யோகா என்பது ஒரு பழமையான இந்திய ஞானமாகும், அது நமது கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக பாரம்பரியமாகும். யோகா அடிப்படையில் உடலுக்கும் மனதிற்கும், சிந்தனைக்கும் செயலுக்கும்; கட்டுப்பாட்டிற்கும் நிறைவேற்றத்திற்கும்; மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையே ஒற்றுமையை ஏற்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகிறது; ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கான ஒரு முழுமையான அணுகுமுறை. இது ஆரோக்கியமான வாழ்க்கையின் ஒரு கலை மற்றும் அறிவியலாகும். யோகா என்பது ‘அனுசாசனம்’ (கட்டுப்பாடு) ஆகும், இது ஒரு நபரின் ஆளுமையின் ஒட்டுமொத்த உடல், மன, ஆன்மீக மற்றும் சமூக அம்சங்களை வளர்ப்பதற்கு உதவுகிறது. இதை அடைய, இது ஆசனம் (மன-உடலியல் தோரணைகள்), பிராணாயாமம் (மூச்சுக் கட்டுப்பாட்டு நுட்பங்கள்), பிரத்யாகாரம் (உணர்வுகளைத் திரும்பப் பெறுதல்), தாரணை (கவனம்) மற்றும் தியானம் (தியானம்) போன்ற பல்வேறு யோக நுட்பங்களைப் பயிற்சி செய்வதை வலியுறுத்துகிறது.

நவீன உலகில், யோகா என்பது ஆசனம் என்று அழைக்கப்படும் பயிற்சிகளின் தொடர் என்றும், அதை அவர்களின் உடல் திறன் மற்றும் நல்வாழ்வுக்காகக் கருதுகிறது என்றும் பொதுமக்களிடையே ஒரு பொதுவான கருத்து உள்ளது. ஆனால் அது அவ்வாறு இல்லை. எனவே, யோகா என்பது இன்று உணரப்படுவது போல உடல் திறன் மற்றும் நல்வாழ்வு இயக்கத்துடன் மட்டுமே தொடர்புடையது அல்ல, மாறாக அது ஒரு முழுமையான வாழ்க்கையை வாழவும், ஞானம் அடையவும் ஒரு வழியாகும் என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஞான யோகா, பக்தி யோகா, கர்ம யோகா, பதஞ்சலி யோகா மற்றும் ஹட யோகா போன்ற பல்வேறு யோகப் பள்ளிகள் உள்ளன, ஆசனம் என்பது அஷ்டாங்க யோகா மற்றும் ஹட யோகாவின் ஒரு கிளை மட்டுமே.

யோகாவின் சொற்பிறப்பியல்

‘யோகா’ என்ற சொல் சமஸ்கிருத மூலமான ‘யுஜ்’ என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதன் பொருள் ‘சேர்த்தல்’ அல்லது ‘பிணைத்தல்’ அல்லது ‘ஒன்றிணைத்தல்’ என்பதாகும். யோக நூல்களின்படி, யோகாவின் பயிற்சி ஒரு தனி நனவு உலகளாவிய நனவுடன் இணைவதற்கு வழிவகுக்கிறது, இது உடல் மற்றும் மனம், மனிதன் மற்றும் இயற்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சரியான இணக்கத்தைக் குறிக்கிறது. நவீன விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தும் ஒரே குவாண்டம் அடித்தளத்தின் வெளிப்பாடு மட்டுமே. இந்த ஒற்றுமையை அனுபவிப்பவர் யோகாவில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறார், மேலும் பயிற்சியாளர் யோகி என்று அழைக்கப்படுகிறார், முக்தி, நிர்வாணம் அல்லது மோட்சம் என்று குறிப்பிடப்படும் சுதந்திர நிலையை அடைந்தவர்.

