پڑھنے سے پہلے

سرگرمی

گروپوں میں درج ذیل سوالات پر بات کرتے ہوئے ڈکشنری استعمال کریں یا اپنے استاد سے مدد لیں۔

1. خطاب (سرمَن) کیا ہوتا ہے؟ کیا یہ لیکچر یا بات چیت سے مختلف ہے؟ کیا اس لفظ کا استعمال منفی انداز میں یا مذاق کے طور پر بھی ہو سکتا ہے (جیسے “میری ماں کا وقت پر کام ختم کرنے کے بارے میں خطاب…")؟

2. باکس میں دیے گئے الفاظ اور فقرات کے معانی معلوم کریں۔

afflicted with $ \quad $ be composed $ \quad $ desolation

lamentation $ \quad $ procure $ \quad $ be subject to

3. کیا آپ نے کوہِ صفا پر دیے گئے خطاب (سرمَن آن دی ماؤنٹ) کے بارے میں سنا ہے؟ یہ کس نے دیا تھا؟ آپ کے خیال میں بنارس میں خطاب کس نے دیا ہوگا؟

گوتم بدھ (563 ق م -483 ق م) نے زندگی کا آغاز شمالی ہندوستان میں شہزادہ سدھارتھ گوتم کے نام سے کیا۔ بارہ سال کی عمر میں، انہیں ہندو مقدس صحائف کی تعلیم کے لیے بھیج دیا گیا اور چار سال بعد وہ ایک شہزادی سے شادی کرنے کے لیے واپس آئے۔ ان کا ایک بیٹا ہوا اور وہ دس سال تک شاہی خاندان کے شایانِ شان رہے۔ تقریباً پچیس سال کی عمر میں، شہزادہ، جو اب تک دنیا کے دکھوں سے محفوظ تھا، شکار کے دوران اتفاقاً ایک بیمار آدمی، پھر ایک بوڑھے آدمی، پھر ایک جنازے کے جلوس، اور آخر میں ایک بھکاری راہب سے ملا۔ یہ مناظر اس قدر متاثر کن تھے کہ وہ فوراً اس دنیا میں نکل گیا تاکہ ان غموں کے بارے میں روشن خیالی حاصل کر سکے جن کا اس نے مشاہدہ کیا تھا۔ وہ سات سال تک بھٹکتا رہا اور آخر کار ایک پیپل کے درخت کے نیچے بیٹھ گیا، جہاں اس نے عہد کیا کہ وہ وہیں رہے گا

chanced upon اتفاقاً سامنا ہوا

enlightenment اعلیٰ روحانی علم کی حالت

یہاں تک کہ اسے روشن خیالی حاصل ہو جائے۔ سات دن بعد روشن خیالی حاصل کرنے پر، اس نے درخت کا نام بدل کر بودھی درخت (عقلمندی کا درخت) رکھ دیا اور اپنی نئی سمجھ بوجھ سکھانے اور بانٹنے لگا۔ اس موقع پر وہ بدھ (بیدار یا روشن خیال) کے نام سے مشہور ہوئے۔ بدھ نے بنارس شہر میں اپنا پہلا خطاب دیا، جو دریائے گنگا پر نہانے کی جگہوں میں سب سے مقدس ہے؛ وہ خطاب محفوظ کر لیا گیا ہے اور یہاں پیش کیا گیا ہے۔ یہ ایک ناقابلِ فہم قسم کے دکھ کے بارے میں بدھ کی حکمت کی عکاسی کرتا ہے۔

sermon مذہبی یا اخلاقی بات چیت

dipping places نہانا

inscrutable وہ چیز جو سمجھ میں نہ آئے

کِسا گوتمی کا اکلوتا بیٹا تھا، اور وہ مر گیا۔ اپنے غم میں اس نے مردہ بچے کو اپنے تمام پڑوسیوں کے پاس لے جا کر ان سے دوا مانگی، اور لوگوں نے کہا، “اس کا دماغ ٹھکانے نہیں ہے۔ لڑکا تو مر گیا ہے۔”

