ನೀವು ಓದುವ ಮೊದಲು

ಚಟುವಟಿಕೆ

ನಿಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಹಾಯ ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ನಿಘಂಟು ಬಳಸಿ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿ.

1. ಉಪದೇಶ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಉಪನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆಯೇ? ಈ ಪದವನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಾಸ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದೇ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಗಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಉಪದೇಶ…” ಎಂದು)?

2. ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ.

afflicted with $ \quad $ be composed $ \quad $ desolation

lamentation $ \quad $ procure $ \quad $ be subject to

3. ನೀವು ‘ಸರ್ಮನ್ ಆನ್ ದಿ ಮೌಂಟ್’ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ? ಅದನ್ನು ಯಾರು ನೀಡಿದರು? ಬನಾರಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದವರು ಯಾರು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 563 - ಕ್ರಿ.ಪೂ. 483) ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಎಂಬ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹನ್ನೆರಡನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಹಿಂದೂ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ದೂರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಮಗನೊಬ್ಬನಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವರು ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಇದುವರೆಗೆ ಜಗತ್ತಿನ ದುಃಖಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ರಾಜಕುಮಾರ, ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೊರಟಾಗ, ಒಬ್ಬ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು, ನಂತರ ವೃದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು, ನಂತರ ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಂದರ್ಭವಾಯಿತು. ಈ ದೃಶ್ಯಗಳು ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಳಿಸಿದವು, ಅವರು ಕಂಡಿದ್ದ ದುಃಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತಕ್ಷಣವೇ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊರಟರು. ಅವರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲೆದಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು

chanced upon ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎದುರಾದ

enlightenment ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಿತಿ

ಜ್ಞಾನೋದಯ ಬರುವವರೆಗೂ ಇರುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಆ ಮರವನ್ನು ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷ (ಜ್ಞಾನದ ಮರ) ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬುದ್ಧ (ಜಾಗೃತ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಪಡೆದವರು) ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಬುದ್ಧರು ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ನಾನದ ಸ್ಥಳವಾದ ಬನಾರಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಗೂಢವಾದ ರೀತಿಯ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಬುದ್ಧರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

sermon ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಮಾತು

dipping places ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳಗಳು

inscrutable ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ವಿಷಯ

ಕಿಸಾ ಗೋತಮಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಮರಣ ಹೊಂದಿದನು. ತನ್ನ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸತ್ತ ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಅವರಿಂದ ಔಷಧಿ ಕೇಳಿದಳು, ಮತ್ತು ಜನರು, “ಅವಳು ವಿವೇಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಹುಡುಗ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದರು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಿಸಾ ಗೋತಮಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು, ಅವನು ಅವಳ ವಿನಂತಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, “ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಔಷಧಿ ನೀಡಲಾರೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯನನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ.”

ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಹೇಳಿದಳು, “ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ಸ್ವಾಮಿ; ಅವರು ಯಾರು?” ಮತ್ತು ಆ ಮನುಷ್ಯ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, “ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು.”

repaired (ಶೈಲೀಯ ಬಳಕೆ) ಹೋದರು

ಕಿಸಾ ಗೋತಮಿ ಬುದ್ಧರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೂಗಿದಳು, “ಪ್ರಭುವೇ ಮತ್ತು ಗುರುವೇ, ನನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಔಷಧಿಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿ.”

ಬುದ್ಧರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, “ನನಗೆ ಒಂದು ಹಿಡಿ ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜ ಬೇಕು.” ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಬುದ್ಧರು ಸೇರಿಸಿದರು, “ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜವನ್ನು ಯಾವ ಮನೆಯಿಂದಲೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮಗು, ಗಂಡ, ತಂದೆತಾಯಿ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.”

ಬಡ ಕಿಸಾ ಗೋತಮಿ ಈಗ ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು, ಮತ್ತು ಜನರು ಅವಳನ್ನು ಕನಿಕರಿಸಿ ಹೇಳಿದರು, “ಇಲ್ಲಿ ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜ ಇದೆ; ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ!” ಆದರೆ ಅವಳು ಕೇಳಿದಾಗ, “ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಗ ಅಥವಾ ಮಗಳು, ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ?” ಅವರು ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, “ಅಯ್ಯೋ! ಬದುಕಿರುವವರು ಕೆಲವೇ, ಆದರೆ ಸತ್ತವರು ಅನೇಕ. ನಮ್ಮ ಅತೀವ ದುಃಖವನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಬೇಡಿ.” ಮತ್ತು ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಸತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಕಿಸಾ ಗೋತಮಿ ದಣಿದು ನಿರಾಶಳಾದಳು, ಮತ್ತು ದಾರಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ನಗರದ ದೀಪಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವು ಮಿನುಗಿ ಮತ್ತೆ ಆರಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಳಿತು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಮನುಷ್ಯರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು, ಅವರ ಜೀವನಗಳು ಮಿನುಗಿ ಮತ್ತೆ ಆರಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನೊಳಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಳು, “ನನ್ನ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ! ಸಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ; ಆದರೆ ಈ ದುಃಖದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಅಮರತ್ವದತ್ತ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ.”