மகரிஷி பதஞ்சலி

யோகாவின் வரலாறு மற்றும் வளர்ச்சி

யோகாவின் பயிற்சி நாகரிகத்தின் தொடக்கத்திலேயே தொடங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. யோகாவின் அறிவியல் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, முதல் மத நம்பிக்கை முறைகள் பிறப்பதற்கு முன்பே தோன்றியது. துன்பம் ஒரு உண்மை என்றும், அவித்யா (அறியாமை) அனைத்து துன்பங்களுக்கும் மூல காரணம் என்றும் யோகா நம்புகிறது. மனிதர்களின் அனைத்து வகையான துன்பங்களையும் அதன் மூல காரணத்தையும் கடக்க பண்டைய இந்திய ரிஷிகளால் யோகா தோன்றியது மற்றும் வளர்க்கப்பட்டது. யோக பயிற்சிகள் ஆரோக்கியம், இணக்கமும் முழுமையான சுதந்திரத்திற்கும் வழிவகுக்கும். ரிஷிகளும் முனிவர்களும் இந்த யோக அறிவை ஆசியா, மத்திய கிழக்கு, வடக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தென் அமெரிக்கா உட்பட உலகின் பல்வேறு பகுதிகளுக்குக் கொண்டு சென்றனர்.

சிந்துவெளி நாகரிகத்தின் போது யோக முத்திரையின் கற்களில் செதுக்குதல்

சோப்புக்கல் முத்திரையில் செதுக்கப்பட்ட யோகி போன்ற உருவம் போன்ற தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் 5000 ஆண்டுகளுக்கு மேலான யோகா கலாச்சாரத்தின் இருப்பை உறுதிப்படுத்தியது. இவ்வாறு யோகாவின் வரலாற்றை 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னோக்கி காணலாம். யோகாவின் வரலாறு மற்றும் வளர்ச்சியை பின்வரும் காலங்களாகப் பிரிக்கலாம்.

வேதங்களுக்கு முந்தைய காலம்

யோகாவின் வரலாற்றை வேதங்களுக்கு முந்தைய காலத்திற்குக் காணலாம். சிந்துவெளி நாகரிகத்தின் வரலாற்றைப் படிப்பது அந்தக் காலத்தில் யோகாவின் பயிற்சிகள் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்றாக இருந்ததை வெளிப்படுத்துகிறது. யோகா பரவலாக சிந்து சரஸ்வதி சமவெளி நாகரிகத்தின் ‘அழியாத கலாச்சார விளைவாக’ கருதப்படுகிறது - கிமு 2700 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது, இது மனிதகுலத்தின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக உயர்வு ஆகிய இரண்டிற்கும் பணியாற்றியதை நிரூபித்துள்ளது. யோக தோரணைகளில் உருவங்களை சித்தரிக்கும் சிந்துவெளி நாகரிகத்தின் தளங்களில் இருந்து தோண்டி எடுக்கப்பட்ட கல் முத்திரைகள் கிமு 3000 ஆண்டுகளில் கூட யோகா பயிற்சி செய்யப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. யோக தோரணைகளில் பசுபதி சிலை இதுபோன்ற மாதிரிகளில் ஒன்றாகும்.

வேத மற்றும் உபநிடத காலம்

இந்த காலம் வேதங்களின் தோற்றத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

நான்கு வேதங்கள் உள்ளன:

(i) ரிக்வேதம்
(ii) சாமவேதம்
(iii) யஜுர்வேதம்
(iv) அதர்வவேதம்

இந்த காலகட்டத்தில், மக்கள் தெய்வீக இணக்கத்துடன் வாழ எப்படி கற்பிப்பதற்காக அர்ப்பணிப்புள்ள வேத யோகிகளின் (ரிஷி) அறிவை நம்பியிருந்தனர். ரிஷிகள் (காண்பவர்கள்) தங்கள் தீவிர ஆன்மீக பயிற்சிகள் மூலம் இறுதி யதார்த்தத்தைக் காணும் திறனையும் பெற்றிருந்தனர். வேதங்களில் வேத யோகா என்று அழைக்கப்படும் மிகப் பழமையான யோகக் கற்பிப்புகள் உள்ளன.

