सिंहावलोकन

या अध्यायासह, आम्ही गेल्या वर्षी सुरू केलेल्या लोकशाहीच्या दौऱ्याला पुन्हा सुरुवात करतो. गेल्या वर्षी आम्ही लक्षात घेतले की लोकशाहीत सर्व सत्ता सरकारच्या कोणत्याही एका अंगावर नसते. विधिमंडळ, कार्यकारी आणि न्यायपालिका यांच्यात सत्तेचे बुद्धिमान वाटप हे लोकशाहीच्या रचनेसाठी अतिशय महत्त्वाचे आहे. या आणि पुढील दोन अध्यायांमध्ये, आम्ही सत्ता-वाटपाची ही कल्पना पुढे नेऊ. आम्ही बेल्जियम आणि श्रीलंकेतून दोन कथा सुरू करतो. ह्या दोन्ही कथा लोकशाही सत्ता-वाटपाच्या मागण्यांना कशा प्रकारे हाताळते याबद्दल आहेत. या कथा लोकशाहीमध्ये सत्ता-वाटपाच्या गरजेबद्दल काही सामान्य निष्कर्ष देते. हे आम्हाला सत्ता-वाटपाच्या विविध रूपांची चर्चा करण्यास अनुमती देते जी पुढील दोन अध्यायांमध्ये घेतली जाईल.

बेल्जियम आणि श्रीलंका

बेल्जियम हा युरोपातील एक लहान देश आहे, क्षेत्रफळात हरियाणा राज्यापेक्षा लहान. याच्या सीमा फ्रान्स, नेदरलँड्स, जर्मनी आणि लक्झेंबर्ग यांच्याशी लागून आहेत. याची लोकसंख्या एक कोटीपेक्षा थोडी जास्त आहे, हरियाणाच्या लोकसंख्येच्या अर्ध्या. या लहान देशाची वंशीय रचना अतिशय गुंतागुंतीची आहे. देशाच्या एकूण लोकसंख्येपैकी 59 टक्के लोक फ्लेमिश प्रदेशात राहतात आणि डच भाषा बोलतात. आणखी 40 टक्के लोक वालोनिया प्रदेशात राहतात आणि फ्रेंच बोलतात. उर्वरित एक टक्का बेल्जियन जर्मन बोलतात. राजधानी ब्रसेल्समध्ये, 80 टक्के लोक फ्रेंच बोलतात तर 20 टक्के डच-भाषिक आहेत.

माझ्या मनात एक साधे समीकरण आहे. सत्ता वाटप $=$ सत्ता विभाजन $=$ देशाचे दुर्बल होणे. आपण याबद्दल बोलण्यास का सुरुवात करतो?

अल्पसंख्य फ्रेंच-भाषिक समुदाय तुलनेने श्रीमंत आणि सक्षम होता. डच-भाषिक समुदायाला याचा राग होता ज्यांना आर्थिक विकास आणि शिक्षणाचा फायदा खूप उशिरा मिळाला. यामुळे 1950 आणि 1960 च्या दशकात डच-भाषिक आणि फ्रेंच-भाषिक समुदायांमध्ये तणाव निर्माण झाला. दोन समुदायांमधील तणाव ब्रसेल्समध्ये अधिक तीव्र होता. ब्रसेल्सने एक विशेष समस्या मांडली: डच-भाषिक लोक देशात बहुसंख्य होते, परंतु राजधानीत अल्पसंख्य होते.

चला याची तुलना दुसऱ्या देशातील परिस्थितीशी करूया. श्रीलंका हे एक बेट राष्ट्र आहे, तमिळनाडूच्या दक्षिण किनाऱ्यापासून फक्त काही किलोमीटर अंतरावर. याची लोकसंख्या सुमारे दोन कोटी आहे, हरियाणाप्रमाणेच. दक्षिण आशिया प्रदेशातील इतर राष्ट्रांप्रमाणे, श्रीलंकेची लोकसंख्या विविध आहे. मुख्य सामाजिक गट सिंहला-भाषिक ($(74$ टक्के) आणि तमिळ-भाषिक (18 टक्के) आहेत. तमिळांमध्ये दोन उपगट आहेत. देशाच्या मूळ तमिळांना ‘श्रीलंकन

शब्दकोष
वंशीय: सामायिक संस्कृतीवर आधारित सामाजिक विभागणी. समान वंशीय गटातील लोक शारीरिक प्रकारातील किंवा संस्कृतीतील किंवा दोन्हीमधील समानतेमुळे त्यांच्या सामान्य वंशात विश्वास ठेवतात. त्यांना नेहमीच एकाच धर्माचे किंवा राष्ट्रीयत्वाचे असणे आवश्यक नाही.