آخرکار، کِسا گوتمی ایک ایسے شخص سے ملی جس نے اس کی درخواست کا جواب دیا، “میں تیرے بچے کے لیے دوا نہیں دے سکتا، لیکن میں ایک طبیب کو جانتا ہوں جو دے سکتا ہے۔”

اور لڑکی نے کہا، “براہِ کرم مجھے بتائیں، صاحب؛ وہ کون ہے؟” اور اس شخص نے جواب دیا، “سکیہ مونی، بدھ کے پاس جاؤ۔”

repaired (اسلوبیاتی استعمال) گیا

کِسا گوتمی بدھ کے پاس گئی اور رو کر کہا، “اے مالک و آقا، مجھے وہ دوا دے دو جو میرے لڑکے کو ٹھیک کر دے گی۔”

بدھ نے جواب دیا، “مجھے ایک مٹھی سرسوں کے بیج چاہیے۔” اور جب لڑکی خوشی میں اسے حاصل کرنے کا وعدہ کرنے لگی، تو بدھ نے اضافہ کیا، “سرسوں کا بیج ایسے گھر سے لایا جانا چاہیے جہاں کسی کا بچہ، شوہر، والدین یا دوست نہ مرا ہو۔”

غریب کِسا گوتمی اب گھر گھر گئی، اور لوگوں نے اس پر ترس کھایا اور کہا، “یہ رہا سرسوں کا بیج؛ لے لو!” لیکن جب اس نے پوچھا، “کیا تمہارے خاندان میں بیٹا یا بیٹی، باپ یا ماں مرا ہے؟” تو انہوں نے جواب دیا، “افسوس! زندہ کم ہیں، لیکن مردے بہت ہیں۔ ہمیں اپنے گہرے غم کی یاد نہ دلاؤ۔” اور کوئی ایسا گھر نہ تھا جہاں کوئی پیارا نہ مرا ہو۔

کِسا گوتمی تھک کر مایوس ہو گئی، اور راستے کے کنارے بیٹھ کر شہر کی روشنیوں کو دیکھنے لگی، جیسے وہ ٹمٹماتی ہیں اور پھر بجھ جاتی ہیں۔ آخرکار رات کا اندھیرا ہر جگہ چھا گیا۔ اور اس نے انسانوں کی تقدیر پر غور کیا، کہ ان کی زندگیاں ٹمٹماتی ہیں اور پھر بجھ جاتی ہیں۔ اور اس نے اپنے دل میں سوچا، “میں اپنے غم میں کتنی خود غرض ہوں! موت سب کے لیے عام ہے؛ پھر بھی اس ویرانی کی وادی میں ایک ایسا راستہ ہے جو اسے لے جاتا ہے جو تمام خود غرضی ترک کر چکا ہے۔”

بدھ نے کہا، “اس دنیا میں فانیوں کی زندگی پریشان کن اور مختصر ہے اور درد کے ساتھ ملی ہوئی ہے۔ کیونکہ

valley of desolation وہ علاقہ جو گہرے غم سے بھرا ہوا ہے

mortals وہ لوگ جو مرنے کے لیے مقدر ہیں

ایسا کوئی ذریعہ نہیں ہے جس سے پیدا ہونے والے مرنے سے بچ سکیں؛ بڑھاپے کو پہنچنے کے بعد موت ہے؛ جانداروں کی فطرت ایسی ہی ہے۔ جیسے پکے ہوئے پھل گرنے کے خطرے میں جلد ہوتے ہیں، ویسے ہی فانی جب پیدا ہوتے ہیں تو ہمیشہ موت کے خطرے میں ہوتے ہیں۔ جیسے کمہار کے بنائے ہوئے تمام مٹی کے برتن ٹوٹنے پر ختم ہو جاتے ہیں، ویسے ہی فانیوں کی زندگی ہے۔ چھوٹے اور بڑے، وہ جو بیوقوف ہیں اور وہ جو عقلمند ہیں، سب موت کے قبضے میں آ جاتے ہیں؛ سب موت کے تابع ہیں۔

