ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਉੱਤੇ ਚੀਨ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵਾਰਸ, ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਜਪਾਨ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼, ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਚੀਨ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਰਿਹਾ। ਸਾਮਰਾਜੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਰਹੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਝਟਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹਿਲ ਗਿਆ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਪਾਨ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜ ਦੀ ਉਸਾਰੀ, ਇੱਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਤਾਈਵਾਨ (1895) ਅਤੇ ਕੋਰੀਆ (1910) ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਇਸਨੇ 1894 ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਨੂੰ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਜੋ ਇਸਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ 1905 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੂਰਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੂਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ।

ਚੀਨੀਆਂ ਨੇ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦੋਵੇਂ ਉਦੇਸ਼ - ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਚੀਨੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ 1949 ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਵਿਜੇਤਾ ਵਜੋਂ ਉਭਰੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਚੀਨੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਇਆ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ।

ਜਪਾਨ ਇੱਕ ਉੱਨਤ ਉਦਯੋਗਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣ ਗਿਆ ਪਰੰਤੂ ਸਾਮਰਾਜ ਲਈ ਇਸਦੀ ਲਲਕਾਰ ਨੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਵਾਇਆ। ਅਮਰੀਕੀ ਕਬਜ਼ੇ ਨੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਨੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਉਭਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ।

ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦਾ ਜਪਾਨੀ ਰਸਤਾ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ। ਜਪਾਨੀ ਵਿਸਤਾਰ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਦਬਦਬੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੇਜ਼ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ।

ਚੀਨ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਸੀ। ਅਤੀਤ ਨੇ ਉਹ ਮਾਪਦੰਡ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਣ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਭਾਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ। ਸੀਮਾ ਕਿਆਨ (145-90 ਬੀ.ਸੀ.ਈ.) ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਮਹੱਤਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਮੇਈਜੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 1869 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਊਰੋ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਰਿਕਾਰਡ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਮੇਈਜੀ ਪੁਨਰਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਵਿਜੇਤਾ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲਿਖਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ - ਅਧਿਕਾਰਤ ਇਤਿਹਾਸ, ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਲਿਖਤਾਂ, ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸਾਹਿਤ, ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ - ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਦਯੋਗ ਸਨ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਚੀਨ ਜਾਂ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵੰਡਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾ ਨੇ ਚੀਨੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿਆਂਗ ਕਿਚਾਓ ਜਾਂ ਕੁਮੇ ਕੁਨੀਤਾਕੇ (1839-1931), ਜੋ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ, ਦੇ ਕੰਮ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਯੂਰਪੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਤਾਲਵੀ ਮਾਰਕੋ ਪੋਲੋ (1254-1324, 1274 ਤੋਂ 1290 ਤੱਕ ਚੀਨ ਵਿੱਚ), ਜੇਸੂਟ ਪਾਦਰੀ ਮੈਟੀਓ ਰਿਕੀ (1552-1610) ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਲੂਈਸ ਫਰੋਇਸ (1532-97), ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮ੍ਰਿਧ ਵਰਣਨ ਛੱਡੇ। ਇਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਲਾਭ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੋਸੇਫ ਨੀਡਹੈਮ ਦੀ ਚੀਨੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਜਾਂ ਜਾਰਜ ਸੈਨਸਮ ਦੀ ਜਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ‘ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਤਾ ਵਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉੱਨਤ ਵਿਦਵਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੱਗਰੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਮ੍ਰਿਧ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਨੈਟੋ ਕੋਨਾਨ (1866-1934)

ਚੀਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਪਾਨੀ ਵਿਦਵਾਨ, ਨੈਟੋ ਕੋਨਾਨ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਪੱਛਮੀ ਇਤਿਹਾਸ-ਲੇਖਣ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨੈਟੋ ਨੇ ਚੀਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ 1907 ਵਿੱਚ ਕਿਓਟੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਅਧਿਐਨ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਸ਼ਿਨਾਰੋਨ [ਚੀਨ ਬਾਰੇ (1914)] ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਗਣਤੰਤਰੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਚੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (960-1279) ਤੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ਕੁਲੀਨ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ - ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਸਥਾਨਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵੰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਜਿੱਥੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਚੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਬਣਾਉਣਗੀਆਂ। ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜਪਾਨ ਦੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸਨੇ ਚੀਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ।

*ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਉਪਨਾਮ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਚੀਨ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭੌਤਿਕ ਵਿਰੋਧ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚੀਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਜਲਵਾਯੂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਕੋਰ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪੀਲੀ ਨਦੀ (ਹੁਆਂਗ ਹੇ), ਯਾਂਗਜ਼ੀ ਨਦੀ (ਚਾਂਗ ਜਿਆਂਗ - ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਤੀਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਨਦੀ) ਅਤੇ ਪਰਲ ਨਦੀ। ਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਪਹਾੜੀ ਹੈ।

