এই অধ্যায়ত, আমি ফুটবলৰ সৈতে আৰম্ভ কৰিম, এনে এটা খেল যিটোৰ বিষয়ে তোমালোকৰ বহুতে হয়তো শুনিছা বা খেলিওছা। নামটোৱে যেনেকৈ সূচায়, এইটো এনে এটা খেল য’ত খেলুৱৈসকলৰ ভৰিৰ ব্যৱহাৰ হয়। ফুটবলৰ নিয়ম অনুসৰি, যদি বলটোৱে কোনো খেলুৱৈৰ (গোলৰক্ষক বাদে) হাতত স্পৰ্শ কৰে, তেন্তে ইয়াক ফাউল বুলি গণ্য কৰা হয়। গতিকে যদি খেলুৱৈসকলে ফুটবলটো হাতত লৈ ইয়াক ইফালে-সিফালে পাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, তেন্তে তেওঁলোকে আৰু ফুটবল খেলি থকা নহয়। একেদৰে হকি বা ক্ৰিকেটৰ দৰে আন খেলবোৰৰো নিজা নিজা নিয়ম আছে যাৰ দ্বাৰা সেইবোৰ খেলা হয়। এই নিয়মবোৰৰ প্ৰতিটোৱে খেলটোক সংজ্ঞায়িত কৰাত সহায় কৰে, আৰু এটা খেলক আনটোৰ পৰা পৃথক কৰাত আমাক সহায় কৰে। যিহেতু এইবোৰ খেলটোৰ বাবে মৌলিক, আমি ইয়াক খেলটোৰ গঠনমূলক নিয়ম বুলিও ক’ব পাৰো। এই খেলবোৰৰ দৰে, এখন সমাজৰো গঠনমূলক নিয়ম থাকে যিয়ে ইয়াক যি কৰি তোলে আৰু আন ধৰণৰ সমাজৰ পৰা পৃথক কৰে। বৃহৎ সমাজত য’ত মানুহৰ বিভিন্ন সম্প্ৰদায় একেলগে বাস কৰে, এই নিয়মবোৰ ঐকমত্যৰে ৰচনা কৰা হয়, আৰু আধুনিক ৰাষ্ট্ৰসমূহত এই ঐকমত্য সাধাৰণতে লিখিত ৰূপত উপলব্ধ। লিখিত এখন দলিল য’ত আমি এনে নিয়মবোৰ পাইছো তাক সংবিধান বোলা হয়।

আমি আমাৰ সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক জীৱনৰ পাঠ্যপুথিবোৰত ষষ্ঠ আৰু সপ্তম শ্ৰেণীত ভাৰতীয় সংবিধানৰ বিষয়ে চাইছো। আমি কেতিয়াবা ভাবিছানে কিয় আমাক সংবিধানৰ প্ৰয়োজন বা সংবিধান কেনেকৈ লিখা হ’ল বা কোনে লিখিলে সেই বিষয়ে কৌতূহলী হৈছিলা? এই অধ্যায়ত, আমি এই দুয়োটা বিষয় আলোচনা কৰিম আৰু ভাৰতীয় সংবিধানৰ মূল বৈশিষ্ট্যসমূহো চাম। এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰতিটো ভাৰতত গণতন্ত্ৰৰ কাৰ্যকৰীতাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰে কেইটামান এই কিতাপখনৰ বিভিন্ন অধ্যায়ৰ মূল বিষয়বস্তু হ’ব।

এখন দেশৰ কিয় সংবিধানৰ প্ৰয়োজন?

