યોગ એ પ્રાચીન ભારતીય જ્ઞાન છે અને તે આપણી સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક વિરાસત છે. યોગ મૂળભૂત રીતે શરીર અને મન, વિચાર અને ક્રિયા; સંયમ અને પરિપૂર્ણતા; માનવ અને પ્રકૃતિ વચ્ચે સુમેળ લાવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે; આરોગ્ય અને સુખાકારી માટેનો સર્વાંગી અભિગમ. તે સ્વસ્થ જીવન જીવવાની કલા અને વિજ્ઞાન છે. યોગ ‘અનુશાસનમ્’ (શિસ્ત) પણ છે જે વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વના સર્વાંગી શારીરિક, માનસિક, આધ્યાત્મિક અને સામાજિક પાસાઓના વિકાસમાં મદદ કરે છે. આ સિદ્ધ કરવા માટે, તે વિવિધ યોગિક પદ્ધતિઓના અભ્યાસની વકાલત કરે છે જેમ કે આસન (મનો-શારીરિક મુદ્રાઓ), પ્રાણાયામ (શ્વાસ નિયમન તકનીકો), પ્રત્યાહાર (ઇન્દ્રિયોનું નિગ્રહ) ધારણા (એકાગ્રતા) અને ધ્યાન (મેડિટેશન), વગેરે.

આધુનિક દુનિયામાં, સામાન્ય લોકોમાં એક સામાન્ય ધારણા છે કે યોગ એ આસન નામની કસરતોની શ્રેણી છે અને તેને તેઓ તેમની શારીરિક તંદુરસ્તી અને સુખાકારી માટે ગણે છે. પરંતુ તે એવું નથી. તેથી, એ સમજવાની જરૂર છે કે યોગ માત્ર શારીરિક તંદુરસ્તી અને સુખાકારીની ચળવળ સાથે સંબંધિત નથી જેમ કે આજે તેને સમજવામાં આવે છે, પરંતુ તે સર્વાંગી જીવન જીવવા અને જ્ઞાનપ્રાપ્તિ માટેનો માર્ગ છે. યોગની વિવિધ શાખાઓ છે, જેમ કે જ્ઞાન-યોગ, ભક્તિ-યોગ, કર્મ-યોગ, પાતંજલ યોગ અને હઠયોગ, વગેરે, જ્યારે આસન એ અષ્ટાંગ યોગ અને હઠયોગનો માત્ર એક અંગ છે.

યોગની વ્યુત્પત્તિ

‘યોગ’ શબ્દ સંસ્કૃત ધાતુ ‘યુજ્’માંથી ઉતરી આવ્યો છે, જેનો અર્થ ‘જોડવું’ અથવા ‘જોડાણ’ અથવા ‘એકત્ર થવું’ એવો થાય છે. યોગિક શાસ્ત્રો મુજબ, યોગની પ્રથા વ્યક્તિગત ચેતના અને સાર્વત્રિક ચેતનાના મિલન તરફ દોરી જાય છે, જે શરીર અને મન, માનવ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેની સંપૂર્ણ સુમેળ સૂચવે છે. આધુનિક વૈજ્ઞાનિકો મુજબ, બ્રહ્માંડની દરેક વસ્તુ એક જ ક્વોન્ટમ આધારની અભિવ્યક્તિ છે. જે વ્યક્તિ આ અસ્તિત્વની એકતાનો અનુભવ કરે છે તે યોગમાં હોવાનું કહેવાય છે, અને સાધકને યોગી કહેવામાં આવે છે, જેમણે મુક્તિ, નિર્વાણ અથવા મોક્ષ તરીકે ઓળખાતી સ્વતંત્રતાની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરી છે.

મહર્ષિ પતંજલિ

યોગનો ઇતિહાસ અને વિકાસ

યોગની પ્રથા સંસ્કૃતિની શરૂઆતથી જ શરૂ થઈ હોવાનું માનવામાં આવે છે. યોગનું વિજ્ઞાન હજારો વર્ષો પહેલાં ઉદ્ભવ્યું હતું, પ્રથમ ધાર્મિક માન્યતા પ્રણાલીઓના જન્મ પહેલાં લાંબા સમય પહેલાં. યોગ માને છે કે દુઃખ એ એક તથ્ય છે અને અવિદ્યા (અજ્ઞાન) એ બધા દુઃખોનું મૂળ કારણ છે. યોગનો ઉદ્ભવ અને વિકાસ પ્રાચીન ભારતીય ઋષિઓ દ્વારા માનવજાતના તમામ પ્રકારના દુઃખો અને તેના મૂળ કારણો પર કાબૂ મેળવવા માટે થયો છે. યોગિક પ્રથાઓ આરોગ્ય, સુમેળ અને સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા તરફ દોરી જાય છે. ઋષિઓ અને સાધુઓએ આ યોગિક જ્ઞાનને એશિયા, મધ્ય પૂર્વ, ઉત્તર આફ્રિકા અને દક્ષિણ અમેરિકા સહિત વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાં પહોંચાડ્યું.

સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિ દરમિયાન યોગ મુદ્રાના પથ્થરો પર કોતરણી

સોપસ્ટોન સીલ પર કોતરેલી યોગી જેવી આકૃતિ જેવી પુરાતાત્વિક શોધોએ યોગ સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વની પુષ્ટિ કરી છે જે 5000 વર્ષથી પણ વધુ જૂની છે. આમ યોગનો ઇતિહાસ 5000 વર્ષથી પણ વધુ પાછળ શોધી શકાય છે. યોગના ઇતિહાસ અને વિકાસને નીચેના સમયગાળાઓમાં વહેંચી શકાય છે.

પૂર્વ-વૈદિક કાળ

યોગનો ઇતિહાસ પૂર્વ-વૈદિક કાળ સુધી શોધી શકાય છે. સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિના ઇતિહાસનો અભ્યાસ દર્શાવે છે કે યોગની પ્રથાઓ તે સમયગાળા દરમિયાનની એક મહત્વપૂર્ણ વિશેષતા હતી. યોગને સિંધુ સરસ્વતી ખીણની સંસ્કૃતિનું ‘અમર સાંસ્કૃતિક પરિણામ’ ગણવામાં આવે છે-જે ઈ.સ.પૂ. 2700 સુધીનો છે, તે માનવતાના ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક ઉત્થાન બંનેને પૂર્ણ કરવામાં પોતાને સાબિત કરી છે. સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિના સ્થળોથી ખોદકામ કરીને મળેલા પથ્થરના સીલ પર યોગિક મુદ્રાઓમાં આકૃતિઓ દર્શાવે છે કે ઈ.સ.પૂ. 3000 દરમિયાન પણ યોગનો અભ્યાસ કરવામાં આવતો હતો. યોગિક મુદ્રામાં પશુપતિની મૂર્તિ આવા નમૂનાઓમાંની એક છે.

વૈદિક અને ઉપનિષદ કાળ

આ સમયગાળો વેદોના ઉદયથી ચિહ્નિત છે.

ચાર વેદ છે:

(i) ઋગ્વેદ
(ii) સામવેદ
(iii) યજુર્વેદ
(iv) અથર્વવેદ

આ સમયગાળા દરમિયાન, લોકો દૈવી સુમેળમાં કેવી રીતે જીવવું તે શીખવવા માટે સમર્પિત વૈદિક યોગીઓ (ઋષિ)ના જ્ઞાન પર આધાર રાખતા હતા. ઋષિઓ (દ્રષ્ટાઓ) તેમની ગહન આધ્યાત્મિક પ્રથાઓ દ્વારા અંતિમ વાસ્તવિકતા જોવાની ક્ષમતા સાથે પણ ભેટવામાં આવ્યા હતા. વેદોમાં વૈદિક યોગ તરીકે ઓળખાતા સૌથી પ્રાચીન યોગિક ઉપદેશો સમાયેલા છે.

વેદમાંથી લખાણ

પ્રવૃત્તિ

1. શાસ્ત્રીય કાળના યોગીઓના ફોટોગ્રાફ એકત્રિત કરો અને કોલાજ તૈયાર કરો.
2. યોગના વિકાસ પર એક નોંધ લખો.

ઉપનિષદો વેદોનો સમાપ્તિ ભાગ અને સાર છે. ઉપનિષદો વેદોના જ્ઞાન ભાગમાં સમાયેલા છે. યોગની સંકલ્પનાઓ ઉપનિષદોમાં વ્યાપક રીતે ઉપલબ્ધ છે. ઉપનિષદોમાં યોગ વાસ્તવિકતાની આંતરિક દ્રષ્ટિનું વર્ણન કરે છે જેના પરિણામે તીવ્ર આત્મ-શોધ થાય છે. જ્ઞાન-યોગ, કર્મ-યોગ અને ધ્યાન-યોગ ઉપનિષદીય ઉપદેશોના મુખ્ય પરિણામો છે.

