पढ़ने से पहले

• ‘रंगभेद’ (Apartheid) एक राजनीतिक व्यवस्था है जो लोगों को उनकी जाति के आधार पर अलग करती है। क्या आप बता सकते हैं कि नीचे नामित तीन देशों में से किस देश में ऐसी राजनीतिक व्यवस्था अभी हाल तक थी?

(i) संयुक्त राज्य अमेरिका, (ii) दक्षिण अफ्रीका, (iii) ऑस्ट्रेलिया }\end{array}$

• क्या आपने नेल्सन मंडेला के बारे में सुना है? मंडेला और उनकी अफ्रीकन नेशनल कांग्रेस ने रंगभेद के खिलाफ जीवन भर संघर्ष किया। मंडेला को तीस साल जेल में बिताने पड़े। अंततः, 1994 में दक्षिण अफ्रीका में लोकतांत्रिक चुनाव हुए और मंडेला एक नए राष्ट्र के पहले अश्वेत राष्ट्रपति बने।

उनकी आत्मकथा, ‘लॉन्ग वॉक टू फ्रीडम’ के इस अंश में, मंडेला एक ऐतिहासिक अवसर, ‘उद्घाटन समारोह’ (the inauguration) के बारे में बात करते हैं। क्या आप अनुमान लगा सकते हैं कि यह अवसर क्या हो सकता है? 10 मई 1994 की इस समाचार रिपोर्ट (बीबीसी से) के साथ अपना अनुमान जांचें।

मंडेला दक्षिण अफ्रीका के पहले अश्वेत राष्ट्रपति बने

श्वेत शासन के तीन से अधिक शताब्दियों के बाद नेल्सन मंडेला दक्षिण अफ्रीका के पहले अश्वेत राष्ट्रपति बने हैं। श्री मंडेला की अफ्रीकन नेशनल कांग्रेस (एएनसी) पार्टी ने दक्षिण अफ्रीका के इतिहास के पहले लोकतांत्रिक चुनावों में 400 सीटों में से 252 सीटें जीतीं।

उद्घाटन समारोह आज प्रिटोरिया में यूनियन बिल्डिंग्स के सभागार में हुआ, जिसमें दुनिया भर के 140 से अधिक देशों के राजनेताओं और गणमान्य व्यक्तियों ने भाग लिया। “कभी नहीं, कभी नहीं इस सुंदर भूमि पर एक के द्वारा दूसरे का उत्पीड़न फिर से अनुभव किया जाएगा,” नेल्सन मंडेला ने अपने संबोधन में कहा।

…समारोह के बाद प्रिटोरिया की सड़कों पर उल्लासपूर्ण दृश्य देखे गए जहां अश्वेत, श्वेत और रंगीन लोग एक साथ जश्न मना रहे थे… सभी जातियों के 100,000 से अधिक दक्षिण अफ्रीकी पुरुषों, महिलाओं और बच्चों ने खुशी से गाया और नृत्य किया।

गतिविधि

कॉलम A में कुछ अभिव्यक्तियाँ दी गई हैं जो आपको पाठ में मिलेंगी। अनुमान लगाइए और प्रत्येक अभिव्यक्ति का मिलान कॉलम $B$ से उचित अर्थ के साथ कीजिए।

दस मई की सुबह उज्ज्वल और साफ थी। पिछले कुछ दिनों से मैं गणमान्य व्यक्तियों और विश्व नेताओं से सुखद रूप से घिरा हुआ था जो उद्घाटन से पहले अपना सम्मान प्रकट करने आ रहे थे। यह उद्घाटन दक्षिण अफ्रीकी धरती पर अंतरराष्ट्रीय नेताओं का अब तक का सबसे बड़ा समागम होगा।