আজি পৃথিৱীৰ বেছিভাগ দেশৰ এখন সংবিধান আছে। সকলো গণতান্ত্ৰিক দেশৰ সংবিধান থাকাৰ সম্ভাৱনা থাকিলেও, সকলো দেশ যি সংবিধান আছে সেয়া গণতান্ত্ৰিক হ’ব লাগে এনে নহয়। সংবিধানে কেইবাটাও উদ্দেশ্য সাধন কৰে। প্ৰথমতে, ই কিছুমান আদৰ্শ স্থাপন কৰে যিয়ে আমাৰ নাগৰিকসকলৰ বাস কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰা দেশৰ ধৰণৰ ভেটি গঠন কৰে। বা, আন এটা ধৰণে ক’বলৈ গ’লে, সংবিধানে আমাক কয় যে আমাৰ সমাজৰ মৌলিক প্ৰকৃতি কি। এখন দেশ সাধাৰণতে বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ মানুহেৰে গঠিত যিসকলে কিছুমান বিশ্বাসৰ অংশীদাৰ যদিও সকলো বিষয়ত একমত নহ’বও পাৰে। সংবিধানে নিয়ম আৰু নীতিসমূহৰ এক সংহতি হিচাপে কাম কৰাত সহায় কৰে যিবোৰ দেশ এখনৰ সকলো ব্যক্তিয়ে দেশখন কেনেকৈ শাসিত হ’ব লাগে তাৰ ভেটি হিচাপে মানি ল’ব পাৰে। ইয়াত কেৱল চৰকাৰৰ ধৰণটোকে নহয়, সেই আদৰ্শবোৰৰ ওপৰত একমতও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় যিবোৰ তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে দেশখনে ৰক্ষা কৰিব লাগে।

১৯৩৪ চনত, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে এখন গণপৰিষদৰ দাবী কৰিছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত, কেৱল ভাৰতীয়সকলৰে গঠিত এখন স্বাধীন গণপৰিষদৰ এই দাবীয়ে গতি লাভ কৰিছিল আৰু ইয়াক ১৯৪৬ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত আহ্বান কৰা হৈছিল। পৃষ্ঠা ২ৰ ফটোখনত গণপৰিষদৰ কিছুমান সদস্য দেখা গৈছে।

ডিচেম্বৰ ১৯৪৬ৰ পৰা নৱেম্বৰ ১৯৪৯ৰ ভিতৰত, গণপৰিষদে স্বাধীন ভাৰতৰ বাবে এখন সংবিধান খচৰা কৰিছিল। ১৫০ বছৰৰ ব্ৰিটিছ শাসনৰ পিছত, শেহতীয়াকৈ নিজৰ ভাগ্য গঢ়িবলৈ মুক্ত হৈ, গণপৰিষদৰ সদস্যসকলে স্বাধীনতা সংগ্ৰামে উৎপাদন কৰাত সহায় কৰা মহান আদৰ্শবাদৰ সৈতে এই কামটোৰ ওচৰ চাপিছিল। তুমি অধ্যায়টোৰ পিছত গণপৰিষদৰ কামৰ বিষয়ে অধিক পঢ়িবা।

ওচৰৰ ফটোখনত প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৱে গণপৰিষদক সম্বোধন কৰি থকা দেখা গৈছে।

নেপাল দেশটোৱে গণতন্ত্ৰৰ বাবে কেইবাটাও জনসংগ্ৰাম দেখিছে। ১৯৯০ চনত এটা জনসংগ্ৰাম হৈছিল যিয়ে গণতন্ত্ৰ স্থাপন কৰিছিল যি ২০০২ চনলৈকে ১২ বছৰ ধৰি স্থায়ী হৈছিল। ২০০২ চনৰ অক্টোবৰত, ৰজা জ্ঞানেন্দ্ৰই গ্ৰাম্য অঞ্চলত মাওবাদী বিদ্ৰোহক কাৰণ হিচাপে উল্লেখ কৰি, সেনাৰ সহায়ত চৰকাৰৰ বিভিন্ন দিশ নিজৰ হাতলৈ ল'বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তাৰ পিছত ৰজাই ২০০৫ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত চৰকাৰৰ মুৰব্বী হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। ২০০৫ চনৰ নৱেম্বৰত, মাওবাদীসকলে আন ৰাজনৈতিক দলবোৰৰ লগত ১২-দফীয়া চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰিছিল। এই চুক্তিয়ে বৃহত্তৰ জনসাধাৰণক গণতন্ত্ৰ আৰু শান্তিৰ ওচৰ চাপিবলৈ সংকেত দিছিল। ২০০৬ চনত, গণতন্ত্ৰৰ বাবে এই জনআন্দোলনটোৱে বিপুল শক্তি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়ে ৰজাই কৰা সৰু সৰু ছুটিবোৰ পুনৰ পুনৰ অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰি শেহত ২০০৬ চনৰ এপ্ৰিলত ৰজাই তৃতীয় সংসদ পুনৰ্স্থাপন কৰিছিল আৰু ৰাজনৈতিক দলবোৰক চৰকাৰ গঠন কৰিবলৈ কৈছিল। ২০০৮ চনত, নেপালে ৰাজতন্ত্ৰ বিলুপ্ত কৰি গণতন্ত্ৰ হৈ পৰিল। ওপৰৰ ফটোবোৰে ২০০৬ চনৰ গণতন্ত্ৰৰ বাবে জনআন্দোলনৰ দৃশ্য দেখুৱাইছে।