શાસ્ત્રીય કાળ

પૂર્વ-શાસ્ત્રીય યુગમાં, યોગ વિવિધ વિચારો અને તકનીકોનું અસંગત મિશ્રણ હતું જે ઘણીવાર એકબીજાનો વિરોધાભાસ કરતા હતા. શાસ્ત્રીય કાળને મહર્ષિ પતંજલિના યોગ સૂત્રો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જે યોગની પ્રથમ વ્યવસ્થિત રજૂઆત છે. પતંજલિ પછી, અનેક સાધુઓ અને યોગ માસ્ટરોએ તેમની સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત પ્રથાઓ અને સાહિત્ય દ્વારા આ ક્ષેત્રના સંરક્ષણ અને વિકાસ માટે મોટો ફાળો આપ્યો છે. ઈ.સ.પૂ. 500 થી ઈ.સ. 800 વચ્ચેનો સમયગાળો શાસ્ત્રીય કાળ તરીકે ગણવામાં આવે છે, જેને યોગના ઇતિહાસ અને વિકાસમાં સૌથી ફળદ્રુપ અને પ્રમુખ સમયગાળો પણ ગણવામાં આવે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, યોગ સૂત્રો અને ભગવદ્ ગીતા પર વ્યાસની ટીકાઓ, વગેરે અસ્તિત્વમાં આવી. આ સમયગાળો મુખ્યત્વે ભારતના બે મહાન ધાર્મિક શિક્ષકો-મહાવીર અને બુદ્ધને સમર્પિત કરી શકાય. પાંચ મહાવ્રતોની સંકલ્પના-મહાવીર દ્વારા પંચમહાવ્રત અને બુદ્ધ દ્વારા અષ્ટાંગિક માર્ગ અથવા અષ્ટાંગિક માર્ગને યોગસાધનાના પ્રારંભિક સ્વરૂપ તરીકે સારી રીતે ગણી શકાય. ભગવદ્ ગીતામાં આપણને યોગની વધુ સ્પષ્ટ સમજૂતી મળે છે, જેમાં જ્ઞાન-યોગ, ભક્તિ-યોગ અને કર્મ-યોગની સંકલ્પનાનો વિસ્તૃત રીતે પ્રસ્તુતિ કરવામાં આવી છે. આ ત્રણ પ્રકારના યોગ હજુ પણ માનવીય બુદ્ધિના ઉચ્ચતમ ઉદાહરણ છે. પતંજલિના યોગ સૂત્રમાં યોગના વિવિધ પાસાઓ સમાયેલા છે, તે મુખ્યત્વે યોગના અષ્ટાંગ માર્ગ સાથે ઓળખાય છે. વ્યાસે યોગ સૂત્ર પર એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ટીકા લખી હતી. આ જ સમયગાળા દરમિયાન, મનના પાસાને વધુ મહત્વ આપવામાં આવ્યું હતું અને તે યોગ સાધના દ્વારા સ્પષ્ટ રીતે સામે આવ્યું હતું. સમતા અનુભવવા માટે મન અને શરીર બંનેને નિયંત્રણમાં લઈ શકાય છે. પતંજલિએ સમાધિ અથવા જ્ઞાનપ્રાપ્તિ માટે ‘અષ્ટાંગ માર્ગ’નું વર્ણન કર્યું છે.

મહાવીરના પંચ મહાવ્રત

1. અહિંસા-નાના જીવોને પણ પીવાનું વચન ન આપીને જીવન જીવો.
2. સત્ય-કદી જૂઠું ન બોલો, ભલે તેમના જીવનમાં કેટલી મુશ્કેલી આવે.
3. ત્યાગ-તેઓ કોઈ પણ પ્રકારની મિલકત ધરાવતા નથી અને કંઈપણ એકત્રિત કરતા નથી.
4. અસ્તેય-ચોરી ન કરવી
5. બ્રહ્મચર્ય-જૈન તપસ્વીઓએ સંપૂર્ણપણે બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરવું પડે છે.
બુદ્ધનો અષ્ટાંગિક માર્ગ
1. સમ્યક્ દૃષ્ટિ (સમ્યક્ દૃષ્ટિ)
2. સમ્યક્ સંકલ્પ (સમ્યક્ સંકલ્પ)
3. સમ્યક્ વાચા (સમ્યક્ વાચા)
4. સમ્યક્ કર્માંત (સમ્યક્ કર્માંત)
5. સમ્યક્ આજીવ (સમ્યક્ આજીવ)
6. સમ્યક્ વ્યાયામ (સમ્યક્ વ્યાયામ)
7. સમ્યક્ સ્મૃતિ (સમ્યક્ સ્મૃતિ)
8. સમ્યક્ સમાધિ (સમ્યક્ સમાધિ)

