భాష ప్రపంచంలోని అత్యంత అందమైన మరియు ఆకర్షణీయమైన దృగ్విషయాలలో ఒకటి. ఇది అన్ని జీవులకు దగ్గరగా ఉంటుంది, వారి జీవితం యొక్క లయను చెక్కుతుంది.

జీవితకాలంలో ఇతరులచే అర్థం చేసుకోబడాలనే మన కోరికను నెరవేర్చేది భాషే. అనంతరం గుర్తుంచుకోబడాలనేది కూడా. అత్యంత సృజనాత్మక మనస్సులు ఎల్లప్పుడూ భాషను తమ ప్రేరణగా ఆరాధించాయి. ఆసక్తికరంగా, లిపి లేని అనేక భాషలు ఉన్నాయి కానీ అవి సృజనాత్మక ఆలోచనలు, ఆలోచనలు మరియు పరస్పర పరస్పర చర్యల వ్యక్తీకరణ యొక్క తీవ్ర అవసరాన్ని నెరవేర్చాయి. అవి వక్తను వినేవారితో అనుభవాలను తిరిగి జీవింపజేస్తూ కలుపుతాయి, ఉదాహరణకు, కథలు చెప్పడం, కవాడ్ బంచన1 (కథ చెప్పడం) రూపంలో సమయం మరియు స్థలాన్ని ప్రదర్శించే అందమైన, సమృద్ధిగల మౌఖిక సంప్రదాయాలు మనకు ఉన్నాయి. ఫాడ్ గాయకులు2, జానపద కథలు, మాండలికాలు, చారిత్రక వర్ణనలు, చిత్రలేఖనం, నృత్యం మొదలైనవి. వ్రాత వ్యవస్థల ఆవిర్భావానికి ముందు ఇవి అత్యంత నమ్మదగిన మరియు ప్రజాదరణ పొందిన మాధ్యమాలు మరియు నేడు కూడా ప్రజలకు అందుబాటులో ఉన్నాయి. సాహిత్యం యొక్క అన్ని ప్రధాన రూపాలు: శ్రుతి, స్మృతి, పురాణం, మహాకావ్యాలు, కవిత్వం, జానపద కథలు మరియు పురాణాలు దేశం యొక్క మౌఖిక సంప్రదాయాలలో సంరక్షించబడి ఇప్పటికీ సజీవంగా ఉన్నాయి.

నృత్యం మరియు చిత్రలేఖనం యొక్క కళారూపాలు వ్రాత పరికరాలు లేకుండా భాషలో వ్యక్తీకరణలు.

1. కవాడ్ బంచన: ఇది మౌఖిక కథనం యొక్క సంప్రదాయ రూపం, కవాడ్ అంటే తలుపు ప్యానెల్ మరియు బంచన అంటే ఆ ప్యానెల్పై సచిత్ర కథను చెప్పడం మరియు చూపించడం.

2. ఫాడ్ గాయకులు: ఫాడ్ అనేది జానపద దేవత యొక్క కథనాలను వర్ణించే స్క్రోల్. రాజస్థాన్ యొక్క భోపాలు ఫాడ్ గాయకులు, వారు దేవతను ప్రసన్నం చేయడానికి పాడటానికి గ్రామాలకు ఆహ్వానించబడతారు.

భాష మరియు మానవ జీవితం

మనకు భాష ఎందుకు అవసరం అనే ప్రశ్న భాషాశాస్త్రజ్ఞులు మరియు సాధారణ ప్రజలను దానిని చుట్టుముట్టే రహస్యాలను అనావరణం చేయడానికి ప్రేరేపించింది. సంస్కృతంలో ‘భాష’కు పదం భాష, ఇది భాస్ అనే మూలం నుండి ఉద్భవించింది, దీని అర్థం అక్షరాలా ‘మాట్లాడటం’, ‘చెప్పడం’. బహుశా ఇది భాష వ్యక్తీకరణ మరియు సంభాషణ అవసరం నుండి ఉద్భవించిందని సాక్ష్యమిస్తుంది, అందుకే ఇది మన ఆలోచనలు మరియు చర్యలలో ప్రత్యక్షమవుతుంది. ఇది భాష మానవుల సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక జీవితాలలో అవిభాజ్య అంశమనే వాస్తవాన్ని మన దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది. సంస్కృతి వ్యక్తీకరించబడే మరియు నిర్వహించబడే ప్రాథమిక మార్గం ఇదే. మానవులు సృష్టించిన మరియు స్వంతం చేసుకున్న అపారమైన జ్ఞానం తరాల నుండి తరానికి భాషలో అందించబడుతుంది.