(to be) besieged by चारों ओर से घिर जाना

समारोह प्रिटोरिया में यूनियन बिल्डिंग्स द्वारा निर्मित सुंदर बलुआ पत्थर के सभागार में हुए। दशकों तक यह श्वेत वर्चस्व का केंद्र रहा था, और अब यह दक्षिण अफ्रीका की पहली लोकतांत्रिक, गैर-नस्लीय सरकार के अभिषेक के लिए विभिन्न रंगों और राष्ट्रों के इंद्रधनुषी समागम का स्थल था।

amphitheatre एक छत रहित भवन, जिसमें कई पंक्तियों में सीढ़ीनुमा सीटें होती हैं (प्राचीन ग्रीस और रोम की विशेषता)

उस सुहावनी शरद ऋतु के दिन मेरी पुत्री जेनानी मेरे साथ थी। मंच पर, श्री डी क्लार्क ने पहले दूसरे उपराष्ट्रपति के रूप में शपथ ली। फिर

थाबो म्बेकी ने पहले उपराष्ट्रपति के रूप में शपथ ली। जब मेरी बारी आई, तो मैंने संविधान का पालन और समर्थन करने तथा गणराज्य और उसके लोगों की भलाई के लिए स्वयं को समर्पित करने की प्रतिज्ञा की। एकत्रित अतिथियों और देख रही दुनिया से मैंने कहा:

confer (एक औपचारिक शब्द) यहाँ, देना

आज, हम सभी, यहाँ अपनी उपस्थिति से… नवजात स्वतंत्रता को गौरव और आशा प्रदान करते हैं। एक असाधारण मानवीय आपदा के बहुत लंबे समय तक चले अनुभव से, ऐसे समाज का जन्म होना चाहिए जिस पर सारी मानवता गर्व करेगी।

We, who were outlaws रंगभेद की नीति के कारण, कई देशों ने पहले दक्षिण अफ्रीका के साथ राजनयिक संबंध तोड़ दिए थे

हम, जो अभी कुछ समय पहले तक विधिविरुद्ध (आउटलॉ) थे, आज अपनी ही धरती पर दुनिया के राष्ट्रों के मेजबान होने का दुर्लभ विशेषाधिकार प्राप्त किया है। हम अपने देश के लोगों के साथ न्याय, शांति, मानवीय गरिमा के लिए आखिरकार एक सामान्य जीत का कब्जा लेने आए हमारे सभी विशिष्ट अंतरराष्ट्रीय अतिथियों का धन्यवाद करते हैं।

emancipation प्रतिबंधों से मुक्ति

हमने, आखिरकार, अपनी राजनीतिक मुक्ति प्राप्त कर ली है। हम अपने सभी लोगों को गरीबी, अभाव, पीड़ा, लिंग और अन्य भेदभाव की निरंतर बेड़ियों से मुक्त करने की प्रतिज्ञा करते हैं।

deprivation अपने वाजिब लाभों से वंचित रहने की स्थिति

कभी नहीं, कभी नहीं, और फिर कभी नहीं ऐसा होगा कि यह सुंदर भूमि फिर से एक के द्वारा दूसरे के उत्पीड़न का अनुभव करेगी।

discrimination भिन्न या प्रतिकूल रूप से व्यवहार किया जाना

इतनी गौरवशाली मानव उपलब्धि पर सूर्य कभी अस्त नहीं होगा।

स्वतंत्रता राज करे। भगवान अफ्रीका का भला करे! confer (एक औपचारिक शब्द)

मौखिक बोध जाँच

1. समारोह कहाँ हुए? क्या आप भारत में बलुआ पत्थर से बनी किसी सार्वजनिक इमारत का नाम बता सकते हैं?

2. क्या आप बता सकते हैं कि दक्षिण अफ्रीका में 10 मई एक ‘शरद ऋतु का दिन’ कैसे है?

3. अपने भाषण की शुरुआत में, मंडेला “एक असाधारण मानवीय आपदा” का उल्लेख करते हैं। उनका इससे क्या अभिप्राय है? अंत में वे जिस “गौरवशाली … मानव उपलब्धि” की बात करते हैं, वह क्या है?

4. मंडेला अंतरराष्ट्रीय नेताओं का किस लिए धन्यवाद करते हैं?

