இந்த அத்தியாயத்தில், நீங்கள் பலரும் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது விளையாடியிருக்கலாம், கால்பந்து என்ற விளையாட்டுடன் நாம் தொடங்கப் போகிறோம். பெயர் குறிப்பிடுவது போல, இது வீரர்களின் கால்களை உள்ளடக்கிய ஒரு விளையாட்டு. கால்பந்து விதிகளின்படி, பந்து எந்த வீரரின் கையையும் (கோல்கீப்பரைத் தவிர) தொட்டால், அது ஒரு தவறு (ஃபவுல்) எனக் கருதப்படுகிறது. எனவே வீரர்கள் கால்பந்தை கைகளில் வைத்து அதைச் சுற்றி பாஸ் செய்யத் தொடங்கினால், அவர்கள் இனி கால்பந்து விளையாடுவதில்லை. இதேபோல், ஹாக்கி அல்லது கிரிக்கெட் போன்ற பிற விளையாட்டுகளும், அவை விளையாடப்படும் விதிகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த விதிகள் ஒவ்வொன்றும் விளையாட்டை வரையறுக்க உதவுகின்றன, மேலும் ஒரு விளையாட்டை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்ட உதவுகின்றன. இவை விளையாட்டிற்கு அடிப்படையானவை என்பதால், இவற்றை விளையாட்டின் அமைப்பு விதிகள் என்றும் அழைக்கலாம். இந்த விளையாட்டுகளைப் போலவே, ஒரு சமூகத்திற்கும் அதை அது என்னவாக்குகிறது மற்றும் பிற வகையான சமூகங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது என்பதை வரையறுக்கும் அமைப்பு விதிகள் உள்ளன. வெவ்வேறு சமூகங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் ஒன்றாக வாழும் பெரிய சமூகங்களில், இந்த விதிகள் ஒருமித்த கருத்தின் மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் நவீன நாடுகளில் இந்த ஒருமித்த கருத்து பொதுவாக எழுத்து வடிவில் கிடைக்கிறது. இத்தகைய விதிகளை நாம் காணும் ஒரு எழுத்துப் பத்திரம் அரசியலமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நமது சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கை பாடப்புத்தகங்களில் வகுப்பு VI மற்றும் VII இல் இந்திய அரசியலமைப்பைப் பார்த்துள்ளோம். நமக்கு ஏன் ஒரு அரசியலமைப்பு தேவை என நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? அல்லது அரசியலமைப்பு எவ்வாறு எழுதப்பட்டது, அல்லது அதை யார் எழுதினார் என்பதில் ஆர்வம் கொண்டிருக்கிறீர்களா? இந்த அத்தியாயத்தில், இந்த இரண்டு விடயங்களையும் நாம் விவாதிப்போம், மேலும் இந்திய அரசியலமைப்பின் முக்கிய அம்சங்களையும் பார்ப்போம். இந்த அம்சங்கள் ஒவ்வொன்றும் இந்தியாவில் ஜனநாயகம் செயல்படுவதற்கு முக்கியமானவை, மேலும் இவற்றில் சில இந்த புத்தகத்தின் வெவ்வேறு அத்தியாயங்களில் கவனம் செலுத்தப்படும்.

ஒரு நாட்டிற்கு ஏன் அரசியலமைப்பு தேவை?

