அறிமுகம்

ஒரு அரசியலமைப்பு என்பது அரசின் பல்வேறு உறுப்புகளின் அமைப்பு மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான உறவுகளைப் பற்றி மட்டுமல்ல. கடந்த அத்தியாயத்தில் நாம் படித்தது போல், அரசியலமைப்பு என்பது அரசின் அதிகாரங்களுக்கு வரம்புகளை விதித்து, அனைவரும் சில உரிமைகளை அனுபவிக்கும் ஒரு ஜனநாயக அமைப்பை உறுதி செய்யும் ஒரு ஆவணமாகும். இந்த அத்தியாயத்தில், இந்திய அரசியலமைப்பில் உள்ள அடிப்படை உரிமைகளைப் பற்றி நாம் படிப்போம். இந்திய அரசியலமைப்பின் மூன்றாம் பகுதி அடிப்படை உரிமைகளை பட்டியலிட்டு, இந்த உரிமைகளுக்கான வரம்புகளையும் குறிப்பிடுகிறது. கடந்த ஆறு தசாப்தங்களில், உரிமைகளின் வரம்பு மாறியுள்ளது மற்றும் சில அம்சங்களில், விரிவடைந்துள்ளது. இந்த அத்தியாயத்தைப் படித்த பிறகு, உங்களுக்குத் தெரியும்

• இந்திய அரசியலமைப்பில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பல்வேறு அடிப்படை உரிமைகள் என்ன;

• இந்த உரிமைகள் எவ்வாறு பாதுகாக்கப்படுகின்றன;

• நீதித்துறை இந்த உரிமைகளைப் பாதுகாக்கவும் விளக்கவும் என்ன பங்கு வகித்துள்ளது; மற்றும்

• அடிப்படை உரிமைகளுக்கும் அரசின் வழிகாட்டும் கோட்பாடுகளுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு என்ன.

உரிமைகளின் முக்கியத்துவம்

1982 இல் ஆசிய விளையாட்டுகளுக்கான கட்டுமானப் பணியின் போது அரசு சில ஒப்பந்ததாரர்களை ஈடுபடுத்தியது. இந்த ஒப்பந்ததாரர்கள் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வந்த மிகவும் ஏழைக் கட்டுமானத் தொழிலாளர்களைப் பெருமளவில் பாலங்கள் மற்றும் அரங்குகளைக் கட்டுவதற்காக வேலைக்கு அமர்த்தினர். இந்தத் தொழிலாளர்கள் மோசமான வேலை நிலைமைகளில் வைக்கப்பட்டனர் மற்றும் அரசு நிர்ணயித்த குறைந்தபட்ச ஊதியத்தை விட குறைவாகவே சம்பளம் வழங்கப்பட்டது.

சமூக விஞ்ஞானிகள் குழுவொன்று அவர்களின் மோசமான நிலையை ஆய்வு செய்து உச்ச நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்தது. ஒருவரை அரசு நிர்ணயித்த குறைந்தபட்ச ஊதியத்தை விட குறைவாக வேலைக்கு அமர்த்துவது பேகார் அல்லது கட்டாயத் தொழிலுக்கு சமம் என்று அவர்கள் வாதிட்டனர், இது சுரண்டலுக்கு எதிரான அடிப்படை உரிமையை மீறுவதாகும். நீதிமன்றம் இந்த மனுவை ஏற்றுக்கொண்டு, ஆயிரக்கணக்கான தொழிலாளர்கள் தங்கள் வேலைக்கான நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஊதியத்தைப் பெறுவதை அரசு உறுதி செய்ய வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டது.

மச்சல் லாலுங் கைது செய்யப்பட்டபோது 23 வயது. அசாமின் மொரிகாவான் மாவட்டத்தின் சுபூரி கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர் மச்சல், கடுமையான காயங்கள் ஏற்படுத்தியதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அவர் வழக்கு விசாரணைக்கு மனநிலை முற்றிலும் உறுதியற்றவராகக் காணப்பட்டதால், சிகிச்சைக்காக டேஜ்பூரில் உள்ள லோக் பிரியா கோபிநாத் போர்டோலோய் மனநல மருத்துவமனைக்கு விசாரணைக்கு முன் நிலையில் அனுப்பப்பட்டார்.