યમ (સંયમ) અને નિયમ (અવલોકન)

યમ અને નિયમ એ સિદ્ધાંતો છે જે આપણા રોજિંદા જીવનમાં હંમેશા અપનાવવાની જરૂર છે. આને વ્યવહારના સાર્વત્રિક સંહિતા તરીકે ગણી શકાય છે જે આપણને આપણા વ્યક્તિગત અને સામાજિક જીવનમાં ઉચ્ચ ધોરણોનું પાલન કરવામાં મદદ કરે છે. યમના સિદ્ધાંતો વ્યક્તિના સામાજિક જીવન સાથે સંબંધિત છે; યમ અને નિયમ અષ્ટાંગ યોગના ભાગ છે.

યમના પાંચ સિદ્ધાંતો છે: અહિંસા (અહિંસા), સત્ય (સત્યવાદિતા); અસ્તેય (ચોરી ન કરવી); બ્રહ્મચર્ય (સંયમ) અને અપરિગ્રહ (અસંગ્રહ).

નિયમના પાંચ સિદ્ધાંતો છે: શૌચ (શુદ્ધતા); સંતોષ (સંતોષ); તપસ્યા (તપસ્યા); સ્વાધ્યાય (સારા સાહિત્યનો અભ્યાસ અને ‘સ્વ’ વિશે જાણવું) અને ઈશ્વરપ્રણિધાન (ઈશ્વર અથવા સર્વોચ્ચ શક્તિને સમર્પિત કરવું).

પ્રવૃત્તિ

1. યોગમાં આવેલા વિકાસવાદી ફેરફારો પર એક અહેવાલ તૈયાર કરો.
2. મુખ્ય યોગ ગુરુઓ વિશે માહિતી એકત્રિત કરો જેમણે યોગને વિશ્વમાં ફેલાવ્યો.

• યમ: સામાજિક નિયંત્રણો, અવલોકનો અથવા નૈતિક મૂલ્યો
• નિયમ: અભ્યાસ, શુદ્ધતા અને સહિષ્ણુતાના વ્યક્તિગત અવલોકનો.
• આસન: મનો-શારીરિક મુદ્રાઓ
• પ્રાણાયામ: શ્વાસ નિયંત્રણ અથવા નિયમન દ્વારા જીવન શક્તિ પર નિયંત્રણ
• પ્રત્યાહાર: ઇન્દ્રિયોનું નિગ્રહ
• ધારણા: એકાગ્રતા
• ધ્યાન: ધ્યાન
• સમાધિ: આધ્યાત્મિક લીનતા

ઉત્તર શાસ્ત્રીય કાળ

ઈ.સ. 800 થી ઈ.સ. 1700 વચ્ચેનો સમયગાળો ઉત્તર શાસ્ત્રીય કાળ તરીકે ઓળખાયો છે, જેમાં મહાન આચાર્યત્રય આદિ શંકરાચાર્ય, રામાનુજાચાર્ય, માધવાચાર્યના ઉપદેશો આ સમયગાળા દરમિયાન પ્રમુખ હતા. સૂરદાસ, તુલસીદાસ, પુરંદરદાસ અને મીરાબાઈના ઉપદેશો આ સમયગાળા દરમિયાન પ્રમુખ હતા. હઠયોગ પરંપરાના નાથ યોગીઓ જેમ કે મત્સ્યેન્દ્રનાથ, ગોરક્ષનાથ, ચૌરંગિનાથ, સ્વામરામ સૂરી, ઘેરણ, શ્રીનિવાસ ભટ્ટ આ સમયગાળા દરમિયાન હઠયોગ પ્રથાઓને લોકપ્રિય બનાવનારા કેટલાક મહાન વ્યક્તિત્વો છે.