बेल्जियम आणि श्रीलंकाचे नकाशे पहा. कोणत्या प्रदेशात, आपल्याला विविध समुदायांचे एकाग्रता आढळते?

तमिळ’ (13 टक्के) म्हणतात. उर्वरित, ज्यांचे पूर्वज वसाहतवादी काळात वृक्षारोपण कामगार म्हणून भारतातून आले होते, त्यांना ‘भारतीय तमिळ’ म्हणतात. आपण नकाशावरून पाहू शकता, श्रीलंकन तमिळ देशाच्या उत्तर आणि पूर्व भागात एकत्रित आहेत. बहुतेक सिंहला-भाषिक लोक बौद्ध आहेत, तर बहुतेक तमिळ हिंदू किंवा मुस्लिम आहेत. सुमारे 7 टक्के ख्रिश्चन आहेत, जे तमिळ आणि सिंहला दोन्ही आहेत.

फक्त कल्पना करा अशा परिस्थितीत काय होऊ शकते. बेल्जियममध्ये, डच समुदाय त्याच्या संख्याधिक्याचा फायदा घेऊन फ्रेंच आणि जर्मन-भाषिक लोकसंख्येवर त्याची इच्छा लादू शकतो. यामुळे समुदायांमधील संघर्ष आणखी वाढेल. यामुळे देशाचे अतिशय गोंधळात टाकणारे विभाजन होऊ शकते; दोन्ही बाजू ब्रसेल्सवर नियंत्रण मिळवण्याचा दावा करतील. श्रीलंकेत, सिंहला समुदायाला आणखी मोठे बहुमत होते आणि तो संपूर्ण देशावर त्याची इच्छा लादू शकतो. आता, या दोन्ही देशांमध्ये काय घडले ते पाहूया.

श्रीलंकेत बहुसंख्यवाद

श्रीलंका 1948 मध्ये स्वतंत्र देश म्हणून उदयास आली. सिंहला समुदायाच्या नेत्यांनी त्यांच्या बहुसंख्यांमुळे सरकारवर वर्चस्व सुरक्षित करण्याचा प्रयत्न केला. परिणामी, लोकशाहीने निवडून आलेल्या सरकारने सिंहला वर्चस्व स्थापित करण्यासाठी बहुसंख्यवादी उपायांची मालिका स्वीकारली.

1956 मध्ये, सिंहला ही एकमेव अधिकृत भाषा म्हणून मान्यता देण्यासाठी एक कायदा मंजूर करण्यात आला, त्यामुळे तमिळकडे दुर्लक्ष केले गेले. सरकारांनी पसंतीच्या धोरणांचे अनुसरण केले ज्यामुळे विद्यापीठातील पदे आणि सरकारी नोकऱ्यांसाठी सिंहला अर्जदारांना फायदा होत असे. एक नवीन राज्यघटनेत असे नमूद केले आहे की राज्याने बौद्ध धर्माचे संरक्षण आणि पोषण केले पाहिजे.

हे सर्व सरकारी उपाय, एकामागून एक येत, हळूहळू श्रीलंकन तमिळांमध्ये अलगावाची भावना वाढवली. त्यांना असे वाटले की बौद्ध सिंहला नेत्यांनी चालवलेल्या कोणत्याही प्रमुख राजकीय पक्षांची त्यांच्या भाषा आणि संस्कृतीकडे संवेदनशीलता नाही. त्यांना असे वाटले की राज्यघटना आणि सरकारी धोरणे त्यांना समान राजकीय हक्क नाकारतात, नोकऱ्या आणि इतर संधी मिळवण्यात त्यांच्याशी भेदभाव करतात आणि त्यांच्या हितांकडे दुर्लक्ष करतात. एक म्हणून

शब्दकोष
बहुसंख्यवाद: एक विश्वास की बहुसंख्य समुदायाने अल्पसंख्यांच्या इच्छा आणि गरजांकडे दुर्लक्ष करून, जसेही तसे, देशावर राज्य करण्यास सक्षम असावे.