இன்று உலகில் உள்ள பெரும்பாலான நாடுகளுக்கு ஒரு அரசியலமைப்பு உள்ளது. அனைத்து ஜனநாயக நாடுகளும் ஒரு அரசியலமைப்பைக் கொண்டிருக்கக்கூடும் என்றாலும், அரசியலமைப்பைக் கொண்டுள்ள அனைத்து நாடுகளும் ஜனநாயகமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அரசியலமைப்பு பல நோக்கங்களுக்கு உதவுகிறது. முதலாவதாக, நாம் குடிமக்களாக வாழ விரும்பும் வகையான நாட்டின் அடித்தளத்தை உருவாக்கும் சில கருத்தியல்களை (இலட்சியங்களை) இது வகுக்கிறது. அல்லது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், நமது சமூகத்தின் அடிப்படைத் தன்மை என்ன என்பதை அரசியலமைப்பு நமக்குச் சொல்கிறது. ஒரு நாடு பொதுவாக சில நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஆனால் அனைத்து விடயங்களிலும் ஒத்துக் கொள்ளாத பல்வேறு சமூகங்களைக் கொண்டிருக்கும். ஒரு நாட்டில் உள்ள அனைத்து நபர்களும், அவர்கள் நாடு எவ்வாறு ஆளப்பட வேண்டும் என்பதற்கான அடிப்படையாக ஒப்புக் கொள்ளக்கூடிய விதிகள் மற்றும் கொள்கைகளின் தொகுப்பாக அரசியலமைப்பு உதவுகிறது. இதில் அரசாங்கத்தின் வகை மட்டுமல்ல, அவர்கள் அனைவரும் நாடு கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று நம்பும் சில கருத்தியல்கள் (இலட்சியங்கள்) குறித்த ஒப்புதலும் அடங்கும்.

1934 ஆம் ஆண்டில், இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் ஒரு அரசியலமைப்பு சபைக்கான கோரிக்கையை முன்வைத்தது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, இந்தியர்களை மட்டுமே கொண்ட ஒரு சுதந்திர அரசியலமைப்பு சபைக்கான இந்தக் கோரிக்கை வலுப்பெற்று, இது டிசம்பர் 1946 இல் கூடியது. பக்கம் 2 இல் உள்ள புகைப்படம் அரசியலமைப்பு சபையின் சில உறுப்பினர்களைக் காட்டுகிறது.

டிசம்பர் 1946 மற்றும் நவம்பர் 1949 க்கு இடையில், அரசியலமைப்பு சபை சுதந்திர இந்தியாவிற்கான அரசியலமைப்பை வரைந்தது. 150 ஆண்டுகள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்குப் பிறகு, இறுதியாக தங்கள் விதியை வடிவமைக்க சுதந்திரமாக இருந்த, அரசியலமைப்பு சபை உறுப்பினர்கள் சுதந்திரப் போராட்டம் உருவாக்க உதவிய பெரும் கருத்தியல் (இலட்சியவாத) உணர்வுடன் இந்தப் பணியை நெருங்கினர். இந்த அத்தியாயத்தின் பின்பகுதியில் அரசியலமைப்பு சபையின் பணி பற்றி மேலும் படிப்பீர்கள்.

அருகிலுள்ள புகைப்படம் பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு அரசியலமைப்பு சபையில் உரையாற்றுவதைக் காட்டுகிறது.

நேபாள நாடு ஜனநாயகத்திற்கான பல மக்கள் போராட்டங்களைக் கண்டுள்ளது. 1990 இல் ஒரு மக்கள் போராட்டம் நடந்தது, அது ஜனநாயகத்தை நிறுவியது, அது 2002 வரை 12 ஆண்டுகள் நீடித்தது. அக்டோபர் 2002 இல், ராஜா ஞானேந்திரா, கிராமப்புறங்களில் மாவோயிஸ்ட் கிளர்ச்சியை தனது காரணமாகக் கூறி, இராணுவத்தின் உதவியுடன் அரசாங்கத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைக் கைப்பற்றத் தொடங்கினார். பின்னர் ராஜா பிப்ரவரி 2005 இல் இறுதியாக அரசாங்கத்தின் தலைவராகப் பொறுப்பேற்றார். நவம்பர் 2005 இல், மாவோயிஸ்ட்கள் மற்ற அரசியல் கட்சிகளுடன் சேர்ந்து 12-புள்ளி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர். இந்த ஒப்பந்தம் பொதுமக்களுக்கு ஜனநாயகம் மற்றும் அமைதிக்கு விரைவான திரும்புவதை அறிவுறுத்தியது. 2006 இல், ஜனநாயகத்திற்கான இந்த மக்கள் இயக்கம் மிகப்பெரும் வலுவைப் பெறத் தொடங்கியது. ராஜா செய்த சிறிய சலுகைகளை இது மீண்டும் மீண்டும் மறுத்தது, இறுதியாக ஏப்ரல் 2006 இல் ராஜா மூன்றாவது பாராளுமன்றத்தை மீட்டெடுத்து, அரசியல் கட்சிகளை அரசாங்கம் அமைக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். 2008 ஆம் ஆண்டில், நேபாளம் முடியாட்சியை ஒழித்த பிறகு ஜனநாயகமானது. மேலே உள்ள புகைப்படங்கள் 2006 ஆம் ஆண்டில் ஜனநாயகத்திற்கான மக்கள் இயக்கத்தின் காட்சிகளைக் காட்டுகின்றன.

