پڑھنے سے پہلے

• ‘اپارتھائیڈ’ ایک سیاسی نظام ہے جو لوگوں کو ان کی نسل کے مطابق الگ کرتا ہے۔ کیا آپ بتا سکتے ہیں کہ نیچے نامزد تین ممالک میں سے کس ملک میں حال ہی تک ایسا سیاسی نظام قائم تھا؟

(i) ریاستہائے متحدہ امریکہ، (ii) جنوبی افریقہ، (iii) آسٹریلیا }\end{array}$

• کیا آپ نے نیلسن منڈیلا کا نام سنا ہے؟ منڈیلا، اور ان کی افریقی نیشنل کانگریس، نے اپارتھائیڈ کے خلاف جدوجہد میں ایک عمر صرف کر دی۔ منڈیلا کو تیس سال جیل میں گزارنے پڑے۔ آخرکار، 1994 میں جنوبی افریقہ میں جمہوری انتخابات ہوئے، اور منڈیلا ایک نئے ملک کے پہلے سیاہ فام صدر بنے۔

اپنی آپ بیتی ‘لمبی جدوجہد آزادی کی طرف’ کے اس اقتباس میں، منڈیلا ایک تاریخی موقع، ‘افتتاح’ کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ کیا آپ اندازہ لگا سکتے ہیں کہ یہ موقع کیا ہو سکتا ہے؟ اپنے اندازے کو بی بی سی کے 10 مئی 1994 کے اس خبری اشاعت سے چیک کریں۔

منڈیلا جنوبی افریقہ کے پہلے سیاہ فام صدر بنے

نیلسن منڈیلا تین صدیوں سے زائد سفید فام حکمرانی کے بعد جنوبی افریقہ کے پہلے سیاہ فام صدر بن گئے ہیں۔ مسٹر منڈیلا کی افریقی نیشنل کانگریس (اے این سی) پارٹی نے جنوبی افریقہ کی تاریخ کے پہلے جمہوری انتخابات میں 400 نشستوں میں سے 252 نشستیں جیتیں۔

افتتاحی تقریب آج پریٹوریا میں یونین بلڈنگز کے ایمفی تھیٹر میں ہوئی، جس میں دنیا بھر کے 140 سے زائد ممالک کے سیاست دانوں اور معززین نے شرکت کی۔ “کبھی نہیں، کبھی نہیں، یہ خوبصورت زمین ایک دوسرے پر ظلم کا تجربہ دوبارہ نہیں کرے گی،” نیلسن منڈیلا نے اپنے خطاب میں کہا۔

…تقریب کے بعد پریٹوریا کی سڑکوں پر خوشی کے مناظر دیکھنے میں آئے جہاں سیاہ فام، سفید فام اور رنگ دار لوگ اکٹھے جشن منا رہے تھے… تمام نسلوں کے 100,000 سے زائد جنوبی افریقی مردوں، عورتوں اور بچوں نے خوشی سے گایا اور ناچا۔

سرگرمی

کالم اے میں کچھ ایسے فقرے ہیں جو آپ کو متن میں ملیں گے۔ اندازہ لگائیں اور ہر فقرے کو کالم $B$ سے مناسب معنی کے ساتھ ملا دیں۔

دس مئی کی صاف اور روشن صبح ہوئی۔ پچھلے کچھ دنوں سے میں معززین اور عالمی رہنماؤں سے خوشگوار طور پر گھرا ہوا تھا جو افتتاح سے پہلے اپنے احترام پیش کرنے آ رہے تھے۔ افتتاح جنوبی افریقی سرزمین پر بین الاقوامی رہنماؤں کا اب تک کا سب سے بڑا اجتماع ہوگا۔

(to be) besieged by قریب سے گھیر لیا جانا

تقریبات پریٹوریا میں یونین بلڈنگز سے بنے خوبصورت ریت کے پتھر کے ایمفی تھیٹر میں ہوئیں۔ دہائیوں تک یہ سفید فام برتری کا مرکز رہا تھا، اور اب یہ جنوبی افریقہ کی پہلی جمہوری، غیر نسلی حکومت کے قیام کے لیے مختلف رنگوں اور قوموں کے قوس قزح اجتماع کا مقام تھا۔

amphitheatre ایک عمارت جس کی چھت نہ ہو، جس میں سیڑھیوں کی طرح اٹھتی ہوئی نشستوں کی قطاریں ہوں (قدیم یونان اور روم کی خصوصیت)