“ان میں سے جو، موت پر قابو پا کر، زندگی سے رخصت ہوتے ہیں، ایک باپ اپنے بیٹے کو نہیں بچا سکتا، نہ ہی رشتہ دار اپنے عزیزوں کو۔ دیکھو! جب رشتہ دار دیکھ رہے ہوتے ہیں اور گہرا سوگ منا رہے ہوتے ہیں، ایک ایک کر کے فانیوں کو اٹھا لیا جاتا ہے، جیسے ایک بیل جو ذبح ہونے کے لیے لے جایا جاتا ہے۔ پس دنیا موت اور زوال سے دوچار ہے، اس لیے عقلمند غم نہیں کرتے، کیونکہ وہ دنیا کی شرائط جانتے ہیں۔

afflicted with تکلیف، بیماری یا درد سے متاثر

“نہ رونے سے اور نہ غم کرنے سے کوئی شخص اطمینانِ قلب حاصل کرے گا؛ بلکہ اس کا درد اور زیادہ ہوگا اور اس کا جسم تکلیف اٹھائے گا۔ وہ خود کو بیمار اور زرد کر لے گا، پھر بھی مردے اس کے ماتم سے نہیں بچتے۔ جو اطمینان چاہتا ہے اسے ماتم، شکایت اور غم کے تیر کو کھینچ کر باہر نکالنا چاہیے۔ جس نے تیر کھینچ لیا ہے اور پر سکون ہو گیا ہے وہ اطمینانِ قلب حاصل کرے گا؛ جس نے تمام غم پر قابو پا لیا ہے وہ غم سے آزاد ہو جائے گا، اور برکت پائے گا۔”

lamentation غم کا اظہار

[ماخذ: Betty Renshaw Values and Voices: A College Reader (1975)]

متن کے بارے میں سوچیے

1. جب اس کا بیٹا مرتا ہے، تو کِسا گوتمی گھر گھر جاتی ہے۔ وہ کیا مانگتی ہے؟ کیا اسے وہ ملتا ہے؟ کیوں نہیں؟

2. کِسا گوتمی بدھ سے بات کرنے کے بعد دوبارہ گھر گھر جاتی ہے۔ دوسری بار وہ کیا مانگتی ہے؟ کیا اسے وہ ملتا ہے؟ کیوں نہیں؟

3. کِسا گوتمی دوسری بار کیا سمجھتی ہے جو پہلی بار وہ نہیں سمجھ پائی تھی؟ کیا یہی وہ بات تھی جو بدھ اسے سمجھانا چاہتے تھے؟

4. آپ کے خیال میں کِسا گوتمی یہ بات صرف دوسری بار ہی کیوں سمجھ پائی؟ بدھ نے اس کی سمجھ کو کس طرح بدلا؟

5. آپ عام طور پر ‘خود غرضی’ کے تصور کو کیسے سمجھتے ہیں؟ کیا آپ کِسا گوتمی سے متفق ہیں کہ وہ ‘اپنے غم میں خود غرض’ تھی؟

زبان کے بارے میں سوچیے

I. یہ متن ایک پرانے طرز میں لکھا گیا ہے، کیونکہ یہ دو ہزار سال سے زیادہ پرانے واقعے کی رپورٹنگ کرتا ہے۔ متن میں درج ذیل الفاظ اور فقرات تلاش کریں، اور انہیں زیادہ جدید زبان میں، اپنی سمجھ کے مطابق، دوبارہ بیان کرنے کی کوشش کریں۔

• give thee medicine for thy child

• Pray tell me

• Kisa repaired to the Buddha

• there was no house but someone had died in it

• kinsmen

• Mark!