આ સમયગાળો પહેલા ત્રણથી અલગ છે કારણ કે તેનું ધ્યાન વર્તમાન પર વધુ છે. આ સમયે, આપણે સાહિત્યનો પ્રસાર તેમજ યોગની પ્રથા જોઈએ છીએ. પતંજલિ પછી થોડી સદીઓ પછી, યોગ માસ્ટરોએ શરીરને તાજું કરવા અને જીવન લંબાવવા માટે રચાયેલી પ્રથાઓની એક પ્રણાલી બનાવી. તેઓએ શારીરિક શરીરને જ્ઞાનપ્રાપ્તિ માટેના સાધન તરીકેની સંકલ્પનાનો સ્વીકાર કર્યો.

સ્વામી વિવેકાનંદ

આધુનિક કાળમાં યોગ

ઈ.સ. 1700-1900 વચ્ચેનો સમયગાળો આધુનિક કાળ તરીકે ગણવામાં આવે છે. આ તે સમય હતો જેમાં યોગ ઉપદેશોની મહાન વિરાસત રામણ મહર્ષિ, રામકૃષ્ણ પરમહંસ, પરમહંસ યોગાનંદ, સ્વામી વિવેકાનંદ, સ્વામી દયાનંદ સરસ્વતી અને શ્રી અરબિંદ જેવી પ્રમુખ યોગ વ્યક્તિત્વો દ્વારા આગળ લઈ જવામાં આવી હતી. તેમના દર્શન, પરંપરાઓ, વંશાવળી અને ગુરુ-શિષ્ય પરંપરાએ જ્ઞાન-યોગ, ભક્તિ-યોગ, કર્મ-યોગ, રાજ-યોગ, હઠયોગ અને અખિલ-યોગ, વગેરે જેવી વિવિધ પરંપરાગત યોગ શાખાઓના જ્ઞાન અને પ્રથાઓને આગળ વધાર્યા.

સમકાલીન કાળમાં યોગ

હવે સમકાલીન સમયમાં, દરેક વ્યક્તિને આરોગ્યના સંરક્ષણ, જાળવણી અને પ્રોત્સાહન તરફ યોગ પ્રથાઓ વિશે ખાતરી છે. યોગ સ્વામી શિવાનંદ, શ્રી ટી. કૃષ્ણમાચાર્ય, સ્વામી કુવલયાનંદ, શ્રી યોગેન્દ્ર, સ્વામી રામ, મહર્ષિ મહેશ યોગી, પટ્ટભિ જોઈસ, બી.કે.એસ. આયંગર, સ્વામી સત્યાનંદ સરસ્વતી અને તેમના જેવા મહાન વ્યક્તિત્વોના ઉપદેશો દ્વારા સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાયો છે.

વર્તમાન પરિસ્થિતિમાં, યોગને વિશ્વ દ્વારા જીવનશૈલીની બિમારીઓને રોકવા અને તણાવ વ્યવસ્થાપન માટે એક વરદાન તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યો છે. વિશ્વની વસ્તી સામે આવેલી પડકારોના કેન્દ્રમાં આરોગ્ય સમસ્યાઓ હોવાને કારણે, યોગને મુખ્યત્વે શારીરિક અને માનસિક સુખાકારીના સાધન તરીકે ગણવામાં આવે છે.

આરોગ્ય અને સુખાકારીમાં યોગની મહત્વ અને સંભાવનાને ધ્યાનમાં લઈને, સંયુક્ત રાષ્ટ્ર મહાસભા (UNGA) ને 11 ડિસેમ્બર 2014 ના રોજ ભારતના માનનીય વડાપ્રધાનના પ્રસ્તાવને મંજૂરી આપી, વિશ્વ સમુદાયને આંતરરાષ્ટ્રીય યોગ દિવસ અપનાવવા માટે આગ્રહ કર્યો. UNGA ના 193 સભ્યોએ 21 જૂનને આંતરરાષ્ટ્રીય યોગ દિવસ તરીકે સ્થાપિત કરવા માટેના ઠરાવ સાથે 177 સહ-પ્રાયોજક દેશોના રેકોર્ડ સાથે સર્વસંમતિથી પ્રસ્તાવને મંજૂરી આપી. આ વિશ્વ સમુદાય દ્વારા યોગ માટેની સૌથી મોટી માન્યતા છે. 1 ડિસેમ્બર, 2016 ના રોજ, યુનેસ્કોએ યોગને માનવતાની અમૂર્ત સાંસ્કૃતિક વિરાસતની તેની યાદીમાં શામેલ કર્યો. તમામ રંગો