భాష మన సంబంధాలను మధ్యవర్తిత్వం వహిస్తుంది మరియు మానవ నాగరికత యొక్క పరిణామ ప్రక్రియలో ఇది సహాయకారిగా ఉంటుంది. మనం చరిత్ర యొక్క పుటలను తిప్పినట్లయితే, రాజ్యాలు, పాలకులు మరియు యుగాలను రూపొందించడంలో మరియు విధ్వంసంలో భాష ఎల్లప్పుడూ ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. రాజులు, పాలకులు మరియు ఇతర ఆధిపత్య వ్యక్తులు/వర్గాలు ఎల్లప్పుడూ వారు మాత్రమే మాట్లాడే మరియు ఉపయోగించే భాషతో గుర్తించబడ్డారు. కొన్ని భాషల ఉపయోగాన్ని అణచివేయడానికి ప్రయత్నాలు జరిగాయి. గతంలో ఆక్రమితుల మధ్య భూభాగపు దండయాత్రల కోపం, ఆక్రమణదారులు ఆ భూభాగం యొక్క సంస్కృతి మరియు భాషకు అనుగుణంగా మారినప్పుడు తగ్గింది, ఉదాహరణకు భారతదేశంలో ఉర్దూ మరియు హిందుస్తానీల పుట్టుక మొఘలులు స్థానికులతో కలిసిపోవడం ఫలితం.

బహుభాషావాదం మన జ్ఞాన వ్యవస్థ యొక్క కేంద్రం

ఆసక్తికరమైన ఆవిష్కరణలలో హిమాలయ ప్రాంతంలో మంచును వివరించే 200 పదాలు, ముంబైకి సమీపంలోని గ్రామాల్లో మాట్లాడే పురాతన పోర్చుగీస్ రూపం, గుజరాత్లోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో మాట్లాడే జపనీస్ రూపం మరియు అండమాన్ దీవులలో ప్రజాదరణ పొందిన మయన్మార్ నుండి వచ్చిన భాష ఉన్నాయి.

• గణేశ్ ఎన్. దేవి, పీపుల్స్ లింగ్విస్టిక్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా

మానవ అనుభవాలు, ఆలోచనలు, భావాలు మరియు చరిత్ర యొక్క సృష్టి అనేది సమయం మరియు తేదీల ప్రకారం ఒక అనుభవాన్ని మరొకదానిపై పొరలుగా ఉంచడం కాదు, ఇది అర్థం చేసుకోవడం మరియు ప్రతిబింబించే భాషలో ఒక కథనం. అందుకే భాష అనుభవాలకు విలక్షణమైన అర్థాన్ని ఇస్తుంది అని చెప్పబడింది.

భాష సహజీవనాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది

నీతి శాస్త్రాలు ఒక సంస్కృతిలో జీవించే సాధారణ నియమాలు. సమాజాలలో సంఘర్షణ యొక్క మూలం ఒకరి సాంస్కృతిక పద్ధతులు మరియు నైతిక నియమాల గురించి తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం మరియు అవగాహన లేకపోవడంలో ఉంది. వారు చెందిన సమాజం యొక్క నైతిక మరియు నైతిక నియమాలను తెలుసుకుని, అర్థం చేసుకుని, గౌరవించినప్పుడే ప్రజలు ఒకరితో ఒకరు సామరస్యంగా జీవించగలరు. ఇతర సంస్కృతులను బహిర్గతం చేయడం వలన మానవ జీవితం మరియు అస్తిత్వ సమస్యల గురించి మన అవగాహన పెరుగుతుంది. సామాజిక-నైతిక సమస్యలు, సామాజిక న్యాయం మరియు ఒక సమాజం యొక్క మానవ హక్కుల సమస్యలపై అభిప్రాయాలు మరియు ఆందోళనలు కూడా వారి భాష ద్వారా వ్యక్తీకరించబడతాయి. భాషను నేర్చుకునే ప్రక్రియలోనే సంస్కృతిలో ఇమిడి ఉన్న ఈ విలువలు గ్రహించబడతాయి. భాష మన మానవ వారసత్వం యొక్క అంతర్గత అంశం అవుతుంది.

ముద్రణా యంత్రం నుండి ప్రజల వరకు ఆలోచనల ప్రయాణం, భారతదేశంలో మొదటి వార్తాపత్రిక ఉదంత్ మార్తాండ్ 1826లో కోల్కతా నుండి ప్రచురించబడింది. ఇది పండిత్ జుగల్ కిషోర్ శుక్ల చేత ప్రచురించబడిన వారపత్రిక.