اس خوبصورت خزاں کے دن میری بیٹی زینانی میرے ساتھ تھی۔ اسٹیج پر، مسٹر ڈی کلرک پہلے دوسرے نائب صدر کے طور پر حلف اٹھایا۔ پھر

تھابو مبیکی پہلے نائب صدر کے طور پر حلف اٹھایا۔ جب میری باری آئی، میں نے آئین کی پاسداری اور تحفظ اور جمہوریہ اور اس کے عوام کی بہبود کے لیے خود کو وقف کرنے کا عہد کیا۔ موجودہ مہمانوں اور دیکھتی ہوئی دنیا سے، میں نے کہا:

confer (ایک رسمی لفظ) یہاں، دینا

آج، ہم سب، یہاں موجودگی کے ذریعے… نوزائیدہ آزادی کو عظمت اور امید عطا کرتے ہیں۔ ایک غیر معمولی انسانی آفت کے طویل تجربے سے، ایسا معاشرہ جنم لینا چاہیے جس پر تمام انسانیت فخر کرے گی۔

We, who were outlaws اپارتھائیڈ کی پالیسی کی وجہ سے، بہت سے ممالک نے پہلے جنوبی افریقہ کے ساتھ سفارتی تعلقات منقطع کر لیے تھے

ہم، جو کچھ عرصہ پہلے تک قانون شکن تھے، آج ہمیں اپنی سرزمین پر دنیا کی قوموں کے میزبان بننے کا نایاب اعزاز دیا گیا ہے۔ ہم اپنے تمام معزز بین الاقوامی مہمانوں کا شکریہ ادا کرتے ہیں کہ وہ ہمارے ملک کے عوام کے ساتھ اس چیز کا قبضہ لینے آئے ہیں جو، آخر کار، انصاف، امن، انسانی وقار کی ایک مشترکہ فتح ہے۔

emancipation پابندیوں سے آزادی

ہم نے، آخرکار، اپنی سیاسی آزادی حاصل کر لی ہے۔ ہم عہد کرتے ہیں کہ اپنے تمام عوام کو غربت، محرومی، مصائب، صنفی اور دیگر امتیاز کی جاری غلامی سے آزاد کریں گے۔

deprivation اپنے جائز فوائد نہ رکھنے کی حالت

کبھی نہیں، کبھی نہیں، اور کبھی نہیں ایسا ہوگا کہ یہ خوبصورت زمین دوبارہ ایک دوسرے پر ظلم کا تجربہ کرے گی۔

discrimination مختلف یا ناگوار طریقے سے سلوک کیا جانا

اتنی شاندار انسانی کامیابی پر سورج کبھی غروب نہیں ہوگا۔

آزادی راج کرے۔ خدا افریقہ کو برکت دے! confer (ایک رسمی لفظ)

زبانی فہم چیک

1. تقریبات کہاں ہوئیں؟ کیا آپ ہندوستان میں کسی عوامی عمارتوں کے نام بتا سکتے ہیں جو ریت کے پتھر سے بنی ہیں؟

2. کیا آپ بتا سکتے ہیں کہ 10 مئی جنوبی افریقہ میں ‘خزاں کا دن’ کیسے ہے؟

3. اپنی تقریر کے آغاز میں، منڈیلا “ایک غیر معمولی انسانی آفت” کا ذکر کرتے ہیں۔ ان کا اس سے کیا مطلب ہے؟ آخر میں وہ “شاندار … انسانی کامیابی” کے بارے میں کیا بات کرتے ہیں؟

