വായിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്

പ്രവർത്തനം

ചുവടെയുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ സംഘങ്ങളായി ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു നിഘണ്ടു ഉപയോഗിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ അധ്യാപകന്റെ സഹായം തേടുക.

1. ഒരു പ്രസംഗം (sermon) എന്താണ്? ഇത് ഒരു പ്രഭാഷണത്തിൽ നിന്നോ സംഭാഷണത്തിൽ നിന്നോ വ്യത്യസ്തമാണോ? ഈ വാക്ക് ഒരു നെഗറ്റീവ് രീതിയിലോ തമാശയായോ ഉപയോഗിക്കാമോ (“എന്റെ ജോലി സമയത്ത് തീർക്കണമെന്ന് അമ്മയുടെ പ്രസംഗം…” എന്നത് പോലെ)?

2. ബോക്സിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന വാക്കുകളുടെയും വാചകങ്ങളുടെയും അർത്ഥം കണ്ടെത്തുക.

afflicted with $ \quad $ be composed $ \quad $ desolation

lamentation $ \quad $ procure $ \quad $ be subject to

3. നിങ്ങൾ ‘സെർമൺ ഓൺ ദ മൗണ്ട്’ (Sermon on the Mount) കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടുണ്ടോ? അത് ആരാണ് നടത്തിയത്? ബനാറസിൽ ഒരു പ്രസംഗം നടത്തിയത് ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

ഗൗതമ ബുദ്ധൻ (563 B.C. -483 B.C.) വടക്കൻ ഇന്ത്യയിൽ സിദ്ധാർഥ ഗൗതമ എന്ന പേരിൽ ഒരു രാജകുമാരനായി ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ, അദ്ദേഹത്തെ ഹിന്ദു പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി അയച്ചു, നാല് വർഷത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം ഒരു പ്രിൻസസിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. അവർക്ക് ഒരു മകൻ ജനിച്ചു, രാജകുമാരന്റെ അവസ്ഥയ്ക്ക് ചേരുന്ന രീതിയിൽ പത്ത് വർഷം ജീവിച്ചു. ഏകദേശം ഇരുപത്തഞ്ചാം വയസ്സിൽ, ലോകത്തിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് ഇതുവരെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന രാജകുമാരൻ, വേട്ടയാടാൻ പോയപ്പോൾ ഒരു രോഗിയെയും, പിന്നീട് ഒരു വൃദ്ധനെയും, പിന്നീട് ഒരു ശവസംസ്കാര ഘോഷയാത്രയെയും, ഒടുവിൽ ഭിക്ഷ അർത്ഥിക്കുന്ന ഒരു സന്യാസിയെയും കണ്ടുമുട്ടി. ഈ കാഴ്ചകൾ അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം മനസ്സലിഞ്ഞു, അദ്ദേഹം കണ്ട ദുഃഖങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ജ്ഞാനോദയം തേടാൻ ഉടൻ തന്നെ ലോകത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം ഏഴ് വർഷം അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞു, ഒടുവിൽ ഒരു അരയാലിന്റെ (പീപ്പൽ) മരത്തിനടിയിൽ ഇരുന്നു, അവിടെ ജ്ഞാനോദയം വരുന്നതുവരെ തുടരുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു.

chanced upon ആകസ്മികമായി കണ്ടുമുട്ടി

enlightenment ഉന്നതമായ ആത്മീയ അറിവിന്റെ അവസ്ഥ

ഏഴ് ദിവസത്തിന് ശേഷം ജ്ഞാനോദയം ലഭിച്ച അദ്ദേഹം ആ മരത്തിന് ബോധി വൃക്ഷം (ജ്ഞാനത്തിന്റെ മരം) എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്ത് തന്റെ പുതിയ ധാരണകൾ പഠിപ്പിക്കാനും പങ്കിടാനും തുടങ്ങി. അപ്പോഴാണ് അദ്ദേഹം ബുദ്ധൻ (ഉണർന്നവൻ അല്ലെങ്കിൽ ജ്ഞാനി) എന്നറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത്. ബുദ്ധൻ തന്റെ ആദ്യ പ്രസംഗം ഗംഗാനദിയിലെ ഏറ്റവും പവിത്രമായ കുളിക്കുന്ന സ്ഥലമായ ബനാറസ് നഗരത്തിൽ നടത്തി; ആ പ്രസംഗം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇവിടെ നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഒരു വിധമുള്ള ദുരൂഹമായ ദുഃഖത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബുദ്ധന്റെ ജ്ഞാനം ഇതിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

sermon മതപരമായ അല്ലെങ്കിൽ ധാർമ്മിക സംഭാഷണം

dipping places കുളിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ

inscrutable മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത എന്തെങ്കിലും

കിസ ഗോതമിക്ക് ഒരു മകൻ മാത്രമുണ്ടായിരുന്നു, അവൻ മരിച്ചു. ദുഃഖത്തിൽ അവൾ മരിച്ച കുട്ടിയെ അയൽക്കാരുടെയെല്ലാം അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവരോട് മരുന്ന് ചോദിച്ചു, ആളുകൾ പറഞ്ഞു, “അവൾക്ക് ബോധം പോയി. ആൺകുട്ടി മരിച്ചുപോയി.”

