கண்ணோட்டம்

இந்த அத்தியாயத்துடன், கடந்த ஆண்டு தொடங்கிய ஜனநாயகப் பயணத்தை நாம் மீண்டும் தொடர்கிறோம். ஒரு ஜனநாயகத்தில் அரசின் எந்தவொரு அமைப்பிலும் அனைத்து அதிகாரமும் தங்கியிருக்காது என்பதை கடந்த ஆண்டு கவனித்தோம். சட்டமன்றம், நிர்வாகம் மற்றும் நீதித்துறை ஆகியவற்றுக்கிடையே அறிவார்ந்த அதிகாரப் பகிர்வு, ஒரு ஜனநாயகத்தின் வடிவமைப்புக்கு மிகவும் முக்கியமானது. இந்த மற்றும் அடுத்த இரண்டு அத்தியாயங்களில், இந்த அதிகாரப் பகிர்வு கருத்தை நாம் முன்னெடுத்துச் செல்கிறோம். பெல்ஜியம் மற்றும் இலங்கை ஆகியவற்றிலிருந்து இரண்டு கதைகளுடன் நாம் தொடங்குகிறோம். இந்த இரண்டு கதைகளும், அதிகாரப் பகிர்வுக்கான கோரிக்கைகளை ஜனநாயகங்கள் எவ்வாறு கையாள்கின்றன என்பது பற்றியது. இந்த கதைகள், ஜனநாயகத்தில் அதிகாரப் பகிர்வின் தேவை பற்றிய சில பொதுவான முடிவுகளைத் தருகின்றன. இது அடுத்த இரண்டு அத்தியாயங்களில் எடுத்துக்கொள்ளப்படும் அதிகாரப் பகிர்வின் பல்வேறு வடிவங்களைப் பற்றி விவாதிக்க நம்மை அனுமதிக்கிறது.

பெல்ஜியம் மற்றும் இலங்கை

பெல்ஜியம் என்பது ஐரோப்பாவில் உள்ள ஒரு சிறிய நாடாகும், இது பரப்பளவில் ஹரியானா மாநிலத்தை விட சிறியது. இது பிரான்ஸ், நெதர்லாந்து, ஜெர்மனி மற்றும் லக்சம்பர்க் ஆகிய நாடுகளுடன் எல்லைகளைக் கொண்டுள்ளது. இதன் மக்கள் தொகை சற்றே ஒரு கோடிக்கு மேல், ஹரியானா மக்கள் தொகையில் பாதி அளவு. இந்த சிறிய நாட்டின் இன அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானது. நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில், 59 சதவீதம் பேர் ஃப்ளெமிஷ் பிராந்தியத்தில் வசித்து டச்சு மொழியைப் பேசுகின்றனர். மற்றொரு 40 சதவீத மக்கள் வாலூனியா பிராந்தியத்தில் வசித்து பிரெஞ்சு மொழியைப் பேசுகின்றனர். மீதமுள்ள ஒரு சதவீத பெல்ஜியர்கள் ஜெர்மன் மொழியைப் பேசுகின்றனர். தலைநகரமான பிரஸ்ஸல்ஸில், 80 சதவீத மக்கள் பிரெஞ்சு பேசுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் 20 சதவீதம் பேர் டச்சு மொழி பேசுபவர்கள்.

என் மனதில் ஒரு எளிய சமன்பாடு உள்ளது. அதிகாரத்தைப் பகிர்வது $=$ அதிகாரத்தைப் பிரிப்பது $=$ நாட்டை பலவீனப்படுத்துவது. இதைப் பற்றி ஏன் தொடங்கி பேசுகிறோம்?

