું પુનર્નિર્માણ કર્યું અને 1970ના દાયકા સુધીમાં એક મુખ્ય આર્થિક શક્તિ તરીકે ઉભરી આવ્યું.

આધુનિકીકરણનો જાપાની માર્ગ મૂડીવાદી સિદ્ધાંતો પર આધારિત હતો અને પશ્ચિમી વસાહતવાદથી પ્રભુત્વ ધરાવતી દુનિયામાં થયો. જાપાની વિસ્તરણને પશ્ચિમી પ્રભુત્વનો પ્રતિકાર કરવા અને એશિયાને મુક્ત કરવાના આહ્વાન દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યું હતું. ઝડપી વિકાસે જાપાની સંસ્થાઓ અને સમાજમાં પરંપરાની શક્તિ, તેમની શીખવાની ક્ષમતા અને રાષ્ટ્રવાદની શક્તિને રેખાંકિત કરી.

ચીન અને જાપાનમાં ઐતિહાસિક લેખનોની લાંબી પરંપરા રહી છે, કારણ કે ઇતિહાસ શાસકો માટે એક મહત્વપૂર્ણ માર્ગદર્શિકા હતો. ભૂતકાળે તે માપદંડો પૂરા પાડ્યા હતા જેના દ્વારા તેમનો નિર્ણય કરવામાં આવતો હતો અને શાસકોએ રેકોર્ડ જાળવવા અને રાજવંશીય ઇતિહાસ લખવા માટે સત્તાવાર વિભાગો સ્થાપ્યા હતા. સિમા કિયાન (145-90 BCE) ને પ્રારંભિક ચીનના સૌથી મહાન ઇતિહાસકાર તરીકે ગણવામાં આવે છે. જાપાનમાં, ચીની સાંસ્કૃતિક પ્રભાવના કારણે ઇતિહાસને સમાન મહત્વ આપવામાં આવ્યું હતું. મેઈજી સરકારના પ્રારંભિક કાર્યોમાંનું એક 1869માં એક બ્યુરો સ્થાપવાનું હતું જે રેકોર્ડ એકત્રિત કરે અને, જેમ કે હોય, મેઈજી પુનર્સ્થાપનનો વિજેતાનો સંસ્કરણ લખે. લેખિત શબ્દ માટે ખૂબ આદર હતો અને સાહિત્યિક ક્ષમતાને ખૂબ મૂલ્યવાન ગણવામાં આવતી હતી. આનો અર્થ એ થયો છે કે લેખિત સામગ્રીની વિશાળ શ્રેણી - સત્તાવાર ઇતિહાસ, વિદ્વતાપૂર્ણ લેખન, લોકપ્રિય સાહિત્ય, ધાર્મિક પત્રકો - ઉપલબ્ધ છે. છાપકામ અને પ્રકાશન પૂર્વ-આધુનિક કાળમાં મહત્વપૂર્ણ ઉદ્યોગો હતા અને ઉદાહરણ તરીકે, અઢારમી સદીના ચીન અથવા જાપાનમાં પુસ્તકના વિતરણનો પત્તો લગાવવો શક્ય છે. આધુનિક વિદ્વાનોએ આ સામગ્રીનો નવી અને અલગ રીતે ઉપયોગ કર્યો છે.

આધુનિક વિદ્વતાએ લિયાંગ કિચાઓ જેવા ચીની બુદ્ધિજીવીઓ અથવા કુમે કુનિતાકે (1839-1931), જાપાનમાં આધુનિક ઇતિહાસના અગ્રણીઓમાંના એક, તેમજ ઇટાલિયન માર્કો પોલો (1254-1324, 1274 થી 1290 સુધી ચીનમાં), જેસ્યુટ પાદરીઓ મેટિયો રિસી (1552-1610) ચીનમાં અને લુઇસ ફ્રોઇસ (1532-97), જાપાનમાં, જેમણે આ દેશોના સમૃદ્ધ વર્ણનો છોડ્યા છે, જેવા યુરોપિયન મુસાફરોના પ્રારંભિક લેખનો પર કામ કર્યું છે. તેને ઓગણિસમી સદીના ખ્રિસ્તી મિશનરીઓના લેખનોથી પણ લાભ થયો છે જેમનું કાર્ય આ દેશોની આપણી સમજણ માટે મૂલ્યવાન સામગ્રી પૂરી પાડે છે.