আহক আমি ভাৰতৰ উত্তৰ সীমাত থকা এখন দেশ নেপালৰ সাম্প্ৰতিক ইতিহাসৰ দুটা বিপৰীতমুখী পৰিস্থিতিৰ জৰিয়তে ইয়াৰ অৰ্থ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰো। অতি সোনকালে, নেপাল এখন ৰাজতন্ত্ৰ আছিল। নেপালৰ পূৰ্বৰ সংবিধান, যিখন ১৯৯০ চনত গৃহীত হৈছিল, চূড়ান্ত ক্ষমতা ৰজাৰ হাতত ন্যস্ত হোৱা সত্য প্ৰতিফলিত কৰিছিল। নেপালত এটা জনআন্দোলনে গণতন্ত্ৰ স্থাপনৰ বাবে কেইবাটাও দশক ধৰি সংগ্ৰাম কৰিছিল আৰু ২০০৬ চনত তেওঁলোকে শেহত ৰজাৰ ক্ষমতাৰ অন্ত পেলাবলৈ সফল হৈছিল। নেপালক গণতন্ত্ৰ হিচাপে স্থাপন কৰিবলৈ মানুহখিনিয়ে এখন নতুন সংবিধান লিখিবলগীয়া হৈছিল। তেওঁলোকে পূৰ্বৰ সংবিধানৰ সৈতে আগবাঢ়ি যাব নিবিচৰাৰ কাৰণটো হ’ল যে ই নেপালক হোৱা বুলি তেওঁলোকে বিচৰা দেশৰ আদৰ্শবোৰ প্ৰতিফলিত কৰা নাছিল, আৰু যিবোৰৰ বাবে তেওঁলোকে সংগ্ৰাম কৰিছিল।

ফুটবল খেলটোৰ দৰেই, য’ত গঠনমূলক নিয়মৰ পৰিৱৰ্তনে খেলটো সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি পেলাব, নেপালে ৰাজতন্ত্ৰৰ পৰা গণতান্ত্ৰিক চৰকাৰলৈ স্থানান্তৰিত হৈ, নতুন সমাজৰ সূচনা কৰিবলৈ ইয়াৰ সকলো গঠনমূলক নিয়ম সলনি কৰাৰ প্ৰয়োজন। সেয়েহে, নেপালৰ মানুহখিনিয়ে ২০১৫ চনত দেশখনৰ বাবে এখন নতুন সংবিধান গ্ৰহণ কৰিছিল। ওচৰৰ টোকাটোৱে গণতন্ত্ৰৰ বাবে নেপালৰ সংগ্ৰামৰ বৰ্ণনা দিয়ে।

তোমাৰ শিক্ষকৰ সৈতে আলোচনা কৰা যে ‘গঠনমূলক’ শব্দটোৰ দ্বাৰা তুমি কি বুজা। তোমাৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ পৰা ‘গঠনমূলক নিয়ম’ৰ এটা উদাহৰণ দিয়া।

নেপালৰ মানুহখিনিয়ে কিয় এখন নতুন সংবিধান বিচাৰিছিল?

সংবিধানৰ দ্বিতীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ উদ্দেশ্য হ’ল এখন দেশৰ ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ প্ৰকৃতি সংজ্ঞায়িত কৰা। উদাহৰণস্বৰূপে, নেপালৰ পূৰ্বৰ সংবিধানে উল্লেখ কৰিছিল যে দেশখন ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰী পৰিষদৰ দ্বাৰা শাসিত হ’ব। গণতান্ত্ৰিক চৰকাৰ বা ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা দেশসমূহত, সংবিধানে এই সমাজসমূহৰ ভিতৰত সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ নিৰ্দেশনা স্থাপন কৰাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।

