கண்ணோட்டம்

இந்த அத்தியாயம் சுதந்திர இந்தியா எதிர்கொள்ளும் மிகக் கடினமான சவால்களில் ஒன்றான வறுமையைக் கையாள்கிறது. இந்த பல பரிமாணப் பிரச்சனையை எடுத்துக்காட்டுகள் மூலம் விவாதித்த பிறகு, சமூக அறிவியல்களில் வறுமை எவ்வாறு காணப்படுகிறது என்பதை இந்த அத்தியாயம் விவாதிக்கிறது. இந்தியா மற்றும் உலகில் வறுமைப் போக்குகள் வறுமைக் கோடு என்ற கருத்தின் மூலம் விளக்கப்படுகின்றன. வறுமைக்கான காரணங்கள் மற்றும் அரசாங்கம் எடுத்துள்ள வறுமை எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளும் விவாதிக்கப்படுகின்றன. வறுமையின் அதிகாரப்பூர்வ கருத்தை மனித வறுமை என விரிவுபடுத்துவதில் இந்த அத்தியாயம் முடிகிறது.

அறிமுகம்

நம் அன்றாட வாழ்வில், நாம் ஏழைகள் என்று நினைக்கும் பலரை சந்திக்கிறோம். அவர்கள் கிராமங்களில் நிலமற்ற தொழிலாளர்களாக இருக்கலாம் அல்லது நகரங்களில் நெரிசலான ஜுக்கிகளில் வாழ்பவர்களாக இருக்கலாம். அவர்கள் கட்டுமான தளங்களில் தினக்கூலித் தொழிலாளர்களாக இருக்கலாம் அல்லது டபாக்களில் குழந்தைத் தொழிலாளர்களாக இருக்கலாம். அவர்கள் கிழிந்த உடைகளுடன் குழந்தைகளுடன் இருக்கும் பிச்சைக்காரர்களாகவும் இருக்கலாம். நம்மைச் சுற்றி எல்லா இடங்களிலும் வறுமையைக் காண்கிறோம். உண்மையில், இந்தியாவில் ஒவ்வொரு ஐந்தாவது நபரும் ஏழையாவார். (இதன் பொருள், 2011-12ல் இந்தியாவில் தோராயமாக 270 மில்லியன் (அல்லது 27 கோடி) மக்கள் வறுமையில் வாழ்கின்றனர்.) இதன் பொருள், உலகில் மிகப்பெரிய ஒற்றை வறுமைக் குவிப்பு இந்தியாவிலேயே உள்ளது என்பதாகும். இது சவாலின் தீவிரத்தை விளக்குகிறது.

வறுமையின் இரண்டு வழக்கமான நிகழ்வுகள்

நகர்ப்புற வழக்கு
முப்பத்து மூன்று வயதான ராம் சரன், ஜார்கண்டில் ராஞ்சிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கோதுமை மாவு ஆலையில் தினக்கூலித் தொழிலாளராக வேலை செய்கிறார். அவருக்கு வேலை கிடைக்கும் போது, மாதம் சுமார் ரூ.1,500 சம்பாதிக்க முடிகிறது, அது அடிக்கடி கிடைப்பதில்லை. அவரது மனைவி மற்றும் 12 வயது முதல் ஆறு மாதம் வரையிலான நான்கு குழந்தைகள் உட்பட ஆறு பேர் கொண்ட அவரது குடும்பத்தைத் தக்க வைக்க இந்தப் பணம் போதாது.