જોસેફ નીડહેમના ચીની સંસ્કૃતિમાં વિજ્ઞાનના ઇતિહાસ પરના સ્મારક કાર્ય અથવા જ્યોર્જ સાન્સમના જાપાની ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ પરના અંગ્રેજીમાં વિદ્વતામાં વૃદ્ધિ થઈ છે અને આજે આપણી પાસે અત્યાધિક પરિષ્કૃત વિદ્વતાનો સમૂહ ઉપલબ્ધ છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, ચીની અને જાપાની વિદ્વાનોના લેખનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદિત થયા છે, જેમાંથી કેટલાક વિદેશમાં શીખવે છે અને અંગ્રેજીમાં લખે છે, અને ચીની વિદ્વાનોના કિસ્સામાં, 1980ના દાયકાથી, ઘણા જાપાનમાં પણ કામ કરી રહ્યા છે અને જાપાનીમાં લખે છે. આનો અર્થ એ થયો છે કે આપણી પાસે દુનિયાના ઘણા ભાગોમાંથી વિદ્વતાપૂર્ણ લેખનો છે જે આપણને આ દેશોની સમૃદ્ધ અને ઊંડી તસવીર આપે છે.

નૈટો કોનાન (1866-1934)

ચીનના એક અગ્રણી જાપાની વિદ્વાન, નૈટો કોનાનના લેખનોએ વિશ્વભરના વિદ્વાનોને પ્રભાવિત કર્યા. પશ્ચિમી ઇતિહાસલેખનના નવા સાધનોનો ઉપયોગ કરીને નૈટોએ ચીનના અભ્યાસની લાંબી પરંપરા પર આધારિત કાર્ય કર્યું તેમજ ત્યાંના પત્રકાર તરીકેના તેમના અનુભવને લાવ્યા. તેમણે 1907માં ક્યોટો યુનિવર્સિટીમાં પૂર્વીય અભ્યાસ વિભાગની સ્થાપનામાં મદદ કરી. શિનારોન [ઓન ચાઇના (1914)] માં, તેમણે દલીલ કરી કે રિપબ્લિકન સરકારે ચીનીઓને એરિસ્ટોક્રેટિક નિયંત્રણ અને કેન્દ્રીકૃત સત્તા જે સોંગ રાજવંશ (960-1279) થી અસ્તિત્વમાં હતી તેને સમાપ્ત કરવાનો માર્ગ પૂરો પાડ્યો - સ્થાનિક સમાજને પુનર્જીવિત કરવાનો માર્ગ જ્યાં સુધારા શરૂ થવા જોઈએ. તેમણે ચીનના ઇતિહાસમાં એવી શક્તિઓ જોઈ જે તેને આધુનિક અને લોકશાહી બનાવશે. તેમણે વિચાર્યું કે જાપાનની ચીનમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા હતી પરંતુ તેમણે ચીની રાષ્ટ્રવાદની શક્તિને ઓછી આંકી.

*જાપાનમાં, અટક પહેલા લખવામાં આવે છે.

પરિચય

ચીન અને જાપાન એક સ્પષ્ટ ભૌતિક વિરોધાભાસ રજૂ કરે છે. ચીન એક વિશાળ ખંડીય દેશ છે જે ઘણા આબોહવા ક્ષેત્રોમાં ફેલાયેલો છે; કેન્દ્રમાં ત્રણ મુખ્ય નદી પ્રણાલીઓનું પ્રભુત્વ છે: પીળી નદી (હુઆંગ હે), યાંગત્સે નદી (ચાંગ જિઆંગ - વિશ્વની ત્રીજી સૌથી લાંબી નદી) અને પર્લ નદી. દેશનો મોટો ભાગ પર્વતમય છે.

નકશો 1: પૂર્વ એશિયા

પ્રભાવશાળી વંશીય જૂથ હાન છે અને મુખ્ય ભાષા ચીની (પુતોંગહુઆ) છે પરંતુ ઘણી અન્ય રાષ્ટ્રીયતાઓ છે, જેમ કે ઉઇઘુર, હુઈ, મંચુ અને તિબેટીયન, અને બોલીઓ, જેમ કે કેન્ટોનીઝ (યુ) અને શાંઘાઈનીઝ (વુ), ઉપરાંત અન્ય લઘુમતી ભાષાઓ પણ બોલાય છે.

ચીની ખોરાક આ પ્રાદેશિક વૈવિધ્યને ઓછામાં ઓછા ચાર અલગ પ્રકારો સાથે પ્રતિબિંબિત કરે છે. સૌથી વધુ જાણીતો દક્ષિણી અથવા કેન્ટોનીઝ રસોઈ છે - કારણ કે મોટાભાગના વિદેશી ચીનીઓ કેન્ટોન વિસ્તારમાંથી આવે છે - જેમાં ડિમ સમ (શાબ્દિક રીતે તમારા હૃદયને સ્પર્શ કરો), પેસ્ટ્રીઓ અને ડમ્પલિંગનો સમૂહ સામેલ છે. ઉત્તરમાં, ઘઉં એ મુખ્ય ખોરાક છે, જ્યારે સેચુઆનમાં જુના સમયમાં બૌદ્ધ ભિક્ષુઓ દ્વારા રેશમ માર્ગ સાથે લાવવામાં આવેલા મસાલા અને પંદરમી સદીમાં પોર્ટુગીઝ વેપારીઓ દ્વારા લાવવામાં આવેલી મરચાંએ એક તીવ્ર રસોઈ બનાવી છે. પૂર્વી ચીનમાં, ચોખા અને ઘઉં બંને ખાવામાં આવે છે.

