ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ

ਕਿਰਿਆ

ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਮਦਦ ਲਓ।

1. ਉਪਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਲੈਕਚਰ ਜਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂ ਮਜ਼ਾਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦਾ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਉਪਦੇਸ਼…”)?

2. ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਮੁਹਾਵਰਿਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਲੱਭੋ।

afflicted with $ \quad $ be composed $ \quad $ desolation

lamentation $ \quad $ procure $ \quad $ be subject to

3. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ‘ਸਰਮਨ ਆਨ ਦਾ ਮਾਊਂਟ’ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਕਿਸਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ? ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਨਾਰਸ ਵਿਖੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਿਸਨੇ ਦਿੱਤਾ?

ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ (563 ਬੀ.ਸੀ. -483 ਬੀ.ਸੀ.) ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਦੂਰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦਸ ਸਾਲ ਤੱਕ ਰਾਜਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਯੋਗ ਰਹਿੰਦੇ ਰਹੇ। ਲਗਭਗ ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਜੋ ਇਸ ਤੱਕ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਿਕਾਰ ‘ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ ਆਦਮੀ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਜਲੂਸ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭਿਖ ਮੰਗਦੇ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲ ਗਏ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖੇ ਸਨ। ਉਹ ਸੱਤ ਸਾਲ ਭਟਕਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੀਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਬੈਠ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੌਂਹ ਖਾਧੀ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਗੇ

chanced upon ਸੰਯੋਗਵਸ ਅੱਪੜੇ

enlightenment ਉੱਚ ਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ

ਜਦ ਤੱਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦੀ। ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਨਾਮ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ (ਜ਼ਿਕਰ ਦਾ ਰੁੱਖ) ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਸਮਝਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਬੁੱਧ (ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੁੱਧ) ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਲੱਗੇ। ਬੁੱਧ ਨੇ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ‘ਤੇ ਡੁਬਕੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜਗ੍ਹਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਬਨਾਰਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ; ਉਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਬੁੱਧ ਦੀ ਇੱਕ ਅਗਾਧ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੁੱਖ ਬਾਰੇ ਬੁੱਧਿਮੱਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

sermon ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਗੱਲਬਾਤ

dipping places ਨਹਾਉਣਾ

inscrutable ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ

ਕਿਸਾ ਗੋਤਮੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਕੋਲ ਲੈ ਗਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦਵਾਈ ਮੰਗਦੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਉਸਦਾ ਦਿਮਾਗ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁੰਡਾ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ।”

ਆਖ਼ਿਰਕਾਰ, ਕਿਸਾ ਗੋਤਮੀ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਹੋਈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਦਵਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।”

ਅਤੇ ਕੁੜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ; ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ?” ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਸ਼ਾਕਿਆਮੁਨੀ, ਬੁੱਧ ਕੋਲ ਜਾਓ।”

repaired (ਸਟਾਈਲਿਸਟਿਕ ਵਰਤੋਂ) ਗਏ

ਕਿਸਾ ਗੋਤਮੀ ਬੁੱਧ ਕੋਲ ਗਈ ਅਤੇ ਰੋਈ, “ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ, ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਦਵਾਈ ਦਿਓ ਜੋ ਮੇਰੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰੇਗੀ।”

ਬੁੱਧ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੇ ਬੀਜ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।” ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੁੜੀ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੁੱਧ ਨੇ ਜੋੜਿਆ, “ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੇ ਬੀਜ ਉਸ ਘਰ ਤੋਂ ਲਿਆਏ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਬੱਚਾ, ਪਤੀ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ ਹੋਵੇ।”

ਬੇਚਾਰੀ ਕਿਸਾ ਗੋਤਮੀ ਹੁਣ ਘਰ-ਘਰ ਜਾਣ ਲੱਗੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਉਸ ‘ਤੇ ਤਰਸ ਖਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, “ਲਓ ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੇ ਬੀਜ; ਇਹ ਲਓ!” ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, “ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਧੀ, ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਮਾਤਾ ਮਰ ਗਈ/ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ?” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਹਾਏ! ਜਿਉਂਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨਾ ਦਿਵਾਓ।” ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੀ ਘਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਪਿਆਰਾ ਨਾ ਮਰਿਆ ਹੋਵੇ।

ਕਿਸਾ ਗੋਤਮੀ ਥੱਕ ਗਈ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਬੈਠ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲੱਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਝਲਕਦੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬੁਝ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਦਾ ਅੰਧੇਰਾ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਛਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਝਲਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬੁਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ, “ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਸਵਾਰਥੀ ਹਾਂ! ਮੌਤ ਸਭ ਨੂੰ ਆਮ ਹੈ; ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੀ ਸਵਾਰਥਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।”

ਬੁੱਧ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਵਰਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ

valley of desolation ਉਹ ਖੇਤਰ ਜੋ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ

mortals ਜਿਹੜੇ ਮਰਨ ਲਈ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ

ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਜਨਮੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਣ; ਬੁਢਾਪੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਪੱਕੇ ਫਲ ਜਲਦੀ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਵਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ‘ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਤ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕੁਮਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਾਰੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਟੁੱਟਣ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਵਰਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬਾਲਗ਼ ਦੋਵੇਂ, ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਦੋਵੇਂ, ਸਾਰੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ; ਸਾਰੇ ਮੌਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ।

