முந்தைய அத்தியாயத்தில், வீட்டில் பெண்கள் செய்யும் வேலை வேலை என்று அங்கீகரிக்கப்படுவதில்லை என்பதைப் பார்த்தோம். வீட்டு வேலைகளைச் செய்தல் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுதல் ஒரு முழுநேர வேலை என்றும், அது தொடங்கும் அல்லது முடிவடையும் குறிப்பிட்ட நேரங்கள் எதுவும் இல்லை என்றும் படித்தோம். இந்த அத்தியாயத்தில், வீட்டிற்கு வெளியே உள்ள வேலையைப் பார்ப்போம், மேலும் சில தொழில்கள் ஆண்களுக்கு பெண்களை விட மிகவும் பொருத்தமானவை என்று எவ்வாறு கருதப்படுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம். பெண்கள் சமத்துவத்திற்காக எவ்வாறு போராடுகிறார்கள் என்பதையும் பற்றி அறிந்து கொள்வோம். கல்வி பெறுவது, இன்னும் கூட, பெண்களுக்கு புதிய வாய்ப்புகள் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வழியாகும். இந்த அத்தியாயம் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் பாகுபாட்டை சவாலுக்கு உட்படுத்த பெண்கள் இயக்கத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்ட வெவ்வேறு வகையான முயற்சிகளையும் சுருக்கமாகக் காணும்.

யார் என்ன வேலை செய்கிறார்கள்?

பின்வருவனவற்றின் படங்களை வரையவும் -

கீழே உள்ள அட்டவணையை நிரப்புவதன் மூலம் உங்கள் வகுப்பு வரைந்த படங்களைப் பாருங்கள். ஒவ்வொரு தொழிலுக்கும் ஆண் மற்றும் பெண் படங்களின் எண்ணிக்கையைத் தனித்தனியாகக் கூட்டவும்.

பெண்களை விட ஆண்களின் படங்கள் அதிகமாக உள்ளதா?

எந்த வகையான வேலைகளில் பெண்களை விட ஆண்களின் படங்கள் அதிகமாக இருந்தன?

எல்லா செவிலியர்களும் பெண்களாக வரையப்பட்டுள்ளார்களா? ஏன்?

பெண் விவசாயிகளின் படங்கள் குறைவாக உள்ளதா? அப்படியானால், ஏன்?

இந்தியாவில் பணிபுரியும் பெண்களில் 83.6 சதவீதம் பேர் விவசாயப் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்களின் வேலையில் நடவு, களையெடுத்தல், அறுவடை மற்றும் கதிரடித்தல் ஆகியவை அடங்கும். ஆனாலும், நாம் ஒரு விவசாயியைப் பற்றி நினைக்கும்போது ஒரு ஆணை மட்டுமே நினைக்கிறோம்.

மூலம்: NSS 61வது சுற்று (2004-05)

உங்கள் வகுப்புப் பயிற்சி ரோசி மேடம் வகுப்புப் பயிற்சியுடன் எவ்வாறு ஒப்பிடுகிறது?

ரோசி மேடம் வகுப்பில் 30 குழந்தைகள் உள்ளனர். அவர் தனது வகுப்பில் அதே பயிற்சியைச் செய்தார், மேலும் இதோ முடிவு.

குறைவான வாய்ப்புகள் மற்றும் கடுமையான எதிர்பார்ப்புகள்

ரோசி மேடம் வகுப்பில் உள்ள பல குழந்தைகள் பெண்களை செவிலியர்களாகவும், ஆண்களை இராணுவ அதிகாரிகளாகவும் வரைந்தனர். அவர்கள் இதைச் செய்ததற்கான காரணம், வீட்டிற்கு வெளியே கூட, பெண்கள் சில குறிப்பிட்ட வேலைகளில் மட்டுமே நல்லவர்கள் என்று அவர்கள் உணர்வதே. உதாரணமாக, பலர் பெண்கள் அதிக பொறுமையானவர்கள் மற்றும் மென்மையானவர்கள் என்பதால் சிறந்த செவிலியர்களை உருவாக்குகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். இது குடும்பத்திற்குள் பெண்களின் பங்குகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதேபோல், அறிவியலுக்கு ஒரு தொழில்நுட்ப மனம் தேவை என்றும், பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் தொழில்நுட்ப விஷயங்களைக் கையாள முடியாது என்றும் நம்பப்படுகிறது.