படம் 3.1 ராம் சரனின் கதை
ராம்கருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராமத்தில் வாழும் தனது வயதான பெற்றோருக்கு பணம் அனுப்ப வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. நிலமற்ற தொழிலாளரான அவரது தந்தை, ராம் சரன் மற்றும் ஹசாரிபாக்கில் வசிக்கும் அவரது சகோதரர் ஆகியோரை நம்பியே வாழ்கிறார். ராம் சரன் நகரின் புறநகர்ப் பகுதியில் உள்ள ஒரு நெரிசலான பஸ்தியில் ஒரு அறை வாடகை வீட்டில் வசிக்கிறார். இது செங்கற்கள் மற்றும் களிமண் ஓடுகளால் கட்டப்பட்ட ஒரு தற்காலிகக் குடிசை. அவரது மனைவி சாந்தா தேவி, சில வீடுகளில் பகுதி நேரப் பணிப்பெண்ணாக வேலை செய்து மற்றொரு ரூ.800 சம்பாதிக்க முடிகிறார். அவர்கள் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை பருப்பு மற்றும் அரிசியைக் கொண்ட மிகக் குறைந்த உணவை நிர்வகிக்கிறார்கள், ஆனால் அனைவருக்கும் போதுமானதாக இருக்காது. குடும்ப வருமானத்தை அதிகரிக்க, அவரது மூத்த மகன் ஒரு டீக் கடையில் உதவியாளராக வேலை செய்து மற்றொரு ரூ.300 சம்பாதிக்கிறார், அதே நேரத்தில் அவரது 10 வயது மகள் சிறிய சகோதரர்களைப் பராமரிக்கிறாள். குழந்தைகள் யாரும் பள்ளிக்குச் செல்லவில்லை. ஒவ்வொருவருக்கும் இரண்டு ஜோடி கைமாறிய உடைகள் மட்டுமே உள்ளன. பழைய உடைகள் அணிய முடியாததாக மாறியபோது மட்டுமே புதியவை வாங்கப்படுகின்றன. காலணிகள் ஒரு ஆடம்பரம். சிறிய குழந்தைகள் ஊட்டச்சத்து குறைபாட்டில் உள்ளனர். அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டால் சுகாதாரப் பராமரிப்பு பெற முடியாது.

கிராமப்புற வழக்கு
லாகா சிங் உத்தரப் பிரதேசத்தில் மீரட்டிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது குடும்பத்திற்கு எந்த நிலமும் சொந்தமில்லை, எனவே அவர்கள் பெரிய விவசாயிகளுக்கு விசித்திரமான வேலைகளைச் செய்கிறார்கள். வேலை நிலையற்றது, வருமானமும் நிலையற்றது. சில நேரங்களில் கடினமான ஒரு நாள் வேலைக்கு ரூ.50 கிடைக்கும். ஆனால் பெரும்பாலும் அது ஒரு சில கிலோகிராம் கோதுமை அல்லது பருப்பு அல்லது வயலில் நாள் முழுவதும் உழைப்பதற்கு கூட காய்கறிகளாக இருக்கும். எட்டு பேர் கொண்ட குடும்பத்தால் எப்போதும் இரண்டு வேளை உணவை நிர்வகிக்க முடிவதில்லை. லாகா கிராமத்தின் புறநகர்ப் பகுதியில் ஒரு குச்சா குடிசையில் வசிக்கிறார். குடும்பத்தின் பெண்கள் தீவனத்தை வெட்டுவதிலும், வயல்களில் விறகு சேகரிப்பதிலும் நாள் முழுவதும் செலவிடுகிறார்கள். மருந்து இல்லாததால், காசநோயாளியான அவரது தந்தை இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டார். அவரது தாய்க்கு இப்போது அதே நோய் உள்ளது மற்றும் வாழ்க்கை மெதுவாக மறைந்து கொண்டிருக்கிறது. கிராமத்தில் ஒரு தொடக்கப் பள்ளி இருந்தாலும், லாகா அங்கு ஒருபோதும் செல்லவில்லை. அவர் 10 வயதாக இருந்தபோது சம்பாதிக்கத் தொடங்க வேண்டியிருந்தது. புதிய உடைகள் சில ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடக்கும். சோப்பு மற்றும் எண்ணெய் கூட குடும்பத்திற்கு ஒரு ஆடம்பரம்.