গণতন্ত্ৰত, আমি আমাৰ নেতাসকলক বাছি লওঁ যাতে তেওঁলোকে আমাৰ হৈ দায়িত্বশীলভাৱে ক্ষমতা প্ৰয়োগ কৰিব পাৰে। কিন্তু, এই নেতাসকলে তেওঁলোকৰ ক্ষমতা অপব্যৱহাৰ কৰাৰ সম্ভাৱনা সদায় থাকে আৰু সংবিধানে সাধাৰণতে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষা ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰে। ক্ষমতাৰ এই অপব্যৱহাৰে তলত দিয়া শ্ৰেণীকক্ষৰ পৰিস্থিতিত দেখুৱাৰ দৰে ভয়ংকৰ অন্যায় ঘটাব পাৰে:

গণতান্ত্ৰিক সমাজত, সংবিধানে প্ৰায়ে নিয়ম স্থাপন কৰে যিয়ে আমাৰ ৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ দ্বাৰা ক্ষমতাৰ এই অপব্যৱহাৰৰ বিৰুদ্ধে ৰক্ষা কৰে। ভাৰতীয় সংবিধানৰ ক্ষেত্ৰত, যি বিষয়ে তুমি এই অধ্যায়ত পিছত অধিক পঢ়িবা, এই আইনবোৰৰ বহুতো মৌলিক অধিকাৰৰ বিভাগত সন্নিৱিষ্ট আছে। তুমি পঢ়িছা যে কেনেকৈ ভাৰতীয় সংবিধানে সকলো ব্যক্তিক সমতাৰ অধিকাৰ নিশ্চিত কৰে আৰু কয় যে কোনো নাগৰিকক ধৰ্ম, বৰ্ণ, জাতি, লিংগ আৰু জন্মস্থানৰ ভিত্তিত বৈষম্য কৰিব নোৱাৰি। সমতাৰ অধিকাৰ হৈছে ভাৰতীয় সংবিধানৰ দ্বাৰা নিশ্চিত কৰা মৌলিক অধিকাৰসমূহৰ ভিতৰত এটা।

১. শ্ৰেণী মনিটৰজনে কেনেকৈ তেওঁৰ ক্ষমতা অপব্যৱহাৰ কৰি আছে?
২. তলৰ কোনটো পৰিস্থিতিত এজন মন্ত্ৰীয়ে তেওঁৰ ক্ষমতা অপব্যৱহাৰ কৰিছে:
ক) শব্দযুক্ত কাৰিকৰী কাৰণত তেওঁৰ মন্ত্ৰালয়ৰ এটা প্ৰকল্প অনুমোদন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে;
খ) তেওঁৰ চুবুৰীয়াক মাৰধৰ কৰিবলৈ তেওঁৰ নিৰাপত্তা কৰ্মী পঠিয়াবলৈ ভাবুকি দিয়ে;
গ) তেওঁৰ আত্মীয়ৰ বিৰুদ্ধে দাখিল কৰিব পৰা এটা অভিযোগ নথিভুক্ত নকৰিবলৈ পুলিছ ষ্টেচনত ফোন কৰি কয়।

গণতন্ত্ৰত সংবিধানে পালন কৰা আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য হৈছে ইয়াক নিশ্চিত কৰা যে এক প্ৰভাৱশালী গোটে ইয়াৰ ক্ষমতা আন, কম শক্তিশালী মানুহ বা গোটবোৰৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ নকৰে। তলৰ কাহিনীৰ বৰ্ডখনে শ্ৰেণীকক্ষত এনে এটা পৰিস্থিতি দেখুৱাইছে।