II. آپ جانتے ہیں کہ ہم جملوں کو اور، یا، لیکن، پھر بھی اور پھر جیسے الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے ملا سکتے ہیں۔ لیکن بعض اوقات کوئی ایسا لفظ مناسب نہیں لگتا۔ ایسے معاملے میں ہم دو فقروں کو ملا کر ایک جملہ بنانے کے لیے سیمی کولن (;) یا ڈیش (-) استعمال کر سکتے ہیں۔

She has no interest in music; I doubt she will become a singer like her mother.

یہاں دوسرا فقرہ پہلے فقرے پر بولنے والے کی رائے دیتا ہے۔

یہاں متن سے ایک جملہ ہے جو فقروں کو ملا کر ایک جملہ بنانے کے لیے سیمی کولن استعمال کرتا ہے۔ اس جملے کو تین سادہ جملوں میں توڑیں۔ کیا آپ پھر بتا سکتے ہیں کہ جب آپ اسے پڑھتے ہیں تو کس کی لَے بہتر ہے، سیمی کولن والا ایک جملہ یا تین سادہ جملے؟

For there is not any means by which those who have been born can avoid dying; after reaching old age there is death; of such a nature are living beings.

بولنا

بدھ کا خطاب 2500 سال سے زیادہ پرانا ہے۔ نیچے غم کے موضوع پر دو حالیہ متون دیے گئے ہیں۔ متون کو پڑھیں، ان کا آپس میں اور بدھ کے خطاب سے موازنہ کریں۔ کیا آپ کے خیال میں بدھ کے خیالات اور سکھانے کا طریقہ ہمارے لیے اب بھی معنی رکھتے ہیں؟ یا کیا ہمیں غم سے نمٹنے کے بہتر طریقے مل گئے ہیں؟ اس پر گروپوں میں یا کلاس میں بحث کریں۔

I. کسی عزیز کی موت سے نمٹنے کی رہنمائی

مارتھا کو حال ہی میں سونے میں دشواری ہو رہی ہے اور وہ اب اپنے دوستوں کے ساتھ کام کرنے میں لطف نہیں لیتی۔ مارتھا نے ایک ماہ قبل کینسر کے باعث اپنے 26 سالہ شوہر کو کھو دیا ہے۔

انیا، عمر 17 سال، کھانے کا دل نہیں کرتا اور دن اپنے کمرے میں روتی گزارتی ہے۔ اس کی دادی حال ہی میں فوت ہو گئی ہیں۔

یہ دونوں افراد غم کا تجربہ کر رہے ہیں۔ غم ہر قسم کے نقصان یا اہم تبدیلی کے لیے ایک قدرتی جذبہ ہے۔

غم کے جذبات

اگرچہ غم منفرد اور ذاتی ہوتا ہے، کسی عزیز کی موت کے بعد عام طور پر جذبات اور رویوں کی ایک وسیع رینج کا تجربہ کیا جاتا ہے۔

• اداسی۔ یہ سب سے عام ہے، اور ضروری نہیں کہ یہ رونے سے ظاہر ہو۔

• غصہ۔ یہ زندہ بچ جانے والے شخص کے لیے سب سے زیادہ الجھن پیدا کرنے والے جذبات میں سے ایک ہے۔ موت کو روکنے میں ناکامی پر مایوسی ہو سکتی ہے، اور یہ احساس کہ پیارے کے بغیر زندہ نہیں رہا جا سکتا۔

• احساسِ جرم اور خود الزامی۔ لوگ یہ مان سکتے ہیں کہ وہ مرنے والے شخص کے ساتھ اتنا مہربان یا اتنا خیال رکھنے والے نہیں تھے، یا کہ اس شخص کو جلد ڈاکٹر کو دکھانا چاہیے تھا۔