5. वह दक्षिण अफ्रीका के भविष्य के लिए क्या आदर्श निर्धारित करते हैं?

कुछ क्षण बाद हम सभी ने विस्मय से अपनी आँखें ऊपर उठाईं जब दक्षिण अफ्रीकी जेट विमानों, हेलीकॉप्टरों और सैन्य वाहकों की एक शानदार कतार यूनियन बिल्डिंग्स के ऊपर एकदम सटीक गठन में गरजती हुई उड़ी। यह न केवल सटीक परिशुद्धता और सैन्य शक्ति का प्रदर्शन था, बल्कि लोकतंत्र के प्रति, एक नई सरकार के प्रति सेना की निष्ठा का प्रदर्शन था जिसका स्वतंत्र और निष्पक्ष रूप से चुनाव हुआ था। केवल कुछ क्षण पहले, दक्षिण अफ्रीकी रक्षा बल और पुलिस के सर्वोच्च जनरलों ने, अपने सीने बीते दिनों की फीतों और पदकों से सजे हुए, मुझे सलामी दी और अपनी निष्ठा की प्रतिज्ञा की। मैं इस तथ्य से अनभिज्ञ नहीं था कि बहुत साल पहले नहीं, वे मुझे सलाम नहीं करते बल्कि गिरफ्तार कर लेते। अंत में, इम्पाला जेटों की एक कतार ने नए दक्षिण अफ्रीकी झंडे के काले, लाल, हरे, नीले और सुनहरे रंग की धुआँरेखा छोड़ी।

spectacular array एक प्रभावशाली प्रदर्शन (रंगीन और आकर्षक)

not unmindful of के प्रति सचेत; के बारे में जागरूक

chevron एक $\mathrm{V}$ के आकार का पैटर्न

वह दिन मेरे लिए हमारे दो राष्ट्रगानों के बजने और श्वेत लोगों द्वारा ‘न्कोसी सिकेलेल -इअफ्रीका’ और अश्वेत लोगों द्वारा ‘डाई स्टेम’, गणराज्य के पुराने गान को गाने के दृश्य से प्रतीकात्मक था। हालाँकि उस दिन न तो किसी समूह को उस गान के बोल पता थे जिसका वे एक समय तिरस्कार करते थे, वे जल्द ही उन बोलों को कंठस्थ कर लेंगे।

despised बहुत निम्न राय रखी

उद्घाटन के दिन, मैं इतिहास की भावना से अभिभूत था। बीसवीं सदी के पहले दशक में, कड़वे एंग्लो-बोअर युद्ध के कुछ साल बाद और मेरे अपने जन्म से पहले, दक्षिण अफ्रीका के श्वेत चमड़ी वाले लोगों ने अपने मतभेदों को सुलझाया और अपनी ही धरती के काले चमड़ी वाले लोगों के खिलाफ नस्लीय प्रभुत्व की एक व्यवस्था खड़ी की। उनके द्वारा रचित संरचना ने दुनिया के अब तक के सबसे कठोर, अमानवीय समाजों में से एक का आधार बनाया। अब, बीसवीं सदी के अंतिम दशक में, और एक व्यक्ति के रूप में मेरे अपने आठवें दशक में, वह व्यवस्था सदा के लिए उलट दी गई थी और उसकी जगह एक ऐसी व्यवस्था ने ले ली थी जो सभी लोगों के अधिकारों और स्वतंत्रताओं को मान्यता देती थी, उनकी त्वचा के रंग की परवाह किए बिना।

वह दिन मेरे हजारों लोगों की अकल्पनीय कुर्बानियों के माध्यम से आया था, ऐसे लोग जिनके दुख और साहस को कभी गिना या चुकाया नहीं जा सकता। मैंने उस दिन महसूस किया, जैसा कि मैंने कई अन्य दिनों पर किया है, कि मैं केवल उन सभी अफ्रीकी देशभक्तों का योग हूँ जो मेरे पहले हुए थे। वह लंबी और महान परंपरा समाप्त हुई और अब मेरे साथ फिर से शुरू हुई। मुझे दुख हुआ कि मैं उन्हें धन्यवाद देने में सक्षम नहीं था और वे यह देखने में सक्षम नहीं थे कि उनकी कुर्बानियों ने क्या हासिल किया था।

wrought (पुराने जमाने का, औपचारिक शब्द) किया गया, हासिल किया गया

profound गहरा और मजबूत

रंगभेद की नीति ने मेरे देश और मेरे लोगों में एक गहरा और स्थायी घाव पैदा किया। हम सभी उस गहरी पीड़ा से उबरने में कई साल, यदि पीढ़ियाँ नहीं, तो बिताएँगे। लेकिन दशकों के उत्पीड़न और क्रूरता का एक और, अनपेक्षित, प्रभाव था, और वह यह था कि इसने हमारे समय के ओलिवर टैम्बो, वाल्टर सिसुलु, चीफ लुथुली, यूसुफ दादू, ब्राम फिशर, रॉबर्ट सोबुक्वे जैसे लोग पैदा किए* - असाधारण साहस, बुद्धिमत्ता और उदारता के ऐसे व्यक्ति कि उनके जैसे शायद फिर कभी न जाने जाएँ। शायद ऐसी ऊँचाइयों के चरित्र को रचने के लिए उत्पीड़न की ऐसी गहराइयों की आवश्यकता होती है। मेरा देश उन खनिजों और रत्नों में समृद्ध है जो इसकी मिट्टी के नीचे पड़े हैं, लेकिन मैं हमेशा जानता था कि इसकी सबसे बड़ी संपदा इसके लोग हैं, सबसे शुद्ध हीरों से भी बेहतर और सच्चे।

इन्हीं संघर्ष के साथियों से मैंने साहस का अर्थ सीखा। बार-बार, मैंने पुरुषों और महिलाओं को एक विचार के लिए अपनी जान जोखिम में डालते और देते देखा है। मैंने पुरुषों को हमलों और यातना का सामना करते देखा है बिना टूटे, एक ऐसी ताकत और लचीलापन दिखाते हुए जो कल्पना को चुनौती देता है। मैंने सीखा कि साहस भय की अनुपस्थिति नहीं थी, बल्कि उस पर विजय थी। बहादुर व्यक्ति वह नहीं है जो डर महसूस नहीं करता, बल्कि वह है जो उस डर पर विजय प्राप्त करता है।

resilience किसी भी प्रकार की कठिनाई का सामना करने और उसके प्रभाव से उबरने की क्षमता

कोई भी व्यक्ति किसी दूसरे व्यक्ति से उसकी त्वचा के रंग, या उसकी पृष्ठभूमि, या उसके धर्म के कारण घृणा करते हुए पैदा नहीं होता। लोगों को घृणा करना सीखना पड़ता है, और यदि वे घृणा करना सीख सकते हैं, तो उन्हें प्रेम करना सिखाया जा सकता है, क्योंकि प्रेम मानव हृदय के लिए उसके विपरीत से अधिक स्वाभाविक रूप से आता है। जेल में सबसे कठोर समय में भी, जब मेरे साथियों और मुझे हमारी सीमा तक धकेल दिया गया था, मैं एक प्रहरी में मानवता की एक झलक देखता, शायद केवल एक सेकंड के लिए, लेकिन यह मुझे आश्वस्त करने और मुझे चलते रहने के लिए पर्याप्त था। मनुष्य की अच्छाई एक लौ है जिसे छिपाया जा सकता है लेकिन कभी बुझाया नहीं जा सकता।

pushed to our limits हमारे दर्द सहने की क्षमता के अंतिम बिंदु तक धकेल दिया गया

मौखिक बोध जाँच

1. सैन्य जनरल क्या करते हैं? उनका रवैया कैसे बदला है, और क्यों?

2. दो राष्ट्रगान क्यों गाए गए?

3. मंडेला अपने देश में शासन व्यवस्था का वर्णन कैसे करते हैं (i) बीसवीं सदी के पहले दशक में, और (ii) बीसवीं सदी के अंतिम दशक में?

4. मंडेला के लिए साहस का क्या अर्थ है?

5. उनके विचार में क्या स्वाभाविक है, प्रेम करना या घृणा करना?

जीवन में, प्रत्येक व्यक्ति के दोहरे दायित्व होते हैं - अपने परिवार, अपने माता-पिता, अपनी पत्नी और बच्चों के प्रति दायित्व; और उसका अपने लोगों, अपने समुदाय, अपने देश के प्रति दायित्व होता है। एक सभ्य और मानवीय समाज में, प्रत्येक व्यक्ति अपनी रुचियों और क्षमताओं के अनुसार उन दायित्वों को पूरा करने में सक्षम होता है। लेकिन दक्षिण अफ्रीका जैसे देश में, मेरे जन्म और रंग के व्यक्ति के लिए उन दोनों दायित्वों को पूरा करना लगभग असंभव था। दक्षिण अफ्रीका में, एक रंगीन व्यक्ति जो एक इंसान की तरह जीने का प्रयास करता था, उसे दंडित और अलग-थलग कर दिया जाता था। दक्षिण अफ्रीका में, एक व्यक्ति जो अपने लोगों के प्रति अपने कर्तव्य को पूरा करने की कोशिश करता था, वह अनिवार्य रूप से अपने परिवार और अपने घर से छीन लिया जाता था और अलग जीवन जीने के लिए मजबूर किया जाता था, गोपनीयता और विद्रोह का एक गोधूलि अस्तित्व। मैंने शुरुआत में अपने लोगों को अपने परिवार से ऊपर रखना नहीं चुना था, लेकिन अपने लोगों की सेवा करने के प्रयास में, मैंने पाया कि मुझे एक बेटे, भाई, पिता और पति के रूप में अपने दायित्वों को पूरा करने से रोका जा रहा था।

inevitably अनिवार्य रूप से

illusion कोई चीज जो वास्तविक प्रतीत होती है लेकिन होती नहीं है

मैं स्वतंत्र होने की भूख लेकर पैदा नहीं हुआ था। मैं स्वतंत्र पैदा हुआ था - हर उस तरीके से स्वतंत्र जिसे मैं जान सकता था। अपनी माँ की झोंपड़ी के पास खेतों में दौड़ने के लिए स्वतंत्र, अपने गाँव से बहने वाली साफ धारा में तैरने के लिए स्वतंत्र, सितारों के नीचे मकई भूनने और धीमी चलने वाले बैलों की चौड़ी पीठ पर सवारी करने के लिए स्वतंत्र। जब तक मैं अपने पिता की आज्ञा का पालन करता था और अपने कबीले के रीति-रिवाजों का पालन करता था, तब तक मुझे मनुष्य या ईश्वर के कानूनों से कोई परेशानी नहीं थी।

transitory स्थायी नहीं

यह तब हुआ जब मैंने यह सीखना शुरू किया कि मेरी बाल्यावस्था की स्वतंत्रता एक भ्रम थी, जब मैंने एक युवा व्यक्ति के रूप में यह खोजा कि मेरी स्वतंत्रता पहले ही मुझसे छीन ली गई थी, तब मैंने उसके लिए भूख लगनी शुरू की। पहले, एक छात्र के रूप में, मैं केवल अपने लिए स्वतंत्रता चाहता था, रात में बाहर रहने, जो मुझे अच्छा लगे वह पढ़ने और जहाँ मैं चुनूँ वहाँ जाने की क्षणिक स्वतंत्रताएँ। बाद में, जोहान्सबर्ग में एक युवा व्यक्ति के रूप में, मैं अपनी क्षमता हासिल करने, अपनी आजीविका कमाने, शादी करने और परिवार रखने की बुनियादी और सम्मानजनक स्वतंत्रताओं के लिए तरसता था - एक कानूनी जीवन जीने में बाधा न डाले जाने की स्वतंत्रता।

curtailed कम कर दी गई

लेकिन फिर मैंने धीरे-धीरे देखा कि न केवल मैं स्वतंत्र नहीं था, बल्कि मेरे भाई-बहन भी स्वतंत्र नहीं थे। मैंने देखा कि केवल मेरी ही स्वतंत्रता सीमित नहीं थी, बल्कि हर उस व्यक्ति की स्वतंत्रता सीमित थी जो मेरे जैसा दिखता था। तब मैं अफ्रीकन नेशनल कांग्रेस में शामिल हुआ, और तब मेरी अपनी स्वतंत्रता की भूख मेरे लोगों की स्वतंत्रता की अधिक बड़ी भूख बन गई। यह मेरे लोगों की गरिमा और आत्म-सम्मान के साथ अपना जीवन जीने की स्वतंत्रता की यही इच्छा थी जिसने मेरे जीवन को गति दी, जिसने एक भयभीत युवक को एक निडर व्यक्ति में बदल दिया, जिसने एक कानून का पालन करने वाले वकील को एक अपराधी बना दिया, जिसने परिवार से प्रेम करने वाले पति को बिना घर का व्यक्ति बना दिया, जिसने जीवन से प्रेम करने वाले व्यक्ति को एक साधु की तरह जीने के लिए मजबूर कर दिया। मैं अगले व्यक्ति से अधिक नैतिक या आत्म-बलिदानी नहीं हूँ, लेकिन मैंने पाया कि जब मैं जानता था कि मेरे लोग स्वतंत्र नहीं हैं तो मैं उन गरीब और सीमित स्वतंत्रताओं का भी आनंद नहीं ले सकता था जिनकी मुझे अनुमति थी। स्वतंत्रता अविभाज्य है; मेरे किसी भी व्यक्ति पर पड़ी बेड़ियाँ उन सभी पर पड़ी बेड़ियाँ थीं, मेरे सभी लोगों पर पड़ी बेड़ियाँ मुझ पर पड़ी बेड़ियाँ थीं।

मैं जानता था कि उत्पीड़क को भी उतनी ही निश्चितता से मुक्त कराया जाना चाहिए जितना कि उत्पीड़ित को। एक व्यक्ति जो दूसरे व्यक्ति की स्वतंत्रता छीनता है, वह घृणा का कैदी है; वह पूर्वाग्रह और संकीर्ण मानसिकता की सलाखों के पीछे बंद है। मैं वास्तव में स्वतंत्र नहीं हूँ यदि मैं किसी और की स्वतंत्रता छीन रहा हूँ, उतनी ही निश्चितता से जितना कि मैं स्वतंत्र नहीं हूँ जब मेरी स्वतंत्रता मुझसे छीन ली जाती है। उत्पीड़ित और उत्पीड़क दोनों ही अपनी मानवता से वंचित हो जाते हैं।

prejudice बिना किसी अच्छे कारण के तीव्र अरुचि

मौखिक बोध जाँच

1. मंडेला कौन से “दोहरे दायित्वों” का उल्लेख करते हैं?

2. एक लड़के और एक छात्र के रूप में मंडेला के लिए स्वतंत्र होने का क्या अर्थ था? वह इन “क्षणिक स्वतंत्रताओं” की तुलना “बुनियादी और सम्मानजनक स्वतंत्रताओं” से कैसे करते हैं?

3. क्या मंडेला सोचते हैं कि उत्पीड़क स्वतंत्र है? क्यों/क्यों नहीं?

पाठ के बारे में सोचना

1. इतनी बड़ी संख्या में अंतरराष्ट्रीय नेताओं ने उद्घाटन में भाग क्यों लिया? इसने किसकी विजय का प्रतीक था?

2. मंडेला का क्या अभिप्राय है जब वे कहते हैं कि वे “उन सभी अफ्रीक