4. منڈیلا بین الاقوامی رہنماؤں کا کس بات کے لیے شکریہ ادا کرتے ہیں؟

5. وہ جنوبی افریقہ کے مستقبل کے لیے کیا آدرش طے کرتے ہیں؟

کچھ لمحوں بعد ہم سب نے حیرت سے آنکھیں اٹھائیں جب جنوبی افریقی جیٹ طیاروں، ہیلی کاپٹروں اور فوجی گاڑیوں کا شاندار دستہ یونین بلڈنگز کے اوپر بہترین فارمیشن میں گرجتا ہوا گزرا۔ یہ نہ صرف درستی اور فوجی طاقت کا مظاہرہ تھا، بلکہ جمہوریت کے لیے، ایک نئی حکومت کے لیے فوج کی وفاداری کا اظہار تھا جس کا آزادانہ اور منصفانہ طور پر انتخاب ہوا تھا۔ صرف لمحے پہلے، جنوبی افریقی دفاعی فوج اور پولیس کے اعلیٰ ترین جنرلز، جن کے سینے ماضی کے دنوں کی ربنوں اور تمغوں سے سجے ہوئے تھے، نے مجھے سلامی دی اور اپنی وفاداری کا عہد کیا۔ میں اس حقیقت سے بے خبر نہیں تھا کہ کچھ سال پہلے وہ مجھے سلامی نہیں دیتے بلکہ گرفتار کرتے۔ آخرکار امپالا جیٹ طیاروں کا ایک دستہ نئے جنوبی افریقی پرچم کے سیاہ، سرخ، سبز، نیلے اور سنہری رنگ کی دھوئیں کی لکیر چھوڑ گیا۔

spectacular array ایک متاثر کن نمائش (رنگین اور پرکشش)

not unmindful of واقف؛ آگاہ

chevron ایک نمونہ جو شکل میں ایک $\mathrm{V}$ ہوتا ہے

یہ دن میرے لیے ہمارے دو قومی ترانوں کے بجانے اور سفید فام لوگوں کے ‘نکوسی سکیلیلے -آفریکا’ اور سیاہ فام لوگوں کے ‘ڈی سٹیم’، جمہوریہ کے پرانے ترانے کو گانے کے منظر سے علامتی تھا۔ اگرچہ اس دن نہ تو کسی گروہ کو اس ترانے کے بول معلوم تھے جسے وہ کبھی حقیر سمجھتے تھے، لیکن وہ جلد ہی بول زبانی یاد کر لیں گے۔

despised بہت کم رائے رکھتے تھے

افتتاح کے دن، میں تاریخ کے احساس سے مغلوب ہو گیا۔ بیسویں صدی کے پہلے عشرے میں، تلخ اینگلو بوئر جنگ کے کچھ سال بعد اور میرے اپنے جنم سے پہلے، جنوبی افریقہ کے سفید فام لوگوں نے اپنے اختلافات دور کیے اور اپنی ہی سرزمین کے سیاہ فام لوگوں کے خلاف نسلی غلبے کا نظام قائم کیا۔ انہوں نے جو ڈھانچہ بنایا اس نے دنیا کے سب سے سخت، غیر انسانی معاشروں میں سے ایک کی بنیاد رکھی۔ اب، بیسویں صدی کے آخری عشرے میں، اور میری اپنی زندگی کے آٹھویں عشرے میں، وہ نظام ہمیشہ کے لیے الٹ دیا گیا تھا اور اس کی جگہ ایک ایسا نظام لے آیا تھا جو تمام لوگوں کے حقوق اور آزادیوں کو تسلیم کرتا تھا، چاہے ان کی جلد کا رنگ کچھ بھی ہو۔

وہ دن میرے ہزاروں لوگوں کی ناقابل تصور قربانیوں کے ذریعے آیا تھا، ایسے لوگ جن کے مصائب اور ہمت کا کبھی حساب نہیں لگایا جا سکتا یا ان کی تلافی نہیں کی جا سکتی۔ میں نے اس دن محسوس کیا، جیسا کہ میں نے بہت سے دوسرے دنوں میں محسوس کیا ہے، کہ میں صرف ان تمام افریقی محب وطنوں کا مجموعہ ہوں جو مجھ سے پہلے گزر چکے ہیں۔ وہ لمبی اور عظیم روایت ختم ہوئی اور اب میرے ساتھ دوبارہ شروع ہوئی۔ مجھے افسوس تھا کہ میں ان کا شکریہ ادا نہیں کر سکا اور وہ یہ نہیں دیکھ سکے کہ ان کی قربانیوں نے کیا کچھ حاصل کیا ہے۔