ਨਕਸ਼ਾ 1: ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਹਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਚੀਨੀ (ਪੁਤੋਂਗਹੁਆ) ਹੈ ਪਰ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਇਘੁਰ, ਹੁਈ, ਮੰਚੂ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀ, ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਂਟੋਨੀਜ਼ (ਯੂਈ) ਅਤੇ ਸ਼ੰਘਾਈਨੀਜ਼ (ਵੂ), ਹੋਰ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਚੀਨੀ ਭੋਜਨ ਇਸ ਖੇਤਰੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਦੱਖਣੀ ਜਾਂ ਕੈਂਟੋਨੀਜ਼ ਪਕਵਾਨ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਚੀਨੀ ਕੈਂਟਨ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਿਮ ਸਮ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ), ਪੇਸਟਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਕੌੜਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਕਣਕ ਮੁੱਖ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸੀਚੁਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਸਾਧੂਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਰੇਸ਼ਮ ਮਾਰਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪੰਦਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੇ ਮਸਾਲੇ, ਇੱਕ ਤਿੱਖੇ ਪਕਵਾਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ, ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੋਵੇਂ ਖਾਧੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਪਾਨ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ, ਚਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹੋਂਸ਼ੂ, ਕਿਊਸ਼ੂ, ਸ਼ਿਕੋਕੂ ਅਤੇ ਹੋਕੈਡੋ ਹਨ। ਓਕੀਨਾਵਾ ਲੜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਹੈ, ਬਹਾਮਾਸ ਦੇ ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਹੀ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ ‘ਤੇ। ਮੁੱਖ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਖੇਤਰ ਦਾ 50 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਹਾੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਗਰਮ ਭੂਚਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਭੂਗੋਲਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਨੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਬਾਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਪਾਨੀ ਹੈ ਪਰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਐਨੂ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਕੋਰੀਅਨ ਹਨ ਜੋ ਜਬਰਦਸਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਜੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕੋਰੀਆ ਜਪਾਨੀ ਕਲੋਨੀ ਸੀ।

ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ। ਚਾਵਲ ਮੁੱਖ ਫਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਕੱਚੀ ਮੱਛੀ (ਸਾਸ਼ਿਮੀ ਜਾਂ ਸੁਸ਼ੀ) ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਪਕਵਾਨ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਪਾਨ

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ

ਕਿਓਟੋ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਜਪਾਨ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸ਼ੋਗੁਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਸਨ। 1603 ਤੋਂ 1867 ਤੱਕ, ਤੋਕੂਗਾਵਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ੋਗੁਨ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ। ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਡੇਮੀਓ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਹੇਠ 250 ਤੋਂ ਵੱਧ ਡੋਮੇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ੋਗੁਨ ਨੇ ਡੋਮੇਨਲ ਸਰਦਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਾਜਧਾਨੀ ਏਦੋ (ਆਧੁਨਿਕ ਟੋਕੀਓ) ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਖਤਰਾ ਪੈਦਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਖਾਣਾਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕੀਤਾ। ਸਮੁਰਾਈ (ਯੋਧਾ ਵਰਗ) ਸ਼ਾਸਕ ਕੁਲੀਨ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ੋਗੁਨਾਂ ਅਤੇ ਡੇਮੀਓ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਪੈਟਰਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਸਤਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸਮੁਰਾਈ ਹੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ, ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਕਸਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ। ਦੋ, ਡੇਮੀਓਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡੋਮੇਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਹਰ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੇ ਨਾਲ। ਤੀਜਾ, ਜ਼ਮੀਨ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਨੇ ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸਦਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਆਮਦਨੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰੇਡ ਕੀਤਾ।

ਡੇਮੀਓ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਜਪਾਨ ਦੇ ਕੋਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ - ਏਦੋ - ਸੀ, ਬਲਕਿ ਦੋ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ - ਓਸਾਕਾ ਅਤੇ ਕਿਓਟੋ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅੱਧਾ ਦਰਜਨ ਕਿਲ੍ਹਾ-ਕਸਬੇ 50,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਸਨ। (ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ।) ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਖਿੜਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਰਗ ਨੇ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਕੀਤੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਯੋਗ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਸਿਰਫ ਲਿਖ ਕੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ। ਏਦੋ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਇੱਕ ਕਟੋਰੀ ਨੂਡਲਜ਼ ਦੀ ਕੀਮਤ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ‘ਕਿਰਾਏ’ ‘ਤੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨਾ ਕਿੰਨਾ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ*।

• ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬਲਾਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਜਪਾਨੀ ਯੂਰਪੀ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਦੀ ਨਿਯਮਿਤਤਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