இந்தியாவின் வடக்கில் எல்லையாக உள்ள ஒரு நாடான நேபாளத்தின் சமீபத்திய வரலாற்றில் உள்ள இரண்டு முரண்பாடான சூழ்நிலைகள் மூலம் இதன் பொருள் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். சமீப காலம் வரை, நேபாளம் ஒரு முடியாட்சியாக இருந்தது. 1990 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நேபாளத்தின் முந்தைய அரசியலமைப்பு, இறுதி அதிகாரம் ராஜாவிடம் உள்ளது என்பதை பிரதிபலித்தது. நேபாளத்தில் ஒரு மக்கள் இயக்கம் ஜனநாயகத்தை நிறுவ பல தசாப்தங்களாகப் போராடியது, 2006 இல் அவர்கள் இறுதியாக ராஜாவின் அதிகாரங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதில் வெற்றி பெற்றனர். நேபாளத்தை ஜனநாயகமாக நிறுவ ஒரு புதிய அரசியலமைப்பை மக்கள் எழுத வேண்டியிருந்தது. முந்தைய அரசியலமைப்புடன் தொடர விரும்பாததற்கான காரணம், அது அவர்கள் நேபாளம் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பும், மேலும் அவர்கள் போராடிய நாட்டின் கருத்தியல்களை (இலட்சியங்களை) பிரதிபலிக்கவில்லை என்பதுதான்.

கால்பந்து விளையாட்டில் போல, அமைப்பு விதிகளில் ஏற்படும் மாற்றம் விளையாட்டை முழுவதுமாக மாற்றும், நேபாளம், ஒரு முடியாட்சியிலிருந்து ஜனநாயக அரசாங்கத்திற்கு நகர்வதன் மூலம், ஒரு புதிய சமூகத்தை அறிமுகப்படுத்த அதன் அனைத்து அமைப்பு விதிகளையும் மாற்ற வேண்டும். இதனால்தான், நேபாள மக்கள் 2015 ஆம் ஆண்டில் நாட்டிற்கு ஒரு புதிய அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர். அருகிலுள்ள தலைப்பு நேபாளத்தின் ஜனநாயகப் போராட்டத்தை விரிவாக விளக்குகிறது.

‘அமைப்பு’ (constitutive) என்ற சொல்லால் நீங்கள் என்ன புரிந்துகொள்கிறீர்கள் என்பதை உங்கள் ஆசிரியருடன் விவாதிக்கவும். உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து ‘அமைப்பு விதிகள்’க்கு ஒரு உதாரணம் கொடுங்கள்.

நேபாள மக்கள் ஏன் ஒரு புதிய அரசியலமைப்பை விரும்பினர்?