ഒടുവിൽ, കിസ ഗോതമി ഒരു മനുഷ്യനെ കണ്ടുമുട്ടി, അവൻ അവളുടെ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് മറുപടി പറഞ്ഞു, “നിന്റെ കുട്ടിക്ക് ഞാൻ മരുന്ന് തരാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഒരു വൈദ്യനെ എനിക്കറിയാം.”

പെൺകുട്ടി പറഞ്ഞു, “ദയവായി എന്നോട് പറയൂ, സാറേ; അതാരാണ്?” ആ മനുഷ്യൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, “ശാക്യമുനി ബുദ്ധന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകൂ.”

repaired (ഒരു ശൈലീപരമായ ഉപയോഗം) പോയി

കിസ ഗോതമി ബുദ്ധന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി നിലവിളിച്ചു, “പ്രഭോ, എന്റെ മകനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്ന മരുന്ന് തരൂ.”

ബുദ്ധൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, “എനിക്ക് ഒരു പിടി കടുക് വിത്ത് വേണം.” പെൺകുട്ടി സന്തോഷത്തിൽ അത് എടുത്തുകൊണ്ടുവരുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തപ്പോൾ, ബുദ്ധൻ കൂട്ടിച്ചേർത്തു, “കടുക് വിത്ത് ഒരു കുട്ടി, ഭർത്താവ്, മാതാപിതാക്കൾ അല്ലെങ്കിൽ സുഹൃത്ത് ആരും മരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു വീട്ടിൽ നിന്ന് എടുക്കണം.”

എളിയ കിസ ഗോതമി ഇപ്പോൾ വീട്ടിൽ നിന്ന് വീട്ടിലേക്ക് പോയി, ആളുകൾ അവളോട് അനുകമ്പ കാണിച്ചു, “ഇതാ കടുക് വിത്ത്; എടുക്കൂ!” എന്നാൽ അവൾ ചോദിച്ചപ്പോൾ, “നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിൽ ഒരു മകനോ മകളോ, അച്ഛനോ അമ്മയോ മരിച്ചിട്ടുണ്ടോ?” അവൾക്ക് മറുപടി പറഞ്ഞു, “അയ്യോ! ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ കുറവാണ്, പക്ഷേ മരിച്ചവർ പലരുമുണ്ട്. ഞങ്ങളുടെ ആഴമേറിയ ദുഃഖം ഓർമ്മപ്പെടുത്തരുത്.” ഒരു പ്രിയപ്പെട്ടവൻ മരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു വീടും ഇല്ലായിരുന്നു.

കിസ ഗോതമി ക്ഷീണിതയും നിരാശയുമായി, വഴിയോരത്ത് ഇരുന്ന് നഗരത്തിന്റെ വിളക്കുകൾ കണ്ടു, അവ മിന്നി എരിഞ്ഞുതീർന്നു. ഒടുവിൽ രാത്രിയുടെ ഇരുട്ട് എല്ലായിടത്തും ആധിപത്യം പുലർത്തി. അവൾ മനുഷ്യരുടെ വിധി ആലോചിച്ചു, അവരുടെ ജീവിതം മിന്നി എരിഞ്ഞുതീരുന്നു. അവൾ സ്വയം ചിന്തിച്ചു, “എന്റെ ദുഃഖത്തിൽ ഞാൻ എത്ര സ്വാർത്ഥക്കാരിയാണ്! മരണം എല്ലാവർക്കും പൊതുവായതാണ്; എന്നിട്ടും ഈ ദുഃഖത്തിന്റെ താഴ്വരയിൽ സ്വാർത്ഥത ഉപേക്ഷിച്ചവനെ അമരത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു പാതയുണ്ട്.”