பலர் இந்த ஸ்டீரியோடைப்களை நம்புவதால், பல பெண்கள் மருத்துவர்கள் மற்றும் பொறியாளர்களாகப் படிக்கவும் பயிற்சி பெறவும் சிறுவர்கள் பெறும் ஆதரவைப் பெறுவதில்லை. பெரும்பாலான குடும்பங்களில், பெண்கள் பள்ளிப்படிப்பை முடித்தவுடன், திருமணமே அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் என்று குடும்பத்தினரால் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.

ஸ்டீரியோடைப்களை உடைத்தல்

இன்ஜின் ஓட்டுநர்கள் ஆண்கள். ஆனால் ஜார்க்கண்டின் ஒரு ஏழை பழங்குடி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த 27 வயது லட்சுமி லக்ரா விஷயங்களை மாற்றத் தொடங்கியுள்ளார். அவர் வடக்கு ரயில்வேக்கான முதல் பெண் இன்ஜின் ஓட்டுநர் ஆவார்.

லட்சுமியின் பெற்றோர்கள் கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள், ஆனால் அவர்களின் குழந்தைகள் கல்வி பெறுவதை உறுதி செய்ய பல சிரமங்களை சந்தித்து வென்றனர். லட்சுமி அரசுப் பள்ளியில் படித்தார். பள்ளியிலும் கூட, லட்சுமி வீட்டு வேலைகளில் உதவியும், சில்லறை வேலைகளும் செய்தார். அவர் கடினமாகப் படித்து நன்றாகச் செய்தார், பின்னர் மின்னணுவியலில் டிப்ளமோ பெற்றார். பின்னர் அவர் ரயில்வே போர்டு தேர்வை எழுதி முதல் முயற்சியிலேயே தேர்ச்சி பெற்றார்.

லட்சுமி கூறுகிறார், "நான் சவால்களை விரும்புகிறேன், யாராவது அது பெண்களுக்கு இல்லை என்று சொல்லும் தருணத்தில், நான் முன்னேறிச் செய்கிறேன் என்பதை உறுதி செய்கிறேன்." லட்சுமி தனது வாழ்க்கையில் பல முறை இதைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது - அவர் மின்னனுவியல் எடுக்க விரும்பியபோது; பாலிடெக்னிக்கில் மோட்டார் சைக்கிள்கள் ஓட்டியபோது; மற்றும் அவர் ஒரு இன்ஜின் ஓட்டுநராக முடிவு செய்தபோது.

அவரது தத்துவம் எளிமையானது - “நான் யாரையும் தீங்கு விளைவிக்காமல் வேடிக்கையாக இருப்பவரை, நான் நன்றாகச் செய்து என் பெற்றோருக்கு உதவுவதால், நான் ஏன் எனது விருப்பப்படி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தக்கூடாது?”

(நீதா லால், வுமன்ஸ் ஃபீச்சர்ஸ் சர்வீஸ் எழுதிய ‘டிரைவிங் ஹர் ட்ரெய்ன்’ என்பதிலிருந்து தழுவியது)

கீழே உள்ள கதையைப் படித்து கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும் -

நீங்கள் சேவியர் என்றால், எந்த பாடத்தை தேர்வு செய்வீர்கள் மற்றும் ஏன்?

உங்கள் அனுபவத்தில், சிறுவர்கள் அனுபவிக்கும் மற்ற அழுத்தங்கள் சில என்ன?

நாம் வாழும் சமூகத்தில், அனைத்து குழந்தைகளும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து அழுத்தங்களை எதிர்கொள்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். சில நேரங்களில், இவை பெரியவர்களிடமிருந்து வரும் கோரிக்கைகளின் வடிவத்தில் வருகின்றன. மற்ற நேரங்களில், அவை நமது சொந்த நண்பர்களின் நியாயமற்ற கேலியால் கூட இருக்கலாம். சிறுவர்கள் நல்ல சம்பளம் தரும் வேலை கிடைப்பது பற்றி சிந்திக்க அழுத்தப்படுகிறார்கள். மற்ற சிறுவர்களைப் போல நடந்துகொள்ளாவிட்டால் அவர்கள் கேலி செய்யப்படுகிறார்கள், கொடுமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஆரம்ப வயதிலேயே சிறுவர்கள் மற்றவர்கள் முன்னால் அழக்கூடாது என்று உங்கள் ஆறாம் வகுப்பு புத்தகத்தில் நீங்கள் படித்ததை நினைவில் கொள்ளலாம்.