ஒரு நாட்டின் அரசியல் முறையின் தன்மையை வரையறுப்பதே அரசியலமைப்பின் இரண்டாவது முக்கிய நோக்கமாகும். உதாரணமாக, நேபாளத்தின் முந்தைய அரசியலமைப்பு, நாடு ராஜாவாலும் அவரது அமைச்சரவையாலும் ஆளப்பட வேண்டும் என்று கூறியது. ஜனநாயக வடிவ அரசாங்கம் அல்லது அரசியல் முறையை ஏற்றுக்கொண்ட நாடுகளில், இந்த சமூகங்களுக்குள் முடிவெடுக்கும் முக்கிய வழிகாட்டுதல்களை வகுப்பதில் அரசியலமைப்பு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

ஒரு ஜனநாயகத்தில், நமது சார்பாக அதிகாரத்தைக் கண்ணியமாகச் செலுத்துவதற்காக நாம் நமது தலைவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம். இருப்பினும், இந்தத் தலைவர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை தவறாகப் பயன்படுத்தக்கூடும் என்பதற்கான சாத்தியம் எப்போதும் உள்ளது, மேலும் அரசியலமைப்பு பொதுவாக இதற்கு எதிராக பாதுகாப்புகளை வழங்குகிறது. இந்த அதிகாரத்தின் தவறான பயன்பாடு, கீழே உள்ள வகுப்பறை சூழ்நிலையில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளபடி, மொத்த அநீதிக்கு விளைவிக்கும்:

ஜனநாயக சமூகங்களில், அரசியலமைப்பு பெரும்பாலும் நமது அரசியல் தலைவர்களின் இந்த அதிகாரத்தின் தவறான பயன்பாட்டிற்கு எதிராக பாதுகாக்கும் விதிகளை வகுக்கிறது. இந்திய அரசியலமைப்பின் விஷயத்தில், இந்த அத்தியாயத்தின் பின்பகுதியில் நீங்கள் மேலும் படிப்பீர்கள், இந்தச் சட்டங்களில் பல அடிப்படை உரிமைகள் பிரிவில் அடங்கும். இந்திய அரசியலமைப்பு எவ்வாறு அனைத்து நபர்களுக்கும் சமத்துவ உரிமையை உத்தரவாதம் செய்கிறது மற்றும் எந்த குடிமகனும் மதம், இனம், சாதி, பாலினம் மற்றும் பிறப்பிடம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்ட முடியாது என்பதைப் பற்றி நீங்கள் படித்தீர்கள். சமத்துவ உரிமை என்பது இந்திய அரசியலமைப்பால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட அடிப்படை உரிமைகளில் ஒன்றாகும்.

1. வகுப்பு மானிட்டர் எந்த வகையில் தனது அதிகாரத்தை தவறாகப் பயன்படுத்துகிறார்?
2. பின்வரும் சூழ்நிலைகளில் எதில் ஒரு அமைச்சர் தனது அதிகாரத்தை தவறாகப் பயன்படுத்துகிறார்:
அ) ஒலி தொழில்நுட்ப காரணங்களுக்காக தனது அமைச்சகத்தின் திட்டத்திற்கு ஒப்புதல் அளிக்க மறுக்கிறார்;
ஆ) தனது அண்டை வீட்டாரை மிரட்ட தனது பாதுகாப்பு ஊழியர்களை அனுப்ப மிரட்டுகிறார்;
இ) தனது உறவினருக்கு எதிராக தாக்கல் செய்யப்படக்கூடிய புகாரைப் பதிவு செய்யக் கூடாது என்று காவல் நிலையத்திற்கு தொலைபேசி செய்கிறார்.

ஜனநாயகத்தில் அரசியலமைப்பு வகிக்கும் மற்றொரு முக்கியமான செயல்பாடு, ஒரு ஆதிக்கக் குழு தனது அதிகாரத்தை பிற, குறைந்த சக்திவாய்ந்த மக்கள் அல்லது குழுக்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதாகும். கீழே உள்ள கதைப் பலகை வகுப்பறையில் ஒரு அத்தகைய சூழ்நிலையை விளக்குகிறது.