மச்சல் வெற்றிகரமாக சிகிச்சை பெற்றார் மற்றும் மருத்துவர்கள் 1967 மற்றும் 1996 இல் சிறை அதிகாரிகளுக்கு இருமுறை எழுதினார்கள், அவர் வழக்கு விசாரணைக்கு தகுதியானவர் என்று. ஆனால் யாரும் கவனிக்கவில்லை. மச்சல் லாலுங் “நீதித்துறை காவலில்” தொடர்ந்தார்.

மச்சல் லாலுங் ஜூலை 2005 இல் விடுவிக்கப்பட்டார். அப்போது அவருக்கு வயது 77. அவர் 54 ஆண்டுகளை காவலில் கழித்தார், அந்த நேரத்தில் அவரது வழக்கு விசாரணைக்கு வரவே இல்லை. மாநிலத்தில் விசாரணைக்கு முன் நிலையில் இருப்பவர்களை ஆய்வு செய்த பிறகு தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையம் நியமித்த குழுவின் தலையீட்டின் பேரில் அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.

மச்சல் ஒரு பணக்கார மற்றும் சக்திவாய்ந்த மனிதராக இருந்தால் என்ன? கட்டுமான ஒப்பந்ததாரருடன் பணிபுரிந்தவர்கள் பொறியாளர்களாக இருந்தால் என்ன? அவர்களின் உரிமைகள் மீறப்பட்டிருக்குமா?

மச்சலுக்கு எதிராக சரியான விசாரணை நடைபெறாததால் அவரது முழு வாழ்க்கையும் வீணாகிவிட்டது. நமது அரசியலமைப்பு ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் ‘வாழ்க்கை மற்றும் சுதந்திரம்’ உரிமையை வழங்குகிறது: இதன் பொருள் ஒவ்வொரு குடிமகனும் நியாயமான மற்றும் விரைவான விசாரணைக்கான உரிமையையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதாகும். அரசியலமைப்பால் வழங்கப்பட்ட உரிமைகள் நடைமுறையில் கிடைக்காதபோது என்ன நடக்கிறது என்பதை மச்சலின் வழக்கு காட்டுகிறது.

முதல் நிகழ்வின் வழக்கிலும் அரசியலமைப்பில் வழங்கப்பட்ட உரிமைகள் மீறப்பட்டன. ஆனால் அது நீதிமன்றத்தில் சவால் விடப்பட்டது. இதன் விளைவாக, தொழிலாளர்கள் தங்களுக்கு உரிய ஊதியம் வடிவில் தங்களுக்கு உரியதைப் பெற முடிந்தது. சுரண்டலுக்கு எதிரான உரிமையின் அரசியலமைப்பு உத்தரவாதம் இந்தத் தொழிலாளர்களுக்கு நீதியை உறுதி செய்தது.

உரிமைகளின் பட்டியல்

இந்த இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளும் உரிமைகளைக் கொண்டிருப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும், இந்த உரிமைகளின் உண்மையான அமலாக்கத்தையும் காட்டுகின்றன. ஒரு ஜனநாயகம் தனிநபர்கள் சில உரிமைகளைக் கொண்டிருப்பதையும், அரசு இந்த உரிமைகளை எப்போதும் அங்கீகரிக்கும் என்பதையும் உறுதி செய்ய வேண்டும். எனவே, பெரும்பாலான ஜனநாயக நாடுகளில் குடிமக்களின் உரிமைகளை அரசியலமைப்பிலேயே பட்டியலிடுவது ஒரு வழக்கமாகும். அரசியலமைப்பால் குறிப்பிடப்பட்டு பாதுகாக்கப்படும் இத்தகைய உரிமைகளின் பட்டியல் ‘உரிமைகளின் பட்டியல்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. உரிமைகளின் பட்டியல் தனிநபர்களின் உரிமைகளுக்கு எதிராக அரசு செயல்படுவதைத் தடுக்கிறது மற்றும் இந்த உரிமைகள் மீறப்பட்டால் நிவாரணத்தை உறுதி செய்கிறது.