வேதங்களிலிருந்து எழுத்து

செயல்பாடு

1. பாரம்பரிய காலத்தின் யோகிகளின் புகைப்படங்களைச் சேகரித்து ஒரு கோலாஜ் தயாரிக்கவும்.
2. யோகாவின் வளர்ச்சி குறித்து ஒரு குறிப்பை எழுதுங்கள்.

உபநிடதங்கள் வேதங்களின் முடிவுப் பகுதியும் சாரமும் ஆகும். உபநிடதங்கள் வேதங்களின் ஞானப் பகுதியில் அடங்கியுள்ளன. யோகாவின் கருத்துகள் உபநிடதங்களில் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன. உபநிடதங்களில் உள்ள யோகா தீவிர சுய விசாரணையின் விளைவாக உள் யதார்த்தத்தை விவரிக்கிறது. ஞான யோகா, கர்ம யோகா மற்றும் தியான யோகா ஆகியவை உபநிடதக் கற்பிப்புகளின் முக்கிய விளைவுகளாகும்.

பாரம்பரிய காலம்

பாரம்பரியத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், யோகா என்பது பல்வேறு கருத்துகள் மற்றும் நுட்பங்களின் ஒத்திசைவற்ற கலவையாக இருந்தது, அவை பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்பட்டன. பாரம்பரிய காலம் மகரிஷி பதஞ்சலியின் யோக சூத்திரங்களால் வரையறுக்கப்படுகிறது, இது யோகாவின் முதல் முறையான விளக்கக்காட்சியாகும். பதஞ்சலிக்குப் பிறகு, பல முனிவர்களும் யோக குருக்களும் தங்கள் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பயிற்சிகள் மற்றும் இலக்கியங்கள் மூலம் இந்தத் துறையைப் பாதுகாப்பதற்கும் வளர்ப்பதற்கும் பெரிதும் பங்களித்தனர். கிமு 500 முதல் கி.பி 800 வரையிலான காலம் பாரம்பரிய காலமாகக் கருதப்படுகிறது, இது யோகாவின் வரலாறு மற்றும் வளர்ச்சியில் மிகவும் வளமான மற்றும் முக்கியமான காலமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், வியாசரின் யோக சூத்திரங்கள் மற்றும் பகவத் கீதை போன்றவற்றின் விளக்கங்கள் உருவாகின. இந்த காலகட்டத்தை இந்தியாவின் இரண்டு மகத்தான மத குருக்களான மகாவீரர் மற்றும் புத்தருக்கு முக்கியமாக அர்ப்பணிக்கலாம். மகாவீரரின் ஐந்து பெரிய சபதங்களான பஞ்சமஹாவிரதம் மற்றும் புத்தரின் அட்டங்கிக மார்க்கம் அல்லது எட்டு மடங்கு பாதை ஆகியவை யோகசாதனாவின் ஆரம்பகால தன்மையாக நன்கு கருதப்படலாம். பகவத் கீதையில் யோகாவின் மிக வெளிப்படையான விளக்கத்தைக் காண்கிறோம், இது ஞான யோகா, பக்தி யோகா மற்றும் கர்ம யோகா ஆகிய கருத்துகளை விரிவாக வழங்கியுள்ளது. இந்த மூன்று வகையான யோகா இன்னும் மனித ஞானத்தின் மிக உயர்ந்த எடுத்துக்காட்டுகளாக உள்ளன. பதஞ்சலியின் யோக சூத்திரம் யோகாவின் பல்வேறு அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கும் தவிர, முக்கியமாக யோகாவின் எட்டு மடங்கு பாதையுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. வியாசர் யோக சூத்திரத்தில் மிக முக்கியமான விளக்கத்தை எழுதினார். இந்தக் காலகட்டத்திலேயே, மனதின் அம்சம் அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது, மேலும் அது யோக சாதனா மூலம் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சமநிலையை அனுபவிக்க மனதையும் உடலையும் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வர முடியும். பதஞ்சலி சமாதி அல்லது ஞானம் அடைய ‘எட்டு மடங்கு பாதையை’ விவரித்தார்.

