ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಫುಟ್ಬಾಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಬಹುಶಃ ಕೇಳಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಆಡಿರಬಹುದು. ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಇದು ಆಟಗಾರರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಟವಾಗಿದೆ. ಫುಟ್ಬಾಲ್ನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚೆಂಡು ಯಾವುದೇ ಆಟಗಾರನ (ಗೋಲ್ಕೀಪರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ತೋಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಫೌಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಟಗಾರರು ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಅದನ್ನು ಸುತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ ಹಾಕಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ನಂತಹ ಇತರ ಆಟಗಳು ಸಹ ಅವು ಆಡಲ್ಪಡುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಯಮಗಳು ಆಟವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಆಟವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇವು ಆಟಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಟದ ರಚನಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು. ಈ ಆಟಗಳಂತೆ, ಒಂದು ಸಮಾಜವು ಸಹ ಅದನ್ನು ಏನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ರಚನಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯದ ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸರ್ವಸಮ್ಮತಿಯ ಮೂಲಕ ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಿಖಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುವ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸಂವಿಧಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ VI ಮತ್ತು VII ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ನಮಗೆ ಸಂವಿಧಾನ ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಯಾರು ಬರೆದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ವಿವಿಧ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂವಿಧಾನ ಏಕೆ ಬೇಕು?

ಇಂದು ವಿಶ್ವದ ಬಹುತೇಕ ದೇಶಗಳು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ದೇಶಗಳು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದ್ದರೂ, ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲ ದೇಶಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿರಬೇಕೆಂದಿಲ್ಲ. ಸಂವಿಧಾನವು ಹಲವಾರು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುವ ರೀತಿಯ ದೇಶದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಇದು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಂವಿಧಾನವು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರೂಪವೇನು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದೇಶವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೇ ಇರಬಹುದಾದ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯದ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ದೇಶವನ್ನು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುವ ರೀತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿ ಸಂವಿಧಾನವು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇಶವು ಕಾಪಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಂಬುವ ಕೆಲವು ಆದರ್ಶಗಳ ಮೇಲಿನ ಒಪ್ಪಂದವೂ ಸೇರಿರುತ್ತದೆ.

1934 ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಂಡಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1946 ರಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪುಟ 2 ರಲ್ಲಿರುವ ಫೋಟೋ ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 1946 ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 1949 ರ ನಡುವೆ, ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತಕ್ಕಾಗಿ ಸಂವಿಧಾನದ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು. 150 ವರ್ಷಗಳ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾದ ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟವು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಮಹಾನ್ ಆದರ್ಶವಾದದೊಂದಿಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಓದುತ್ತೀರಿ.

ಪಕ್ಕದ ಫೋಟೋ ಪ್ರಧಾನಿ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ನೇಪಾಳ ದೇಶವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ಜನರ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. 1990 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನರ ಹೋರಾಟವಿತ್ತು, ಅದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಅದು 2002 ರವರೆಗೆ 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2002 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಗ್ಯಾನೇಂದ್ರ, ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾವೋವಾದಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕಾರಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಸೇನೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸರ್ಕಾರದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ ರಾಜನು ಫೆಬ್ರವರಿ 2005 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಹೊಣೆ ಹೊತ್ತರು. ನವೆಂಬರ್ 2005 ರಲ್ಲಿ, ಮಾವೋವಾದಿಗಳು ಇತರ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ 12-ಪಾಯಿಂಟ್ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ವಿಶಾಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗೆ ಸನ್ನಿಹಿತ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನೀಡಿತು. 2006 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಾಗಿನ ಈ ಜನರ ಚಳುವಳಿಯು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ರಾಜನು ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 2006 ರಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಮೂರನೇ ಸಂಸತ್ತನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರ ರಚಿಸಲು ಕೇಳಿದರು. 2008 ರಲ್ಲಿ, ನೇಪಾಳವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಯಿತು. ಮೇಲಿನ ಫೋಟೋಗಳು 2006 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಾಗಿನ ಜನರ ಚಳುವಳಿಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಭಾರತದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶವಾದ ನೇಪಾಳದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೆ, ನೇಪಾಳವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿತ್ತು. 1990 ರಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ನೇಪಾಳದ ಹಿಂದಿನ ಸಂವಿಧಾನವು ಅಂತಿಮ ಅಧಿಕಾರವು ರಾಜನಲ್ಲಿ ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನರ ಚಳುವಳಿಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಹೋರಾಡಿತು ಮತ್ತು 2006 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಜನ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ನೇಪಾಳವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಜನರು ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಸಂವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಬಯಸದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದು ಅವರು ನೇಪಾಳವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋರಾಡಿದ ದೇಶದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಟದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ರಚನಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯು ಆಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ನೇಪಾಳವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಸಮಾಜವನ್ನು ತರಲು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರಚನಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ನೇಪಾಳದ ಜನರು 2015 ರಲ್ಲಿ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪಕ್ಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ನೇಪಾಳದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ ‘ರಚನಾತ್ಮಕ’ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ನೀವು ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ‘ರಚನಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳ’ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ.