சிறுபான்மை பிரெஞ்சு மொழி பேசும் சமூகம் ஒப்பீட்டளவில் பணக்காரமாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் இருந்தது. பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் கல்வியின் நன்மையை மிகவும் பின்னர் பெற்ற டச்சு மொழி பேசும் சமூகத்தால் இது வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது. இது 1950கள் மற்றும் 1960களில் டச்சு மொழி பேசும் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழி பேசும் சமூகங்களுக்கிடையே பதட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது. இரண்டு சமூகங்களுக்கிடையேயான பதட்டம் பிரஸ்ஸல்ஸில் மிகவும் கடுமையாக இருந்தது. பிரஸ்ஸல்ஸ் ஒரு சிறப்பான சிக்கலை முன்வைத்தது: டச்சு மொழி பேசும் மக்கள் நாட்டில் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர், ஆனால் தலைநகரில் சிறுபான்மையினராக இருந்தனர்.

இதை இன்னொரு நாட்டின் நிலைமையுடன் ஒப்பிடுவோம். இலங்கை ஒரு தீவு நாடாகும், தமிழ்நாட்டின் தெற்குக் கடற்கரையிலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இதன் மக்கள் தொகை சுமார் இரண்டு கோடி, ஹரியானாவில் உள்ளதைப் போலவே. தெற்காசியா பிராந்தியத்தின் பிற நாடுகளைப் போலவே, இலங்கையும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளது. முக்கிய சமூகக் குழுக்கள் சிங்களம் பேசுபவர்கள் $(74$ சதவீதம்) மற்றும் தமிழ் பேசுபவர்கள் (18 சதவீதம்). தமிழர்களில் இரண்டு துணைக் குழுக்கள் உள்ளன. நாட்டின் தாயகத் தமிழர்கள் ‘இலங்கை

சொற்களஞ்சியம்
இனம்: பகிரப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையிலான ஒரு சமூகப் பிரிவு. ஒரே இனக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள், உடல் வகை அல்லது கலாச்சாரம் அல்லது இரண்டின் ஒற்றுமைகள் காரணமாக அவர்களின் பொதுவான வம்சாவளியை நம்புகிறார்கள். அவர்கள் எப்போதும் ஒரே மதம் அல்லது தேசியத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டியதில்லை.

பெல்ஜியம் மற்றும் இலங்கையின் வரைபடங்களைப் பாருங்கள். எந்தப் பிராந்தியத்தில், வெவ்வேறு சமூகங்களின் செறிவு காணப்படுகிறது?

தமிழர்கள்’ (13 சதவீதம்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மீதமுள்ளவர்கள், காலனிய காலத்தில் தோட்டத் தொழிலாளர்களாக இந்தியாவிலிருந்து வந்தவர்களின் முன்னோர்கள், ‘இந்தியத் தமிழர்கள்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். வரைபடத்தில் இருந்து நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, இலங்கைத் தமிழர்கள் நாட்டின் வடக்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளில் குவிந்துள்ளனர். பெரும்பாலான சிங்களம் பேசும் மக்கள் பௌத்தர்கள், அதே நேரத்தில் பெரும்பாலான தமிழர்கள் இந்துக்கள் அல்லது முஸ்லிம்கள். சுமார் 7 சதவீத கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் தமிழ் மற்றும் சிங்களம் இரண்டும் பேசுபவர்கள்.

இது போன்ற சூழ்நிலைகளில் என்ன நடக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். பெல்ஜியத்தில், டச்சு சமூகம் அதன் எண்ணிக்கைப் பெரும்பான்மையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழி பேசும் மக்கள் மீது தனது விருப்பத்தைத் திணிக்கக்கூடும். இது சமூகங்களுக்கிடையேயான மோதலை மேலும் தூண்டும். இது நாட்டின் மிகவும் குழப்பமான பிரிவினைக்கு வழிவகுக்கும்; இரண்டு தரப்பினரும் பிரஸ்ஸல்ஸ் மீது கட்டுப்பாடு கோருவார்கள். இலங்கையில், சிங்கள சமூகம் இன்னும் பெரிய பெரும்பான்மையை அனுபவித்து, முழு நாட்டின் மீதும் தனது விருப்பத்தை திணிக்க முடியும். இப்போது, இந்த இரண்டு நாடுகளிலும் என்ன நடந்தது என்று பார்ப்போம்.