புரிந்துகொண்டேன்! உரிமைகளின் பட்டியல் என்பது நாம் ஒரு டிவி அல்லது ஃபேன் வாங்கும்போது கிடைக்கும் வாரண்டி கார்டு போன்றது. அப்படித்தானே?

ஒரு அரசியலமைப்பு தனிநபரின் உரிமைகளை யாரிடமிருந்து பாதுகாக்கிறது? ஒரு நபரின் உரிமைகள் மற்றொரு நபர் அல்லது தனியார் நிறுவனத்தால் அச்சுறுத்தப்படலாம். அத்தகைய சூழ்நிலையில், தனிநபருக்கு அரசின் பாதுகாப்பு தேவைப்படும். எனவே, அரசு தனிநபரின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்க கட்டுப்பட்டுள்ளது என்பது அவசியம். மறுபுறம், அரசின் உறுப்புகள் (சட்டமன்றம், நிர்வாகம், அதிகார வர்க்கம் அல்லது நீதித்துறை கூட), தங்கள் செயல்பாட்டின் போது, நபரின் உரிமைகளை மீறலாம்.

இந்திய அரசியலமைப்பில் அடிப்படை உரிமைகள்

எங்கள் சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது, சுதந்திர இயக்கத்தின் தலைவர்கள் உரிமைகளின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து, பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்கள் மக்களின் உரிமைகளை மதிக்க வேண்டும் என்று கோரினர். மோதிலால் நேரு குழு 1928 ஆம் ஆண்டிலேயே உரிமைகளின் பட்டியலைக் கோரியது. எனவே, இந்தியா சுதந்திரம் பெற்று அரசியலமைப்பு தயாரிக்கப்படும்போது, அரசியலமைப்பில் உரிமைகளைச் சேர்ப்பது மற்றும் பாதுகாப்பது குறித்து இரண்டு கருத்துக்கள் இல்லை என்பது இயற்கையானது. அரசியலமைப்பு சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்படும் உரிமைகளை பட்டியலிட்டு ‘அடிப்படை உரிமைகள்’ என்று அழைத்தது.

அடிப்படை என்ற சொல் இந்த உரிமைகள் மிகவும் முக்கியமானவை என்று குறிப்பிடுகிறது, அரசியலமைப்பு அவற்றைத் தனித்தனியாக பட்டியலிட்டு அவற்றின் பாதுகாப்பிற்கான சிறப்பு ஏற்பாடுகளைச் செய்துள்ளது. அடிப்படை உரிமைகள் மிகவும் முக்கியமானவை, அரசியலமைப்பே அவை அரசால் மீறப்படாமல் பார்த்துக்கொள்கிறது.

தென்னாப்பிரிக்க அரசியலமைப்பில் உரிமைகளின் பட்டியல்

தென்னாப்பிரிக்க அரசியலமைப்பு டிசம்பர் 1996 இல் தொடங்கப்பட்டது. அதன் உருவாக்கமும் அறிவிப்பும் தென்னாப்பிரிக்கா இன்னும் தனிநபர் வேற்றுமை அரசு கலைந்த பிறகு உள்நாட்டுப் போரின் அச்சுறுத்தலுக்கு முன்னால் இருந்த நேரத்தில் நடந்தது. தென்னாப்பிரிக்க அரசியலமைப்பு, அதன் “உரிமைகளின் பட்டியல் தென்னாப்பிரிக்காவில் ஜனநாயகத்தின் அடிக்கல்லாகும்” என்று கூறுகிறது. இது “இனம், பாலினம், கர்ப்பம், திருமண நிலை, இன அல்லது சமூக தோற்றம், நிறம், வயது, இயலாமை, மதம், மனசாட்சி, நம்பிக்கை, கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் பிறப்பு” ஆகிய காரணங்களின் அடிப்படையில் பாகுபாட்டைத் தடை செய்கிறது. இது குடிமக்களுக்கு மிகவும் விரிவான உரிமைகளை வழங்குகிறது. ஒரு சிறப்பு அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் அரசியலமைப்பில் பொறிக்கப்பட்ட உரிமைகளை நடைமுறைப்படுத்துகிறது.