wrought (پرانا، رسمی لفظ) کیا گیا، حاصل کیا گیا

profound گہرا اور مضبوط

اپارتھائیڈ کی پالیسی نے میرے ملک اور میرے لوگوں میں ایک گہرا اور پائیدار زخم پیدا کیا۔ ہم سب کئی سال، اگر نسلیں نہیں، تو اس گہرے صدمے سے صحت یاب ہونے میں صرف کریں گے۔ لیکن دہائیوں کے ظلم و بربریت کا ایک اور، غیر ارادی، اثر بھی تھا، اور وہ یہ تھا کہ اس نے ہمارے زمانے کے اولیور ٹیمبو، والٹر سیسولو، چیف لوتھولی، یوسف دادو، برام فشر، رابرٹ سوبوکوی پیدا کیے* - ایسے غیر معمولی

یہ اپارتھائیڈ کے خلاف جدوجہد کے کچھ نمایاں نام ہیں۔ (اسم معرفہ کے ساتھ definite article کے استعمال کے لیے، صفحہ 25 پر مشق دوم دیکھیں)

ہمت، حکمت اور فراخدلی کے مالک کہ ان جیسے لوگ پھر کبھی نہیں ملیں گے۔ شاید ایسی اونچائیوں کے کردار پیدا کرنے کے لیے ظلم کی ایسی گہرائیوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ میرا ملک معدنیات اور جواہرات سے مالا مال ہے جو اس کی زمین کے نیچے پڑے ہیں، لیکن میں ہمیشہ جانتا تھا کہ اس کی سب سے بڑی دولت اس کے لوگ ہیں، جو خالص ترین ہیروں سے بھی بہتر اور سچے ہیں۔

یہ انہی جدوجہد کے ساتھیوں سے ہے کہ میں نے ہمت کا مطلب سیکھا۔ بار بار، میں نے مردوں اور عورتوں کو ایک خیال کے لیے اپنی جانیں خطرے میں ڈالتے اور قربان کرتے دیکھا ہے۔ میں نے مردوں کو حملوں اور تشدد کا مقابلہ کرتے دیکھا ہے بغیر ٹوٹے، ایسی طاقت اور لچک دکھاتے ہوئے جو تصور کو چیلنج کرتی ہے۔ میں نے سیکھا کہ ہمت خوف کی غیر موجودگی نہیں، بلکہ اس پر فتح ہے۔ بہادر وہ نہیں جو ڈر محسوس نہیں کرتا، بلکہ وہ ہے جو اس خوف پر قابو پاتا ہے۔

resilience کسی بھی قسم کی مشکل سے نمٹنے اور اس کے اثرات سے صحت یاب ہونے کی صلاحیت

کوئی بھی کسی دوسرے شخص سے اس کی جلد کے رنگ، یا اس کے پس منظر، یا اس کے مذہب کی وجہ سے نفرت کرتے ہوئے پیدا نہیں ہوتا۔ لوگوں کو نفرت کرنا سیکھنا پڑتا ہے، اور اگر وہ نفرت سیکھ سکتے ہیں، تو انہیں محبت سکھائی جا سکتی ہے، کیونکہ محبت انسانی دل کے لیے اس کے برعکس سے زیادہ فطری ہے۔ یہاں تک کہ جیل کے تاریک ترین اوقات میں، جب میرے ساتھیوں اور مجھے ہماری حدوں تک دھکیل دیا گیا تھا، میں نے محافظوں میں سے کسی میں انسانیت کی ایک جھلک دیکھی، شاید صرف ایک سیکنڈ کے لیے، لیکن یہ مجھے تسلی دینے اور مجھے جاری رکھنے کے لیے کافی تھی۔ انسان کی نیکی ایک شعلہ ہے جسے چھپایا جا سکتا ہے لیکن کبھی بجھایا نہیں جا سکتا۔

pushed to our limits ہمارے درد برداشت کرنے کی صلاحیت کے آخری نقطے تک دھکیل دیا گیا

زبانی فہم چیک

1. فوجی جنرل کیا کرتے ہیں؟ ان کا رویہ کیسے بدلا ہے، اور کیوں؟

2. دو قومی ترانے کیوں گائے گئے؟

3. منڈیلا اپنے ملک میں حکومت کے نظام کو کیسے بیان کرتے ہیں (i) بیسویں صدی کے پہلے عشرے میں، اور (ii) بیسویں صدی کے آخری عشرے میں؟