இலங்கையில் பெரும்பான்மைவாதம்

இலங்கை 1948 இல் ஒரு சுதந்திர நாடாக உருவெடுத்தது. சிங்கள சமூகத்தின் தலைவர்கள், தங்கள் பெரும்பான்மையின் காரணமாக அரசாங்கத்தின் மீது ஆதிக்கத்தைப் பெற முயன்றனர். இதன் விளைவாக, ஜனநாயக முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசாங்கம் சிங்கள ஆதிக்கத்தை நிறுவுவதற்காக ஒரு தொடர் பெரும்பான்மைவாத நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டது.

1956 ஆம் ஆண்டில், சிங்களத்தை மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக அங்கீகரிக்கும் சட்டம் ஒன்று நிறைவேற்றப்பட்டது, இதன் மூலம் தமிழைப் புறக்கணித்தது. பல்கலைக்கழகப் பதவிகள் மற்றும் அரசுப் பணிகளுக்கு சிங்கள விண்ணப்பதாரர்களுக்கு சலுகை அளிக்கும் விருப்பத் தேர்வுக் கொள்கைகளை அரசாங்கங்கள் பின்பற்றின. ஒரு புதிய அரசியலமைப்பு, மாநிலம் பௌத்தத்தைப் பாதுகாக்கவும் வளர்க்கவும் வேண்டும் என்று வரையறுத்தது.

இந்த அரசாங்க நடவடிக்கைகள் அனைத்தும், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வந்து, இலங்கைத் தமிழர்களிடையே அந்நியமாக்கப்பட்ட உணர்வை படிப்படியாக அதிகரித்தன. பௌத்த சிங்களத் தலைவர்களால் வழிநடத்தப்படும் முக்கிய அரசியல் கட்சிகளில் எதுவும் அவர்களின் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு உணர்திறன் கொண்டதாக இல்லை என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர். அரசியலமைப்பு மற்றும் அரசாங்கக் கொள்கைகள் அவர்களுக்கு சம அரசியல் உரிமைகளை மறுத்து, வேலைகள் மற்றும் பிற வாய்ப்புகளைப் பெறுவதில் அவர்களை பாகுபாடு செய்து, அவர்களின் நலன்களைப் புறக்கணித்தன என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர். இதன்

சொற்களஞ்சியம்
பெரும்பான்மைவாதம்: பெரும்பான்மை சமூகம், சிறுபான்மையினரின் விருப்பங்கள் மற்றும் தேவைகளைப் புறக்கணித்து, எந்த வகையிலும் ஒரு நாட்டை ஆள முடியும் என்ற நம்பிக்கை.

பெரும்பான்மை சமூகம் ஆள்வதில் என்ன தவறு? இலங்கையில் சிங்களவர்கள் ஆளவில்லை என்றால், வேறு எங்கே ஆளுவார்கள்?

சொற்களஞ்சியம்
உள்நாட்டுப் போர்: ஒரு நாட்டிற்குள் எதிரெதிர் குழுக்களுக்கிடையேயான ஒரு வன்முறை மோதல், அது மிகவும் தீவிரமடைந்து போரைப் போல் தோன்றும்.

விளைவாக, காலப்போக்கில் சிங்கள மற்றும் தமிழ் சமூகங்களுக்கிடையேயான உறவுகள் பதட்டமானன.