• بے چینی۔ ایک فرد کو یہ خوف ہو سکتا ہے کہ وہ اپنی دیکھ بھال نہیں کر پائے گا/گی۔

• تنہائی۔ پورے دن میں ایسی یادیں آتی ہیں کہ ساتھی، خاندان کا رکن یا دوست چلا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، کھانے اب اسی طرح نہیں بنائے جاتے، کسی خاص لمحے کو بانٹنے کے لیے فون کالز نہیں ہوتیں۔

• تھکاوٹ۔ تھکے ہوئے ہونے کا ایک عمومی احساس ہوتا ہے۔

• یقین نہ آنا: یہ خاص طور پر ہوتا ہے اگر اچانک موت ہوئی ہو۔

غم کا تجربہ کرنے والے دوسروں کی مدد کرنا

جب کوئی دوست، عزیز، یا ساتھی کام کرنے والا غم کا تجربہ کر رہا ہو-ہم کیسے مدد کر سکتے ہیں؟ یہ سمجھنے میں مدد ملتی ہے کہ غم کا اظہار مختلف رویوں کے ذریعے ہوتا ہے۔

غم میں دوسروں تک پہنچیں، لیکن سمجھیں کہ کچھ لوگ مدد قبول نہیں کرنا چاہتے اور اپنا غم بانٹیں گے نہیں۔ دوسرے اپنے خیالات اور جذبات کے بارے میں بات کرنا چاہیں گے یا یادوں میں کھو جانا چاہیں گے۔

صبر کریں اور غمزدہ شخص کو بتائیں کہ آپ کو فکر ہے اور آپ اس کی حمایت کے لیے موجود ہیں۔

II. اچھا غم

میری بیوی کی موت کے فوراً بعد - اس کی کار 1985 میں برف بھری سڑک سے پھسل گئی تھی - ایک اسکول ماہرِ نفسیات نے مجھے خبردار کیا کہ میرے بچے اور میں صحیح طریقے سے سوگ نہیں منا رہے تھے۔ ہمیں غصہ آ رہا تھا؛ اس نے کہا کہ پہلا صحیح مرحلہ انکار ہے۔

اس سال اگست کے آخر میں، میرے 38 سالہ بیٹے، مائیکل، اچانک اپنی نیند میں مر گئے، ایک 2 سالہ بیٹا اور ایک حاملہ بیوی چھوڑ کر۔

غم کے لیے کوئی مقررہ شکل نہیں ہے، اور اس کا اظہار کرنے کا کوئی ‘صحیح’ طریقہ نہیں ہے۔ ایسی توقع نظر آتی ہے کہ، ایک بڑے نقصان کے بعد، ہم غم کے معروف مراحل سے منظم طور پر گزریں گے۔ ہمیں بتایا جاتا ہے کہ غصے پر کودنا غلط ہے - یا قبولیت کی طرف بڑھنے سے پہلے اس مرحلے میں بہت دیر تک پڑے رہنا غلط ہے۔

لیکن میں تھا، اور ہوں، غصے میں۔ والدین کو اپنے بچوں کو دفن کرانا غلط ہے؛ میری بیوی اور بیٹے دونوں کو مجھ سے چھین لینا، ہمیشہ کے لیے، الفاظ سے باہر ظالمانہ ہے۔

یروشلم سے ایک رشتہ دار، جو ماہرِ نفسیات ہے، نے اس مقولے کو نقل کر کے کچھ تسلی دی: ‘ہمیں یہ نہیں پوچھنا چاہیے کہ کیوں، بلکہ کیا۔’ ‘کیا’ وہ ہے جو غم میں زندہ بچ جانے والے ایک دوسرے کے لیے کرنے کے پابند ہیں۔ اس مشورے پر عمل کرتے ہوئے، میرا خاندان، قریبی دوست اور میں مصروف رہتے ہیں، ایک دوسرے کو فون کرتے ہیں اور سادہ سوالات کے لمبے جوابات دیتے ہیں جیسے، “آج تمہارا دن کیسا گزرا؟” ہم یا تو فوری ماضی یا محروم مستقبل کے بارے میں سوچنے سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہم باری باری میکس، مائیکل کے دو سالہ بیٹے کے ساتھ کھیلتے ہیں۔ دوست جوان بیوہ کے ساتھ راتیں گزارتے ہیں، اور بچے کی پیدائش کے وقت اس کا ہاتھ تھامنے والوں میں شامل ہوں گے۔