ನೇಪಾಳದ ಜನರು ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಏಕೆ ಬಯಸಿದರು?

ಸಂವಿಧಾನದ ಎರಡನೇ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೇಪಾಳದ ಹಿಂದಿನ ಸಂವಿಧಾನವು ದೇಶವನ್ನು ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಂತ್ರಿಮಂಡಲದಿಂದ ಆಳಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರೂಪದ ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಾಜಗಳೊಳಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ನಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗವು ಕೆಳಗಿನ ತರಗತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು:

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂವಿಧಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರಿಂದ ಈ ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ನಂತರ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಓದುವ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು ಎಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೇಗೆ ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕನನ್ನು ಧರ್ಮ, ವರ್ಣ, ಜಾತಿ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಸ್ಥಳದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಓದಿದ್ದೀರಿ. ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ಖಾತರಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

1. ತರಗತಿ ಮಾನಿಟರ್ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ?
2. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ:
a) ಉತ್ತಮ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸಚಿವಾಲಯದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ;
b) ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ತನ್ನ ಭದ್ರತಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ;
c) ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕನ ವಿರುದ್ಧ ದಾಖಲಾಗಲಿರುವ ದೂರನ್ನು ದಾಖಲಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನವು ವಹಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಬಲ ಗುಂಪು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಇತರ, ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯ ಜನರು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸದಂತೆ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಟೋರಿಬೋರ್ಡ್ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಇಂತಹ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಮೇಲಿನ ಸ್ಟೋರಿಬೋರ್ಡ್ ವಿವರಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾಜವು ಈ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂವಿಧಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಡದಂತೆ ಖಚಿತಪಡಿಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಅಥವಾ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಂದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯುವುದು. ಇದು ಒಂದು ಸಮುದಾಯವು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು, ಅಂದರೆ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಅದೇ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು, ಅಂದರೆ ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು.

ಮೇಲಿನ ಸ್ಟೋರಿಬೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಈ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?

ನಮಗೆ ಸಂವಿಧಾನ ಬೇಕಾದ ಮೂರನೇ ಮಹತ್ವದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದು ವಿಚಿತ್ರವೆಂದು ತೋರಬಹುದು ಆದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗಬಹುದಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಭಾವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನವು ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ನಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಟೋರಿಬೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ:

ಅಂತೆಯೇ, ದೇಶವು ನಂಬುವ ದೊಡ್ಡ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದಾದ ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ನಿರ್ಧಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಂವಿಧಾನವು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಜನರು ಪಕ್ಷ ರಾಜಕೀಯವು ತುಂಬಾ ಕಹಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ಭಾವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಬಲವಾದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಈ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗೊಂಡು, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ನಿಯಮವು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು. ಉತ್ತಮ ಸಂವಿಧಾನವು ಇದರ ಮೂಲಭೂತ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಈ ಹಠಾತ್ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ, ಸಂವಿಧಾನವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ.

ಶಬ್ನಾಮ್ ಟಿವಿ ನೋಡದೇ ಇದ್ದದ್ದಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಳು? ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?

ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೀವು ಓದಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಂವಿಧಾನವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸೋಣ:

ಉದಾಹರಣೆ	ರಚನಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳು
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಾಗಿನ ಜನರ ಚಳುವಳಿಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ ನೇಪಾಳದ ಜನರು ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.	ನಾವು ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುವ ರೀತಿಯ ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಇದು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಸುರೇಶ್, ತರಗತಿ ಮಾನಿಟರ್ ತನ್ನ ಸಹಪಾಠಿ ಅನಿಲ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗರು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಹುಡುಗಿಯರು ಬ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಬಾಲ್ ಆಡಲು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಬ್ನಾಮ್ ಟಿವಿ ನೋಡುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಈಗ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮೇಲಿನ ಅಂಶಗಳು ಕೆಲವು ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ: ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತವು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಯೋಜಿಸಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವಾದಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದೀರ್ಘ ಅನುಭವವು ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ನಂತರ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದುದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವುದು. ಇದನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 1946 ರಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾದ ಸುಮಾರು 300 ಜನರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮುಂದಿನ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಭೆ ಸೇರಿದರು.

ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಏಕತೆಯ ಭಾವನೆಯಿತ್ತು. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಸಮ್ಮತ