இலங்கைத் தமிழர்கள், தமிழை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக அங்கீகரிப்பதற்காக, பிராந்திய தன்னாட்சி மற்றும் கல்வி மற்றும் வேலைகளைப் பெறுவதில் சம வாய்ப்புக்காக கட்சிகளையும் போராட்டங்களையும் தொடங்கினர். ஆனால் தமிழர்கள் அதிகம் வாழும் மாகாணங்களுக்கு அதிக தன்னாட்சி கோரிக்கை அவர்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் மறுக்கப்பட்டது. 1980களுக்குள், இலங்கையின் வடக்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளில் சுதந்திர தமிழீழம் (மாநிலம்) கோரி பல அரசியல் அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. இரண்டு சமூகங்களுக்கிடையேயான நம்பிக்கையின்மை பரவலான மோதலாக மாறியது. இது விரைவில் உள்நாட்டுப் போராக மாறியது. இதன் விளைவாக இரு சமூகத்தினரும் ஆயிரக்கணக்கானோர் கொல்லப்பட்டனர். பல குடும்பங்கள் அகதிகளாக நாட்டை விட்டு வெளியேற கட்டாயப்படுத்தப்பட்டன, பலர் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை இழந்தனர். இலங்கையின் சிறந்த பொருளாதார வளர்ச்சி, கல்வி மற்றும் ஆரோக்கிய பதிவுகளைப் பற்றி நீங்கள் படித்திருக்கிறீர்கள் (பொருளாதார பாடப்புத்தகத்தின் அத்தியாயம் 1, வகுப்பு X). ஆனால் உள்நாட்டுப் போர் நாட்டின் சமூக, கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கைக்கு ஒரு பயங்கரமான பின்னடைவை ஏற்படுத்தியது. இது 2009 இல் முடிவுக்கு வந்தது.

பெல்ஜியத்தில் இணக்க நிலை

பெல்ஜியத் தலைவர்கள் வேறு பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அவர்கள் பிராந்திய வேறுபாடுகள் மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மைகளின் இருப்பை அங்கீகரித்தனர். 1970 மற்றும் 1993 க்கு இடையில், அனைவரும் ஒரே நாட்டில் ஒன்றாக வாழ அனுமதிக்கும் ஏற்பாட்டைச் செயல்படுத்துவதற்காக அவர்கள் தங்கள் அரசியலமைப்பை நான்கு முறை திருத்தினர். அவர்கள் செயல்படுத்திய ஏற்பாடு வேறு எந்த நாட்டிலிருந்தும் வேறுபட்டது மற்றும் மிகவும் புதுமையானது. பெல்ஜிய மாதிரியின் சில கூறுகள் இங்கே:

• அரசியலமைப்பு, மத்திய அரசாங்கத்தில் டச்சு மற்றும் பிரெஞ்சு மொழி பேசும் அமைச்சர்களின் எண்ணிக்கை சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று வரையறுக்கிறது. சில சிறப்பு சட்டங்களுக்கு ஒவ்வொரு மொழிக் குழுவிலிருந்தும் பெரும்பான்மை உறுப்பினர்களின் ஆதரவு தேவைப்படுகிறது. இவ்வாறு, எந்த ஒரு சமூகமும் ஒரு தலைப்படியாக முடிவுகளை எடுக்க முடியாது.
• மத்திய அரசாங்கத்தின் பல அதிகாரங்கள் நாட்டின் இரண்டு பிராந்தியங்களின் மாநில அரசாங்கங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. மாநில அரசாங்கங்கள் மத்திய அரசாங்கத்திற்கு கீழ்ப்படிந்தவை அல்ல.
• பிரஸ்ஸல்ஸில் ஒரு தனி அரசாங்கம் உள்ளது, இதில் இரு சமூகங்களுக்கும் சம பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது. டச்சு மொழி பேசும் சமூகம் ஏற்றுக்கொண்டதால் பிரெஞ்சு மொழி பேசும் மக்கள் பிரஸ்ஸல்ஸில் சம பிரதிநிதித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்

இங்குள்ள புகைப்படம் பெல்ஜியத்தில் உள்ள ஒரு தெரு முகவரியைக் காட்டுகிறது. இடங்களின் பெயர்கள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்கள் இரண்டு மொழிகளில் - பிரெஞ்சு மற்றும் டச்சு - இருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள்.

இது என்ன வகையான தீர்வு? எந்த அமைச்சர் எந்த சமூகத்திலிருந்து வருவார் என்று நமது அரசியலமைப்பு கூறாததில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

மத்திய அரசாங்கத்தில் சம பிரதிநிதித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது.