4. منڈیلا کے لیے ہمت کا کیا مطلب ہے؟

5. ان کے خیال میں کیا فطری ہے، محبت کرنا یا نفرت کرنا؟

زندگی میں، ہر انسان کے دوہری ذمہ داریاں ہوتی ہیں: اپنے خاندان، اپنے والدین، اپنی بیوی اور بچوں کے لیے ذمہ داریاں؛ اور اس کی اپنے لوگوں، اپنی برادری، اپنے ملک کے لیے ذمہ داری ہے۔ ایک مہذب اور انسانی معاشرے میں، ہر شخص ان ذمہ داریوں کو اپنی رجحانات اور صلاحیتوں کے مطابق پورا کرنے کے قابل ہوتا ہے۔ لیکن جنوبی افریقہ جیسے ملک میں، میرے جنم اور رنگ کے آدمی کے لیے ان دونوں ذمہ داریوں کو پورا کرنا تقریباً ناممکن تھا۔ جنوبی افریقہ میں، رنگ دار آدمی جو انسان کی طرح زندگی گزارنے کی کوشش کرتا تھا اسے سزا دی جاتی تھی اور الگ تھلگ کر دیا جاتا تھا۔ جنوبی افریقہ میں، وہ آدمی جو اپنے لوگوں کے لیے اپنی ذمہ داری پوری کرنے کی کوشش کرتا تھا ناگزیر طور پر اپنے خاندان اور گھر سے چھین لیا جاتا تھا اور اسے الگ زندگی گزارنے پر مجبور کیا جاتا تھا، رازداری اور بغاوت کی ایک شفقتی زندگی۔ میں نے شروع میں اپنے لوگوں کو اپنے خاندان سے بالاتر رکھنے کا انتخاب نہیں کیا تھا، لیکن اپنے لوگوں کی خدمت کرنے کی کوشش میں، میں نے پایا کہ مجھے بیٹے، بھائی، باپ اور شوہر کے طور پر اپنی ذمہ داریاں پوری کرنے سے روک دیا گیا تھا۔

inevitably ناگزیر طور پر

illusion وہ چیز جو حقیقی نظر آتی ہے لیکن نہیں ہے

میں آزاد ہونے کی بھوک لے کر پیدا نہیں ہوا تھا۔ میں آزاد پیدا ہوا تھا - ہر اس طرح سے آزاد جو میں جان سکتا تھا۔ اپنی ماں کی جھونپڑی کے قریب کھیتوں میں دوڑنے کے لیے آزاد، اپنے گاؤں سے بہنے والی صاف ندی میں تیرنے کے لیے آزاد، ستاروں کے نیچے مکئی بھوننے اور سست چلنے والے بیلوں کی چوڑی پیٹھوں پر سوار ہونے کے لیے آزاد۔ جب تک میں اپنے والد کی اطاعت کرتا اور اپنی قبیلے کی روایات پر عمل کرتا، میں انسان یا خدا کے قوانین سے پریشان نہیں ہوتا تھا۔

transitory مستقل نہیں

یہ تب ہوا جب میں نے سیکھنا شروع کیا کہ میری بچپن کی آزادی ایک فریب تھی، جب میں نے ایک نوجوان کے طور پر دریافت کیا کہ میری آزادی پہلے ہی مجھ سے چھین لی گئی تھی، تب میں نے اس کے لیے بھوک محسوس کرنا شروع کی۔ پہلے، ایک طالب علم کے طور پر، میں صرف اپنے لیے آزادی چاہتا تھا، رات دیر تک باہر رہنے، جو چاہوں پڑھنے اور جہاں چاہوں جانے کی عارضی آزادیاں۔ بعد میں، جوہانسبرگ میں ایک نوجوان کے طور پر، میں اپنی صلاحیتوں کو پورا کرنے، اپنی روزی کمانے، شادی کرنے اور خاندان بنانے کی بنیادی اور قابل احترام آزادیوں کی خواہش کرتا تھا - قانونی زندگی میں رکاوٹ نہ ڈالی جانے کی آزادی۔

curtailed کم کر دی گئی

لیکن پھر میں نے آہستہ آہستہ دیکھا کہ نہ صرف میں آزاد نہیں تھا، بلکہ میرے بھائی اور بہنیں بھی آزاد نہیں تھے۔ میں نے دیکھا کہ صرف میری آزادی ہی محدود نہیں تھی، بلکہ ہر اس شخص کی آزادی تھی جو مجھ جیسا دکھتا تھا۔ تب ہی میں افریقی نیشنل کانگریس میں شامل ہوا، اور تب ہی میری اپنی آزادی کی بھوک میرے لوگوں کی آزادی کی بڑی بھوک بن گئی۔ رجحانات رویے کی فطری tendencies