ബുദ്ധൻ പറഞ്ഞു, “ഈ ലോകത്തിലെ മർത്യരുടെ ജീവിതം പ്രശ്നങ്ങളാൽ കൂടിയതും ഹ്രസ്വവും വേദനയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചതുമാണ്. കാരണം

valley of desolation ആഴമേറിയ ദുഃഖത്താൽ നിറഞ്ഞ ഒരു പ്രദേശം

mortals മരിക്കാൻ ബാധ്യതയുള്ളവർ

ജനിച്ചവർ മരണം ഒഴിവാക്കാൻ എന്തെങ്കിലും മാർഗ്ഗമില്ല; വാർദ്ധക്യത്തിൽ എത്തിയ ശേഷം മരണമുണ്ട്; ജീവികൾക്ക് അത്തരമൊരു സ്വഭാവമാണുള്ളത്. പഴുത്ത പഴങ്ങൾ നേരത്തെ വീഴാനുള്ള അപകടത്തിലാണെന്നപോലെ, മർത്യർ ജനിക്കുമ്പോൾ എപ്പോഴും മരണത്തിന്റെ അപകടത്തിലാണ്. കുശവൻ നിർമ്മിച്ച മൺപാത്രങ്ങളെല്ലാം ഒടുവിൽ തകർന്നുപോകുന്നതുപോലെ, മർത്യരുടെ ജീവിതവും അങ്ങനെയാണ്. ചെറുപ്പക്കാരും മുതിർന്നവരും, മൂഢരും ജ്ഞാനികളുമായവരും എല്ലാവരും മരണത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ വീഴുന്നു; എല്ലാവരും മരണത്തിന് വിധേയരാണ്.

“മരണത്താൽ പരാജയപ്പെട്ട് ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പിരിയുന്നവരിൽ, ഒരു അച്ഛന് തന്റെ മകനെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, ബന്ധുക്കൾക്ക് അവരുടെ ബന്ധുക്കളെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. ശ്രദ്ധിക്കൂ! ബന്ധുക്കൾ നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയും ആഴത്തിൽ വിലപിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു കാളയെ കശാപ്പിന് കൊണ്ടുപോകുന്നതുപോലെ, മർത്യർ ഓരോരുത്തരായി കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ലോകം മരണത്താലും ക്ഷയത്താലും ബാധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ലോകത്തിന്റെ നിബന്ധനകൾ അറിയുന്ന ജ്ഞാനികൾ ദുഃഖിക്കുന്നില്ല.

afflicted with കഷ്ടപ്പാട്, രോഗം അല്ലെങ്കിൽ വേദന ബാധിച്ച

“കരച്ചിലിൽ നിന്നോ ദുഃഖത്തിൽ നിന്നോ ആരും മനസ്സിന്റെ ശാന്തി നേടില്ല; നേരെമറിച്ച്, അവന്റെ വേദന കൂടുതലാകുകയും അവന്റെ ശരീരം കഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യും. അവൻ സ്വയം അസുഖവും വിളറിയതുമാക്കും, എന്നിട്ടും മരിച്ചവർ അവന്റെ വിലാപത്താൽ രക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. ശാന്തി തേടുന്നവൻ വിലാപത്തിന്റെയും പരാതിയുടെയും ദുഃഖത്തിന്റെയും അമ്പ് പുറത്തെടുക്കണം. അമ്പ് പുറത്തെടുത്ത് ശാന്തനായവൻ മനസ്സിന്റെ ശാന്തി നേടും; എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളെയും ജയിച്ചവൻ ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുകയും അനുഗൃഹീതനാകുകയും ചെയ്യും.”

lamentation ദുഃഖത്തിന്റെ പ്രകടനം

[ഉറവിടം: Betty Renshaw Values and Voices: A College Reader (1975)]

പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക

1. അവളുടെ മകൻ മരിക്കുമ്പോൾ, കിസ ഗോതമി വീട്ടിൽ നിന്ന് വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു. അവൾ എന്താണ് ചോദിക്കുന്നത്? അവൾക്കത് ലഭിക്കുമോ? എന്തുകൊണ്ട്?

2. ബുദ്ധനുമായി സംസാരിച്ച ശേഷം കിസ ഗോതമി വീണ്ടും വീട്ടിൽ നിന്ന് വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു. രണ്ടാമത്തെ പ്രാവശ്യം അവൾ എന്താണ് ചോദിക്കുന്നത്? അവൾക്കത് ലഭിക്കുമോ? എന്തുകൊണ്ട്?

3. രണ്ടാമത്തെ പ്രാവശ്യം കിസ ഗോതമി എന്താണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്, അത് ആദ്യ പ്രാവശ്യം അവൾ മനസ്സിലാക്കാൻ പരാജയപ്പെട്ടതാണ്? ബുദ്ധൻ അവൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് ഇതായിരുന്നുവോ?