ہم ایک دوسرے کے لیے کیا کرتے ہیں اس پر توجہ مرکوز کرنا واحد تسلی ہے جو ہمیں مل سکتی ہے۔

لکھنا

درج ذیل میں سے کسی ایک موضوع پر ایک صفحہ (تقریباً تین پیراگراف) لکھیں۔ آپ متن میں موجود ان موضوعات سے متعلقہ خیالات پر غور کر سکتے ہیں، اور ان میں اپنے خیالات اور تجربات شامل کر سکتے ہیں۔

1. کسی کو کسی نئے یا مشکل خیال کو سمجھانا

2. مشکل وقت میں ایک دوسرے کی مدد کرنا

3. اپنے آپ کو منفرد سمجھنا، یا اربوں دوسروں میں سے ایک سمجھنا

اس سبق میں

ہم نے کیا کیا

بدھ کی کہانی بیان کی، اور اس نے غمزدہ عورت کو جو نصیحت کی۔

آپ کیا کر سکتے ہیں

1. طلباء کے ساتھ خلیل جبران کی کتاب The Prophet سے درج ذیل اقتباس پڑھیں اور اس پر بات کریں۔

خوشی اور غم

پھر ایک عورت نے کہا، “ہمیں خوشی اور غم کے بارے میں بتائیں۔”
اور اس نے جواب دیا:
تمہاری خوشی تمہارا بے نقاب غم ہے۔
اور وہی کنواں جس سے تمہاری ہنسی اٹھتی ہے اکثر تمہارے آنسوؤں سے بھرا ہوتا تھا۔
اور اور کیسے ہو سکتا ہے؟
غم جتنا گہرا تمہاری ہستی میں کھودتا ہے، تم اتنی ہی زیادہ خوشی سما سکتے ہو۔
کیا وہ پیالہ جو تمہاری شراب رکھتا ہے وہی پیالہ نہیں ہے جو کمہار کی بھٹی میں جلا تھا؟
اور کیا وہ ستار جو تمہاری روح کو تسکین دیتا ہے، وہی لکڑی نہیں ہے جسے چھریوں سے کھوکھلا کیا گیا تھا؟
جب تم خوش ہو، اپنے دل میں گہرائی میں دیکھو اور تم پاؤ گے کہ صرف وہی چیز جو تمہیں غم دیتی تھی تمہیں خوشی دے رہی ہے۔
جب تم غمگین ہو تو پھر اپنے دل میں دیکھو، اور تم دیکھو گے کہ درحقیقت تم اسی کے لیے رو رہے ہو جو تمہاری خوشی تھی۔
تم میں سے کچھ کہتے ہیں، “خوشی غم سے بڑی ہے،” اور دوسرے کہتے ہیں، “نہیں، غم زیادہ بڑا ہے۔”
لیکن میں تم سے کہتا ہوں، وہ الگ نہیں ہو سکتے۔
وہ اکٹھے آتے ہیں، اور جب ان میں سے ایک تمہارے ساتھ تمہاری میز پر بیٹھا ہو، تو یاد رکھو کہ دوسرا تمہارے بستر پر سو رہا ہے۔

2. طلباء کو ٹیگور کے درج ذیل اقتباس کو پڑھنے اور یاد کرنے میں مدد کریں۔

غم میں یہ نہ کہو کہ وہ اب نہیں ہے
بلکہ شکرگزاری سے کہو کہ وہ تھی۔
موت روشنی کا بجھانا نہیں ہے،
بلکہ چراغ کا گل ہونا ہے
کیونکہ صبح ہو چکی ہے۔