இத்தகைய ஆரோக்கியமற்ற சூழ்நிலைகள் ஜனநாயக சமூகங்களிலும் ஏற்படலாம், அங்கு ஒரு பெரும்பான்மை சிறுபான்மையினரை விலக்கி, அவர்களின் நலன்களுக்கு எதிரான முடிவுகளை தொடர்ந்து செயல்படுத்தக்கூடும். மேலே உள்ள கதைப் பலகை விளக்குவது போல், ஒவ்வொரு சமூகமும் இந்தப் பெரும்பான்மையின் கொடுங்கோன்மைக்கு ஆளாகும். பெரும்பான்மையினருக்கு வழக்கமாக கிடைக்கக்கூடிய எதையும் சிறுபான்மையினர் விலக்கப்படாமல் இருப்பதை உறுதி செய்யும் விதிகளை அரசியலமைப்பு பொதுவாகக் கொண்டுள்ளது. நம்மிடம் ஒரு அரசியலமைப்பு இருக்க மற்றொரு காரணம், சிறுபான்மையினரின் மீது பெரும்பான்மையினரின் இந்தக் கொடுங்கோன்மை அல்லது ஆதிக்கத்தைத் தடுப்பதே ஆகும். இது ஒரு சமூகம் மற்றொன்றை ஆதிக்கம் செலுத்துவதைக் குறிக்கலாம், அதாவது சமூகங்களுக்கிடையேயான ஆதிக்கம், அல்லது ஒரு சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் அதே சமூகத்திற்குள் மற்றவர்களை ஆதிக்கம் செலுத்துவதைக் குறிக்கலாம், அதாவது சமூகத்திற்குள் ஆதிக்கம்.

மேலே உள்ள கதைப் பலகையில் யார் சிறுபான்மையில் உள்ளனர்? எந்த வகையில் இந்த சிறுபான்மையினர் பெரும்பான்மையினர் எடுத்த முடிவால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுகிறார்கள்?

நம்மை நாமே காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காகவே நமக்கு ஒரு அரசியலமைப்பு தேவை என்பதே மூன்றாவது குறிப்பிடத்தக்க காரணம். இது விசித்திரமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் இதன் பொருள் என்னவென்றால், நமது பெரிய நலன்களுக்கு எதிராகச் செல்லக்கூடிய ஒரு விடயத்தைப் பற்றி நாம் சில நேரங்களில் வலுவாக உணரக்கூடும், மேலும் அரசியலமைப்பு இதற்கு எதிராக நம்மைப் பாதுகாக்க உதவுகிறது. இதை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள கீழே உள்ள கதைப் பலகையைப் பாருங்கள்:

இதேபோல், நாடு நம்பும் பெரிய கொள்கைகளுக்கு பாதகமான விளைவை ஏற்படுத்தக்கூடிய சில முடிவுகளை நாம் எடுக்கக்கூடும் என்பதிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்க அரசியலமைப்பு உதவுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு ஜனநாயகத்தில் வாழும் பலர், கட்சி அரசியல் மிகவும் கடுமையானதாகிவிட்டது என்று வலுவாக உணரக்கூடும், இதை சரிசெய்ய ஒரு வலுவான சர்வாதிகாரி தேவை என்று கூறலாம். இந்த உணர்ச்சியால் அடித்துச் செல்லப்பட்ட அவர்கள், நீண்ட காலத்திற்கு, சர்வாதிகார ஆட்சி அவர்களின் அனைத்து நலன்களுக்கும் எதிரானது என்பதை உணராமல் இருக்கலாம். ஒரு நல்ல அரசியலமைப்பு இந்த விருப்பத்திற்கு ஏற்ப அதன் அடிப்படை அமைப்பை மாற்ற அனுமதிக்காது. இது குடிமக்களின் உரிமைகளை உத்தரவாதம் செய்யும் மற்றும் அவர்களின் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்கும் விதிகளை எளிதில் கவிழ்ப்பதை அனுமதிக்காது.

மேலே உள்ள விவாதத்திலிருந்து, ஜனநாயக சமூகங்களில் அரசியலமைப்பு மிகவும் முக்கியமான பங்கு வகிக்கிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்.