તુલનાત્મક રીતે, જાપાન ટાપુઓની શ્રેણી છે, ચાર સૌથી મોટા હોન્શુ, ક્યુશુ, શિકોકુ અને હોકાઇડો છે. ઓકિનાવન શ્રેણી સૌથી દક્ષિણે છે, બહામાસ જેટલા જ અક્ષાંશ પર. મુખ્ય ટાપુઓનો 50 ટકાથી વધુ ભૂમિ વિસ્તાર પર્વતમય છે અને જાપાન ખૂબ જ સક્રિય ભૂકંપ ક્ષેત્રમાં સ્થિત છે. આ ભૌગોલિક પરિસ્થિતિઓએ વાસ્તુકલાને પ્રભાવિત કરી છે. વસ્તી મોટે ભાગે જાપાની છે પરંતુ એક નાની આઇનુ લઘુમતી અને કોરિયનો છે જેમને જબરદસ્તીપૂર્વક મજૂર તરીકે લાવવામાં આવ્યા હતા જ્યારે કોરિયા જાપાની વસાહત હતું.

જાપાનમાં પશુપાલનની પરંપરાનો અભાવ છે. ચોખા મુખ્ય પાક છે અને માછલી પ્રોટીનનો મુખ્ય સ્રોત છે. કાચી માછલી (સાશિમી અથવા સુશી) હવે વિશ્વભરમાં વ્યાપકપણે લોકપ્રિય વાનગી બની ગઈ છે કારણ કે તેને ખૂબ જ સ્વાસ્થ્યપ્રદ ગણવામાં આવે છે.

જાપાન

રાજકીય પ્રણાલી

ક્યોટોથી એક સમ્રાટે જાપાન પર શાસન કર્યું હતું પરંતુ બારમી સદી સુધીમાં સામ્રાજ્યશાહી દરબારે શોગનો પાસે સત્તા ગુમાવી, જેઓ સિદ્ધાંતમાં સમ્રાટના નામે શાસન કરતા હતા. 1603 થી 1867 સુધી, ટોકુગાવા પરિવારના સભ્યોએ શોગનની પદવી ધારણ કરી હતી. દેશ ડાઇમ્યો નામના સરદારોના શાસન હેઠળ 250 થી વધુ ડોમેનમાં વિભાજિત થયો હતો. શોગને ડોમેનલ સરદારો પર સત્તા ચલાવી, તેમને લાંબા સમય માટે રાજધાની એડો (આધુનિક ટોક્યો)માં રહેવાનો આદેશ આપ્યો જેથી તેઓ ધમકી ન બની શકે. તેમણે મુખ્ય શહેરો અને ખાણો પર પણ નિયંત્રણ રાખ્યું. સમુરાઈ (યોદ્ધા વર્ગ) શાસક એલિટ હતા અને શોગનો અને ડાઇમ્યોની સેવા કરતા હતા.

સોળમી સદીના અંતમાં, ત્રણ ફેરફારોએ ભવિષ્યના વિકાસ માટેની રૂપરેખા નક્કી કરી. એક, કૃષકોને નિઃશસ્ત્ર કરવામાં આવ્યા અને માત્ર સમુરાઈ જ તલવારો ધારણ કરી શકતા હતા. આથી શાંતિ અને વ્યવસ્થા સુનિશ્ચિત થઈ, પાછલી સદીના વારંવાર થતા યુદ્ધોનો અંત આવ્યો. બે, ડાઇમ્યોને તેમના ડોમેનની રાજધાનીઓમાં રહેવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો, દરેકને મોટા પ્રમાણમાં સ્વાયત્તતા હતી. ત્રીજું, જમીન સર્વેક્ષણોએ માલિકો અને કર ભરનારાઓને ઓળખ્યા અને જમીનની ઉત્પાદકતાને શ્રેણીબદ્ધ કરી સ્થિર આવકનો આધાર સુનિશ્ચિત કર્યો.