এনে অস্বাস্থ্যকৰ পৰিস্থিতি গণতান্ত্ৰিক সমাজতো ঘটিব পাৰে, য’ত সংখ্যাগৰিষ্ঠই সদায়েই সংখ্যালঘুসকলক বাদ দি আৰু তেওঁলোকৰ স্বাৰ্থৰ বিৰুদ্ধে থকা সিদ্ধান্ত বলপূৰ্বকভাৱে বলবৎ কৰিব পাৰে। ওপৰৰ কাহিনীৰ বৰ্ডখনে দেখুৱাৰ দৰে, প্ৰতিখন সমাজেই সংখ্যাগৰিষ্ঠৰ এই নিপীড়নৰ প্ৰতি প্ৰৱণ। সংবিধানে সাধাৰণতে নিয়ম সন্নিৱিষ্ট কৰে যিয়ে নিশ্চিত কৰে যে সংখ্যাগৰিষ্ঠৰ বাবে নিয়মিতভাৱে উপলব্ধ যিকোনো বস্তুৰ পৰা সংখ্যালঘুসকলক বাদ দিয়া নহয়। আমি সংবিধান থকাৰ আন এটা কাৰণ হৈছে স্পষ্টতেই সংখ্যাগৰিষ্ঠৰ দ্বাৰা সংখ্যালঘুৰ এই নিপীড়ন বা আধিপত্য প্ৰতিৰোধ কৰা। ই এটা সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা আন এটা সম্প্ৰদায়ৰ আধিপত্যক, অৰ্থাৎ আন্তঃসম্প্ৰদায়িক আধিপত্য, বা একে সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত এটা সম্প্ৰদায়ৰ সদস্যসকলে আনসকলৰ ওপৰত আধিপত্যক, অৰ্থাৎ আন্তঃসম্প্ৰদায়িক আধিপত্যক সূচাব পাৰে।

ওপৰৰ কাহিনীৰ বৰ্ডখনত কোন সংখ্যালঘু? কেনেকৈ সংখ্যাগৰিষ্ঠৰ দ্বাৰা লোৱা সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা এই সংখ্যালঘুটোৰ ওপৰত আধিপত্য চলোৱা হৈছে?

আমি কিয় সংবিধানৰ প্ৰয়োজন তাৰ তৃতীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ হৈছে আমাক আমাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা। এইটোৱে অদ্ভুত যেন লাগিব পাৰে কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে আমি কেতিয়াবা এটা বিষয়ৰ ওপৰত তীব্ৰভাৱে অনুভৱ কৰিব পাৰো যিটো আমাৰ বৃহত্তৰ স্বাৰ্থৰ বিৰুদ্ধে যাব পাৰে আৰু সংবিধানে আমাক ইয়াৰ বিৰুদ্ধে ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰে। ইয়াক ভালদৰে বুজিবলৈ তলৰ কাহিনীৰ বৰ্ডখন চোৱা:

একেদৰে, সংবিধানে আমাক কিছুমান সিদ্ধান্তৰ বিৰুদ্ধে ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰে যিবোৰ আমি ল'ব পাৰো আৰু যিবোৰে দেশে বিশ্বাস কৰা বৃহত্তৰ নীতিসমূহৰ ওপৰত বিৰূপ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ই সম্ভৱ যে গণতন্ত্ৰত বাস কৰা বহুতে তীব্ৰভাৱে অনুভৱ কৰিব পাৰে যে দলীয় ৰাজনীতি ইমানকৈ তিক্ত হৈ পৰিছে যে আমি ইয়াক শুদ্ধ কৰিবলৈ এজন শক্তিশালী স্বৈৰাচাৰীৰ প্ৰয়োজন। এই অনুভূতিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ, তেওঁলোকে দীৰ্ঘম্যাদী ভাৱত স্বৈৰাচাৰী শাসনে তেওঁলোকৰ সকলো স্বাৰ্থৰ বিৰুদ্ধে যায় বুলি বুজি নাপাব পাৰে। এটা ভাল সংবিধানে ইয়াৰ মৌলিক গাঁথনি সলনি কৰিবলৈ এই খেয়ালী ভাৱবোৰক অনুমতি নিদিয়ে। ই নাগৰিকসকলৰ অধিকাৰ নিশ্চিত কৰা আৰু তেওঁলোকৰ স্বাধীনতা ৰক্ষা কৰা ব্যৱস্থাসমূহ সহজে উৎখাত কৰিবলৈ অনুমতি নিদিয়ে।

ওপৰৰ আলোচনাৰ পৰা তুমি বুজিবা যে সংবিধানে গণতান্ত্ৰিক সমাজত এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।

শ্বাবনাম কিয় সুখী আছিল যে তাই টিভি চোৱা নাছিল? তুমি এনে একে পৰিস্থিতিত কি কৰিলাহেঁতেন?