میرے لوگوں کی۔ یہ میرے لوگوں کی آزادی کی خواہش تھی کہ وہ اپنی زندگیاں وقار اور خود احترام کے ساتھ گزاریں جس نے میری زندگی کو متحرک کیا، جس نے ایک خوفزدہ نوجوان کو بہادر بنا دیا، جس نے قانون کی پاسداری کرنے والے وکیل کو مجرم بنا دیا، جس نے خاندان سے محبت کرنے والے شوہر کو بے گھر آدمی بنا دیا، جس نے زندگی سے محبت کرنے والے آدمی کو راہب کی طرح رہنے پر مجبور کر دیا۔ میں اگلے آدمی سے زیادہ نیک یا قربانی دینے والا نہیں ہوں، لیکن میں نے پایا کہ جب میں جانتا تھا کہ میرے لوگ آزاد نہیں ہیں تو میں ان غریب اور محدود آزادیوں کا بھی لطف نہیں اٹھا سکتا تھا جو مجھے دی گئی تھیں۔ آزادی ناقابل تقسیم ہے؛ میرے کسی بھی شخص پر پڑی زنجیریں ان سب پر پڑی زنجیریں تھیں، میرے تمام لوگوں پر پڑی زنجیریں میرے اوپر پڑی زنجیریں تھیں۔

میں جانتا تھا کہ ظالم کو بھی اسی طرح آزاد کرانا ضروری ہے جیسا کہ مظلوم کو۔ وہ آدمی جو دوسرے آدمی کی آزادی چھینتا ہے نفرت کا قیدی ہے؛ وہ تعصب اور تنگ نظری کی سلاخوں کے پیچھے قید ہے۔ میں حقیقی طور پر آزاد نہیں ہوں اگر میں کسی اور کی آزادی چھین رہا ہوں، بالکل اسی طرح جیسا کہ میں آزاد نہیں ہوں جب میری آزادی مجھ سے چھین لی جاتی ہے۔ مظلوم اور ظالم دونوں اپنی انسانیت سے محروم ہیں۔

prejudice بغیر کسی اچھی وجہ کے شدید ناپسندیدگی

زبانی فہم چیک

1. منڈیلا کون سی “دوہری ذمہ داریوں” کا ذکر کرتے ہیں؟

2. بچپن میں اور طالب علم کے طور پر منڈیلا کے لیے آزاد ہونے کا کیا مطلب تھا؟ وہ ان “عارضی آزادیوں” کا “بنیادی اور قابل احترام آزادیوں” سے کیسے موازنہ کرتے ہیں؟

3. کیا منڈیلا سمجھتے ہیں کہ ظالم آزاد ہے؟ کیوں/کیوں نہیں؟

متن کے بارے میں سوچنا

1. اتنی بڑی تعداد میں بین الاقوامی رہنما افتتاح میں کیوں شریک ہوئے؟ اس نے کس چیز کی فتح کی علامت تھی؟

2. منڈیلا کا کیا مطلب ہے جب وہ کہتے ہیں کہ وہ “صرف ان تمام افریقی محب وطنوں کا مجموعہ ہیں” جو ان سے پہلے گزر چکے ہیں؟

3. کیا آپ اس بات سے متفق ہیں کہ “ظلم کی گہرائیاں” “کردار کی بلندیاں” پیدا کرتی ہیں؟ منڈیلا اس کی کس طرح وضاحت کرتے ہیں؟ کیا آپ اس دلیل میں اپنی مثالیں شامل کر سکتے ہیں؟

4. عمر اور تجربے کے ساتھ منڈیلا کی آزادی کی سمجھ کیسے بدلی؟

5. منڈیلا کی ‘آزادی کی بھوک’ نے ان کی زندگی کیسے بدل دی؟

زبان کے بارے میں سوچنا

I. متن میں اسم ہیں (formation, government) جو متعلقہ فعل (form, govern) سے -(at)ion یا ment لگا کر بنائے گئے ہیں۔ کچھ فعل - اسم جوڑوں کی ہجے میں تبدیلی ہو سکتی ہے: جیسے rebel, rebellion; constitute, constitution.