4. രണ്ടാമത്തെ പ്രാവശ്യം മാത്രമാണ് കിസ ഗോതമിക്ക് ഇത് മനസ്സിലായതെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ബുദ്ധൻ അവളുടെ ധാരണ എങ്ങനെ മാറ്റി?

5. ‘സ്വാർത്ഥത’ എന്ന ആശയം നിങ്ങൾ സാധാരണയായി എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു? തന്റെ ദുഃഖത്തിൽ സ്വാർത്ഥക്കാരിയായിരുന്നുവെന്ന് കിസ ഗോതമി പറഞ്ഞതിൽ നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നുണ്ടോ?

ഭാഷയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക

I. ഈ വാചകം പഴയ ശൈലിയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് രണ്ടായിരത്തിലധികം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള ഒരു സംഭവം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. വാചകത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകളും വാചകങ്ങളും തിരയുക, നിങ്ങൾ അവ മനസ്സിലാക്കുന്ന രീതിയിൽ അവയെ കൂടുതൽ നവീന ഭാഷയിൽ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

• give thee medicine for thy child

• Pray tell me

• Kisa repaired to the Buddha

• there was no house but someone had died in it

• kinsmen

• Mark!

II. നമുക്ക് വാക്യങ്ങൾ and, or, but, yet, then എന്നിവ പോലുള്ള വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സംയോജിപ്പിക്കാമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ അത്തരം വാക്കുകൾ ഉചിതമായി തോന്നില്ല. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ രണ്ട് ഖണ്ഡികകൾ സംയോജിപ്പിക്കാൻ നമുക്ക് ഒരു അർദ്ധവിരാമം (;) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഡാഷ് (-) ഉപയോഗിക്കാം.

She has no interest in music; I doubt she will become a singer like her mother.

ഇവിടെ രണ്ടാമത്തെ ഖണ്ഡിക ആദ്യ ഖണ്ഡികയെക്കുറിച്ച് സ്പീക്കറുടെ അഭിപ്രായം നൽകുന്നു.

ഖണ്ഡികകൾ സംയോജിപ്പിക്കാൻ അർദ്ധവിരാമങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാചകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാക്യം ഇതാ. വാക്യത്തെ മൂന്ന് ലളിത വാക്യങ്ങളായി വിഭജിക്കുക. നിങ്ങൾ അത് വായിക്കുമ്പോൾ, അർദ്ധവിരാമങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒറ്റ വാക്യത്തിനാണോ, അതോ മൂന്ന് ലളിത വാക്യങ്ങൾക്കാണോ നല്ല ലയമുള്ളതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പറയാമോ?

For there is not any means by which those who have been born can avoid dying; after reaching old age there is death; of such a nature are living beings.

സംസാരിക്കുക

ബുദ്ധന്റെ പ്രസംഗം 2500 വർഷത്തിലധികം പഴക്കമുള്ളതാണ്. ദുഃഖം എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് സമീപകാല വാചകങ്ങൾ ചുവടെ നൽകിയിരിക്കുന്നു. വാചകങ്ങൾ വായിക്കുക, അവ പരസ്പരം താരതമ്യം ചെയ്യുക, ബുദ്ധന്റെ പ്രസംഗവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക. ബുദ്ധന്റെ ആശയങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുന്ന രീതിയും നമുക്ക് അർത്ഥപൂർണ്ണമായി തുടരുന്നുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? അല്ലെങ്കിൽ ദുഃഖം നേരിടുന്നതിന് മികച്ച മാർഗ്ഗങ്ങൾ നമുക്ക് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടോ? ഇത് സംഘങ്ങളിലോ ക്ലാസ്സിലോ ചർച്ച ചെയ്യുക.

I. ഒരു പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ മരണത്തെ നേരിടാനുള്ള ഒരു ഗൈഡ്

മാർത്തയ്ക്ക് ഈയിടെ ഉറക്കമില്ലാത്ത പ്രശ്നമുണ്ട്, സുഹൃത്തുക്കളുമായി കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിൽ അവൾക്ക് ഇനി സന്തോഷമില്ല. മാർത്തയുടെ 26 വർഷത്തെ ഭർത്താവ് കാൻസർ മൂലം ഒരു മാസം മുമ്പ് മരിച്ചു.

17 വയസ്സുള്ള അന്യ, ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ തോന്നാതെ ദിവസങ്ങൾ കണ്ണീർ വാർത്ത് അവളുടെ മുറിയിൽ ചെലവഴിക്കുന്നു. അവളുടെ മുത്തശ്ശി അടുത്തിടെ മരിച്ചു.