এই উদাহৰণবোৰৰ জৰিয়তে তুমি পঢ়া গঠনমূলক নিয়মবোৰ সোঁৱৰাই সংবিধানে গণতান্ত্ৰিক সমাজত কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে তাৰ কাৰণবোৰ সংক্ষেপে চাওঁ আহক:

উদাহৰণ	গঠনমূলক নিয়ম
গণতন্ত্ৰৰ বাবে জনআন্দোলনৰ সফলতাৰ পিছত নেপালৰ মানুহখিনিয়ে এখন নতুন সংবিধান গ্ৰহণ কৰিছিল।	ই আদৰ্শ স্থাপন কৰে যিয়ে আমি বাস কৰিব বিচৰা দেশৰ ধৰণক সংজ্ঞায়িত কৰে।
শ্ৰেণী মনিটৰ শ্বৰেষে ভুলকৈ তেওঁৰ সহপাঠী অনিলক টানি লয়।
ছোৱালীবোৰে বাস্কেটবল খেলিবলৈ নাপায় কাৰণ শ্ৰেণীত ল’ৰাবোৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ।
শ্বাবনামে টিভি চোৱাৰ সলনি তেওঁৰ অধ্যায়বোৰ পুনৰালোচনা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

এতিয়া আহক ভাৰতীয় সংবিধানৰ কিছুমান মূল বৈশিষ্ট্য অধ্যয়ন কৰি ওপৰৰ কথাবোৰ কেনেকৈ কিছুমান আদৰ্শ আৰু নিয়মলৈ ৰূপান্তৰিত হয় বুজিবলৈ চেষ্টা কৰো।

ভাৰতীয় সংবিধান: মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ

বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে, ভাৰতীয় জাতীয় আন্দোলনে কেইবাটাও দশক ধৰি ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা স্বাধীনতাৰ সংগ্ৰামত সক্ৰিয় হৈ আছিল। স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ সময়ত জাতীয়তাবাদীসকলে এখন মুক্ত ভাৰত কেনেকুৱা হ’ব তাৰ কল্পনা আৰু পৰিকল্পনাত বহুত সময় ব্যয় কৰিছিল। ব্ৰিটিছৰ অধীনত, তেওঁলোকে তেওঁলোকে তৈয়াৰ কৰাত অতি কম ভূমিকা থকা নিয়ম মানি চলিবলৈ বাধ্য হৈছিল। ঔপনিৱেশিক ৰাষ্ট্ৰৰ অধীনত স্বৈৰাচাৰী শাসনৰ দীৰ্ঘ অভিজ্ঞতাই ভাৰতীয়সকলক বিশ্বাসী কৰাইছিল যে মুক্ত ভাৰত এখন গণতন্ত্ৰ হ’ব লাগে য’ত সকলোকে সমান ব্যৱহাৰ কৰা হ’ব আৰু চৰকাৰত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হ’ব। তাৰ পিছত কৰিবলগীয়া আছিল যে ভাৰতত কেনেকৈ গণতান্ত্ৰিক চৰকাৰ স্থাপন কৰা হ’ব আৰু ইয়াৰ কাৰ্যকৰীতা নিৰ্ধাৰণ কৰা নিয়মবোৰ কেনেকুৱা হ’ব সেইবোৰ নিৰ্ধাৰণ কৰা। এইটো এজন ব্যক্তিৰ দ্বাৰা নহয়, ১৯৪৬ চনত গণপৰিষদৰ সদস্য হোৱা প্ৰায় ৩০০ জন লোকৰ এটা গোটৰ দ্বাৰা কৰা হৈছিল আৰু যিসকলে পৰৱৰ্তী তিনি বছৰ ধৰি পৰ্যায়ক্ৰমে লগ হৈ ভাৰতৰ সংবিধান লিখিছিল।

গণপৰিষদৰ সদস্যসকলৰ মাজত এক অসাধাৰণ ঐক্যৰ অনুভূতি আছিল। ভৱিষ্যতৰ সংবিধানৰ প্ৰতিটো ব্যৱস্থা অতি সূক্ষ্মভাৱে আলোচনা কৰা হৈছিল আৰু আপোচ কৰি ঐকমত্যৰে একমত হোৱাৰ এক আন্তৰিক প্ৰচেষ্টা আছিল। ওপৰৰ ফটোখনত গণপৰিষদৰ এজন বিশিষ্ট সদস্য সৰদাৰ বল্লভভাই পেটেলক দেখুৱাইছে।