1. ایسے اسم اور فعل کے جوڑوں کی فہرست بنائیں جو متن میں ہیں۔

2. نیچے دیا گیا پیرا پڑھیں۔ خالی جگہوں میں فعلوں کے اسمی روپ بھریں۔

مارٹن لوتھر کنگ کی ہماری تاریخ میں ایک نمایاں رہنما کے طور پر ______ (contribution) اس وقت شروع ہوئی جب وہ روزا پارکس کی ______ (assistance) کے لیے آئے، ایک درزن جو ایک سفید فام مسافر کو بس میں اپنی سیٹ دینے سے انکار کرتی تھی۔ ان دنوں امریکی سیاہ فام لوگوں کو پابندیوں والے قوانین اور روایات کے ذریعے دوسرے درجے کے شہریت کے عہدوں تک محدود کر دیا گیا تھا۔ ان قوانین کو توڑنے کا مطلب پولیس اور قانونی نظام کے ذریعے ______ (subjugation) اور ______ (humiliation) تھا۔ مار پیٹ، ______ (imprisonment) اور کبھی کبھار موت ان لوگوں کا انتظار کر رہی تھی جو نظام کی مخالفت کرتے تھے۔ مارٹن لوتھر کنگ کے احتجاج کے طریقوں میں نسلی ناانصافی کے خلاف غیر متشدد ______ (resistance) شامل تھا۔

II. اسم معرفہ کے ساتھ Definite Article کا استعمال

آپ جانتے ہیں کہ definite article ’the’ عام طور پر اسم معرفہ سے پہلے استعمال نہیں ہوتا۔ اور نہ ہی اسم معرفہ عموماً جمع میں آتے ہیں۔ (ہم نہیں کہتے: *The Nelson Mandela, or *Nelson Mandelas.) لیکن اب متن کے اس جملے کو دیکھیں:

… دہائیوں کے ظلم و بربریت … نے ہمارے زمانے کے اولیور ٹیمبو، والٹر سیسولو، … پیدا کیے۔

اس طرح ’the’ کے ساتھ اور/یا جمع میں استعمال ہونے پر، ایک اسم معرفہ ایک خاص معنی رکھتا ہے۔ مثال کے طور پر، آپ کے خیال میں اوپر کے ناموں کا کیا مطلب ہے؟ صحیح جواب چنیں۔

(a) مثال کے طور پر اولیور ٹیمبو، والٹر سیسولو، …

(b) اولیور ٹیمبو، والٹر سیسولو جیسے بہت سے دوسرے مرد…/ان کی نوعیت یا قسم کے بہت سے مرد، جن کے نام اتنی مشہور نہیں ہو سکتے۔

کیا آپ نے آپشن (b) منتخب کیا؟ پھر آپ کے پاس صحیح جواب ہے!

یہاں ’the’ کے اسم معرفہ کے ساتھ استعمال کی کچھ اور مثالیں ہیں۔ ان جملوں کا کیا مطلب ہے بتانے کی کوشش کریں۔ (اگر آپ چاہیں تو لغت سے مشورہ کر سکتے ہیں۔ ’the’ کی مدخل دیکھیں۔)

1. مسٹر سنگھ باقاعدگی سے اپنی پارٹیوں میں امیتابھ بچن اور شاہ رخ خان کو مدعو کرتے ہیں۔

2. بہت سے لوگ سمجھتے ہیں کہ مدھوری دکشت ہمارے زمانے کی مدھوبالا ہیں۔

3. تاریخ صرف سکندر، نیپولین اور ہٹلر کی کہانی نہیں، بلکہ عام لوگوں کی بھی ہے۔

III. محاوراتی فقرے

**کالم اے میں ترچھے فقرے کو کالم بی میں قریب ترین معنی والے فقرے سے ملا دیں۔ (اش