बहुसंख्य समुदाय राज्य करत असेल तर काय हरकत आहे? जर सिंहला श्रीलंकेत राज्य करत नाहीत, तर ते इतर कोठे राज्य करतील?

शब्दकोष
नागरी युद्ध: देशातील विरोधी गटांमधील एक हिंसक संघर्ष जो इतका तीव्र होतो की तो युद्धासारखा दिसतो.

परिणाम, सिंहला आणि तमिळ समुदायांमधील संबंध कालांतराने ताणले गेले.

श्रीलंकन तमिळांनी तमिळ भाषेला अधिकृत भाषा म्हणून मान्यता, प्रादेशिक स्वायत्तता आणि शिक्षण आणि नोकऱ्या सुरक्षित करण्यात समान संधीसाठी पक्ष आणि संघर्ष सुरू केले. परंतु तमिळांनी वस्ती असलेल्या प्रांतांसाठी अधिक स्वायत्ततेची त्यांची मागणी वारंवार नाकारली गेली. 1980 च्या दशकापर्यंत, श्रीलंकेच्या उत्तर आणि पूर्व भागात स्वतंत्र तमिळ ईलम (राज्य) मागणारे अनेक राजकीय संघटना स्थापन करण्यात आल्या. दोन समुदायांमधील अविश्वास व्यापक संघर्षात बदलला. तो लवकरच नागरी युद्धात बदलला. परिणामी दोन्ही समुदायांचे हजारो लोक मारले गेले. अनेक कुटुंबांना निर्वासित म्हणून देश सोडण्यास भाग पाडले गेले आणि आणखी अनेकांनी त्यांची उपजीविका गमावली. आपण (अर्थशास्त्र पाठ्यपुस्तकाचा अध्याय 1, इयत्ता X) श्रीलंकेच्या उत्कृष्ट आर्थिक विकास, शिक्षण आणि आरोग्य यांच्या नोंदीबद्दल वाचले आहे. परंतु नागरी युद्धामुळे देशाच्या सामाजिक, सांस्कृतिक आणि आर्थिक जीवनाला भयानक धक्का बसला आहे. तो 2009 मध्ये संपला.

बेल्जियममध्ये सामंजस्य

बेल्जियमच्या नेत्यांनी वेगळा मार्ग स्वीकारला. त्यांनी प्रादेशिक फरक आणि सांस्कृतिक विविधतेचे अस्तित्व मान्य केले. 1970 आणि 1993 च्या दरम्यान, त्यांनी त्यांची राज्यघटना चार वेळा दुरुस्त केली जेणेकरून एक व्यवस्था तयार करता येईल ज्यामुळे प्रत्येकजण एकाच देशात एकत्र राहू शकेल. त्यांनी तयार केलेली व्यवस्था इतर कोणत्याही देशापेक्षा वेगळी आहे आणि अतिशय नावीन्यपूर्ण आहे. बेल्जियम मॉडेलचे काही घटक येथे आहेत:

• राज्यघटनेत नमूद केले आहे की केंद्र सरकारमध्ये डच आणि फ्रेंच-भाषिक मंत्र्यांची संख्या समान असावी. काही विशेष कायद्यांना प्रत्येक भाषिक गटातील बहुसंख्य सदस्यांच्या समर्थनाची आवश्यकता असते. अशा प्रकारे, एकच समुदाय एकतर्फी निर्णय घेऊ शकत नाही.
• केंद्र सरकारचे अनेक अधिकार देशाच्या दोन प्रदेशांच्या राज्य सरकारांना दिले गेले आहेत. राज्य सरकार केंद्र सरकारच्या अधीन नाहीत.
• ब्रसेल्सचे एक स्वतंत्र सरकार आहे ज्यामध्ये दोन्ही समुदायांचे समान प्रतिनिधित्व आहे. फ्रेंच-भाषिक लोकांनी ब्रसेल्समध्ये समान प्रतिनिधित्व स्वीकारले कारण डच-भाषिक समुदायाने

येथील फोटो बेल्जियममधील एका रस्त्याच्या पत्त्याचा आहे. आपल्याला दोन भाषांमध्ये - फ्रेंच आणि डच - ठिकाणांची नावे आणि दिशानिर्देश आढळतील.

