ಯೋಗವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ಯೋಗವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ; ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ; ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ; ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನದ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತರುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನದ ಒಂದು ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಯೋಗವು ‘ಅನುಶಾಸನಂ’ (ಶಿಸ್ತು) ಕೂಡ ಆಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಗ್ರ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಇದು ಆಸನ (ಮಾನಸಿಕ-ಶಾರೀರಿಕ ಭಂಗಿಗಳು), ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ (ಶ್ವಾಸ ನಿಯಂತ್ರಣ ತಂತ್ರಗಳು), ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ (ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹಿಂಪಡೆತ) ಧಾರಣಾ (ಏಕಾಗ್ರತೆ) ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ (ಧ್ಯಾನ) ಇತ್ಯಾದಿ ವಿವಿಧ ಯೋಗಿಕ ತಂತ್ರಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಯೋಗವು ಆಸನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ದೈಹಿಕ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೋಗವು ಇಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಗ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜ್ಞಾನ-ಯೋಗ, ಭಕ್ತಿ-ಯೋಗ, ಕರ್ಮ-ಯೋಗ, ಪಾತಂಜಲಯೋಗ ಮತ್ತು ಹಠಯೋಗ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿವಿಧ ಯೋಗ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಆಸನವು ಅಷ್ಟಾಂಗ-ಯೋಗ ಮತ್ತು ಹಠಯೋಗದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ಯೋಗದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ

‘ಯೋಗ’ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಧಾತು ಯುಜ್ನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ, ಅರ್ಥ ‘ಸೇರಿಸು’ ಅಥವಾ ‘ಜೋಡಿಸು’ ಅಥವಾ ‘ಒಂದಾಗು’. ಯೋಗಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚೇತನವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚೇತನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವು ಒಂದೇ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಆಧಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ಯೋಗದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕನನ್ನು ಯೋಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಕ್ತಿ, ನಿರ್ವಾಣ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಮಹರ್ಷಿ ಪತಂಜಲಿ

ಯೋಗದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೊದಲ ಹಗಲಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಯೋಗದ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮೊದಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಜನಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಯೋಗವು ದುಃಖವು ಒಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯಾ (ಅಜ್ಞಾನ) ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಮಾನವರ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ಕಾರಣವನ್ನು ದೂರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಯೋಗವು ಉದ್ಭವಿಸಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಯೋಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಆರೋಗ್ಯ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಈ ಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಏಷ್ಯಾ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು.

ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗ ಮುದ್ರೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆ

ಸೋಪ್ಸ್ಟೋನ್ ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಯೋಗಿ-ಸದೃಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತಹ ಪುರಾತತ್ವ ಶೋಧನೆಗಳು 5000 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಮೀರಿದ ಯೋಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದವು. ಹೀಗಾಗಿ ಯೋಗದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು 5000 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಯೋಗದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾಲಘಟ್ಟಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.

ಪೂರ್ವ-ವೈದಿಕ ಕಾಲ

ಯೋಗದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪೂರ್ವ-ವೈದಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನವು ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಗವನ್ನು ಸಿಂಧೂ ಸರಸ್ವತಿ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ‘ಅಮರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶ’ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ-ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2700 ರಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು, ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಗೆ ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ತೆಗೆದ ಯೋಗಿಕ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಲ್ಲಿನ ಮುದ್ರೆಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3000 ರಲ್ಲಿ ಸಹ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಯೋಗಿಕ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಶುಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯು ಅಂತಹ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷದ್ ಕಾಲ

ಈ ಕಾಲವು ವೇದಗಳ ಉದಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಿವೆ:

(i) ಋಗ್ವೇದ
(ii) ಸಾಮವೇದ
(iii) ಯಜುರ್ವೇದ
(iv) ಅಥರ್ವವೇದ

ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರು ದೈವಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಿಸಲು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವೈದಿಕ ಯೋಗಿಗಳ (ಋಷಿ) ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು. ಋಷಿಗಳು (ದ್ರಷ್ಟಾರರು) ತಮ್ಮ ತೀವ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಲೂ ಸಹ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ವೇದಗಳು ವೈದಿಕ ಯೋಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಚೀನತಮ ಯೋಗಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ವೇದಗಳಿಂದ ಲಿಪಿ

ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ

1. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲದ ಯೋಗಿಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೊಲಾಜ್ ತಯಾರಿಸಿ.
2. ಯೋಗದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಬರೆಯಿರಿ.

ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ವೇದಗಳ ಅಂತಿಮ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ವೇದಗಳ ಜ್ಞಾನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಯೋಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿನ ಯೋಗವು ತೀವ್ರ ಸ್ವ-ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನ-ಯೋಗ, ಕರ್ಮ-ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ-ಯೋಗ ಉಪನಿಷದ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲ

ಪೂರ್ವ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯೋಗವು ವಿವಿಧ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಅಸಂಬದ್ಧ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿ ಪತಂಜಲಿಯ ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯೋಗದ ಮೊದಲ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ. ಪತಂಜಲಿಯ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗ ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಖಲಿತ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 500 - ಕ್ರಿ.ಶ. 800 ರ ನಡುವಿನ ಕಾಲವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಯೋಗದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಫಲವತ್ತಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕಾಲವೆಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸರ ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಟೀಕೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಈ ಕಾಲವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತದ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳಿಗೆ-ಮಹಾವೀರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಮಹಾವೀರರ ಪಂಚಮಹಾವ್ರತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧರ ಅಷ್ಟಾಂಗಿಕ ಮಗ್ಗ ಅಥವಾ ಎಂಟು ಮಾರ್ಗಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಯೋಗಸಾಧನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಜ್ಞಾನ-ಯೋಗ, ಭಕ್ತಿ-ಯೋಗ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ-ಯೋಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದೆ. ಈ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಯೋಗಗಳು ಇನ್ನೂ ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿವೆ. ಪತಂಜಲಿಯ ಯೋಗ ಸೂತ್ರವು ಯೋಗದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯೋಗದ ಎಂಟು ಮಡಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಸರು ಯೋಗ ಸೂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲೇ, ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯೋಗ ಸಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರತರಲಾಯಿತು. ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು. ಪತಂಜಲಿಯು ಸಮಾಧಿ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ‘ಎಂಟು ಅಂಗಗಳ ಮಾರ್ಗ’ವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮಹಾವೀರರ ಪಂಚ ಮಹಾವ್ರತ

1. ಅಹಿಂಸೆ-ಸಣ್ಣ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯದೆ ಇರುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ ನಡೆಸಿ.
2. ಸತ್ಯ-ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟೇ ತೊಂದರೆ ಬಂದರೂ ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಡಿ.
3. ತ್ಯಾಗ-ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
4. ಅಸ್ತೇಯ-ಕದಿಯಬಾರದು
5. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ-ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಬುದ್ಧರ ಅಷ್ಟಾಂಗಿಕ ಮಾರ್ಗ
1. ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ (ಸಮ್ಮಾ ದಿಟ್ಠಿ)
2. ಸರಿಯಾದ ಚಿಂತನೆ (ಸಮ್ಮಾ ಸಂಕಪ್ಪ)
3. ಸರಿಯಾದ ಮಾತು (ಸಮ್ಮಾ ವಾಚಾ)
4. ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಯೆ (ಸಮ್ಮಾಕಮ್ಮಂತ)
5. ಸರಿಯಾದ ಜೀವನೋಪಾಯ (ಸಮ್ಮಾ ಆಜೀವ)
6. ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನ (ಸಮ್ಮಾ ವಾಯಾಮ)
7. ಸರಿಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಜಾಗರೂಕತೆ (ಸಮ್ಮಾ ಸತಿ)
8. ಸರಿಯಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆ (ಸಮ್ಮಾ ಸಮಾಧಿ)

ಯಮ (ಸಂಯಮ) ಮತ್ತು ನಿಯಮ (ಪಾಲನೆ)

ಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಹಿತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಯಮದ ತತ್ವಗಳು ಒಬ್ಬರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ; ಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗದ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ.

ಯಮದ ಐದು ತತ್ವಗಳು: ಅಹಿಂಸೆ (ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದಿರುವುದು), ಸತ್ಯ (ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ); ಅಸ್ತೇಯ (ಕದಿಯದಿರುವುದು); ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ (ಸಂಯಮ) ಮತ್ತು ಅಪರಿಗ್ರಹ (ಸಂಗ್ರಹಿಸದಿರುವುದು).

ನಿಯಮದ ಐದು ತತ್ವಗಳು: ಶೌಚ (ಶುದ್ಧತೆ); ಸಂತೋಷ (ತೃಪ್ತಿ); ತಪಸ್ (ತಪಸ್ಸು); ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ (ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ‘ಸ್ವಯಂ’ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು) ಮತ್ತು ಈಶ್ವರಪ್ರಣಿಧಾನ (ದೇವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಪರಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ).

ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ

1. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಕುರಿತು ವರದಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ.
2. ಯೋಗವನ್ನು ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಹರಡಿದ ಮುಖ್ಯ ಯೋಗ ಗುರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ.