தென்னாப்பிரிக்க அரசியலமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள சில உரிமைகள்:

$\diamond$ கண்ணியத்திற்கான உரிமை

$\diamond$ தனியுரிமைக்கான உரிமை

$\diamond$ நியாயமான தொழில் நடைமுறைகளுக்கான உரிமை

$\diamond$ ஆரோக்கியமான சூழலுக்கான உரிமை மற்றும் சூழலைப் பாதுகாக்கும் உரிமை

$\diamond$ போதுமான வீட்டுக்கான உரிமை

$\diamond$ சுகாதாரப் பராமரிப்பு, உணவு, நீர் மற்றும் சமூக பாதுகாப்புக்கான உரிமை

$\diamond$ குழந்தைகளின் உரிமைகள்

$\diamond$ அடிப்படை மற்றும் உயர்கல்விக்கான உரிமை

$\diamond$ கலாச்சார, மத மற்றும் மொழிச் சமூகங்களின் உரிமை

$\diamond$ தகவல் அரசுக்கான உரிமை.

அடிப்படை உரிமைகள் நமக்குக் கிடைக்கும் பிற உரிமைகளிலிருந்து வேறுபட்டவை. சாதாரண சட்ட உரிமைகள் சாதாரண சட்டத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டு நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன, அடிப்படை உரிமைகள் நாட்டின் அரசியலமைப்பால் பாதுகாக்கப்பட்டு உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகின்றன. சாதாரண உரிமைகள் சட்டமன்றத்தால் சாதாரண சட்டமியற்றும் செயல்முறை மூலம் மாற்றப்படலாம், ஆனால் ஒரு அடிப்படை உரிமையை அரசியலமைப்பையே திருத்துவதன் மூலம் மட்டுமே மாற்ற முடியும். இதனுடன், அரசின் எந்த உறுப்பும் அவற்றை மீறும் வகையில் செயல்பட முடியாது. இந்த அத்தியாயத்தில் கீழே படிப்போம் என, அரசின் செயல்களால் அடிப்படை உரிமைகளை மீறுவதிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கான அதிகாரங்களும் பொறுப்பும் நீதித்துறைக்கு உள்ளன. அடிப்படை உரிமைகளை மீறினால் அல்லது நியாயமற்ற முறையில் அவற்றைக் கட்டுப்படுத்தினால் நிர்வாகம் மற்றும் சட்டமன்ற நடவடிக்கைகள் நீதித்துறையால் சட்டவிரோதமாக அறிவிக்கப்படலாம். இருப்பினும், அடிப்படை உரிமைகள் முழுமையான அல்லது வரம்பற்ற உரிமைகள் அல்ல. அரசு நமது அடிப்படை உரிமைகளைப் பயன்படுத்துவதில் நியாயமான கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கலாம்.

உங்கள் முன்னேற்றத்தைச் சரிபார்க்கவும்

இந்திய அரசியலமைப்பில் உள்ள அடிப்படை உரிமைகளை தென்னாப்பிரிக்க அரசியலமைப்பில் உள்ள உரிமைகளின் பட்டியலுடன் ஒப்பிடுக. பின்வரும் உரிமைகளின் பட்டியலை உருவாக்கவும்:

• இரண்டு அரசியலமைப்புகளுக்கும் பொதுவானவை

• தென்னாப்பிரிக்காவில் கிடைக்கும் ஆனால் இந்தியாவில் இல்லை

• தென்னாப்பிரிக்காவில் தெளிவாக வழங்கப்பட்டுள்ளது ஆனால் இந்திய அரசியலமைப்பில் மறைமுகமாக உள்ளது

சமத்துவ உரிமை

பின்வரும் இரண்டு சூழ்நிலைகளைக் கவனியுங்கள். இவை கற்பனை சூழ்நிலைகள். ஆனால் இதே போன்ற விஷயங்கள் நடக்கின்றன மற்றும் நடக்கக்கூடும். அவை அடிப்படை உரிமைகளை மீறுவதை உள்ளடக்கியது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