हा कोणत्या प्रकारचा उपाय आहे? मला आनंद आहे की आमच्या राज्यघटनेत असे म्हटलेले नाही की कोणता मंत्री कोणत्या समुदायातून येईल.

केंद्र सरकारमध्ये समान प्रतिनिधित्व स्वीकारले आहे.

केंद्र आणि राज्य सरकार व्यतिरिक्त, तिसऱ्या प्रकारचे सरकार आहे. हे ‘सामुदायिक सरकार’ एका भाषिक समुदायातील - डच, फ्रेंच आणि जर्मन-भाषिक - लोकांनी निवडून आणले जाते - ते कुठेही राहतात तरीही. या सरकारला सांस्कृतिक, शैक्षणिक आणि भाषा संबंधित समस्यांबद्दल अधिकार आहेत.

आपल्याला बेल्जियम मॉडेल अतिशय गुंतागुंतीचे वाटू शकते. हे खरोखरच अतिशय गुंतागुंतीचे आहे, बेल्जियममध्ये राहणाऱ्या लोकांसाठी देखील. परंतु ह्या व्यवस्था आतापर्यंत चांगल्या प्रकारे कार्यरत आहेत. त्यांनी दोन प्रमुख समुदायांमधील नागरी संघर्ष टाळण्यास आणि भाषिक आधारावर देशाचे संभाव्य विभाजन टाळण्यास मदत केली. जेव्हा युरोपचे अनेक देश

ब्रसेल्स, बेल्जियम येथील युरोपियन संसद

युरोपियन युनियन तयार करण्यासाठी एकत्र आले, तेव्हा ब्रसेल्सची त्याचे मुख्यालय म्हणून निवड करण्यात आली.

चला वर्तमानपत्र वाचूया
एका आठवड्यासाठी कोणतेही वर्तमानपत्र वाचा आणि चालू असलेल्या संघर्ष किंवा युद्धांशी संबंधित बातम्यांची कतरणे तयार करा. पाच विद्यार्थ्यांचा एक गट त्यांची कतरणे एकत्र करू शकतो आणि पुढील गोष्टी करू शकतो:

• या संघर्षांचे त्यांच्या स्थानानुसार (आपले राज्य, भारत, भारताबाहेर) वर्गीकरण करा.
• या प्रत्येक संघर्षाचे कारण शोधा. यापैकी किती सत्ता वाटप विवादांशी संबंधित आहेत?
• यापैकी कोणते संघर्ष सत्ता वाटप व्यवस्था करून सोडवता येऊ शकतात?

बेल्जियम आणि श्रीलंकाच्या या दोन कथांपासून आपण काय शिकतो? दोन्ही लोकशाही आहेत. तरीही, त्यांनी सत्ता वाटपाच्या प्रश्नाला वेगळ्या पद्धतीने हाताळले. बेल्जियममध्ये, नेत्यांना हे जाणवले आहे की देशाचे एकत्रीकरण केवळ विविध समुदाय आणि प्रदेशांच्या भावना आणि हितांचा आदर करूनच शक्य आहे. अशा जाणीवेमुळे सत्ता वाटपासाठी परस्पर स्वीकार्य व्यवस्था निर्माण झाली. श्रीलंका आपल्याला एक विरोधाभासी उदाहरण दर्शवते. हे आपल्याला दर्शवते की जर एखादा बहुसंख्य समुदाय इतरांवर त्याचे वर्चस्व लादू इच्छितो आणि सत्ता वाटप करण्यास नकार देतो, तर तो देशाच्या एकात्मतेला धोका निर्माण करू शकतो.

कार्टून जर्मनीच्या भव्य युती सरकार चालवण्याच्या समस्यांशी संबंधित आहे ज्यामध्ये देशाचे दोन प्रमुख पक्ष, म्हणजे ख्रिश्चन डेमोक्रॅटिक युनियन आणि सोशल डेमोक्रॅटिक पक्ष यांचा समावेश आहे. दोन पक्ष ऐतिहासिकदृष्ट्या एकमेकांचे प्रतिस्पर्धी आहेत. 2005 च्या निवडणुकांमध्ये स्वतंत्रपणे कोणत्याही पक्षाला स्पष्ट बहुमत मिळाले नसल्यामुळे त्यांना युती सरकार तयार करावे लागले. ते अनेक धोरणात्मक बाबींवर भिन्न मत देतात, परंतु तरीही संयुक्तपणे सरकार चालवतात.