மேலே உள்ள வறுமை நிகழ்வுகளைப் படித்து, வறுமையுடன் தொடர்புடைய பின்வரும் பிரச்சினைகளை விவாதிக்கவும்:

• நிலமின்மை
• வேலையின்மை
• குடும்பங்களின் அளவு
• கல்வியறிவின்மை
• மோசமான சுகாதாரம்/ஊட்டச்சத்துக் குறைபாடு
• குழந்தைத் தொழிலாளர்
• உதவியற்ற நிலை

படம் 3.2 லாகா சிங்கின் கதை

இந்த இரண்டு வழக்கமான நிகழ்வுகள் வறுமையின் பல பரிமாணங்களை விளக்குகின்றன. வறுமை என்பது பசி மற்றும் வசிப்பிடம் இல்லாதது என்பதை அவை காட்டுகின்றன. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளைப் பள்ளிக்கு அனுப்ப முடியாத சூழ்நிலை அல்லது நோயாளிகள் சிகிச்சை பெற முடியாத சூழ்நிலையும் இதுவாகும். வறுமை என்பது சுத்தமான நீர் மற்றும் சுகாதார வசதிகள் இல்லாதது என்றும் பொருள். குறைந்தபட்ச ஒழுக்கமான அளவில் ஒரு வழக்கமான வேலை இல்லாதது என்றும் பொருள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது உதவியற்ற உணர்வுடன் வாழ்வது என்று பொருள். ஏழை மக்கள் விவசாய நிலங்கள், தொழிற்சாலைகள், அரசு அலுவலகங்கள், மருத்துவமனைகள், ரயில் நிலையங்கள் போன்ற கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு இடத்திலும் மோசமாக நடத்தப்படும் நிலையில் உள்ளனர். வெளிப்படையாக, வறுமையில் வாழ யாரும் விரும்ப மாட்டார்கள்.

சுதந்திர இந்தியாவின் மிகப்பெரிய சவால்களில் ஒன்று, அதன் மில்லியன் கணக்கான மக்களை கொடூரமான வறுமையிலிருந்து வெளியே கொண்டு வருவதாகும். மகாத்மா காந்தி எப்போதும் வறுமையில் உள்ள மக்கள் மனித துன்பங்களிலிருந்து விடுபட்டால்தான் இந்தியா உண்மையில் சுதந்திரமாக இருக்கும் என்று வலியுறுத்தினார்.

சமூக அறிஞர்களால் பார்க்கப்படும் வறுமை

வறுமைக்கு பல அம்சங்கள் இருப்பதால், சமூக அறிஞர்கள் பல்வேறு குறிகாட்டிகள் மூலம் அதைப் பார்க்கிறார்கள். பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் குறிகாட்டிகள் வருமானம் மற்றும் நுகர்வு நிலைகளுடன் தொடர்புடையவை. ஆனால் இப்போது வறுமை கல்வியறிவு நிலை, ஊட்டச்சத்துக் குறைபாட்டால் பொதுவான எதிர்ப்பு சக்தியின்மை, சுகாதாரப் பராமரிப்புக்கான அணுகல் இல்லாதது, வேலை வாய்ப்புகள் இல்லாதது, பாதுகாப்பான குடிநீர், சுகாதாரம் போன்றவற்றுக்கான அணுகல் இல்லாதது போன்ற பிற சமூக குறிகாட்டிகள் மூலம் பார்க்கப்படுகிறது. சமூக விலக்கு மற்றும் பாதிப்புக்குள்ளான தன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வறுமை பகுப்பாய்வு இப்போது மிகவும் பொதுவாகிவிட்டது (பெட்டியைப் பார்க்கவும்).