• சுவதேஷ் குமார் தனது கிராமத்திற்கு வருகை தருகிறார். அவருடன் அவரது நண்பர்களில் ஒருவர் உடன் வருகிறார். கிராம சாலையோர ஹோட்டலில் ஒரு கப் தேநீர் அருந்த முடிவு செய்தனர். கடைக்காரர் சுவதேஷ் குமாரை அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவரது நண்பரின் பெயரைக் கேட்டு அவரது சாதியை அறிந்துகொண்டார். இதன் பிறகு கடைக்காரர் சுவதேஷ் குமாருக்கு ஒரு நல்ல மக்லில் தேநீர் வழங்கினார், அதேசமயம் அவரது நண்பர் ஒரு மண் கோப்பையில் தேநீர் வழங்கப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் தலித்.

• ஒரு தொலைக்காட்சி சேனலின் நான்கு செய்தி வாசிப்பாளர்களுக்கு அவர்கள் இனி திரையில் செய்தியை வாசிக்க மாட்டார்கள் என்ற உத்தரவு வழங்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் அனைவரும் பெண்கள். கொடுக்கப்பட்ட காரணம், அவர்கள் நாற்பத்தைந்து வயதுக்கு மேற்பட்டவர்கள். அதே வயதுக்கு மேற்பட்ட இரண்டு ஆண் செய்தி வாசிப்பாளர்கள் செய்தி வாசிப்பதில் இருந்து தடுக்கப்படவில்லை.

இந்திய அரசியலமைப்பு (பகுதி III: அடிப்படை உரிமைகள்)

சமத்துவ உரிமை

$\sqrt{ }$ சட்டத்தின் முன் சமத்துவம்

• சட்டங்களின் சம பாதுகாப்பு

$\sqrt{ }$ மதம், இனம், சாதி, பாலினம் அல்லது பிறப்பிடம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பாகுபாடு தடை

• கடைகள், ஹோட்டல்கள், கிணறுகள், தொட்டிகள், குளியல் கட்டங்கள், சாலைகள் போன்றவற்றுக்கு சம அணுகல்

$\sqrt{ }$ பொது வேலைவாய்ப்பில் சம வாய்ப்பு

$\sqrt{ }$ தீண்டாமை ஒழிப்பு

$\sqrt{ }$ பட்டங்கள் ஒழிப்பு

சுதந்திர உரிமை

$\sqrt{ }$ பின்வருவனவற்றிற்கான உரிமையைப் பாதுகாக்கும்:

• பேச்சு மற்றும் வெளிப்பாட்டு சுதந்திரம்;

• அமைதியாகக் கூடுவது;

• சங்கங்கள்/ஒன்றியங்களை உருவாக்குதல்;

• இந்தியா முழுவதும் சுதந்திரமாக நகர்தல்;

• இந்தியாவின் எந்தப் பகுதியிலும் வசிக்கவும் குடியேறவும்;

• எந்தத் தொழிலையும் செய்ய அல்லது எந்தத் தொழிலையும், வணிகத்தையும் அல்லது வணிகத்தையும் நடத்த.

$\sqrt{ }$ குற்றங்களுக்காக தண்டனை பெறுவதில் பாதுகாப்பு

$\sqrt{ }$ வாழ்க்கை மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கான உரிமை

$\sqrt{ }$ கல்விக்கான உரிமை

$\sqrt{ }$ சில சந்தர்ப்பங்களில் கைது மற்றும் தடுப்புக்கு எதிரான பாதுகாப்பு

சுரண்டலுக்கு எதிரான உரிமை

$\sqrt{ }$ மனிதர்களின் போக்குவரத்து மற்றும் கட்டாயத் தொழிலுக்குத் தடை

$\sqrt{ }$ ஆபத்தான வேலைகளில் குழந்தைகளை வேலைக்கு அமர்த்துவதைத் தடை

சமய சுதந்திர உரிமை

$\checkmark$ மனசாட்சி சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரமான தொழில், மதத்தைப் பின்பற்றுதல் மற்றும் பரப்புதல்