వివిధ భాషలలోని సాహిత్యం బ్రిటిష్ పాలన నుండి స్వాతంత్ర్యం కోసం పోరాట భావాన్ని కొనసాగించింది. న్యాయం మరియు బానిసత్వం నుండి విముక్తి ఆలోచనలకు ప్రజలను మేల్కొల్పడం ఉద్దేశ్యంతో రాయడం రచయితల సామాజిక బాధ్యత అయింది. బంకిమ్చంద్ర చట్టోపాధ్యాయ (1838-94) ఆ కాలపు సామాజిక మరియు రాజకీయ సమస్యలపై ప్రజలకు విద్యనివ్వడానికి బంగదర్శన్ మ్యాగజైన్ను ప్రచురించారు. భారతేందు హరిశ్చంద్ర (1850-85) యొక్క కవివచనసుధ ప్రబల అధికారం యొక్క అత్యాచారాలకు వ్యతిరేకంగా స్వరం అయింది. భారతేందు యొక్క ప్రభాత్ ఫేరీలు మరియు పాటల కోసం పాటలు ఉత్సాహంతో పాడబడ్డాయి. మరొక ముఖ్యమైన అభివృద్ధి బెంగాల్ గెజెట్, భారతదేశం మరియు ఆసియాలో మొదటి వార్తాపత్రిక. దీన్ని జేమ్స్ ఆగస్టస్ హిక్కీ స్థాపించారు, అతను ప్రజలు తమ అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి వేదికగా వార్తాపత్రికను ఊహించాడు. అతను బ్రిటిష్ పాలకుల సంఘటనలు మరియు విధానాలపై వ్యంగ్యంగా మరియు విమర్శనాత్మకంగా ఉండేవాడు. బెంగాల్ గెజెట్ ప్రజల జీవితాన్ని సులభతరం చేసిందని చెప్పబడింది; వారి స్నేహితులు మరియు బంధువులకు పొడవైన లేఖలు రాయడానికి బదులుగా, వారు వార్తాపత్రిక యొక్క కాపీలను పంపారు.

హిక్కీ యొక్క బెంగాల్ గెజెట్ ముందు పేజీ, 10 మార్చి 1781, హీడెల్బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయం ఆర్కైవ్స్ నుండి

• ఇతర భాషల సమక్షంలో తన స్వంత భాషతో తనను గుర్తించుకోవడం సాధ్యమే. సహచరులతో చర్చించండి.
• ప్రజల జీవితంలో నేటి జర్నలిజం పాత్రను గుర్తించండి. హిక్కీ యొక్క బెంగాల్ గెజెట్ ముందు పేజీ, 10 మార్చి 1781, హీడెల్బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయం ఆర్కైవ్స్ నుండి

భాష మరియు దాని శాస్త్రం

మనం భాషను ఎలా ఉపయోగించడం ప్రారంభించామో మనకు గుర్తు లేదు కానీ ఇంట్లో లేదా పాఠశాలలో మనకు బోధించే ముందు ఖచ్చితంగా ఎక్కువగా ఉంది. అయితే, భాష యొక్క శాస్త్రీయ అధ్యయనం భాష గురించి మరొక అంతర్దృష్టి కలిగిన కోణం. భాషలో సార్వత్రికత మరియు వైవిధ్యం వల్ల ప్రజల మనస్సులు కలత చెందినప్పుడు భాషా శాస్త్రం యొక్క అధ్యయనం ప్రారంభమైంది. ఆసక్తికరంగా, భాషలోని వైవిధ్యాన్ని మనిషికి శిక్షగా వివరించారు. భాషాశాస్త్రంలో ప్రాచీన మాస్టర్లు ప్రాచీన భారతీయ వ్యాకరణవేత్తలు. పాణిని మరియు ఇతర సంస్కృత వ్యాకరణవేత్తల రచనలు భాషాశాస్త్రాన్ని గణనీయంగా ప్రభావితం చేశాయి. ప్రాచీన కవిత్వం యొక్క వివరణలు కూడా భాష అధ్యయనంలో ఆసక్తిని రేపాయి. పండ్రెండవ శతాబ్దం భాషా శాస్త్రంలో భారీ అభివృద్ధిని చూసింది; దృశ్యం విస్తరించింది మరియు అనేక భాషలు అలాగే కవిత్వం మరియు నాటకంలో భాష యొక్క ఉపయోగం కూడా తీవ్రమైన ఆసక్తితో అధ్యయనం చేయబడింది.