சமூக விலக்கு
இந்த கருத்தின்படி, வறுமை என்பது ஏழைகள் மற்ற ஏழை மக்களுடன் மட்டுமே ஒரு ஏழை சூழலில் வாழ வேண்டியிருப்பதாகக் காணப்பட வேண்டும், சிறந்த சூழலில் உள்ள சிறந்த மக்களின் சமூக சமத்துவத்தை அனுபவிப்பதிலிருந்து விலக்கப்படுகிறார்கள். சமூக விலக்கு வழக்கமான அர்த்தத்தில் வறுமைக்கு ஒரு காரணமாகவும், விளைவாகவும் இருக்கலாம். பரந்த அளவில், இது தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்கள் மற்றவர்கள் (அவர்களின் “சிறந்தவர்கள்”) அனுபவிக்கும் வசதிகள், நன்மைகள் மற்றும் வாய்ப்புகளிலிருந்து விலக்கப்படும் ஒரு செயல்முறையாகும். இந்தியாவில் சாதி முறையின் செயல்பாடு ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டாகும், இதில் சில சாதியைச் சேர்ந்த மக்கள் சம வாய்ப்புகளிலிருந்து விலக்கப்படுகிறார்கள். எனவே, சமூக விலக்கு மிகக் குறைந்த வருமானம் இருப்பதை விட அதிக சேதத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும், ஆனால் அதற்கு வழிவகுக்கும்.
பாதிப்புக்குள்ளான தன்மை
வறுமைக்கான பாதிப்பு என்பது, வரும் ஆண்டுகளில் சில சமூகங்கள் (ஒரு பிற்படுத்தப்பட்ட சாதியின் உறுப்பினர்கள் என்று சொல்லுங்கள்) அல்லது தனிநபர்கள் (விதவை அல்லது உடல் ஊனமுற்ற நபர் போன்றவர்கள்) ஏழையாக மாறுவதற்கான அல்லது இருக்கும் அதிக நிகழ்தகவை விவரிக்கும் ஒரு அளவீடாகும். சொத்துக்கள், கல்வி, சுகாதாரம் மற்றும் வேலை வாய்ப்புகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மாற்று வாழ்க்கையைக் கண்டறிய பல்வேறு சமூகங்களுக்குக் கிடைக்கும் வாய்ப்புகளால் பாதிப்பு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மேலும், இயற்கை பேரழிவுகள் (பூகம்பங்கள், சுனாமி), பயங்கரவாதம் போன்றவற்றின் போது இந்தக் குழுக்கள் எதிர்கொள்ளும் அதிக ஆபத்துகளின் அடிப்படையில் இது பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது. இந்த ஆபத்துகளைக் கையாள்வதற்கான அவர்களின் சமூக மற்றும் பொருளாதார திறன் கூடுதலாக பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது. உண்மையில், பாதிப்பு என்பது மோசமான நேரம் வரும்போது, வெள்ளமாக இருந்தாலும் சரி, பூகம்பமாக இருந்தாலும் சரி அல்லது வேலைகளின் கிடைக்கும் தன்மை குறைவதாக இருந்தாலும் சரி, மற்றவர்களை விட அதிகமாக பாதிக்கப்படுவதற்கான அதிக நிகழ்தகவை விவரிக்கிறது!

வறுமைக் கோடு

வறுமை குறித்த விவாதத்தின் மையத்தில் பொதுவாக “வறுமைக் கோடு” என்ற கருத்து உள்ளது. வறுமையை அளவிடப் பயன்படும் ஒரு பொதுவான முறை வருமானம் அல்லது நுகர்வு நிலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு நபரின் வருமானம் அல்லது நுகர்வு நிலை அடிப்படைத் தேவைகளை நிறைவேற்றத் தேவையான “குறைந்தபட்ச அளவு"க்குக் கீழே வந்தால் அவர் ஏழையாகக் கருதப்படுகிறார். அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கு என்ன தேவை என்பது வெவ்வேறு நேரங்களிலும் வெவ்வேறு நாடுகளிலும் வேறுபட்டது. எனவே, வறுமைக் கோடு நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு ஏற்ப மாறுபடலாம். ஒவ்வொரு நாடும் அதன் தற்போதைய வளர்ச்சி நிலை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட குறைந்தபட்ச சமூக விதிமுறைகளுக்கு ஏற்றதாகக் கருதப்படும் ஒரு கற்பனைக் கோட்டைப் பயன்படுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஐக்கிய மாநிலங்களில் கார் இல்லாத ஒருவர் ஏழையாகக் கருதப்படலாம். இந்தியாவில், கார் வைத்திருப்பது இன்னும் ஒரு ஆடம்பரமாகக் கருதப்படுகிறது.