மத்திய மற்றும் மாநில அரசாங்கங்களைத் தவிர, மூன்றாவது வகை அரசாங்கம் உள்ளது. இந்த ‘சமூக அரசாங்கம்’ ஒரு மொழிச் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் - டச்சு, பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழி பேசுபவர்கள் - அவர்கள் எங்கு வாழ்ந்தாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. இந்த அரசாங்கத்திற்கு கலாச்சாரம், கல்வி மற்றும் மொழி தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து அதிகாரம் உள்ளது.

பெல்ஜிய மாதிரி மிகவும் சிக்கலானதாக நீங்கள் காணலாம். இது உண்மையில் மிகவும் சிக்கலானது, பெல்ஜியத்தில் வாழும் மக்களுக்கு கூட. ஆனால் இந்த ஏற்பாடுகள் இதுவரை நன்றாக வேலை செய்துள்ளன. அவை இரண்டு முக்கிய சமூகங்களுக்கிடையேயான சிவில் மோதலைத் தவிர்ப்பதற்கும், மொழி அடிப்படையில் நாட்டின் சாத்தியமான பிரிவினையைத் தவிர்ப்பதற்கும் உதவியுள்ளன. பல நாடுகள்

பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள ஐரோப்பிய பாராளுமன்றம், பெல்ஜியம்

ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தை உருவாக்க ஒன்றிணைந்தபோது, பிரஸ்ஸல்ஸ் அதன் தலைமையகமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

நாளிதழைப் படிப்போம்
ஒரு வாரம் எந்த நாளிதழையும் படித்து, நடந்து கொண்டிருக்கும் மோதல்கள் அல்லது போர்கள் தொடர்பான செய்திகளை வெட்டி எடுக்கவும். ஐந்து மாணவர்கள் கொண்ட குழு தங்கள் வெட்டுப்பதிவுகளை ஒன்றாக இணைத்து பின்வருவனவற்றைச் செய்யலாம்:

• இந்த மோதல்களை அவற்றின் இருப்பிடத்தின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தவும் (உங்கள் மாநிலம், இந்தியா, இந்தியாவிற்கு வெளியே).
• இந்த மோதல்கள் ஒவ்வொன்றின் காரணத்தையும் கண்டறியவும். இவற்றில் எத்தனை அதிகாரப் பகிர்வு சர்ச்சைகள் தொடர்பானவை?
• இந்த மோதல்களில் எது அதிகாரப் பகிர்வு ஏற்பாடுகளைச் செயல்படுத்துவதன் மூலம் தீர்க்கப்படக்கூடும்?

பெல்ஜியம் மற்றும் இலங்கை ஆகியவற்றின் இந்த இரண்டு கதைகளிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம்? இரண்டும் ஜனநாயகங்கள். ஆயினும்கூட, அவர்கள் அதிகாரப் பகிர்வு கேள்வியை வித்தியாசமாகக் கையாண்டனர். பெல்ஜியத்தில், வெவ்வேறு சமூகங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களின் உணர்வுகள் மற்றும் நலன்களை மதிப்பதன் மூலம் மட்டுமே நாட்டின் ஒற்றுமை சாத்தியமாகும் என்பதைத் தலைவர்கள் உணர்ந்துள்ளனர். இத்தகைய உணர்வு அதிகாரத்தைப் பகிர்வதற்கான பரஸ்பர ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஏற்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது. இலங்கை நமக்கு ஒரு மாறுபட்ட உதாரணத்தைக் காட்டுகிறது. ஒரு பெரும்பான்மை சமூகம் மற்றவர்கள் மீது தனது ஆதிக்கத்தைத் திணிக்க விரும்பி, அதிகாரத்தைப் பகிர மறுத்தால், அது நாட்டின் ஒற்றுமையைக் குறைக்கக்கூடும் என்பதை இது நமக்குக் காட்டுகிறது.