ఇది భాషా అధ్యయనంలో కొన్ని ముఖ్యమైన మార్పులకు దారి తీసింది. భాషలో వైవిధ్యం అంగీకరించబడింది. ఒక వక్తకు అతని పరిధిలో ఉన్న రిజిస్టర్ల పరిధి ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే, విశ్వవ్యాప్తంగా సామాజిక పరస్పర చర్యలు అంత ప్రభావవంతంగా ఉంటాయని గుర్తించబడింది.

మరొక ముఖ్యమైన అభివృద్ధి ఏమిటంటే, భాషలు స్థిరంగా లేవు, అవి ఎల్లప్పుడూ మార్పు స్థితిలో ఉంటాయి. భాషలు మాట్లాడేంతవరకు మారుతూనే ఉంటాయి. భాషను సజీవంగా ఉంచడానికి పోషించేది భాష వినియోగదారులే, కాబట్టి, దాని వినియోగదారులను మినహాయించి భాషకు స్వతంత్ర అస్తిత్వం లేదు.

భాషలు మాట్లాడేవారి సంఖ్య నాటకీయంగా తగ్గిపోతే అవి అంతరించిపోతాయి. చనిపోతున్న భాషలు ఒక సంస్కృతి మరణానికి కారణం అవుతాయి… ప్రపంచాన్ని చూసే దృక్పథం కోల్పోతుంది. భాషలు వాటి మాట్లాడేవారి కారణంగా వర్ధిల్లుతాయి.

భాషా శాస్త్రం ఒక వ్యవస్థపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మీరు ఎంచుకున్న భాష నుండి ఉదాహరణలను కనుగొనండి, భాష యొక్క ఉపయోగం మరియు వ్యాకరణం వంటివి.

భారతదేశం యొక్క భాషా వైవిధ్యం

భాషలు అనేక మంది ప్రజలు మరియు వారి జీవిత అనుభవాలను సూచిస్తాయి. మన దేశం భాషా వైవిధ్యంలో చాలా సమృద్ధిగా ఉంది. ఈ వైవిధ్యం ఉపఖండంలో జీవితాన్ని రూపొందించే అనేక కారకాల ఫలితం. దీని భూభాగ స్థలం పర్వతాలు, నదీ బేసిన్లు, తీరప్రాంతాలు, దట్టమైన అడవులు మరియు ఎడారులతో గుర్తించబడింది. ఈ విస్తృత భౌగోళిక పరిధి వివిధ పర్యావరణ పరిస్థితులను కలిగి ఉంటుంది, ఇవి ఈ ప్రాంతాలలో నివసించే ప్రజల భాష మరియు సంస్కృతిని ప్రభావితం చేస్తాయి. అందువలన, భారతదేశం ప్రపంచంలో గరిష్ట సంఖ్యలో వ్రాతపూర్వక మరియు మౌఖికంగా సజీవంగా ఉన్న భాషలను కలిగి ఉంది. భాషలు, సంస్కృతులు మరియు సంప్రదాయాల వైవిధ్యం భారతదేశాన్ని అత్యంత సహనశీల మరియు సామరస్యపూర్వక దేశంగా చేస్తుంది.

భారతదేశం ఐదు ప్రధాన భాషా కుటుంబాలకు నిలయం. ఈ భాషా కుటుంబాలు: ఇండో-ఆర్యన్, ద్రావిడ, ఆస్ట్రో-ఏషియాటిక్, టిబెటో-బర్మీస్ మరియు సెమిటో-హామిటిక్. భారతదేశం యొక్క సమృద్ధ భాషా మరియు సాంస్కృతిక వారసత్వం దాని సాహిత్యాలలో, మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక రెండింటిలోనూ ప్రతిబింబిస్తుంది.