இந்தியாவில் வறுமைக் கோட்டைத் தீர்மானிக்கும் போது, வாழ்வாதாரத்திற்கான குறைந்தபட்ச உணவுத் தேவை, உடை, காலணிகள், எரிபொருள் மற்றும் விளக்கு, கல்வி மற்றும் மருத்துவத் தேவை போன்றவை தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இந்த இயற்பியல் அளவுகள் ரூபாயில் அவற்றின் விலைகளால் பெருக்கப்படுகின்றன. வறுமைக் கோட்டை மதிப்பிடும் போது உணவுத் தேவைக்கான தற்போதைய சூத்திரம் விரும்பிய கலோரி தேவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தானியங்கள், பருப்பு வகைகள், காய்கறிகள், பால், எண்ணெய், சர்க்கரை போன்ற உணவுப் பொருட்கள் இந்தத் தேவையான கலோரிகளை வழங்குகின்றன. ஒரு நபர் செய்யும் வேலையின் வயது, பாலினம் மற்றும் வகையைப் பொறுத்து கலோரி தேவைகள் மாறுபடும். இந்தியாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சராசரி கலோரி தேவை கிராமப்புறங்களில் ஒரு நாளைக்கு ஒரு நபருக்கு 2400 கலோரிகள் மற்றும் நகர்ப்புறங்களில் ஒரு நாளைக்கு ஒரு நபருக்கு 2100 கலோரிகள் ஆகும். கிராமப்புறங்களில் வாழும் மக்கள் அதிக உடல் வேலையில் ஈடுபடுவதால், கிராமப்புறங்களில் கலோரி தேவைகள் நகர்ப்புறங்களை விட அதிகமாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த கலோரி தேவைகளை உணவு தானியங்கள் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் வாங்குவதற்குத் தேவையான தலைவரிக்கு பணச் செலவு விலை உயர்வைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு அவ்வப்போது திருத்தப்படுகிறது.

இந்தக் கணக்கீடுகளின் அடிப்படையில், 2011-12 ஆம் ஆண்டிற்கு, ஒரு நபருக்கான வறுமைக் கோடு கிராமப்புறங்களுக்கு மாதத்திற்கு ரூ.816 ஆகவும், நகர்ப்புறங்களுக்கு ரூ.1000 ஆகவும் நிர்ணயிக்கப்பட்டது. கலோரி தேவை குறைவாக இருந்தபோதிலும், நகர்ப்புற மையங்களில் பல அத்தியாவசிய பொருட்களின் அதிக விலை காரணமாக நகர்ப்புறங்களுக்கு அதிக தொகை நிர்ணயிக்கப்பட்டது. இந்த வழியில் 2011-12 ஆம் ஆண்டில், கிராமப்புறங்களில் வாழும் ஐந்து உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு குடும்பம் மாதத்திற்கு சுமார் ரூ.4,080 க்கும் குறைவாக சம்பாதித்தால் வறுமைக் கோட்டுக்குக் கீழே இருக்கும். நகர்ப்புறங்களில் உள்ள இதேபோன்ற ஒரு குடும்பம் தங்களின் அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய மாதத்திற்கு குறைந்தபட்சம் ரூ.5,000 தேவைப்படும். மாதிரி கணக்கெடுப்புகளை மேற்கொண்டு வறுமைக் கோடு அவ்வப்போது (பொதுவாக ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை) மதிப்பிடப்படுகிறது. இந்த கணக்கெடுப்புகள் தேசிய மாதிரி கணக்கெடுப்பு நிறுவனத்தால் (NSSO) மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இருப்பினும், வளரும் நாடுகளுக்கிடையேயான ஒப்பீடுகளுக்காக, உலக வங்கி போன்ற பல சர்வதேச அமைப்புகள் வறுமைக் கோட்டிற்கு ஒரே மாதிரியான தரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன: ஒரு நாளைக்கு ஒரு நபருக்கு $\$ 1.90$ சமமான குறைந்தபட்ச கிடைக்கும் தன்மை (2011, ppp).