இந்த கார்ட்டூன் ஜெர்மனியின் பெரும் கூட்டணி அரசாங்கத்தை நடத்துவதில் உள்ள சிக்கல்களைக் குறிக்கிறது, இதில் நாட்டின் இரண்டு முக்கிய கட்சிகள், அதாவது கிறிஸ்தவ ஜனநாயக ஒன்றியம் மற்றும் சமூக ஜனநாயகக் கட்சி ஆகியவை அடங்கும். இந்த இரண்டு கட்சிகளும் வரலாற்று ரீதியாக ஒன்றுக்கொன்று போட்டியாளர்களாக உள்ளன. 2005 தேர்தல்களில் அவர்களில் யாரும் தனியாக தெளிவான பெரும்பான்மை இடங்களைப் பெறாததால், அவர்கள் ஒரு கூட்டணி அரசாங்கத்தை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் பல கொள்கை விஷயங்களில் மாறுபட்ட நிலைப்பாடுகளை எடுக்கிறார்கள், ஆனால் இன்னும் கூட்டாக அரசாங்கத்தை நடத்துகிறார்கள்.

அதிகாரப் பகிர்வு ஏன் விரும்பத்தக்கது?

இவ்வாறு, அதிகாரப் பகிர்வுக்கு ஆதரவாக இரண்டு வெவ்வேறு காரணங்களைக் கொடுக்கலாம். முதலாவதாக, அதிகாரப் பகிர்வு நல்லது, ஏனெனில் இது சமூகக் குழுக்களுக்கிடையேயான மோதலின் சாத்தியத்தைக் குறைக்க உதவுகிறது. சமூக மோதல் பெரும்பாலும் வன்முறை மற்றும் அரசியல் உறுதியற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கும் என்பதால், அரசியல் ஒழுங்கின் நிலைத்தன்மையை உறுதிப்படுத்த ஒரு நல்ல வழியாக அதிகாரப் பகிர்வு உள்ளது. பெரும்பான்மை சமூகத்தின் விருப்பத்தை மற்றவர்கள் மீது திணிப்பது குறுகிய காலத்தில் கவர்ச்சிகரமான விருப்பமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் நீண்ட காலத்தில் அது நாட்டின் ஒற்றுமையைக் குறைக்கிறது.

பெரும்பான்மையின் கொடுங்கோன்மை சிறுபான்மைக்கு மட்டும் அடக்குமுறையானது அல்ல; இது பெரும்பாலும் பெரும்பான்மைக்கும் அழிவைத் தருகிறது.

அதிகாரப் பகிர்வு ஜனநாயகங்களுக்கு நல்லது என்ற இரண்டாவது, ஆழமான காரணம் உள்ளது. அதிகாரப் பகிர்வு என்பது ஜனநாயகத்தின் உண்மையான ஆவி. ஒரு ஜனநாயக ஆட்சியானது, அதன் பயன்பாட்டால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் மற்றும் அதன் விளைவுகளுடன் வாழ வேண்டியவர்களுடன் அதிகாரத்தைப் பகிர்வதை உள்ளடக்குகிறது. அவர்கள் எவ்வாறு ஆளப்பட வேண்டும் என்பதில் மக்களுக்கு கருத்து கேட்கும் உரிமை உண்டு. ஒரு சட்டபூர்வமான அரசாங்கம் என்பது குடிமக்கள், பங்கேற்பு மூலம், அமைப்பில் ஒரு பங்கைப் பெறுவதாகும்.

முதல் தொகுப்பு காரணங்களை விவேகமானது என்றும் இரண்டாவது தொகுப்பை நெறிமுறை என்றும் அழைப்போம். விவேகமான காரணங்கள் அதிகாரப் பகிர்வு சிறந்த முடிவுகளைக் கொண்டு வரும் என்று வலியுறுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் நெறிமுறை காரணங்கள் மதிப்புமிக்கதாக அதிகாரப் பகிர்வு செயலை வலியுறுத்துகின்றன.

சொற்களஞ்சியம்
விவேகம்: விவேகத்தின் அடிப்படையில், அல்லது இலாபங்கள் மற்றும் இழப்புகளின் கவனமான கணக்கீட்டின் அடிப்படையில். விவேகமான முடிவுகள் பொதுவாக முற்றிலும் நெறிமுறை பரிசீலனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட முடிவுகளுடன் வேறுபடுத்தப்படுகின்றன.