సంస్కృతం ఇండో-యూరోపియన్ గ్రూప్ భాషలకు చెందినది. సంస్కృతం క్రమంగా ప్రామాణీకరించబడింది మరియు గొప్ప వ్యాకరణవేత్త పాణిని చేత సుమారు ఐదవ శతాబ్దం B.C.లో అత్యంత శాస్త్రీయ వ్యాకరణం ఇవ్వబడింది. సంస్కృతం మతం, తత్వశాస్త్రం మరియు అభ్యాసం యొక్క భాష. ప్రజలు ప్రాకృతాలు అని పిలువబడే అనేక మాండలికాలను మాట్లాడారు. బుద్ధుడు ప్రజల భాషలో బోధించాడు. బౌద్ధ సాహిత్యం ప్రాకృతాలలో ఒకటైన పాలిలో వ్రాయబడింది. ద్రావిడ భాషలలో, తమిళం అత్యంత ప్రాచీనమైనది. ఇతరులు క్రైస్తవ యుగం యొక్క మొదటి సహస్రాబ్దంలో అభివృద్ధి చెందాయి. గుప్తుల కాలంలో సంస్కృతం మళ్లీ అభ్యాసం యొక్క ప్రధాన భాషగా మారినప్పటికీ, ప్రాకృతాలు అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉన్నాయి. అభివృద్ధి చెందిన వివిధ మాట్లాడే భాషలను అపభ్రంశాలు అంటారు. ఇవి మధ్యయుగ కాలంలో భారతదేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో అభివృద్ధి చెందిన ఆధునిక భారతీయ భాషలకు ఆధారం అయ్యాయి.

సాహిత్యం మరియు సాంస్కృతిక వ్యక్తీకరణ

సాహిత్యం మానవ జాతి చరిత్ర యొక్క పనోరమాను ప్రదర్శిస్తుంది; సామాజిక సంస్థలు, మతపరమైన నమ్మకాలు, శాస్త్రీయ విజయాలు మరియు తాత్విక ఆలోచనలు. ప్రాచీన కాలం నుండి ప్రస్తుత కాలం వరకు ఆలోచనల ప్రయాణాన్ని ప్రదర్శించడమే లక్ష్యం. వివిధ రూపాలలోని సాహిత్యం మానవ జీవితం యొక్క ప్రశ్నలకు సంబంధించినది కాబట్టి పాఠకులను ఆకర్షిస్తుంది. సాహిత్యంలో ఒక ప్రత్యేకమైన భాషా వైవిధ్యం ఉంది కానీ అది సమాజంలోని సాంస్కృతిక పరిణామాలతో పాటు పడుతుంది మరియు సాహిత్యాల్లో సాధారణ థ్రెడ్ మానవ నాగరికత యొక్క పురోగతి యొక్క కొనసాగింపును సృష్టిస్తుంది. బ్రిటిష్ యుగం యొక్క ఆవిర్భావమే భాష మరియు సాహిత్యం యొక్క కోర్సులో మార్పును గుర్తించింది. ఆధునిక యుగంలో బహుళ భాషలను పోషించే సంప్రదాయం బలపడింది, దాదాపు అన్ని ప్రాంతీయ భాషలను సమృద్ధిగా మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక సాహిత్యంతో సమృద్ధి చేసింది. 1800 నాటికి ముద్రణా యంత్రం స్థాపన కమ్యూనికేషన్ రంగంలో గణనీయమైన మార్పులను తీసుకువచ్చింది. రచయిత ప్రజల భాషలో పాఠకుడితో నేరుగా కమ్యూనికేట్ చేయగలడు. వార్తాపత్రికలు మరియు మ్యాగజైన్ల పరిచయంతో జర్నలిజం యొక్క పెరుగుదల గద్య రచన అభివృద్ధికి సహాయపడింది, ఇది ఇప్పటివరకు నిర్లక్ష్యం చేయబడిన రంగం. ముందుగా, వారి అధికారం విస్తరణ కోసం స్థానిక భారతీయ భాషలను నేర్చుకోవడం చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందని బ్రిటిష్ వారు భావించారు కానీ 1835 నాటికి, మెకాలే యొక్క ఎడ్యుకేషన్ మైన్యూట్ వారి ఆలోచనను మార్చింది మరియు 19వ శతాబ్దం చివరి నాటికి ఇంగ్లీష్ భారతదేశ ప్రజల రాజకీయ మరియు సామాజిక జీవితంలో తన ఉనికిని తెలియజేయడం ప్రారంభించింది. పశ్చిమ ప్రపంచంతో సంప్రదింపులు సామాజిక-రాజకీయ ఆలోచన, థీమ్లు మరియు ఫ్రీ వెర్స్ వంటి రూపాల రంగంలో కొత్త మార్గాలను తెరిచాయి. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, ఇండియన్ రచయితల చేత ఇంగ్లీష్లో ఎక్కువ ప్రచురణలు పుస్తకాల అల్మారాలపై కనిపిస్తున్నాయి. చాలా మంది భారతీయులు కూడా ఇంగ్లీష్లో రాయడం ప్రారంభించారు. హెన్రీ డెరోజియో మరియు మైఖేల్ మధుసూదన్ దత్త్ ఈ రంగంలో పయనికులు.

అయితే, సంప్రదాయం నుండి పూర్తి విడిపోవడం లేదు,