விவாதிப்போம்

பின்வருவனவற்றை விவாதிக்கவும்:

• வெவ்வேறு நாடுகள் ஏன் வெவ்வேறு வறுமைக் கோடுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன?
• உங்கள் பகுதியில் “குறைந்தபட்ச தேவையான அளவு” என்னவாக இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

வறுமை மதிப்பீடுகள்

1993-94ல் சுமார் 45 சதவீதத்திலிருந்து 2004-05ல் 37.2 சதவீதமாக இந்தியாவில் வறுமை விகிதங்களில் குறிப்பிடத்தக்க சரிவு இருப்பதை அட்டவணை 3.1 இலிருந்து தெளிவாகிறது. வறுமைக் கோட்டுக்குக் கீழே உள்ள மக்களின் விகிதம் 2011-12ல் சுமார் 22 சதவீதமாகக் குறைந்தது. இந்தப் போக்கு தொடர்ந்தால், வறுமைக் கோட்டுக்குக் கீழே உள்ள மக்கள் அடுத்த சில ஆண்டுகளில் 20 சதவீதத்திற்கும் குறைவாகக் குறையலாம். முந்தைய இரண்டு தசாப்தங்களில் (1973-1993) வறுமையில் வாழும் மக்களின் சதவீதம் குறைந்தாலும், ஏழைகளின் எண்ணிக்கை 2004-05ல் 407 மில்லியனிலிருந்து 2011-12ல் 270 மில்லியனாகக் குறைந்தது, 2004-05 முதல் 2011-12 வரை சராசரி வருடாந்திர சதவீதம் 2.2 சதவீத புள்ளிகள் குறைந்துள்ளது.

அட்டவணை 3.1: இந்தியாவில் வறுமை மதிப்பீடுகள் (தேந்துல்கர் முறை)

மூலம்: இந்தியா புள்ளிவிவரங்களில், 2018, இந்திய அரசு மத்திய புள்ளிவிவர அலுவலகம். niti.gov.in/statestatistics (நவம்பர் 15, 2021 அன்று அணுகப்பட்டது)

விவாதிப்போம்

அட்டவணை 3.1 ஐப் படித்து பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:

• 1993-94 மற்றும் 2004-05 க்கு இடையில் வறுமை விகிதம் குறைந்திருந்தாலும், ஏழைகளின் எண்ணிக்கை ஏன் சுமார் 407 மில்லியனாக இருந்தது?
• கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற இந்தியாவில் வறுமைக் குறைப்பின் இயக்கவியல் ஒன்றேதானா?