ಬುದ್ಧರು ಹೇಳಿದರು, “ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರ ಜೀವನ ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ

valley of desolation ಆಳವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪ್ರದೇಶ

mortals ಸಾಯಲು ಬದ್ಧರಾದವರು

ಹುಟ್ಟಿದವರು ಸಾವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಾಧನವಿಲ್ಲ; ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಸಾವುಂಟು; ಜೀವಿಗಳು ಇಂತಹ ಸ್ವಭಾವದ್ದಾಗಿವೆ. ಪಕ್ವವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಬೀಳುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಹುಟ್ಟಿದ ಮನುಷ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾವಿನ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಕುಂಬಾರನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮುರಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಮನುಷ್ಯರ ಜೀವನವೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದವರು, ಮೂರ್ಖರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎರಡೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಾವಿನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಸಾವಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ.

“ಸಾವಿನಿಂದ ಮೀರಿದವರು, ಜೀವನದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವಾಗ, ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾರ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಾರರು. ಗಮನಿಸಿ! ಸಂಬಂಧಿಕರು ನೋಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ವಿಲಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರು ಕೊಲೆಗಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುವ ಎತ್ತಿನಂತೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಜಗತ್ತು ಸಾವು ಮತ್ತು ಕ್ಷಯದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಜಗತ್ತಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

afflicted with ದುಃಖ, ರೋಗ ಅಥವಾ ನೋವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತ

“ಅಳುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ದುಃಖಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನ ನೋವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹ ಬಳಲುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಬಿಳಿಚಿಕೊಂಡಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸತ್ತವರು ಅವನ ವಿಲಾಪದಿಂದ ಉಳಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವವನು ವಿಲಾಪ, ದೂರು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಬಾಣವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕು. ಬಾಣವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡವನು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ಮೀರಿದವನು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.”

lamentation ದುಃಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ

[ಮೂಲ: ಬೆಟ್ಟಿ ರೆನ್ಷಾ ವ್ಯಾಲ್ಯೂಸ್ ಅಂಡ್ ವಾಯ್ಸಸ್: ಎ ಕಾಲೇಜ್ ರೀಡರ್ (1975)]

ಪಾಠದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ

1. ಅವಳ ಮಗ ಸಾಯುವಾಗ, ಕಿಸಾ ಗೋತಮಿ ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಏನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ? ಅವಳಿಗೆ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆಯೇ? ಏಕೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ?

2. ಕಿಸಾ ಗೋತಮಿ ಬುದ್ಧರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಎರಡನೇ ಸಲ ಅವಳು ಏನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ? ಅವಳಿಗೆ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆಯೇ? ಏಕೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ?

3. ಕಿಸಾ ಗೋತಮಿ ಎರಡನೇ ಸಲ ಏನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಸಲ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾದಳು? ಇದು ಬುದ್ಧರು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದದ್ದೇ?

4. ಕಿಸಾ ಗೋತಮಿ ಇದನ್ನು ಎರಡನೇ ಸಲ ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಬುದ್ಧರು ಅವಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು?

5. ‘ಸ್ವಾರ್ಥತೆ’ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ತನ್ನ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ತಾನು ‘ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದೆ’ ಎಂದು ಕಿಸಾ ಗೋತಮಿ ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಮಗೆ ಸಮ್ಮತವೇ?

ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ

I. ಈ ಪಠ್ಯವು ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಗಿಂತ ಹಳೆಯದಾದ ಘಟನೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

• give thee medicine for thy child

• Pray tell me

• Kisa repaired to the Buddha

• there was no house but someone had died in it

• kinsmen

• Mark!

II. ನಾವು ಮತ್ತು, ಅಥವಾ, ಆದರೆ, ಇನ್ನೂ ಮತ್ತು ನಂತರದಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾವುದೇ ಅಂತಹ ಪದ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎರಡು ಉಪವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಅರ್ಧವಿರಾಮ (;) ಅಥವಾ ಗೀಟು (-) ಬಳಸಬಹುದು.

She has no interest in music; I doubt she will become a singer like her mother.

ಇಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಉಪವಾಕ್ಯವು ಮೊದಲ ಉಪವಾಕ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಉಪವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಅರ್ಧವಿರಾಮಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವಿದೆ. ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಮೂರು ಸರಳ ವಾಕ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಅರ್ಧವಿರಾಮಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯ, ಅಥವಾ ಮೂರು ಸರಳ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದೇ?

For there is not any means by which those who have been born can avoid dying; after reaching old age there is death; of such a nature are living beings.

ಮಾತನಾಡುವುದು

ಬುದ್ಧರ ಉಪದೇಶವು 2500 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹಳೆಯದು. ದುಃಖದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಎರಡು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧರ ಉಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ. ಬುದ್ಧರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯ ವಿಧಾನವು ನಮಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಾವು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಇದನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿ.

I. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮರಣವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ

ಮಾರ್ಥಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲು ತೊಂದರೆ ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಇನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಥಾ ತನ್ನ 26 ವರ್ಷಗಳ ಪತಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು.

ಅನ್ಯಾ, ವಯಸ್ಸು 17, ತಿನ್ನಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದಿನಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅಳುತ್ತಾ ಕಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಅಜ್ಜಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರು.

ಈ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದುಃಖವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಹಜವಾದ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ.

ದುಃಖದ ಭಾವನೆಗಳು

ದುಃಖವು ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯಿದೆ.

• ದುಃಖ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅಳುವುದರಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

• ಕೋಪ. ಇದು ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗೊಂದಲಮಯ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮರಣವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇರಬಹುದು.

• ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿಂದೆ. ತೀರಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ದಯೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಬಹುದು, ಅಥವಾ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಮೊದಲೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಬಹುದು.

• ಆತಂಕ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಯಪಡಬಹುದು.

• ಏಕಾಂಗಿತನ. ಜೊತೆಗಾರ, ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ನೆನಪುಗಳು ದಿನವಿಡೀ ಇರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಊಟಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಫೋನ್ ಕರೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

• ಆಯಾಸ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಣಿದ ಭಾವನೆ ಇರುತ್ತದೆ.

• ಅಪನಂಬಿಕೆ: ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಠಾತ್ ಮರಣವಾಗಿದ್ದರೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು

ಸ್ನೇಹಿತ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ, ಅಥವಾ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ-ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು? ದುಃಖವನ್ನು ವಿವಿಧ ವರ್ತನೆಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇತರರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮುಂದೆ ಬನ್ನಿ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇತರರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಹನಶೀಲರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಲು ಇದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿ.

II. ಉತ್ತಮ ದುಃಖ

ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಕೆಲವೇ ಸಮಯದ ನಂತರ - ಅವಳ ಕಾರು 1985 ರಲ್ಲಿ ಹಿಮದ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಜಾರಿಬಿದ್ದಿತು - ಒಬ್ಬ ಶಾಲಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ನಾವು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೆವು; ಸರಿಯಾದ ಮೊದಲ ಹಂತ, ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದು, ನಿರಾಕರಣೆ.

ಈ ವರ್ಷ ಆಗಸ್ಟ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ 38 ವರ್ಷದ ಮಗ, ಮೈಕೆಲ್, ತನ್ನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಠಾತ್ ಮರಣ ಹೊಂದಿದನು, 2 ವರ್ಷದ ಮಗ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಮಗುವಿಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು.

ದುಃಖಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿಗದಿತ ರೂಪವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ‘ಸರಿಯಾದ’ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟದ ನಂತರ, ನಾವು ದುಃಖದ ಸುಪರಿಚಿತ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೋಪಕ್ಕೆ ನೆಗೆಯುವುದು - ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ಸರಿಯುವ ಮೊದಲು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಇದ್ದೇನೆ. ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೂಳಲು ಮಾಡುವುದು ತಪ್ಪು; ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಗ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ನನ್ನಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ, ಪದಗಳಿಂದ ಮೀರಿದ ಕ್ರೂರತೆಯಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ಮನೋವೈದ್ಯರಾದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸಂಬಂಧಿ, ‘ನಾವು ಏಕೆ ಎಂದು ಕೇಳಬಾರದು, ಆದರೆ ಏನು ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕು’ ಎಂಬ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಕೆಲವು ಸಮಾಧಾನ ತಂದರು. ‘ಏನು’ ಎಂದರೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದವರು ಪರಸ್ಪರರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ಕೆಲಸ. ಆ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬ, ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನಾನು ಕಾರ್ಯರತರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ, ಪರಸ್ಪರರಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು “ನಿನ್ನ ದಿನ ಇಂದು ಹೇಗೆ ಕಳೆಯಿತು?” ಎಂಬ ಸರಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉದ್ದನೆಯ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ತಕ್ಷಣದ ಹಿಂದಿನ ಅಥವಾ ನಷ್ಟದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಮೈಕೆಲ್ನ ಎರಡು ವರ್ಷದ ಮಗ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಡುವಾಗ ತಿರುಗಾಡುತ್ತೇವೆ. ಸ್ನೇಹಿತರು ಯುವ ವಿಧವೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಗು ಜನಿಸಿದಾಗ ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಪರಸ್ಪರರಿಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಸಮಾಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಬರೆಯುವುದು

ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪುಟ (ಸುಮಾರು ಮೂರು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ಗಳು) ಬರೆಯಿರಿ. ಈ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು.

1. ಹೊಸ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕಲಿಸುವುದು

2. ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು

3. ತನ್ನನ್ನು ಅನನ್ಯ ಎಂದು, ಅಥವಾ ಶತಕೋಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವ