পঢ়াৰ আগতে

• ‘এপাৰ্টহেইড’ হৈছে এনে এক ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থা যিয়ে মানুহক তেওঁলোকৰ বৰ্ণৰ মতে পৃথক কৰে। তলত উল্লেখ কৰা তিনিটা দেশৰ ভিতৰত কোনটোৰ এনে ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থা অতি সৰুতে আছিল কোৱাচোন?

(i) আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, (ii) দক্ষিণ আফ্ৰিকা, (iii) অষ্ট্ৰেলিয়া }\end{array}$

• নেলছন মেণ্ডেলাৰ কথা আপুনি শুনিছে নেকি? মেণ্ডেলা আৰু তেওঁৰ আফ্ৰিকান নেচনেল কংগ্ৰেছে এপাৰ্টহেইডৰ বিৰুদ্ধে জীৱনটো যুঁজ দিছিল। মেণ্ডেলাই কাৰাগাৰত ত্ৰিশ বছৰ কটাবলগীয়া হৈছিল। অৱশেষত, ১৯৯৪ চনত দক্ষিণ আফ্ৰিকাত গণতান্ত্ৰিক নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈছিল আৰু মেণ্ডেলা নতুন জাতিৰ প্ৰথম ক’লা ৰাষ্ট্ৰপতি হৈছিল।

তেওঁৰ আত্মজীৱনী ‘লং ৱাক টু ফ্ৰিডম’ৰ এই অংশত, মেণ্ডেলাই এক ঐতিহাসিক অনুষ্ঠান, ‘উদ্বোধনী অনুষ্ঠান’ৰ কথা কয়। অনুষ্ঠানটো কি হ’ব পাৰে আপুনি অনুমান কৰিব পাৰেনে? ১০ মে’ ১৯৯৪ৰ বি.বি.চি.ৰ এই বাতৰিৰ সৈতে আপোনাৰ অনুমান পৰীক্ষা কৰক।

মেণ্ডেলা দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ প্ৰথম ক’লা ৰাষ্ট্ৰপতি হৈছে

বহু শতিকাৰ বগা শাসনৰ পিছত নেলছন মেণ্ডেলা দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ প্ৰথম ক’লা ৰাষ্ট্ৰপতি হৈছে। দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ ইতিহাসৰ প্ৰথম গণতান্ত্ৰিক নিৰ্বাচনত মিঃ মেণ্ডেলাৰ আফ্ৰিকান নেচনেল কংগ্ৰেছ (এ.এন.চি.) দলে ৪০০টা আসনৰ ভিতৰত ২৫২টা আসন লাভ কৰিছিল।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠান আজি প্ৰিটোৰিয়াত ইউনিয়ন বিল্ডিংছৰ এম্ফিথিয়েটাৰত অনুষ্ঠিত হৈছিল, য’ত বিশ্বৰ ১৪০তকৈও অধিক দেশৰ ৰাজনীতিবিদ আৰু গণ্যমান্য ব্যক্তিসকলে উপস্থিত আছিল। “আকৌ কেতিয়াও নহয়, এই ধুনীয়া ভূমিয়ে এজনে আনজনৰ দ্বাৰা নিপীড়নৰ অভিজ্ঞতা ল’ব নালাগে,” নেলছন মেণ্ডেলাই তেওঁৰ ভাষণত কৈছিল।

…অনুষ্ঠানৰ পিছত প্ৰিটোৰিয়াৰ ৰাস্তাত আনন্দময় দৃশ্য দেখা গৈছিল য’ত ক’লা, বগা আৰু ৰঙীনসকলে একেলগে উৎসৱ পালন কৰিছিল… সকলো বৰ্ণৰ ১,০০,০০০তকৈও অধিক দক্ষিণ আফ্ৰিকান পুৰুষ, মহিলা আৰু শিশুৱে আনন্দত গান গাই নাচিছিল।

কাৰ্য্যকলাপ

স্তম্ভ A ত আপুনি পাঠত পোৱা কিছুমান অভিব্যক্তি আছে। এটা অনুমান কৰক আৰু প্ৰতিটো অভিব্যক্তি স্তম্ভ $B$ ৰ পৰা এটা উপযুক্ত অৰ্থৰ সৈতে মিলাওক।

দশম মে’ উজ্জ্বল আৰু নিৰ্মলভাৱে আৰম্ভ হৈছিল। গত কেইদিনমান ধৰি মই সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ অহা গণ্যমান্য ব্যক্তি আৰু বিশ্ব নেতাসকলৰ দ্বাৰা আনন্দদায়কভাৱে বেৰাওঁ হৈ আছিলোঁ। উদ্বোধনী অনুষ্ঠান দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ মাটিত আন্তৰ্জাতিক নেতাসকলৰ এতিয়ালৈকে আটাইতকৈ ডাঙৰ সমাৱেশ হ’ব।

(to be) besieged by ঘনিষ্ঠভাৱে বেৰাওঁ হোৱা

অনুষ্ঠানসমূহ প্ৰিটোৰিয়াত ইউনিয়ন বিল্ডিংছৰ দ্বাৰা গঠিত মনোৰম বালিশিলা এম্ফিথিয়েটাৰত অনুষ্ঠিত হৈছিল। দশকজুৰি এইটো বগা আধিপত্যৰ আসন হৈ আছিল, আৰু এতিয়া ই দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ প্ৰথম গণতান্ত্ৰিক, অবৰ্ণীয় চৰকাৰৰ স্থাপনাৰ বাবে বিভিন্ন ৰং আৰু জাতিৰ ৰামধেনু সমাৱেশৰ স্থান হৈ পৰিছিল।

amphitheatre ছাদ নথকা এটা অট্টালিকা, বহুতো শাৰীৰ আসন খাপ খাপকৈ উঠা (প্ৰাচীন গ্ৰীছ আৰু ৰোমৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ)

সেই মনোৰম শৰৎকালীন দিনটোত মই মোৰ জীয়ৰী জেনানীৰ সৈতে আছিলোঁ। মঞ্চত, মিঃ ডি ক্লাৰ্কক প্ৰথমে দ্বিতীয় উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে শপত দিয়া হৈছিল। তাৰ পিছত

থাবো এম্বেকীক প্ৰথম উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে শপত দিয়া হৈছিল। যেতিয়া মোৰ পাল আহিল, মই সংবিধান মানি চলিবলৈ আৰু সমৰ্থন কৰিবলৈ আৰু ৰিপাব্লিক আৰু ইয়াৰ জনসাধাৰণৰ কল্যাণৰ বাবে নিজকে উৎসৰ্গা কৰিবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলোঁ। সমাৱেত অতিথি আৰু চাই থকা বিশ্বক মই কৈছিলোঁ:

confer (এটা আনুষ্ঠানিক শব্দ) ইয়াত, দিয়া

আজি, আমি সকলোৱে, ইয়াত আমাৰ উপস্থিতিৰ দ্বাৰা… নৱজাত স্বাধীনতাক গৌৰৱ আৰু আশা প্ৰদান কৰোঁ। অতি দীঘলীয়া হোৱা এক অসাধাৰণ মানৱীয় বিপৰ্যয়ৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা, এনে এক সমাজৰ জন্ম হ’ব লাগিব যিটো সকলো মানৱজাতিৰ বাবে গৌৰৱৰ বিষয় হ’ব।

We, who were outlaws এপাৰ্টহেইডৰ নীতিৰ বাবে, বহু দেশে আগতে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সৈতে কূটনৈতিক সম্পৰ্ক ছিন্ন কৰিছিল

আমি, যিসকল অলপ দিন আগলৈকে বহিষ্কৃত আছিলোঁ, আজি আমাৰ নিজৰ মাটিত বিশ্বৰ জাতিসকলৰ প্ৰতিৰক্ষক হোৱাৰ দুৰ্লভ সুযোগ দিয়া হৈছে। ন্যায়, শান্তি, মানৱীয় মৰ্যাদাৰ বাবে যিটো, সকলোৰে বাবে এক সাধাৰণ বিজয়, সেইটো আমাৰ দেশৰ জনসাধাৰণৰ সৈতে গ্ৰহণ কৰিবলৈ অহাৰ বাবে আমি আমাৰ সকলো বিশিষ্ট আন্তৰ্জাতিক অতিথিসকলক ধন্যবাদ জনাওঁ।

emancipation নিষেধৰ পৰা মুক্তি

আমি, অৱশেষত, আমাৰ ৰাজনৈতিক মুক্তি অৰ্জন কৰিছোঁ। আমি আমাৰ সকলো লোকক দাৰিদ্ৰ্য, বঞ্চনা, দুখ-কষ্ট, লিংগ আৰু অন্যান্য বৈষম্যৰ চলি থকা বন্ধনৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ নিজকে প্ৰতিশ্ৰুতি দিওঁ।

deprivation নিজৰ ন্যায্য সুবিধা নোপোৱা অৱস্থা

কেতিয়াও নহয়, কেতিয়াও নহয়, আৰু আকৌ কেতিয়াও নহ’ব যে এই ধুনীয়া ভূমিয়ে আকৌ এজনে আনজনৰ দ্বাৰা নিপীড়নৰ অভিজ্ঞতা ল’ব।

discrimination ভিন্ন বা অসুবিধাজনকভাৱে ব্যৱহাৰ হোৱা

এনে গৌৰৱময় মানৱীয় অৰ্জনৰ ওপৰত সূৰ্য্য কেতিয়াও অস্ত নাযাব।

স্বাধীনতাই ৰাজত্ব কৰক। ভগৱানে আফ্ৰিকাক আশীৰ্বাদ কৰক! confer (এটা আনুষ্ঠানিক শব্দ)

মৌখিক বোধপৰীক্ষা

১. অনুষ্ঠানসমূহ ক’ত অনুষ্ঠিত হৈছিল? ভাৰতত থকা বালিশিলাৰে নিৰ্মিত যিকোনো ৰাজহুৱা অট্টালিকাৰ নাম কোৱাচোন।

২. দক্ষিণ আফ্ৰিকাত ১০ মে’ কেনেকৈ ‘শৰৎকালীন দিন’ হৈছে কোৱাচোন?

৩. তেওঁৰ ভাষণৰ আৰম্ভণিতে, মেণ্ডেলাই “এক অসাধাৰণ মানৱীয় বিপৰ্যয়"ৰ কথা উল্লেখ কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁ কি বুজাইছে? শেষত তেওঁ কোৱা “গৌৰৱময় … মানৱীয় অৰ্জন"টো কি?

৪. মেণ্ডেলাই আন্তৰ্জাতিক নেতাসকলক কিৰ বাবে ধন্যবাদ জনায়?

৫. দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে তেওঁ কি আদৰ্শ স্থাপন কৰে?

কিছু মুহূৰ্ত পিছত আমি সকলোৱে বিস্ময়ৰে চকু তুলি ল’লোঁ যেতিয়া দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ জেট, হেলিকপ্টাৰ আৰু সৈন্যবাহকৰ এক চমৎকাৰী শৃংখলাই নিখুঁত গঠনত ইউনিয়ন বিল্ডিংছৰ ওপৰেদি গৰ্জি উঠিল। ই কেৱল নিখুঁত সূক্ষ্মতা আৰু সামৰিক শক্তিৰ প্ৰদৰ্শন নাছিল, বৰঞ্চ গণতন্ত্ৰৰ প্ৰতি, স্বাধীনভাৱে আৰু ন্যায়সঙ্গতভাৱে নিৰ্বাচিত হোৱা নতুন চৰকাৰৰ প্ৰতি সামৰিক বাহিনীৰ আনুগত্যৰ প্ৰদৰ্শন আছিল। মাত্ৰ কিছু মুহূৰ্ত আগতে, দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ প্ৰতিৰক্ষা বাহিনী আৰু পুলিচৰ সৰ্বোচ্চ জেনেৰেলসকলে, তেওঁলোকৰ বুকু অতীতৰ দিনৰ ৰিবন আৰু পদকেৰে সুশোভিত কৰি, মোক সেলুট কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ আনুগত্যৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল। মই এই কথাটোৰ পৰা অৱগত নাছিলোঁ যে বহু বছৰ আগত নহয় তেওঁলোকে মোক সেলুট নকৰি গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলেহেঁতেন। অৱশেষত ইম্পালা জেটৰ এক চেভ্ৰনে নতুন দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পতাকাৰ ক’লা, ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা আৰু সোণালী ৰঙৰ ধোঁৱাৰ চিন এৰি গ’ল।

spectacular array এক প্ৰভাৱশালী প্ৰদৰ্শন (ৰঙীন আৰু আকৰ্ষণীয়)

not unmindful of সচেতন; সজাগ

chevron এটা $\mathrm{V}$ আকৃতিৰ নমুনা

দিনটো মোৰ বাবে আমাৰ দুয়োটা ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত বজোৱা আৰু বগাসকলে ‘এনকোচি চিকেলেল-আইআফ্ৰিকা’ আৰু ক’লাসকলে ‘ডি ষ্টেম’, ৰিপাব্লিকৰ পুৰণি সংগীত গোৱাৰ দৃশ্যৰ দ্বাৰা প্ৰতীকী হৈ পৰিছিল। যদিও সেইদিনা দুয়োটা গোটে তেওঁলোকে এক সময়ত ঘৃণা কৰা সংগীতৰ গীতৰ কথা নাজানিছিল, তেওঁলোকে সোনকালেই গীতৰ কথা মুখস্থ কৰি পেলাব।

despised অতি হীন ধাৰণা আছিল

উদ্বোধনী দিনটোত, মই ইতিহাসৰ অনুভূতিৰে অভিভূত হৈ পৰিছিলোঁ। বিংশ শতিকাৰ প্ৰথম দশকত, তিক্ত এংগ্লো-বোৱেৰ যুদ্ধৰ কেইবাবছৰ পিছত আৰু মোৰ জন্মৰ আগতে, দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বগা ছালৰ মানুহসকলে তেওঁলোকৰ মতানৈক্য মিটমাট কৰি তেওঁলোকৰ নিজৰ ভূমিৰ ক’লা ছালৰ মানুহৰ বিৰুদ্ধে বৰ্ণগত আধিপত্যৰ এক ব্যৱস্থা স্থাপন কৰিছিল। তেওঁলোকে সৃষ্টি কৰা গঠনটোৱে বিশ্বে এতিয়ালৈকে জনা আটাইতকৈ কঠোৰ, অমানৱীয় সমাজসমূহৰ ভিতৰত এটাৰ ভেটি গঠন কৰিছিল। এতিয়া, বিংশ শতিকাৰ শেষ দশকত, আৰু মোৰ নিজৰ জীৱনৰ অষ্টম দশকত, সেই ব্যৱস্থাটো চিৰদিনৰ বাবে উল্টাই দিয়া হৈছিল আৰু এনে এটা ব্যৱস্থাৰে প্ৰতিস্থাপিত হৈছিল যিয়ে সকলো লোকৰ অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাক স্বীকাৰ কৰিছিল, তেওঁলোকৰ ছালৰ ৰংৰ পৰা স্বাধীনভাৱে।

সেইদিনা আহিছিল মোৰ হাজাৰ হাজাৰ লোকৰ অবিশ্বাস্য ত্যাগৰ জৰিয়তে, যিসকলৰ দুখ-কষ্ট আৰু সাহস কেতিয়াও গণনা কৰিব পৰা নাযায় বা পৰিশোধ কৰিব পৰা নাযায়। মই সেইদিনা অনুভৱ কৰিছিলোঁ, যেনেকৈ মই আন বহু দিনত কৰিছোঁ, যে মই কেৱল মোৰ আগত যোৱা সেই আফ্ৰিকান দেশপ্ৰেমিকসকলৰ সমষ্টি আছিলোঁ। সেই দীঘলীয়া আৰু মহান শৃংখলাটো শেষ হৈছিল আৰু এতিয়া মোৰ সৈতে আকৌ আৰম্ভ হৈছিল। মই ব্যথিত হৈছিলোঁ যে মই তেওঁলোকক ধন্যবাদ দিব পৰা নাছিলোঁ আৰু তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ ত্যাগে কি সৃষ্টি কৰিছে দেখা পোৱা নাছিল।

wrought (পুৰণি ধৰণৰ, আনুষ্ঠানিক শব্দ) কৰা, অৰ্জন কৰা

profound গভীৰ আৰু শক্তিশালী

এপাৰ্টহেইডৰ নীতিয়ে মোৰ দেশ আৰু মোৰ লোকসকলত এক গভীৰ আৰু স্থায়ী ক্ষত সৃষ্টি কৰিছিল। আমি সকলোৱে বহু বছৰ, যদি প্ৰজন্ম নহয়, সেই গভীৰ আঘাতৰ পৰা সুস্থ হ’বলৈ সময় নিয়াম। কিন্তু দশকজুৰি নিপীড়ন আৰু নিষ্ঠুৰতাৰ আন এক, অনিচ্ছাকৃত, প্ৰভাৱ আছিল, আৰু সেয়া আছিল যে ই আমাৰ সময়ৰ অলিভাৰ টাম্বোস, ৱাল্টাৰ চিচুলুস, চীফ লুথুলিস, ইউছুফ দাদুস, ব্ৰাম ফিচাৰ্ছ, ৰবাৰ্ট চোবুকৱেস* সৃষ্টি কৰিছিল - অসাধাৰণ সাহস, জ্ঞান আৰু উদাৰতাৰ লোক যিসকলৰ সমান আকৌ কেতিয়াও নজনাকৈয়ে থাকিব পাৰে। হয়তো এনে উচ্চতাৰ চৰিত্ৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ এনে গভীৰতাৰ নিপীড়নৰ প্ৰয়োজন। মোৰ দেশ ইয়াৰ মাটিৰ তলত থকা খনিজ আৰু ৰত্নত সমৃদ্ধ, কিন্তু মই সদায়ে জানিছিলোঁ যে ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ সম্পদ হৈছে ইয়াৰ লোকসকল, আটাইতকৈ বিশুদ্ধ হীৰাতকৈও উৎকৃষ্ট আৰু সত্য।

সংগ্ৰামৰ এই সহযোদ্ধাসকলৰ পৰাই মই সাহসৰ অৰ্থ শিকিছিলোঁ। বাৰে বাৰে, মই পুৰুষ আৰু মহিলাক এটা ধাৰণাৰ বাবে জীৱনৰ ঝুঁকি ল’বলৈ আৰু দিবলৈ দেখিছোঁ। মই পুৰুষসকলক ভাঙি নপৰাকৈ আক্ৰমণ আৰু অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হ’বলৈ থিয় দিয়া দেখিছোঁ, এক শক্তি আৰু সহনশীলতা দেখুৱাই যিয়ে কল্পনাক অমান্য কৰে। মই শিকিলোঁ যে সাহস ভয়ৰ অনুপস্থিতি নাছিল, বৰঞ্চ ইয়াৰ ওপৰত বিজয় আছিল। সাহসী মানুহজন তেওঁ নহয় যিজনে ভয় অনুভৱ নকৰে, বৰঞ্চ তেওঁ যিয়ে সেই ভয়ক জয় কৰে।

resilience যিকোনো ধৰণৰ কষ্টৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ পৰা সুস্থ হোৱাৰ ক্ষমতা

কোনোৱে আন এজন ব্যক্তিক তেওঁৰ ছালৰ ৰং, বা তেওঁৰ পটভূমি, বা তেওঁৰ ধৰ্মৰ বাবে ঘৃণা কৰি জন্মগ্ৰহণ নকৰে। মানুহে ঘৃণা কৰিবলৈ শিকিব লাগিব, আৰু যদি তেওঁলোকে ঘৃণা কৰিবলৈ শিকিব পাৰে, তেন্তে তেওঁলোকক মৰম কৰিবলৈ শিকিব পাৰি, কাৰণ মৰম ইয়াৰ বিপৰীততকৈ মানৱ হৃদয়লৈ বেছি স্বাভাৱিকভাৱে আহে। কাৰাগাৰৰ আটাইতকৈ ভয়ংকৰ সময়তো, যেতিয়া মোৰ সহযোদ্ধা আৰু মোক আমাৰ সীমালৈ ঠেলি দিয়া হৈছিল, মই ৰক্ষীসকলৰ এজনৰ মাজত মানৱতাৰ এক চমক দেখিছিলোঁ, হয়তো মাত্ৰ এক ছেকেণ্ডৰ বাবে, কিন্তু ই মোক আশ্বস্ত কৰিবলৈ আৰু চলাই ৰাখিবলৈ যথেষ্ট আছিল। মানুহৰ সদগুণ হৈছে এটা শিখা যাক লুকুৱাব পাৰি কিন্তু কেতিয়াও নুমুৱাব নোৱাৰি।

pushed to our limits আমাৰ যন্ত্ৰণা সহ্য কৰাৰ ক্ষমতাৰ শেষ বিন্দুলৈ ঠেলা দিয়া

মৌখিক বোধপৰীক্ষা

১. সামৰিক জেনেৰেলসকলে কি কৰে? তেওঁলোকৰ মনোভাৱ কেনেকৈ সলনি হৈছে, আৰু কিয়?

২. কিয় দুটা ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত গোৱা হৈছিল?

৩. মেণ্ডেলাই তেওঁৰ দেশৰ চৰকাৰী ব্যৱস্থাক (i) বিংশ শতিকাৰ প্ৰথম দশকত, আৰু (ii) বিংশ শতিকাৰ শেষ দশকত কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰে?

৪. মেণ্ডেলাৰ বাবে সাহসৰ অৰ্থ কি?

৫. তেওঁৰ মতে কি স্বাভাৱিক, মৰম কৰা নে ঘৃণা কৰা?

জীৱনত, প্ৰতিজন মানুহৰ দ্বৈত দায়িত্ব থাকে - পৰিয়ালৰ প্ৰতি, পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰতি, পত্নী আৰু সন্তানৰ প্ৰতি দায়িত্ব; আৰু তেওঁৰ লোকসকল, তেওঁৰ সম্প্ৰদায়, তেওঁৰ দেশৰ প্ৰতি দায়িত্ব আছে। এক নাগৰিক আৰু মানৱীয় সমাজত, প্ৰতিজন মানুহে তেওঁৰ নিজৰ প্ৰবৃত্তি আৰু ক্ষমতা অনুসৰি সেই দায়িত্বসমূহ পালন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। কিন্তু দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ দৰে দেশত, মোৰ জন্ম আৰু ৰংৰ মানুহ এজনৰ বাবে সেই দুয়োটা দায়িত্ব পালন কৰা প্ৰায় অসম্ভব আছিল। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত, ৰঙীন মানুহ এজনে মানুহ হিচাপে জীয়াই থকাৰ চেষ্টা কৰিলে শাস্তি পাইছিল আৰু বিচ্ছিন্ন কৰা হৈছিল। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত, এজন মানুহে তেওঁৰ লোকসকলৰ প্ৰতি কৰ্তব্য পালন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে অনিবাৰ্যভাৱে তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু ঘৰৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰা হৈছিল আৰু এটা পৃথক জীৱন, গোপনীয়তা আৰু বিদ্ৰোহৰ এটা গোধূলি অস্তিত্ব কটাবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। মই আৰম্ভণিতে মোৰ লোকসকলক মোৰ পৰিয়ালতকৈ ওপৰত স্থান দিবলৈ বাছি লোৱা নাছিলোঁ, কিন্তু মোৰ লোকসকলক সেৱা আগবঢ়াবলৈ চেষ্টা কৰোঁতে, মই দেখিলোঁ যে মই এজন পুত্ৰ, এজন ভাই, এজন পিতৃ আৰু এজন স্বামী হিচাপে মোৰ দায়িত্বসমূহ পালন কৰাত বাধাপ্ৰাপ্ত হৈছোঁ।

inevitably অনিবাৰ্যভাৱে

illusion যি বাস্তৱ যেন লাগে কিন্তু নহয়

মই মুক্ত হোৱাৰ ক্ষুধা লৈ জন্মগ্ৰহণ কৰা নাছিলোঁ। মই মুক্ত হৈ জন্মগ্ৰহণ কৰিছিলোঁ - মই জানিব পৰা সকলো দিশত মুক্ত। মোৰ মাতৃৰ কুঁৱৰীৰ ওচৰৰ পথাৰত দৌৰিবলৈ মুক্ত, মোৰ গাঁৱৰ মাজেৰে বৈ যোৱা নিৰ্মল নৈত পোহাৰ মাৰিবলৈ মুক্ত, তৰাৰ তলত মিলি ভাজিবলৈ আৰু মন্থৰ গতিৰ গৰুৰ বহল পিঠিত উঠিবলৈ মুক্ত। যিমানদিন মই মোৰ দেউতাকৰ আজ্ঞা পালন কৰিছিলোঁ আৰু মোৰ জনগোষ্ঠীৰ ৰীতি-নীতিক মানি চলিছিলোঁ, সিমানদিন মানুহ বা ঈশ্বৰৰ আইনে মোক অসুবিধাত পেলোৱা নাছিল।

transitory স্থায়ী নহয়

মাত্ৰ যেতিয়া মই শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ যে মোৰ বাল্যকালৰ স্বাধীনতা এক বিভ্ৰম আছিল, যেতিয়া মই এজন ডেকা হিচাপে আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ যে মোৰ স্বাধীনতা ইতিমধ্যে মোৰ পৰা কাঢ়ি লোৱা হৈছে, তেতিয়াহে মই ইয়াৰ বাবে ক্ষুধাৰ্ত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ। প্ৰথমতে, এজন ছাত্ৰ হিচাপে, মই কেৱল মোৰ বাবেহে স্বাধীনতা বিচাৰিছিলোঁ, ৰাতি বাহিৰত থাকিব পৰা, যি মন যায় পঢ়িব পৰা আৰু য’লৈ ইচ্ছা যায় যাব পৰাৰ ক্ষণস্থায়ী স্বাধীনতাসমূহ। পিছত, জোহানেছবাৰ্গত এজন ডেকা হিচাপে, মই মোৰ সম্ভাৱনা অৰ্জন কৰা, মোৰ জীৱিকা উপাৰ্জন কৰা, বিবাহ পতা আৰু পৰিয়াল পাতাৰ মৌলিক আৰু সন্মানজনক স্বাধীনতাসমূহৰ বাবে হাহাকাৰ কৰিছিলোঁ - আইনসন্মত জীৱনত বাধা নোপোৱাৰ স্বাধীনতা।

curtailed হ্ৰাস কৰা

কিন্তু তাৰ পিছত মই লাহে লাহে দেখিলোঁ যে কেৱল মই মুক্ত নাছিলোঁ, বৰঞ্চ মোৰ ভাই-ভনীসকলো মুক্ত নাছিল। মই দেখিলোঁ যে কেৱল মোৰ স্বাধীনতাহে সীমিত কৰা হোৱা নাছিল, বৰঞ্চ মোৰ দৰে দেখা যিসকলৰ স্বাধীনতাও সীমিত কৰা হৈছিল। সেয়া তেতিয়া যেতিয়া মই আফ্ৰিকান নেচনেল কংগ্ৰেছত যোগদান কৰিলোঁ, আৰু সেয়া তেতিয়া যেতিয়া মোৰ নিজৰ স্বাধীনতাৰ ক্ষুধা মোৰ লোকসকলৰ স্বাধীনতাৰ বাবে অধিক ক্ষুধালৈ ৰূপান্তৰিত হ’ল। মোৰ লোকসকলৰ মৰ্যাদা আৰু আত্মসন্মানৰ সৈতে জীৱন কটোৱাৰ স্বাধীনতাৰ এই ইচ্ছাই মোৰ জীৱনক সজীৱ কৰি তুলিলে, যিয়ে এজন ভয়াতুৰ ডেকাক এক সাহসীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে, যিয়ে আইন মানি চলা এজন উকীলক এজন অপৰাধীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে, যিয়ে পৰিয়ালপ্ৰেমী স্বামীক ঘৰহীন মানুহলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে, যিয়ে জীৱনপ্ৰেমী মানুহক সন্ন্যাসীৰ দৰে জীয়াই থাকিবলৈ বাধ্য কৰিলে। মই পৰৱৰ্তী মানুহতকৈ অধিক সদগুণী বা আত্মত্যাগী নহয়, কিন্তু মই দেখিলোঁ যে মই মোৰ লোকসকল মুক্ত নহয় বুলি জানোতে মোক অনুমতি দিয়া দুখীয়া আৰু সীমিত স্বাধীনতাসমূহৰ সুখো উপভোগ কৰিব নোৱাৰোঁ। স্বাধীনতা অবিভাজ্য; মোৰ যিকোনো লোকৰ শিকলি আছিল সকলোৰে শিকলি, মোৰ সকলো লোকৰ শিকলি আছিল মোৰ শিকলি।

মই জানিছিলোঁ যে নিপীড়িতৰ দৰেই নিপীড়ককো মুক্ত কৰিব লাগিব। এজন মানুহে আন এজন মানুহৰ স্বাধীনতা কাঢ়ি ল’লে সি ঘৃণাৰ বন্দী; সি পক্ষপাত আৰু সংকীৰ্ণ মনোভাৱৰ শলাকাৰ পিছত বন্দী হৈ থাকে। মই সঁচাকৈয়ে মুক্ত নহয় যদি মই আনৰ স্বাধীনতা কাঢ়ি লওঁ, যেনেকৈ মই সঁচাকৈয়ে মুক্ত নহয় যেতিয়া মোৰ স্বাধীনতা মোৰ পৰা কাঢ়ি লোৱা হয়। নিপীড়িত আৰু নিপীড়ক দুয়োটাৰে মানৱীয়তা হৰণ কৰা হয়।

prejudice কোনো ভাল কাৰণ নোহোৱাকৈ এক শক্তিশালী অপ্ৰীতি

মৌখিক বোধপৰীক্ষা

১. মেণ্ডেলাই উল্লেখ কৰা “দ্বৈত দায়িত্ব” কি?

২. ল’ৰা হিচাপে, আৰু ছাত্ৰ হিচাপে মেণ্ডেলাৰ বাবে মুক্ত হোৱাৰ অৰ্থ কি আছিল? এই “ক্ষণস্থায়ী স্বাধীনতা"ক তেওঁ “মৌলিক আৰু সন্মানজনক স্বাধীনতা"ৰ সৈতে কেনেকৈ বিপৰীত কৰে?

৩. মেণ্ডেলাই ভাবে নেকি যে নিপীড়ক মুক্ত? কিয়/কিয় নহয়?

পাঠটোৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা

১. কিয় এনে ডাঙৰ সংখ্যক আন্তৰ্জাতিক নেতাই উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল? ই কিৰ বিজয় প্ৰতীক আছিল?

২. মেণ্ডেলাই কি বুজায় যেতিয়া তেওঁ কয় যে তেওঁ “কেবল মোৰ আগত যোৱা সেই আফ্ৰিকান দেশপ্ৰেমিকসকলৰ সমষ্টি”?

৩. আপুনি মানিব নেকি যে “নিপীড়নৰ গভীৰতা"য়ে “চৰিত্ৰৰ উচ্চতা” সৃষ্টি কৰে? মেণ্ডেলাই ইয়াক কেনেকৈ চিত্ৰিত কৰে? আপুনি এই যুক্তিত আপোনাৰ নিজৰ উদাহৰণ যোগ কৰিব পাৰেনে?

৪. বয়স আৰু অভিজ্ঞতাৰ সৈতে মেণ্ডেলাৰ স্বাধীনতাৰ ধাৰণা কেনেকৈ সলনি হৈছিল?

৫. মেণ্ডেলাৰ ‘স্বাধীনতাৰ ক্ষুধা’য়ে তেওঁৰ জীৱন কেনেকৈ সলনি কৰিছিল?

ভাষাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা

I. পাঠত বিশেষ্য আছে (formation, government) যিবোৰ সংশ্লিষ্ট ক্ৰিয়াৰ পৰা (form, govern) -(at)ion বা ment প্ৰত্যয় যোগ কৰি গঠন কৰা হয়। কিছুমান ক্ৰিয়া - বিশেষ্য যোৰাৰ বানানত পৰিৱৰ্তন হ’ব পাৰে: যেনে rebel, rebellion; constitute,