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜੋ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤੇ ਜਾ ਕੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ! ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਸੋਗ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਨਸ਼ਵਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬਲਦ ਜਿਸਨੂੰ ਕਸਾਈਖਾਨੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਮੌਤ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ।

afflicted with ਦੁੱਖ, ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਦਰਦ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ

“ਨਾ ਤਾਂ ਰੋਣ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੋਗ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ; ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਉਸਦਾ ਦਰਦ ਵਧੇਰੇ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਪੀੜਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਪੀਲਾ ਕਰ ਲਵੇਗਾ, ਪਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਉਸਦੇ ਵਿਰਲਾਪ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਚਾਏ ਜਾਂਦੇ। ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਵਿਰਲਾਪ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਤੀਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਨੇ ਤੀਰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ; ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ‘ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਵੇਗਾ।”

lamentation ਦੁੱਖ ਦੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ

[ਸਰੋਤ: ਬੈਟੀ ਰੇਨਸ਼ਾ ਵੈਲਿਊਜ਼ ਐਂਡ ਵੌਇਸਿਜ਼: ਏ ਕਾਲਜ ਰੀਡਰ (1975)]

ਪਾਠ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ

1. ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਸਾ ਗੋਤਮੀ ਘਰ-ਘਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੀ ਮੰਗਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ? ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?

2. ਕਿਸਾ ਗੋਤਮੀ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਘਰ-ਘਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਉਹ ਕੀ ਮੰਗਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ? ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?

3. ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਕਿਸਾ ਗੋਤਮੀ ਕੀ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਸੀ? ਕੀ ਇਹੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਬੁੱਧ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਮਝੇ?

4. ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸਾ ਗੋਤਮੀ ਨੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਹੀ ਸਮਝਿਆ? ਬੁੱਧ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਿਆ?

5. ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ‘ਸਵਾਰਥਤਾ’ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸਾ ਗੋਤਮੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ‘ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰਥੀ’ ਸੀ?

ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ

I. ਇਹ ਟੈਕਸਟ ਪੁਰਾਣੇ ਢੰਗ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਰਤਮਾਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਫਰੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਇਸ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ।

• give thee medicine for thy child

• Pray tell me

• Kisa repaired to the Buddha

• there was no house but someone had died in it

• kinsmen

• Mark!

II. ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ and, or, but, yet ਅਤੇ then ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੋ ਉਪਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸੈਮੀਕੋਲਨ (;) ਜਾਂ ਡੈਸ਼ (-) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

She has no interest in music; I doubt she will become a singer like her mother.

ਇੱਥੇ ਦੂਜਾ ਉਪਵਾਕ ਪਹਿਲੇ ਉਪਵਾਕ ‘ਤੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਰਾਏ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਟੈਕਸਟ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਾਕ ਹੈ ਜੋ ਉਪਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸੈਮੀਕੋਲਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਾਕ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਧਾਰਨ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੋ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਿਸਦੀ ਲੈਅ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਸੈਮੀਕੋਲਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵਾਕ, ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਸਧਾਰਨ ਵਾਕ?

For there is not any means by which those who have been born can avoid dying; after reaching old age there is death; of such a nature are living beings.

ਬੋਲਣਾ

ਬੁੱਧ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ 2500 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਸੋਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ‘ਤੇ ਦੋ ਹਾਲੀਆ ਟੈਕਸਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਟੈਕਸਟਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬੁੱਧ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਢੰਗ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੋਗ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭ ਲਏ ਹਨ? ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਜਾਂ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕਰੋ।

I. ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ

ਮਾਰਥਾ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸੌਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ। ਮਾਰਥਾ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ 26 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਕਾਰਨ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਅਨਿਆ, ਉਮਰ 17, ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਦਾ ਮਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਰੋਂਦੀ ਹੋਈ ਬਿਤਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਦਾਦੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਈ ਸੀ।

ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਗ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੋਗ ਸਾਰੇ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਸੋਗ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੋਗ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸੀਮਾ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

• ਉਦਾਸੀ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਰੋਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇ।

• ਗੁੱਸਾ. ਇਹ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਮੌਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ‘ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਆਰੇ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

• ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਨਿੰਦਾ. ਲੋਕ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਦਿਆਲੂ ਜਾਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜਾਂ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਜਲਦੀ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

• ਚਿੰਤਾ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਡਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗਾ/ਸਕੇਗੀ।

• ਇਕੱਲਾਪਨ. ਪੂਰੇ ਦਿਨ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਥੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਖਾਣਾ ਹੁਣ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪਲ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫੋਨ ਕਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।

• ਥਕਾਵਟ. ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ।

• ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੋਵੇ।

ਸੋਗ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਦੋਸਤ, ਪਿਆਰਾ, ਜਾਂ ਸਹਿਕਰਮੀ ਸੋਗ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ-ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਗ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੋ, ਪਰ ਸਮਝੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸੋਗ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਦੂਸਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਯਾਦਾਂ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਧੀਰਜ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਸੋਗ ਕਰ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੋ।

II. ਚੰਗਾ ਸੋਗ

ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ - ਉਸਦੀ ਕਾਰ 1985 ਵਿੱਚ ਬਰਫ਼ੀਲੀ ਸੜਕ ਤੋਂ ਫਿਸਲ ਗਈ - ਇ