सत्ता वाटप इष्ट का आहे?

अशा प्रकारे, सत्ता वाटपाच्या बाजूने दोन वेगवेगळ्या कारणांचा संच दिला जाऊ शकतो. प्रथम, सत्ता वाटप चांगले आहे कारण ते सामाजिक गटांमधील संघर्षाची शक्यता कमी करण्यास मदत करते. सामाजिक संघर्षामुळे अनेकदा हिंसा आणि राजकीय अस्थिरता निर्माण होते, सत्ता वाटप हा राजकीय व्यवस्थेची स्थिरता सुनिश्चित करण्याचा एक चांगला मार्ग आहे. बहुसंख्य समुदायाची इच्छा इतरांवर लादणे थोड्या काळात आकर्षक पर्याय वाटू शकते, परंतु दीर्घ कालावधीत ते राष्ट्राच्या एकात्मतेला धोका निर्माण करते.

बहुसंख्यांचे अत्याचार केवळ अल्पसंख्यांसाठीच जाचक नसतात; ते बहुसंख्यांसाठी देखील अनेकदा नाश आणते.

लोकशाहीसाठी सत्ता वाटप चांगले आहे याचे एक दुसरे, खोल कारण आहे. सत्ता वाटप हाच लोकशाहीचा आत्मा आहे. लोकशाहीच्या नियमामध्ये त्याच्या अभ्यासाने प्रभावित होणाऱ्या आणि ज्यांना त्याच्या परिणामांसह राहावे लागेल अशा लोकांसोबत सत्ता वाटप करणे समाविष्ट आहे. लोकांना कसे शासन केले जाईल याबद्दल सल्लामसलत करण्याचा अधिकार आहे. एक वैध सरकार म्हणजे जिथे नागरिक, सहभागाद्वारे, व्यवस्थेत हिस्सा प्राप्त करतात.

चला पहिल्या संचाला विवेकी आणि दुसऱ्याला नैतिक म्हणू. विवेकी कारणे यावर भर देतात की सत्ता वाटपामुळे चांगले परिणाम मिळतील, तर नैतिक कारणे सत्ता वाटपाच्या कृतीलाच मौल्यवान मानतात.

शब्दकोष
विवेकी: विवेकावर, किंवा फायदे आणि तोट्यांच्या काळजीपूर्वक गणनेवर आधारित. विवेकी निर्णय सहसा केवळ नैतिक विचारांवर आधारित निर्णयांशी तुलना केली जातात.

चला पुनरावलोकन करूया
अॅनेट बेल्जियमच्या उत्तर प्रदेशातील डच माध्यमाच्या शाळेत शिकते. तिच्या शाळेतील अनेक फ्रेंच-भाषिक विद्यार्थ्यांना शिकवण्याचे माध्यम फ्रेंच असावे असे वाटते. सेल्वी श्रीलंकेच्या उत्तर प्रदेशातील शाळेत शिकते. तिच्या शाळेतील सर्व विद्यार्थी तमिळ-भाषिक आहेत आणि त्यांना शिकवण्याचे माध्यम तमिळ असावे असे वाटते.

• जर अॅनेट आणि सेल्वीच्या पालकांनी मुलाची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी संबंधित सरकारांकडे जाण्याचा विचार केला तर कोण अधिक यशस्वी होण्याची शक्यता आहे? आणि का?

खलीलची दुविधा

नेहमीप्रमाणे, विक्रम मोटारसायकल शांततेच्या प्रतिज्ञेखाली चालवत होता आणि वेताळ मागे बसलेला होता. नेहमीप्रमाणे, वेताळने विक्रमाला जागे ठेवण्यासाठी त्याला एक गोष्ट सांगण्यास सुरुवात केली. यावेळी गोष्ट अशी होती:

“बेरुत शहरात खलील नावाचा एक माणूस राहत होता. त्याचे पालक वेगवेगळ्या समुदायातून आले होते. त्याचे वडील एक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन आणि आई सुन्नी मुस्लिम होती. या आधुनिक, महानगरीय शहरात हे इतके असामान्य नव्हते. लेबनॉनमध्ये राहणारे विविध समुदायातील लोक त्याच्या राजधानी बेरुतमध्ये राहायला आले. ते एकत्र राहत, एकमेकांमध्ये मिसळत, तरीही त्यांच्यात एक कडव नागरी युद्ध लढले. खलीलच्या एका काकांना त्या युद्धात ठार मारण्यात आले.