• ಯಮ: ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು
• ನಿಯಮ: ಅಧ್ಯಯನ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು.
• ಆಸನ: ಮಾನಸಿಕ-ಶಾರೀರಿಕ ಭಂಗಿಗಳು
• ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ: ಶ್ವಾಸ ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಥವಾ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ಜೀವ ಶಕ್ತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ
• ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ: ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹಿಂಪಡೆತ
• ಧಾರಣಾ: ಏಕಾಗ್ರತೆ
• ಧ್ಯಾನ: ಧ್ಯಾನ
• ಸಮಾಧಿ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆವೇಶ

ಉತ್ತರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲ

ಕ್ರಿ.ಶ. 800 - ಕ್ರಿ.ಶ. 1700 ರ ನಡುವಿನ ಕಾಲವನ್ನು ಉತ್ತರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಆಚಾರ್ಯತ್ರಯ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ, ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯ, ಮಾಧವಾಚಾರ್ಯರ ಬೋಧನೆಗಳು ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದವು. ಸೂರದಾಸ, ತುಳಸೀದಾಸ, ಪುರಂದರದಾಸ ಮತ್ತು ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಬೋಧನೆಗಳು ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದವು. ಹಠಯೋಗ ಪರಂಪರೆಯ ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳಾದ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥ, ಗೋರಕ್ಷನಾಥ, ಚೌರಂಗಿನಾಥ, ಸ್ವಾತ್ಮರಾಮ ಸೂರಿ, ಘೇರಣ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಭಟ್ಟ ಇವರು ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಠಯೋಗ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ ಕೆಲವು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಕಾಲವು ಮೊದಲ ಮೂರರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಗಮನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವರ್ತಮಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಪತಂಜಲಿಯ ನಂತರ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಯೋಗ ಗುರುಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇಹವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.

ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೋಗ

ಕ್ರಿ.ಶ. 1700-1900 ರ ನಡುವಿನ ಕಾಲವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಮಣ ಮಹರ್ಷಿ, ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸ, ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗಾನಂದ, ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ, ಸ್ವಾಮಿ ದಯಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಯೋಗ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಯೋಗ ಬೋಧನೆಗಳ ಮಹಾನ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ ಸಮಯ ಇದಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರು-ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯು ವಿವಿಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯೋಗ ಶಾಲೆಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜ್ಞಾನಯೋಗ, ಭಕ್ತಿ-ಯೋಗ, ಕರ್ಮ-ಯೋಗ, ರಾಜ-ಯೋಗ, ಹಠ-ಯೋಗ ಮತ್ತು ಇಂಟಿಗ್ರಲ್-ಯೋಗ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೋಗ

ಈಗ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಕಡೆಗೆ ಯೋಗ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಸ್ವಾಮಿ ಶಿವಾನಂದ, ಶ್ರೀ ಟಿ. ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯ, ಸ್ವಾಮಿ ಕುವಲಯಾನಂದ, ಶ್ರೀ ಯೋಗೇಂದ್ರ, ಸ್ವಾಮಿ ರಾಮ, ಮಹರ್ಷಿ ಮಹೇಶ್ ಯೋಗಿ, ಪಟ್ಟಾಭಿ ಜೋಯಿಸ್, ಬಿ.ಕೆ.ಎಸ್. ಐಯ್ಯಂಗಾರ್, ಸ್ವಾಮಿ ಸತ್ಯಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಯೋಗವು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಜೀವನಶೈಲಿ ರೋಗಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಒತ್ತಡ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಯೋಗವನ್ನು ವಿಶ್ವವು ವರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸವಾಲುಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿರುವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಯೋಗವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ಯೋಗದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ (ಯುಎನ್ಜಿಎ) ಡಿಸೆಂಬರ್ 11, 2014 ರಂದು ಭಾರತದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೋಗ ದಿನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೋರಿತು. ಯುಎನ್ಜಿಎಯ 193 ಸದಸ್ಯರು ಜೂನ್ 21 ರಂದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೋಗ ದಿನವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು 177 ಸಹ-ಪ್ರಾಯೋಜಕ ದೇಶಗಳ ದಾಖಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಮ್ಮತದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು. ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಯೋಗಕ್ಕೆ ದೊರೆತ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮನ್ನಣೆಯಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1, 2016 ರಂದು, ಯುನೆಸ್ಕೋ ಯೋಗವನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಯೋಗ ಸಾಧನೆಯು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಗ್ರ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಎರಡೂ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಜನರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇಂದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯೋಗ ಗುರುಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ವಯಸ್ಸು, ಲಿಂಗ, ವೆಚ್ಚ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಗವು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಒಂದು ಛತ್ರಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ತಂದಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯೋಗ ಶಾಲೆಗಳು

ಯೋಗದ ವಿವಿಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯು ವಿವಿಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಜ್ಞಾನ ಯೋಗ

ಜ್ಞಾನ ಎಂದರೆ ‘ಜ್ಞಾನ’. ಜ್ಞಾನ-ಯೋಗ