ஷப்னாம் டிவி பார்க்காததற்கு ஏன் மகிழ்ச்சியடைந்தாள்? இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் நீங்கள் என்ன செய்திருப்பீர்கள்?

இந்த உதாரணங்கள் மூலம் நீங்கள் படித்த அமைப்பு விதிகளை நினைவுகூர்வதன் மூலம், ஜனநாயக சமூகங்களில் அரசியலமைப்பு ஏன் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதற்கான காரணங்களை மீண்டும் சுருக்கமாகக் கூறுவோம்:

உதாரணம்	அமைப்பு விதிகள்
ஜனநாயகத்திற்கான மக்கள் இயக்கத்தின் வெற்றிக்குப் பிறகு நேபாள மக்கள் புதிய அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர்.	நாம் வாழ விரும்பும் வகையான நாட்டை வரையறுக்கும் கருத்தியல்களை (இலட்சியங்களை) இது வகுக்கிறது.
வகுப்பு மானிட்டர் சுரேஷ், தவறாக தனது வகுப்புத் தோழர் அனிலைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.
வகுப்பில் சிறுவர்கள் பெரும்பான்மையாக இருப்பதால், சிறுமிகள் கூடைப்பந்து விளையாட முடிவதில்லை.
ஷப்னாம் டிவி பார்க்காமல், தனது பாட அத்தியாயங்களைத் திரும்பப் படிக்க முடிவு செய்கிறாள்.

இப்போது இந்திய அரசியலமைப்பின் சில முக்கிய அம்சங்களைப் படிப்பதன் மூலம், மேலே உள்ள புள்ளிகள் சில கருத்தியல்கள் (இலட்சியங்கள்) மற்றும் விதிகளாக எவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்.

இந்திய அரசியலமைப்பு: முக்கிய அம்சங்கள்

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பல தசாப்தங்களாக பிரிட்டிஷ் ஆட்சியிலிருந்து சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில் இந்திய தேசிய இயக்கம் செயல்பட்டு வந்தது. சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது தேசியவாதிகள், ஒரு சுதந்திர இந்தியா எப்படி இருக்கும் என்பதை கற்பனை செய்தும் திட்டமிடுவதிலும் அதிக நேரத்தைச் செலவிட்டனர். பிரிட்டிஷ்காரர்களின் கீழ், அவர்கள் உருவாக்குவதில் மிகக் குறைந்த பங்கேற்ற விதிகளைப் பின்பற்ற கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். காலனிய அரசின் கீழ் சர்வாதிகார ஆட்சியின் நீண்ட அனுபவம், சுதந்திர இந்தியா ஒரு ஜனநாயகமாக இருக்க வேண்டும், அங்கு அனைவரும் சமமாக நடத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் அரசாங்கத்தில் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை இந்தியர்களை நம்ப வைத்தது. பின்னர் செய்ய வேண்டியது என்னவென்றால், இந்தியாவில் ஒரு ஜனநாயக அரசாங்கம் எவ்வாறு அமைக்கப்படும் மற்றும் அதன் செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கும் விதிகள் என்ன என்பதைக் கண்டறிவதாகும். இது ஒரு நபரால் அல்ல, 1946 இல் அரசியலமைப்பு சபையின் உறுப்பினர்களாகிய சுமார் 300 பேரால் செய்யப்பட்டது, அவர்கள் இந்தியாவின் அரசியலமைப்பை எழுத அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளுக்கு அவ்வப்போது கூடினர்.

அரசியலமைப்பு சபை உறுப்பினர்களிடையே அசாதாரணமான ஒற்றுமை உணர்வு இருந்தது. எதிர்கால அரசியலமைப்பின் ஒவ்வொரு விதிகளும் மிக விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டன, மேலும் சமரசம் செய்து ஒருமித்த கருத்தின் மூலம் ஒப்பந்தத்தை எட்டுவதற்கான நேர்மையான முயற்சி இருந்தது. மேலே உள்ள புகைப்படம் அரசியலமைப்பு சபையின் முக்கிய உறுப்பினரான சர்தார் வல்லபாய் படேலைக் காட்டுகிறது.