গণপৰিষদৰ এই সদস্যসকলৰ আগত এক বিশাল কাম আছিল। দেশখন কেইবাটাও ভিন্ন সম্প্ৰদায়েৰে গঠিত আছিল যিসকলে বিভিন্ন ভাষা কয়, বিভিন্ন ধৰ্মৰ আছিল, আৰু পৃথক সংস্কৃতিৰ আছিল। লগতে, যেতিয়া সংবিধান লিখা হৈছিল, ভাৰত যথেষ্ট অশান্তিৰ মাজেৰে যাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। দেশখন ভাৰত আৰু পাকিস্তানলৈ বিভাজন সন্নিকট আছিল, কিছুমান দেশীয় ৰাজ্য তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে অনিশ্চিত আছিল, আৰু জনসাধাৰণৰ বৃহৎ ভাগৰ আৰ্থ-সামাজিক অৱস্থা হতাশাজনক যেন লাগিছিল। এইবোৰ বিষয়বোৰে গণপৰিষদৰ সদস্যসকলৰ মনত খেলি আছিল যেতিয়া তেওঁলোকে সংবিধান খচৰা কৰিছিল। তেওঁলোকে পৰিস্থিতিৰ সৈতে খাপ খুৱাই উঠিছিল আৰু এই দেশখনক এক দূৰদৰ্শী দলিল দিছিল যিয়ে জাতীয় ঐক্য সংৰক্ষণ কৰি বৈচিত্ৰ্য বজাই ৰখাৰ প্ৰতি সন্মান প্ৰতিফলিত কৰে। চূড়ান্ত দলিলখনে আৰ্থ-সামাজিক সংস্কাৰৰ জৰিয়তে দৰিদ্ৰতা নিৰ্মূল কৰাৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ চিন্তা আৰু জনসাধাৰণে তেওঁলোকৰ প্ৰতিনিধি বাছনি কৰাত খেলিব পৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়া প্ৰতিফলিত কৰে।

বাবা চাহেব ড॰ আম্বেদকৰক ভাৰতীয় সংবিধানৰ জনক বুলি জনা যায়। ড॰ আম্বেদকৰে বিশ্বাস কৰিছিল যে গণপৰিষদত তেওঁৰ অংশগ্ৰহণে অনুসূচিত জাতিসমূহক খচৰা সংবিধানত কিছুমান সুৰক্ষা পাবলৈ সহায় কৰিছিল। কিন্তু তেওঁ এইটোও উল্লেখ কৰিছিল যে যদিও আইনবোৰ থাকিব পাৰে, অনুসূচিত জাতিসকলৰ ভয়ৰ কাৰণ থাকিব কাৰণ এই আইনবোৰৰ প্ৰশাসন 'জাতি হিন্দু বিষয়া'সকলৰ হাতত আছিল। $\mathrm{He}$, গতিকে অনুসূচিত জাতিসকলক চৰকাৰৰ লগতে নাগৰিক সেৱাত যোগ দিবলৈ আহ্বান জনাইছিল।

তলত ভাৰতীয় সংবিধানৰ মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। এইবোৰ পঢ়োতে, বৈচিত্ৰ্য, ঐক্য, আৰ্থ-সামাজিক সংস্কাৰ আৰু প্ৰতিনিধিত্বৰ ওপৰত উল্লেখ কৰা চিন্তাবোৰ মনত ৰাখিবা যিবোৰৰ সৈতে এই দলিলখনৰ লেখকসকলে যুঁজি আছিল। চেষ্টা কৰি বুজিবলৈ যাওক যে তেওঁলোকে কেনেকৈ স্বাধীন ভাৰতক এক শক্তিশালী, গণতান্ত্ৰিক সমাজলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ সৈতে এই চিন্তাবোৰৰ সমতা ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

১. যুক্তৰাষ্ট্ৰবাদ: ই দেশখনত একাধিক স্তৰৰ চৰকাৰৰ অস্তিত্বক সূচায়। ভাৰতত, আমি ৰাজ্যিক স্তৰত আৰু কেন্দ্ৰত চৰকাৰ আছে। পঞ্চায়তী ৰাজ হৈছে চৰকাৰৰ তৃতীয় স্তৰ আৰু তুমি ইয়াৰ বিষয়ে তোমাৰ ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ কিতাপত পঢ়িছা। আমি তোমাৰ সপ্তম শ্ৰেণীৰ কিতাপত ৰাজ্য চৰকাৰৰ কাৰ্যকৰীতা চাইছিলো আৰু এই বছৰ আমি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বিষয়ে অধিক পঢ়িম।