$\sqrt{ }$ மத விவகாரங்களை நிர்வகிக்கும் சுதந்திரம்

$\sqrt{ }$ எந்தவொரு குறிப்பிட்ட மதத்தையும் ஊக்குவிப்பதற்காக வரி செலுத்தும் சுதந்திரம்

$\sqrt{ }$ சில கல்வி நிறுவனங்களில் மதப் பாடங்கள் அல்லது வழிபாட்டில் கலந்துகொள்ளும் சுதந்திரம்

கலாச்சார மற்றும் கல்வி உரிமைகள்

$\sqrt{ }$ சிறுபான்மையினரின் மொழி, கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாத்தல்

$\sqrt{ }$ கல்வி நிறுவனங்களை நிறுவ சிறுபான்மையினரின் உரிமை

அரசியலமைப்பு நிவாரணங்களுக்கான உரிமை

$\sqrt{ }$ உரிமைகளை அமல்படுத்த நீதிமன்றங்களுக்கு திசைகள்/உத்தரவுகள்/ஆணைகளை வழங்குவதற்கான உரிமை

இவை தெளிவான பாகுபாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகள். ஒரு நிகழ்வில் பாகுபாடு சாதியின் அடிப்படையிலும், மற்றொன்றில் பாலின அடிப்படையிலும் உள்ளது. இத்தகைய பாகுபாடு நியாயமானது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

இதுபோன்ற விஷயங்கள் உண்மையில் நம் நாட்டில் நடக்கின்றனவா? அல்லது இவை முற்றிலும் கற்பனையானதா?

சமத்துவ உரிமை இத்தகைய மற்றும் பிற பாகுபாடுகளை அகற்ற முயற்சிக்கிறது. இது கடைகள், ஹோட்டல்கள், பொழுதுபோக்கு இடங்கள், கிணறுகள், குளியல் கட்டங்கள் மற்றும் வழிபாட்டுத் தலங்கள் போன்ற பொது இடங்களுக்கு சம அணுகலை வழங்குகிறது. மதம், இனம், சாதி, பாலினம் அல்லது பிறப்பிடம் ஆகிய காரணங்களின் அடிப்படையில் இந்த அணுகலில் எந்த பாகுபாடும் இருக்க முடியாது. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட எந்த அடிப்படையிலும் பொது வேலைவாய்ப்பில் எந்த பாகுபாட்டையும் இது தடை செய்கிறது. இந்த உரிமை மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் நமது சமூகம் கடந்த காலத்தில் சம அணுகலைப் பின்பற்றவில்லை.

தீண்டாமை என்பது சமத்துவமின்மையின் மிகக் கடினமான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். இது சமத்துவ உரிமையின் கீழ் ஒழிக்கப்பட்டுள்ளது. அதே உரிமை இராணுவ அல்லது கல்வித் துறையில் சிறந்து விளங்குபவர்களைத் தவிர, அரசு எந்த நபருக்கும் பட்டம் வழங்கக்கூடாது என்றும் வழங்குகிறது. இவ்வாறு சமத்துவ உரிமை இந்தியாவை உண்மையான ஜனநாயகமாக மாற்ற அதன் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் இடையே கண்ணியம் மற்றும் நிலையின் சமத்துவ உணர்வை உறுதி செய்கிறது.

நம் அரசியலமைப்பின் முன்னுரையைப் படித்தீர்களா? அது சமத்துவத்தை எவ்வாறு விவரிக்கிறது? முன்னுரை சமத்துவத்தைப் பற்றி இரண்டு விஷயங்களைக் குறிப்பிடுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள்: நிலையின் சமத்துவம் மற்றும் வாய்ப்பின் சமத்துவம். வாய்ப்பின் சமத்துவம் என்பது சமூகத்தின் அனைத்து பிரிவுகளும் சம வாய்ப்புகளை அனுபவிக்கின்றன என்பதாகும்.