மகாவீரரின் பஞ்ச மஹாவிரதங்கள்

1. அகிம்சை - சிறிய உயிரினங்களைக் கூட குடிக்காது வாழ்வதாக உறுதிமொழி எடுத்து வாழ்க.
2. உண்மை - அவர்களின் வாழ்க்கையில் எவ்வளவு சிரமம் வந்தாலும் பொய் சொல்லக்கூடாது.
3. துறவு - அவர்கள் எந்தவிதமான சொத்தையும் சுமந்து செல்லவில்லை, எதையும் சேகரிக்கவில்லை.
4. அஸ்தேயா - திருடக்கூடாது
5. பிரம்மச்சரியம் - சைன துறவிகள் முற்றிலும் பிரம்மச்சரியத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்.
புத்தரின் எட்டு மடங்கு பாதை
1. சரியான புரிதல் (சம்மா திட்டி)
2. சரியான சிந்தனை (சம்மா சைங்கப்பா)
3. சரியான பேச்சு (சம்மா வாசா)
4. சரியான செயல் (சம்மாக்கம்மந்தா)
5. சரியான வாழ்க்கை (சம்மா ஆஜீவா)
6. சரியான முயற்சி (சம்மா வாயாமா)
7. சரியான விழிப்புணர்வு (சம்மா சதி)
8. சரியான கவனம் (சம்மா சமாதி)

யமம் (கட்டுப்பாடு) மற்றும் நியமம் (கடைப்பிடிப்பு)

யமம் மற்றும் நியமம் என்பது நம் அன்றாட வாழ்க்கையில் எப்போதும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கொள்கைகளாகும். இவை நம் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் உயர்ந்த தரங்களைப் பின்பற்ற உதவும் உலகளாவிய நடத்தை விதிமுறைகளாகக் கருதப்படலாம். யமத்தின் கொள்கைகள் ஒருவரின் சமூக வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையவை; யமம் மற்றும் நியமம் அஷ்டாங்க யோகத்தின் பகுதிகளாகும்.

யமத்தின் ஐந்து கொள்கைகள்: அகிம்சை (அகிம்சை), சத்தியம் (உண்மை); அஸ்தேயா (திருடாமை); பிரம்மச்சரியம் (துறவு) மற்றும் அபரிகிரகம் (சேகரிக்காமை).

நியமத்தின் ஐந்து கொள்கைகள்: சௌசம் (தூய்மை); சந்தோசா (திருப்தி); தபஸ் (கடுமையான தவம்); ஸ்வாத்யாயா (நல்ல இலக்கியங்களைப் படித்தல் மற்றும் ‘சுயம்’ பற்றி அறிதல்) மற்றும் ஈஸ்வர்ப்ரணிதானா (கடவுளுக்கு அல்லது உன்னத சக்திக்கு அர்ப்பணிப்பு).

செயல்பாடு

1. யோகாவில் ஏற்பட்ட பரிணாம மாற்றங்கள் குறித்து ஒரு அறிக்கையைத் தயாரிக்கவும்.
2. யோகாவை உலகிற்குப் பரப்பிய முக்கிய யோக குருக்கள் பற்றிய தகவல்களைச் சேகரிக்கவும்.