பாதிப்புக்குள்ளான குழுக்கள்

வறுமைக் கோட்டுக்குக் கீழே உள்ள மக்களின் விகிதமும் இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் பொருளாதார வகைகளுக்கும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. வறுமைக்கு மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய சமூகக் குழுக்கள் பட்டியல் சாதி மற்றும் பட்டியல் பழங்குடி குடும்பங்கள் ஆகும். இதேபோல், பொருளாதாரக் குழுக்களில், மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய குழுக்கள் கிராமப்புற விவசாயத் தொழிலாளர் குடும்பங்கள் மற்றும் நகர்ப்புற சாதாரணத் தொழிலாளர் குடும்பங்கள் ஆகும். இந்த எல்லா குழுக்களிலும் ஏழை மக்களின் சதவீதத்தை வரைபடம் 3.1 காட்டுகிறது. இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து குழுக்களுக்கும் வறுமைக் கோட்டுக்குக் கீழே உள்ள மக்களின் சராசரி 22 ஆக இருந்தாலும், பட்டியல் பழங்குடியைச் சேர்ந்த 100 பேரில் 43 பேர் தங்களின் அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய முடியவில்லை. இதேபோல், நகர்ப்புறங்களில் சாதாரணத் தொழிலாளர்களில் 34 சதவீதம் பேர் வறுமைக் கோட்டுக்குக் கீழே உள்ளனர். சாதாரண தொழிலாளர் பண்ணை (கிராமப்புறங்களில்) சுமார் 34 சதவீதமும், பட்டியல் சாதியினர் 29 சதவீதமும் ஏழைகளாக உள்ளனர். சமூக ரீதியாக பின்தங்கிய சமூகக் குழுக்களில் நிலமற்ற சாதாரண கூலித் தொழிலாளர் குடும்பமாக இருப்பதன் இரட்டை பாதகம்

வரைபடம் 3.1: இந்தியாவில் வறுமை 2011-12: மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய குழுக்கள்

படம் 3.3 சிவராமனின் கதை

பட்டியல் சாதி அல்லது பட்டியல் பழங்குடி மக்கள் தொகையின் பிரச்சினையின் தீவிரத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. சமீபத்திய சில ஆய்வுகள், பட்டியல் பழங்குடி குடும்பங்களைத் தவிர, மற்ற மூன்று குழுக்களும் (அதாவது பட்டியல் சாதிகள், கிராமப்புற விவசாயத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் நகர்ப்புற சாதாரணத் தொழிலாளர் குடும்பங்கள்) 1990 களில் வறுமை குறைந்துள்ளதைக் காட்டுகின்றன.

இந்த சமூகக் குழுக்களைத் தவிர, ஒரு குடும்பத்திற்குள் வருமான சமத்துவமின்மையும் உள்ளது. ஏழைக் குடும்பங்களில் அனைவரும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் சிலர் மற்றவர்களை விட அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். சில சந்தர்ப்பங்களில் பெண்கள், வயதானவர்கள் மற்றும் பெண் குழந்தைகள் குடும்பத்திற்குக் கிடைக்கும் வளங்களுக்கு சமமான அணுகலை மறுக்கப்படுகிறார்கள்.

சிவராமனின் கதை சிவராமன் தமிழ்நாட்டில் கரூர் நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய கிராமத்தில் வசிக்கிறார். கரூர் அதன் கைத்தறி மற்றும் பவர் லூம் துணிகளுக்கு பிரபலமானது. கிராமத்தில் 100 குடும்பங்கள் உள்ளன. சிவராமன் ஒரு அருண்தத்தியார் (செருப்புத் தைப்பவர்) சாதியைச் சேர்ந்தவர், இப்போது ஒரு விவசாயத் தொழிலாளராக ரூ.160 ரூபாய்க்கு வேலை செய்கிறார். ஆனால் அது ஆண்டில் ஐந்து முதல் ஆறு மாதங்களுக்கு மட்டுமே. மற்ற நேரங்களில், அவர் நகரில் விசித்திரமான வேலைகளைச் செய்கிறார். அவரது மனைவி சசிகலாவும் அவருடன் வேலை செய்கிறாள். ஆனால் இந்த நாட்களில் அவளால் அரிதாகவே வேலை கிடைக்கிறது, கிடைத்தாலும், சிவராமன் செய்யும் அதே வேலைக்கு அவளுக்கு ஒரு நாளைக்கு ரூ.100 கிடைக்கிறது. குடும்பத்தில் எட்டு உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். சிவராமனின் 65 வயது விதவை தாய் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளார் மற்றும் அவரது அன்றாட பணிகளில் உதவி தேவை. அவருக்கு 25 வயது திருமணமாகாத சகோதரி மற்றும் 1 வயது முதல் 16 வயது வரையிலான நான்கு குழந்தைகள் உள்ளனர். அவர்க