ഈ രണ്ട് വ്യക്തികളും ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു. എല്ലാത്തരം നഷ്ടത്തിനോ പ്രധാനപ്പെട്ട മാറ്റത്തിനോ സ്വാഭാവികമായ ഒരു വികാരമാണ് ദുഃഖം.

ദുഃഖത്തിന്റെ വികാരങ്ങൾ

ദുഃഖം അദ്വിതീയവും വ്യക്തിപരവുമാണെങ്കിലും, ഒരു പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ മരണത്തിന് ശേഷം സാധാരണയായി അനുഭവിക്കുന്ന വികാരങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റങ്ങളുടെയും ഒരു വിശാലമായ ശ്രേണിയുണ്ട്.

• സങ്കടം. ഇതാണ് ഏറ്റവും സാധാരണം, ഇത് കരച്ചിലിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കണമെന്നില്ല.

• കോപം. ഒരു അവശേഷിക്കുന്നയാൾക്ക് ഇത് ഏറ്റവും ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന വികാരങ്ങളിലൊന്നാണ്. മരണം തടയാൻ കഴിയാത്തതിൽ നിരാശയും, പ്രിയപ്പെട്ടയാൾ ഇല്ലാതെ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന ബോധവും ഉണ്ടാകാം.

• കുറ്റബോധവും സ്വയം നിരൂപണവും. മരിച്ചയാളോട് അവർ മതിയായ ദയ കാണിച്ചില്ലെന്നോ ശുശ്രൂഷ ചെയ്തില്ലെന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ ആ വ്യക്തി വൈദ്യനെ നേരത്തെ കാണണമായിരുന്നുവെന്നോ ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചേക്കാം.

• ആകുലത. അവൾ/അവൻ സ്വയം ശുശ്രൂഷിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഭയപ്പെടാം.

• ഏകാന്തത. ഒരു പങ്കാളി, കുടുംബാംഗം അല്ലെങ്കിൽ സുഹൃത്ത് ഇല്ലാതായിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ ദിവസം മുഴുവൻ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഭക്ഷണം ഇനി അതേ രീതിയിൽ തയ്യാറാക്കുന്നില്ല, ഒരു പ്രത്യേക നിമിഷം പങ്കിടാൻ ഫോൺ കോളുകൾ നടക്കുന്നില്ല.

• ക്ഷീണം. ക്ഷീണിതനാണെന്ന തോന്നൽ പൊതുവെ ഉണ്ട്.

• അവിശ്വാസം: ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും പെട്ടെന്നുള്ള മരണമാണെങ്കിൽ സംഭവിക്കുന്നു.

ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുക

ഒരു സുഹൃത്ത്, പ്രിയപ്പെട്ടയാൾ അല്ലെങ്കിൽ സഹപ്രവർത്തകൻ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ-നമുക്ക് എങ്ങനെ സഹായിക്കാം? ദുഃഖം വിവിധ തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റങ്ങളിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് സഹായിക്കും.

ദുഃഖത്തിലുള്ള മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് നീട്ടുക, പക്ഷേ ചിലർ സഹായം സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കില്ലെന്നും അവരുടെ ദുഃഖം പങ്കിടില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കുക. മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ ചിന്തകളെയും വികാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കും അല്ലെങ്കിൽ ഓർമ്മകൾ പങ്കിടും.

ക്ഷമിക്കുക, ദുഃഖിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുവെന്നും അവനെയോ അവളെയോ പിന്തുണയ്ക്കാൻ അവിടെയുണ്ടെന്നും അറിയിക്കുക.

II. നല്ല ദുഃഖം

എന്റെ ഭാര്യ മരിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ - അവളുടെ കാർ 1985-ൽ ഒരു മഞ്ഞുള്ള റോഡിൽ നിന്ന് വഴുതിവീണു - ഒരു സ്കൂൾ സൈക്കോളജിസ്റ്റ് എന്നെയും എന്റെ കുട്ടികളെയും ശരിയായ രീതിയിൽ ദുഃഖിക്കുന്നില്ലെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. ഞങ്ങൾക്ക് കോപം തോന്നി; ശരിയായ ആദ്യ ഘട്ടം നിഷേധമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

ഈ വർഷം ഓഗസ്റ്റ് അവസാനത്തിൽ, എന്റെ 38 വയസ്സുള്ള മകൻ മൈക്കൽ, അവന്റെ ഉറക്കത്തിൽ പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു, രണ്ട് വയസ്സുള്ള ഒരു മകനെയും