ভাৰতত সম্প্ৰদায়ৰ বিপুল সংখ্যাই এনে চৰকাৰী ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজনীয়তা সূচায় যিটোত কেৱল নতুন দিল্লী ৰাজধানী চহৰত বহি থকা ব্যক্তিসকলেহে সকলোৰে বাবে সিদ্ধান্ত লোৱা নহয়। ইয়াৰ সলনি, ৰাজ্যসমূহত চৰকাৰৰ আন এটা স্তৰ থাকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল যাতে সেই নিৰ্দিষ্ট অঞ্চলৰ বাবে সিদ্ধান্ত ল’ব পৰা যায়। ভাৰতৰ প্ৰতিখন ৰাজ্যই কিছুমান বিষয়ত ক্ষমতা প্ৰয়োগ কৰাত স্বায়ত্তশাসন উপভোগ কৰাৰ সময়ত, জাতীয় চিন্তাৰ বিষয়বোৰৰ বাবে এই ৰাজ্যসমূহৰ সকলোৱে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ আইন মানি চলাটো আৱশ্যক। সংবিধানত তালিকাবোৰ আছে যিয়ে বিস্তাৰিতভাৱে বৰ্ণনা কৰে যে চৰকাৰৰ প্ৰতিটো স্তৰে কোনবোৰ বিষয়ত আইন প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও, সংবিধানে ইয়াৰ কামৰ বাবে প্ৰতিটো স্তৰৰ চৰকাৰে ক’ৰ পৰা ধন পাব পাৰে তাকো নিৰ্দিষ্ট কৰে। যুক্তৰাষ্ট্ৰবাদৰ অধীনত, ৰাজ্যসমূহ কেৱল যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰী নহয় বৰঞ্চ সংবিধানৰ পৰাও তেওঁলোকৰ কৰ্তৃত্ব লাভ কৰে। ভাৰতৰ সকলো ব্যক্তিয়ে চৰকাৰৰ এই স্তৰবোৰৰ প্ৰতিটোৱে তৈয়াৰ কৰা আইন আৰু নীতিৰ দ্বাৰা শাসিত হয়।

যেতিয়া গণপৰিষদে সাৰ্বজনীন প্ৰাপ্তবয়স্ক ভোটাধিকাৰৰ নীতি গ্ৰহণ কৰিছিল, এজন সদস্য শ্ৰী এ.কে. আয়্যৰে মন্তব্য কৰিছিল যে এইটো কৰা হৈছিল, “সাধাৰণ মানুহৰ ওপৰত প্ৰচুৰ বিশ্বাস আৰু গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ চূড়ান্ত সফলতাৰ সৈতে, আৰু সম্পূৰ্ণ বিশ্বাসৰ সৈতে যে প্ৰাপ্তবয়স্ক ভোটাধিকাৰৰ ভিত্তিত গণতান্ত্ৰিক চৰকাৰৰ প্ৰৱৰ্তনে জ্ঞানদান কৰিব আৰু মংগল সাধন কৰিব, জীৱনৰ মানদণ্ড, আৰাম, আৰু সাধাৰণ মানুহৰ শালীন জীৱন উন্নত কৰিব”।

অষ্টিন, জি. ১৯৬৬. দ্য ইণ্ডিয়ান কনষ্টিটিউশন: কৰ্ণাৰষ্টোন অফ এ নেচন। ক্লেৰেণ্ডন প্ৰেছ, অক্সফৰ্ড।

তলৰ ফটোখনত ভোট দিবলৈ শাৰী পাতি থিয় দি থকা মানুহ দেখুৱাইছে।

২. সংসদীয় চৰকাৰ ব্যৱস্থা: ভাৰতীয় সংবিধানে সকলো নাগৰিকৰ বাবে সাৰ্বজনীন প্ৰাপ্তবয়স্ক ভোটাধিকাৰ নিশ্চিত কৰে। যেতিয়া তেওঁলোকে সংবিধান তৈয়াৰ কৰি আছিল, গণপৰিষদৰ সদস্যসকলে অনুভৱ কৰিছিল যে স্বাধীনতা সংগ্ৰামে জনসাধাৰণক সাৰ্বজনীন প্ৰাপ্তবয়স্ক ভোটাধিকাৰৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰিছিল আ