या नागरी युद्धाच्या शेवटी, लेबनॉनचे नेते एकत्र आले आणि विविध समुदायांमध्ये सत्ता वाटपासाठी काही मूलभूत नियमांवर सहमत झाले. या नियमांनुसार, देशाचे राष्ट्रपती कॅथोलिक ख्रिश्चनांच्या मारोनाइट पंथाचे असले पाहिजेत. पंतप्रधान सुन्नी मुस्लिम समुदायातील असावेत. उपपंतप्रधान पद ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन पंथासाठी आणि सभापती पद शिया मुस्लिमांसाठी निश्चित केले आहे. या करारानुसार, ख्रिश्चनांनी फ्रेंच संरक्षणाची मागणी करण्यास नकार दिला आणि मुस्लिमांनी शेजारच्या सिरियाच्या राज्याशी एकत्रीकरणाची मागणी करण्यास नकार दिला. जेव्हा ख्रिश्चन आणि मुस्लिम या करारावर आले, तेव्हा ते लोकसंख्येत जवळजवळ समान होते. आता मुस्लिम स्पष्ट बहुसंख्य असूनही दोन्ही बाजूंनी हा करार पाळणे सुरू ठेवले आहे.

खलीलला ही व्यवस्था अजिबात आवडत नाही. तो एक लोकप्रिय माणूस आहे ज्याला राजकीय महत्त्वाकांक्षा आहे. परंतु सध्याच्या व्यवस्थेखाली, सर्वोच्च पद त्याच्या पोहोचीबाहेर आहे. तो आपल्या वडिलांचा किंवा आईचा धर्म पाळत नाही आणि तो कोणत्याही नावाने ओळखला जावा असे इच्छित नाही. त्याला समजत नाही की लेबनॉन इतर कोणत्याही ‘सामान्य’ लोकशाहीसारखे का होऊ शकत नाही. “फक्त एक निवडणूक घ्या, प्रत्येकाला स्पर्धा करण्याची परवानगी द्या आणि ज्याला जास्तीत जास्त मते मिळतील तो राष्ट्रपती होईल, तो कोणत्या समुदायातून आला आहे याचा विचार न करता. जगातील इतर लोकशाहीप्रमाणे आपण ते का करू शकत नाही?” तो विचारतो. नागरी युद्धाचे रक्तरंजित दृश्य पाहिलेले त्याचे वडील म्हणतात की सध्याची व्यवस्था शांततेची सर्वोत्तम हमी आहे…”

गोष्ट संपली नव्हती, पण ते टीव्ही टॉवरपर्यंत पोहोचले होते जिथे ते दररोज थांबत. वेताळने त्वरित आवरण बांधले आणि विक्रमाला त्याचा नेहमीचा प्रश्न विचारला: “जर तुमच्याकडे लेबनॉनमधील नियम पुन्हा लिहिण्याची सत्ता असेल, तर तुम्ही काय कराल? तुम्ही खलील सुचवतो त्याप्रमाणे सर्वत्र अनुसरण केलेले ‘नियमित’ नियम स्वीकाराल का? किंवा जुन्या नियमांवर चिकटून राहाल? किंवा काहीतरी वेगळे कराल?” वेताळ त्यांच्या मूलभूत कराराची आठवण करून देण्यास विसरला नाही: “जर तुमच्या मनात उत्तर असेल आणि तरीही तुम्ही बोलला नाही, तर तुमची मोटारसायकल गोठेल आणि तुम्हीही गोठाल!”

तुम्ही गरीब विक्रमाला वेताळचे उत्तर देण्यात मदत करू शकता का?

सत्ता वाटपाची रूपे

सत्ता वाटपाची कल्पना अविभाजित राजकीय सत्तेच्या कल्पनांच्या विरोधात उदयास आली आहे. दीर्घकाळापासून, असे मानले जात होते की सर