ડાઇમ્યોની રાજધાનીઓ મોટી બની, જેથી સત્તરમી સદીના મધ્ય સુધીમાં, જાપાનમાં ફક્ત વિશ્વનું સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતું શહેર - એડો - જ નહીં, પરંતુ બે અન્ય મોટા શહેરો - ઓસાકા અને ક્યોટો, અને ઓછામાં ઓછા અડધા ડઝન કિલ્લા-શહેરો 50,000 થી વધુ વસ્તી સાથે હતા. (તુલનાત્મક રીતે, તે સમયના મોટાભાગના યુરોપિયન દેશોમાં ફક્ત એક જ મોટું શહેર હતું.) આના કારણે વાણિજ્યિક અર્થવ્યવસ્થાનો વિકાસ થયો, અને નાણાકીય અને ઉધાર પ્રણાલીઓનું સર્જન થયું. વ્યક્તિની યોગ્યતાને તેની સ્થિતિ કરતાં વધુ મૂલ્યવાન ગણવામાં આવવા લાગી. શહેરોમાં એક જીવંત સંસ્કૃતિ ખીલી, જ્યાં વેપારીઓનો ઝડપથી વધતો વર્ગ થિયેટર અને કલાનો આશ્રય આપતો હતો. જેમ જેમ લોકો વાંચનનો આનંદ લેતા હતા, તેમ પ્રતિભાશાળી લેખકો માટે ફક્ત લખીને જીવન ગુજારવું શક્ય બન્યું. એડોમાં, લોકો એક બાઉલ નૂડલ્સની કિંમતમાં પુસ્તક ‘ભાડે’ લઈ શકતા હતા. આ બતાવે છે કે વાંચન કેટલું લોકપ્રિય બન્યું હતું અને છાપકામના પાયાનો એક ઝલક આપે છે*.

• છાપકામ લાકડાના બ્લોક સાથે કરવામાં આવતું હતું. જાપાનીઓને યુરોપિયન છાપકામની નિયમિતતા ગમતી ન હતી.

જાપાનને સમૃદ્ધ ગણવામાં આવતું હતું, કારણ કે તે ચીનમાંથી રેશમ અને ભારતમાંથી ટેક્સ્ટાઇલ્સ જેવી વૈભવી વસ્તુઓ આયાત કરતું હતું. સોના અને ચાંદી સાથે આ આયાતો માટે ચૂકવણી કરવાથી અર્થવ્યવસ્થા પર દબાણ આવ્યું અને ટોકુગાવાએ કીમતી ધાતુઓના નિકાસ પર પ્રતિબંધ મૂકવા તરફ દોરી ગયું. તેઓએ આયાતો ઘટાડવા માટે ક્યોટોમાં નિશિજિનમાં રેશમ ઉદ્યોગ વિકસાવવાના પગલાં પણ લીધા. નિશિજિનનો રેશમ વિશ્વમાં શ્રેષ્ઠ તરીકે ઓળખાવા લાગ્યો. નાણાનો વધેલો ઉપયોગ અને ચોખામાં સ્ટોક માર્કેટનું સર્જન જેવા અન્ય વિકાસોએ બતાવ્યું કે અર્થવ્યવસ્થા નવી રીતે વિકસી રહી હતી.

સામાજિક અને બૌદ્ધિક ફેરફારો - જેમ કે પ્રાચીન જાપાની સાહિત્યનો અભ્યાસ - લોકોને ચીની પ્રભાવની માત્રા પર પ્રશ્ન ઉઠાવવા તરફ દોરી ગયા અને દલીલ કરી કે જાપાની હોવાનો સાર ચીન સાથેના સંપર્ક પહેલાં લાંબા સમય પહેલાં, જેમ કે ટેલ ઓફ ધ જેનજી અને ઉત્પત્તિની દંતકથાઓમાં જોવા મળી શકે છે જે કહે છે કે ટાપુઓ દેવતાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા અને સમ્રાટ સૂર્ય દેવીના વંશજ હતા.

ટેલ ઓફ ધ જેનજી

મુરાસાકી શિકિબુ દ્વારા લખાયેલ હેઇઅન દરબારની કાલ્પનિક ડાયરી, ટેલ ઓફ ધ જેનજી જાપાની સાહિત્યમાં કાલ્પનિકતાનું કેન્દ્રિય કાર્ય બની ગઈ. તે સમયગાળામાં ઘણી મહિલા લેખિકાઓનો ઉદય જોવા મળ્યો, જેમ કે મુરાસાકી, જેઓ જાપાની લિપિમાં લખતા હતા, જ્યારે પુરુષો ચીની લિપિમાં લખતા હતા, જે શિક્ષણ અને સરકાર માટે વપરાતી હતી. નવલકથા પ્રિન્સ જેનજીના રોમેન્ટિક જીવનન