• யமம்: சமூகக் கட்டுப்பாடுகள், கடைப்பிடிப்புகள் அல்லது நெறிமுறை மதிப்புகள்
• நியமம்: படிப்பு, தூய்மை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றின் தனிப்பட்ட கடைப்பிடிப்புகள்.
• ஆசனம்: மன-உடலியல் தோரணைகள்
• பிராணாயாமம்: மூச்சுக் கட்டுப்பாடு அல்லது ஒழுங்குமுறை மூலம் வாழ்க்கை சக்தியைக் கட்டுப்படுத்துதல்
• பிரத்யாகாரம்: உணர்வுகளைத் திரும்பப் பெறுதல்
• தாரணை: கவனம்
• தியானம்: தியானம்
• சமாதி: ஆன்மீக உறிஞ்சுதல்

பாரம்பரியத்திற்குப் பிந்தைய காலம்

கி.பி 800 முதல் கி.பி 1700 வரையிலான காலம் பாரம்பரியத்திற்குப் பிந்தைய காலமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் மகத்தான ஆசார்யத்ரய அடி சங்கராசாரியர், ராமானுஜாசாரியர், மாதவாச்சாரியர் போன்றோரின் போதனைகள் இந்த காலத்தில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. சூரதாசர், துளசிதாசர், புரந்தரதாசர் மற்றும் மீராபாய் போன்றோரின் போதனைகள் இந்த காலத்தில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. மத்ச்யேந்திரநாதர், கோரக்ஷநாதர், சௌரங்கிநாதர், ஸ்வாத்மராம சூரி, கேரணா, ஸ்ரீநிவாஸ பட்டா போன்ற ஹட யோகா பாரம்பரியத்தின் நாத யோகிகள் இந்த காலகட்டத்தில் ஹட யோகா பயிற்சிகளை பிரபலப்படுத்திய சில மகத்தான ஆளுமைகளாவர்.

இந்த காலம் முதல் மூன்று காலங்களிலிருந்து வேறுபட்டது, ஏனெனில் அதன் கவனம் தற்போதைய நிலையில் அதிகம் உள்ளது. இந்த நிலையில், இலக்கியங்களின் பெருக்கத்தையும் யோகாவின் பயிற்சியையும் காண்கிறோம். பதஞ்சலிக்கு சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, பல யோக குருக்கள் உடலைப் புத்துணர்ச்சியூட்டவும் வாழ்நாளை நீட்டிக்கவும் வடிவமைக்கப்பட்ட பயிற்சிகளின் ஒரு முறையை உருவாக்கினர். அவர்கள் ஞானம் அடைய உடல் உடலை ஒரு வழிமுறையாக ஏற்றுக்கொண்டனர்.

சுவாமி விவேகானந்தர்

நவீன காலத்தில் யோகா

கி.பி 1700-1900 க்கு இடைப்பட்ட காலம் நவீன காலமாகக் கருதப்படுகிறது. ரமண மகரிஷி, ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர், பரமஹம்ச யோகானந்தர், சுவாமி விவேகானந்தர், சுவாமி தயானந்த சரஸ்வதி மற்றும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் போன்ற முக்கிய யோகா ஆளுமைகளால் யோகா போதனைகளின் மகத்தான பாரம்பரியம் முன்னெடுக்கப்பட்ட காலம் இதுவாகும். அவர்களின் தத்துவங்கள், பாரம்பரியங்கள், வம்சாவளிகள் மற்றும் குரு-சிஷ்ய பரம்பரை ஞான யோகா, பக்தி யோகா, கர்ம யோகா, ராஜ யோகா, ஹட யோகா மற்றும் இன்டெக்ரல் யோகா போன்ற பல்வேறு பாரம்பரிய யோகப் பள்ளிகளின் அறிவு மற்றும் பயிற்சிகளை மேலும் முன்னேற்றியது.