மீண்டும் பார்ப்போம்
அனெட் பெல்ஜியத்தின் வடக்கு பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு டச்சு மொழி பள்ளியில் படிக்கிறார். அவரது பள்ளியில் உள்ள பல பிரெஞ்சு மொழி பேசும் மாணவர்கள் கற்பித்தல் ஊடகம் பிரெஞ்சு மொழியாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள். செல்வி இலங்கையின் வடக்கு பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளியில் படிக்கிறார். அவரது பள்ளியில் உள்ள அனைத்து மாணவர்களும் தமிழ் பேசுபவர்கள் மற்றும் கற்பித்தல் ஊடகம் தமிழாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.

• அனெட்டின் மற்றும் செல்வியின் பெற்றோர்கள் குழந்தையின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற முறையே அரசாங்கங்களை அணுகினால், யார் வெற்றி பெற வாய்ப்புள்ளவர்? ஏன்?

கலீலின் இக்கட்டான நிலை

வழக்கம் போல், விக்ரம் மௌன உறுதிமொழியின் கீழ் மோட்டார் பைக்கை ஓட்டிக் கொண்டிருந்தார், வேதாள் பின்னால் இருந்தார். வழக்கம் போல், விக்ரம் ஓட்டும் போது அவரை விழித்திருக்க வைக்க ஒரு கதையைச் சொல்லத் தொடங்கினார் வேதாள். இந்த முறை கதை இப்படி சென்றது:

“பெய்ரூட் நகரத்தில் கலீல் என்ற மனிதன் வாழ்ந்தான். அவனது பெற்றோர் வெவ்வேறு சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். அவரது தந்தை ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் மற்றும் தாய் ஒரு சுன்னி முஸ்லிம். இந்த நவீன, உலகளாவிய நகரத்தில் இது அவ்வளவு அசாதாரணமானது அல்ல. லெபனானில் வாழ்ந்த பல்வேறு சமூகங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் அதன் தலைநகரமான பெய்ரூட்டில் வாழ வந்தனர். அவர்கள் ஒன்றாக வாழ்ந்தார்கள், ஒன்றோடொன்று கலந்தார்கள், ஆனால் தங்களுக்குள் ஒரு கசப்பான உள்நாட்டுப் போரை நடத்தினார்கள். கலீலின் மாமாக்களில் ஒருவர் அந்தப் போரில் கொல்லப்பட்டார்.

இந்த உள்நாட்டுப் போரின் முடிவில், லெபனானின் தலைவர்கள் ஒன்றிணைந்து, வெவ்வேறு சமூகங்களுக்கிடையே அதிகாரப் பகிர்வுக்கான சில அடிப்படை விதிகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்த விதிகளின்படி, நாட்டின் ஜனாதிபதி கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்களின் மரோனைட் பிரிவைச் சேர்ந்தவராக இருக்க வேண்டும். பிரதமர் சுன்னி முஸ்லிம் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்க வேண்டும். துணைப் பிரதமர் பதவி ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவப் பிரிவிற்கும், சபாநாயகரின் பதவி ஷியா முஸ்லிம்களுக்கும் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஒப்பந்தத்தின் கீழ், கிறிஸ்தவர்கள் பிரெஞ்சு பாதுகாப்பை நாட மாட்டோம் என்றும், முஸ்லிம்கள் அண்டை நாடான சிரியாவுடன் இணைக்க மாட்டோம் என்றும் ஒப்புக்கொண்டனர். கிறிஸ்தவர்களும் முஸ்லிம்களும் இந்த ஒப்பந்தத்திற்கு வந்தபோது, அவர்கள் மக்கள் தொகையில் கிட்டத்தட்ட சமமாக இருந்தனர். இப்போது முஸ்லிம்கள் தெளிவான பெரும்பான்மையில் இருந்தாலும், இரு தரப்பின