அனுசேதனம் 16 (4): இந்தக் கட்டுரையில் எதுவும், மாநிலத்தின் கீழ் உள்ள சேவைகளில் போதுமான அளவு பிரதிநிதித்துவம் இல்லை என்று மாநிலத்தின் கருத்தில் உள்ள எந்த பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பு குடிமக்களுக்கும் நியமனங்கள் அல்லது பதவிகளை ஒதுக்கீடு செய்வதற்காக மாநிலம் எந்த விதியையும் செய்வதைத் தடுக்காது.

ஆனால் பல்வேறு வகையான சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் உள்ள ஒரு சமூகத்தில், சம வாய்ப்பு என்றால் என்ன? சமூகத்தின் சில பிரிவுகளின் நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்காக அரசு சிறப்புத் திட்டங்களையும் நடவடிக்கைகளையும் செயல்படுத்தலாம் என்று அரசியலமைப்பு தெளிவுபடுத்துகிறது: குழந்தைகள், பெண்கள் மற்றும் சமூக மற்றும் கல்வி ரீதியாக பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர். வேலைகளிலும், சேர்க்கைகளிலும் ‘இருக்கைகள்’ பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். சமத்துவக் கொள்கையைப் பின்பற்றினால் ஏன் இட ஒதுக்கீடு உள்ளது என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்பட்டிருக்கலாம். உண்மையில், அரசியலமைப்பின் அனுசேதனம் 16(4) ஒதுக்கீடு போன்ற ஒரு கொள்கை சமத்துவ உரிமையை மீறுவதாகக் கருதப்படாது என்று தெளிவாகக் கூறுகிறது. அரசியலமைப்பின் ஆன்மாவை நீங்கள் பார்த்தால், வாய்ப்புச் சமத்துவ உரிமையை நிறைவேற்ற இது தேவைப்படுகிறது.

நீங்கள் நீதிபதி

ஒடிசாவின் பூரி மாவட்டத்தில் “தலித் சமூகத்தின் உறுப்பினர்” என்று தன்னை அடையாளப்படுத்திக்கொள்ளும் ஹடிபந்துவிடமிருந்து நீங்கள் ஒரு அஞ்சல் அட்டை பெற்றுள்ளீர்கள். இந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஆண்கள் திருமண விழாக்களின் போது ‘உயர் சாதி’ மாப்பிள்ளை மற்றும் விருந்தினர்களின் கால்களைக் கழுவ வேண்டும் என்ற வழக்கத்தைப் பின்புக்க மறுத்துவிட்டனர். பழிவாங்கும் வகையில், இந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்த நான்கு பெண்கள் அடிக்கப்பட்டனர் மற்றும் மற்றொருவர் நிர்வாணமாக ஊர்வலம் விடப்பட்டார். அஞ்சல் அட்டை எழுத்தாளர் “எங்கள் குழந்தைகள் கல்வி கற்றவர்கள், அவர்கள் உயர் சாதி ஆண்களின் கால்களைக் கழுவுவது, திருமண விருந்துக்குப் பிறகு எஞ்சிய உணவை அகற்றுவது மற்றும் பாத்திரங்களைக் கழுவுவது போன்ற வழக்கமான வேலையைச் செய்ய விரும்பவில்லை” என்று கூறுகிறார்.

மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ள உண்மைகள் சரியானவை என்று கருதி, நீங்கள் முடிவு செய்ய வேண்டும்: இந்த வழக்கில் அடிப்படை உரிமைகள் மீறப்படுகின்றனவா? இந்த வழக்கில் அரசு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் உத்தரவிடுவீர்கள்?

அனுசேதனம் 21: வாழ்க்கை மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தைப் பாதுகாத்தல்-சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட நடைமுறையைத் தவிர, எந்த நபரும் அவரது வாழ்க்கை அல்லது தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை இழக்க மாட்டார்.

சுதந்திர உரிமை

சமத்துவம் மற்றும் சுதந்திரம் அல்லது சுதந்திரம், ஜனநாயகத்திற்கு மிகவும் அத்தியாவசியமான இரண்டு உரிமைகள். ஒன்றைப் பற்றி சிந்திக்காமல் மற்றொன்றைப் பற்றி சிந்திக்க முடியாது. சுதந்திரம் என்பது சிந்தன