அரசியலமைப்பு சபையின் இந்த உறுப்பினர்களுக்கு முன் ஒரு பெரிய பணி இருந்தது. நாடு பல்வேறு மொழிகள் பேசும், வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த, மற்றும் தனித்துவமான கலாச்சாரங்களைக் கொண்ட பல்வேறு சமூகங்களைக் கொண்டிருந்தது. மேலும், அரசியலமைப்பு எழுதப்படும் போது, இந்தியா கணிசமான குழப்பத்தை அனுபவித்துக் கொண்டிருந்தது. நாட்டை இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் எனப் பிரிப்பது உடனடியாக இருந்தது, சில சுதேச சமஸ்தானங்கள் தங்கள் எதிர்காலம் குறித்து முடிவெடுக்காமல் இருந்தன, மேலும் பெரும்பான்மையான மக்களின் சமூக-பொருளாதார நிலை சோகமாகத் தோன்றியது. இந்த விடயங்கள் அனைத்தும் அரசியலமைப்பு சபை உறுப்பினர்கள் அரசியலமைப்பை வரைந்தபோது அவர்களின் மனதில் விளையாடின. அவர்கள் சந்தர்ப்பத்திற்கு ஏற்ப எழுந்து, தேசிய ஒற்றுமையைப் பாதுகாக்கும் போது பன்முகத்தன்மையைப் பேணுவதற்கான மரியாதையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு தூரநோக்கு ஆவணத்தை இந்த நாட்டிற்கு வழங்கினர். இறுதி ஆவணம் சமூக-பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள் மூலம் வறுமையை ஒழிப்பதற்கான அவர்களின் அக்கறையையும், தங்கள் பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் மக்கள் வகிக்கும் முக்கிய பங்கையும் வலியுறுத்துவதை பிரதிபலிக்கிறது.

பாபா சாகேப் டாக்டர் அம்பேத்கர் இந்திய அரசியலமைப்பின் தந்தை என்று அறியப்படுகிறார். அரசியலமைப்பு சபையில் தனது பங்கேற்பு பட்டியல் சாதியினருக்கு வரைவு அரசியலமைப்பில் சில பாதுகாப்புகளைப் பெற உதவியது என்று டாக்டர் அம்பேத்கர் நம்பினார். ஆனால் சட்டங்கள் இருந்தாலும், இந்தச் சட்டங்களை நிர்வகிப்பது 'சாதி இந்து அதிகாரிகளின்' கைகளில் இருப்பதால், பட்டியல் சாதியினர் இன்னும் அஞ்சுவதற்குக் காரணம் உள்ளது என்றும் அவர் கூறினார். $\mathrm{He}$, எனவே, பட்டியல் சாதியினரை அரசாங்கத்திலும் சிவில் சேவைகளிலும் சேருமாறு கேட்டுக்கொண்டார்.

இந்திய அரசியலமைப்பின் முக்கிய அம்சங்கள் கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. இவற்றைப் படிக்கும்போது, இந்த ஆவணத்தின் ஆசிரியர்கள் சமாளித்துக் கொண்டிருந்த பன்முகத்தன்மை, ஒற்றுமை, சமூக-பொருளாதார சீர்திருத்தம் மற்றும் பிரதிநிதித்துவம் ஆகியவற்றின் மேற்கண்ட கவலைகளை மனதில் கொள்ளுங்கள். சுதந்திர இந்தியாவை ஒரு வலுவான, ஜனநாயக சமூகமாக மாற்றுவதற்கான அவர்களின் உறுதிப்பாட்டுடன் இந்தக் கவலைகளை சமநிலைப்படுத்த முயன்ற வழிகளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கவும்.

1. கூட்டாட்சி: இது நாட்டில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அரசாங்க மட்டங்கள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. இந்தியாவில், மாநில ம