சமகால காலத்தில் யோகா

இப்போது சமகாலத்தில், ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும், பராமரிப்பதற்கும், மேம்படுத்துவதற்கும் யோகா பயிற்சிகளில் அனைவருக்கும் நம்பிக்கை உள்ளது. சுவாமி சிவானந்தர், ஸ்ரீ த. கிருஷ்ணமாசாரியர், சுவாமி குவாலயானந்தர், ஸ்ரீ யோகேந்திரர், சுவாமி ராமர், மகரிஷி மகேஷ் யோகி, பட்டாபி ஜோயிஸ், பி.கே.எஸ். அய்யங்கார், சுவாமி சத்யானந்த சரஸ்வதி போன்ற மகத்தான ஆளுமைகளின் போதனைகளால் யோகா உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளது.

தற்போதைய சூழ்நிலையில், வாழ்க்கை முறை நோய்களைத் தடுப்பதற்கும் மன அழுத்த மேலாண்மைக்கும் ஒரு வரப்பிரசாதமாக யோகா உலகால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. உலக மக்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்களின் மையத்தில் ஆரோக்கியப் பிரச்சினைகள் இருப்பதால், யோகா முக்கியமாக உடல் மற்றும் மன நல்வாழ்வுக்கான ஒரு கருவியாகக் கருதப்படுகிறது.

ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வில் யோகாவின் முக்கியத்துவம் மற்றும் சாத்தியத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, ஐக்கிய நாடுகள் பொதுச் சபை (UNGA) டிசம்பர் 11, 2014 அன்று இந்தியாவின் கண்ணியமான பிரதம மந்திரியின் முன்மொழிவை அங்கீகரித்து, உலக சமூகத்தை சர்வதேச யோகா தினத்தை ஏற்கும்படி கேட்டுக்கொண்டது. UNGA இன் 193 உறுப்பினர்கள் 177 நாடுகளின் சாதனையுடன் இந்த முன்மொழிவை ஒருமித்து அங்கீகரித்தனர், ஜூன் 21ஐ சர்வதேச யோகா தினமாக நிறுவுவதற்கான தீர்மானம். இது உலக சமூகத்தால் யோகாவிற்கு கிடைத்த மிகப்பெரிய அங்கீகாரமாகும். டிசம்பர் 1, 2016 அன்று, யுனெஸ்கோ யோகாவை மனிதகுலத்தின் அசைக்க முடியாத கலாச்சார பாரம்பரியங்களின் பட்டியலில் சேர்த்தது. அனைத்து வண்ணங்கள் மற்றும் வண்ணங்களின் யோக சாதனா அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கைக்கான மருந்தாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு தனிநபர் மற்றும் சமூகம் இரண்டையும் உள்ளடக்கிய ஒரு விரிவான ஆரோக்கியத்திற்கான அதன் நோக்குநிலை, அனைத்து மதங்கள், இனங்கள் மற்றும் தேசியங்களின் மக்களுக்கும் இது ஒரு மதிப்புமிக்க பயிற்சியாக ஆக்குகிறது.

இன்று, பண்டைய காலத்திலிருந்து இன்று வரை பாதுகாக்கப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்பட்ட யோகா பயிற்சியால் வயது, பாலினம், செலவு, மதம் மற்றும் நாடுகள் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் உலகம் முழுவதும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான மக்கள் பயனடைந்துள்ளனர். யோகா உலகை ஒன்றிணைத்து, அமைதியாகவும் இணக்கமாகவும் வாழ்வதற்கு முழு உலகையும் ஒரு குடைக்கீழ் கொண்டு வந்துள்ளது.

பாரம்பரிய யோகப் பள்ளிகள்

யோகாவின் வெவ்வேறு தத்துவங்கள், பாரம்பரியங்கள், வம்சாவளிகள் மற்றும் குருசிஷ்ய பரம்பரை வெவ்வேறு பாரம்பரியப் பள்ளிகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தன.

ஞான யோகா

ஞானம் என்றால் ‘அறிவு’. ஞான யோகா என்பது ஞானத்தின் யோகா. இது உண்மையை உண்மையற்றதிலிருந்து வேறுபடுத்துவதன் மூலமும், சரியானதையும் தவறானதையும் வேறுபடுத்துவதன் மூலமும் சுய-உணர்தலை அடையும் வழியைக் காட்டுகிறது. ஞான யோகா பயிற்சிகளின் மூன்று நிலைகள் சிரவணம், மனனம் மற்றும் நிதித்யாசனம் எனக் கருதப்படுகின்றன.

• சிரவணம்: அறிவுறுத்தலைக் கேட்டல் அல்லது உறிஞ்சுதல்.
• மனனம்: பிரதிபலிப்பு அல்லது சிந்தனை, பகுத்தறிவு மற்றும் அறிவுசார் நம்பிக்கைகளை அடைதல்.
• நிதித்யாசனம்: மீண்டும் மீண்டும் தியானம் மற்றும் நம்பிக்கையை செயல்படுத்துதல் அல்லது யதார்த்தத்துடன் ஒற்றுமையை அடைதல்.

பக்தி யோகா

கடவுளுக்கு நிபந்தனையற்ற மற்றும் தீவிரமான அன்பு பக்தி. பக்தி யோகா என்பது பக்தியின் யோகா. பக்தி யோகா என்பது தனிப்பட்ட கடவுளின் உணர்வை அடைய பக்தியின் பாதையாக வரையறுக்கப்படலாம். பக்தியின் ஒன்பது முதன்மை வடிவங்கள் (நவதா பக்தி) (1) சிரவணம் (கிருஷ்ணன் மற்றும் அவரது தோழர்களின் வேத இதிகாசக் கதைகளை ‘கேட்பது’), (2) கீர்த்தனா (‘புகழ்தல்’, பொதுவாக பரவசப்படும் குழுப் பாடலைக் குறிக்கிறது), (3) ஸ்மரணம் (‘நினைவில் கொள்ளுதல்’ அல்லது மனதை விஷ்ணுவில் நிலைநிறுத்துதல்), (4) பாத-சேவனா (சேவை செய்தல்), (5) அர்ச்சனா (ஒரு படத்தை வழிபடுதல்), (6) வந்தனா (மரியாதை செலுத்துதல்), (7) தாசியா (அடிமைத்தனம்), (8) சாக்யா (நட்பு), மற்றும் (9) ஆத்மா-நிவேதனா (சுயத்தின் முழுமையான சரணடைதல்). பக்தி சேவையின் இந்த ஒன்பது கொள்கைகள் பக்தரை கடவுளுடன் தொடர்ந்து தொடர்பில் இருக்க உதவுவதாக விவரிக்கப்படுகின்றன. பக்தி இதயத்தை மிருதுவாக்குகிறது மற்றும் பொறாமை, வெறுப்பு, விருப்பம், கோபம், அகங்காரம், பெருமை மற்றும் அகந்தை ஆகியவற்றை அகற்றுகிறது. இது மகிழ்ச்சி, பேரின்பம், அமைதி மற்றும் அறிவை ஊட்டுகிறது.

கர்ம யோகா

கர்மா என்றால் செயல். கர்ம யோகா என்பது சுயநலமற்ற செயலின் பாதையாகும், இது அனைத்து துன்பங்களுக்கும் அல்லது துன்பங்களுக்கும் மூல காரணமான ஆசையைக் கடக்க உத்தேசித்தது. இது எந்தவொரு தனிப்பட்ட ஆதாய பலனையும் நினைக்காமல் சுயநலமின்றி செயல்படுவதற்கு விண்ணப்பதாரியின் செயல் மற்றும் உணர்ச்சிகளைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. செயலின் பலனிலிருந்து விலகி கடவுளிடம் சரணடைந்து இந்த மனநிலையைக் கொண்டு, அகங்காரத்தை உயர்த்தவும் கடக்கவும் ஒருவர் கற்றுக்கொள்ள முடியும். கர்ம யோக