மாற்றத்திற்கான கற்றல்

பள்ளிக்குச் செல்வது உங்கள் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிக எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகள் பள்ளிக்குச் செல்வதால், அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் பள்ளிக்குச் செல்வது சாதாரணம் என்று நாம் நினைக்கத் தொடங்குகிறோம். இன்று, பள்ளி மற்றும் கற்றல் சில குழந்தைகளுக்கு “வெளி எல்லை” அல்லது பொருத்தமற்றது என்று கருதப்படலாம் என்பதை கற்பனை செய்வது எங்களுக்கு கடினம். ஆனால் கடந்த காலத்தில், வாசிப்பு மற்றும் எழுதும் திறன் சிலருக்கு மட்டுமே தெரிந்திருந்தது. பெரும்பாலான குழந்தைகள் தங்கள் குடும்பங்கள் அல்லது பெரியவர்கள் செய்த வேலையைக் கற்றுக்கொண்டனர். பெண்களுக்கு, நிலைமை மோசமாக இருந்தது. மகன்களுக்கு வாசிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக் கொடுத்த சமூகங்களில், மகள்களுக்கு எழுத்துக்களைக் கற்றுக்கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை. மட்பாண்டம், நெசவு மற்றும் கைவினை போன்ற திறன்கள் கற்பிக்கப்பட்ட குடும்பங்களில் கூட, மகள்கள் மற்றும் பெண்களின் பங்களிப்பு ஆதரவாக மட்டுமே கருதப்பட்டது. உதாரணமாக, மட்பாண்ட வர்த்தகத்தில், பெண்கள் மண்ணை சேகரித்து பானைகளுக்கு பூமியை தயாரித்தனர். ஆனால் அவர்கள் சக்கரத்தை இயக்காததால், அவர்கள் குயவர்களாகக் கருதப்படவில்லை.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், கல்வி மற்றும் கற்றல் பற்றிய பல புதிய கருத்துக்கள் உருவாகின. பள்ளிகள் மிகவும் பொதுவானதாக மாறின, மேலும் வாசிப்பு மற்றும் எழுத்து படிக்காத சமூகங்கள் தங்கள் குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அனுப்பத் தொடங்கின. ஆனால் அப்போதும் பெண்களுக்கு கல்வி கற்பிப்பதில் நிறைய எதிர்ப்பு இருந்தது. இருப்பினும் பல பெண்களும் ஆண்களும் பெண்களுக்கான பள்ளிகளைத் திறக்க முயற்சிகள் செய்தனர். பெண்கள் வாசிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்ள போராடினர்.

ரமாபாய் (1858-1922), மேலே அவரது மகளுடன் காட்டப்பட்டுள்ளார், பெண்கள் கல்விக்கான காரணத்தை ஆதரித்தார். அவர் ஒருபோதும் பள்ளிக்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் அவரது பெற்றோரிடமிருந்து வாசிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார். அவருக்கு ‘பண்டிதா’ என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவர் சமஸ்கிருதத்தை வாசிக்கவும் எழுதவும் முடிந்தது, அது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சாதனையாகும், ஏனெனில் அப்போது பெண்களுக்கு அத்தகைய அறிவு அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர் 1898 இல் புனேவுக்கு அருகிலுள்ள கேட்காவனில் ஒரு மிஷனை நிறுவினார், அங்கு விதவைகள் மற்றும் ஏழைப் பெண்கள் கல்வியறிவு பெறுவது மட்டுமல்லாமல் சுயாதீனமாக இருப்பதற்கும் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். மரவேலைப்பாடு முதல் அச்சகம் இயக்குவது வரை பல்வேறு திறன்கள் அவர்களுக்கு கற்பிக்கப்பட்டன, இன்று கூட பெண்களுக்கு பொதுவாக கற்பிக்கப்படாத திறன்கள். மேல் இடது மூலையில் உள்ள படத்தில் அச்சகத்தைக் காணலாம். ரமாபாயின் மிஷன் இன்றும் செயல்பாட்டில் உள்ளது.

வாசிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்வது சில பெண்களை சமூகத்தில் பெண்களின் நிலைமையை கேள்வி கேட்க வழிவகுத்தது. அவர்கள் தங்கள் சொந்த சமத்துவமின்மை அனுபவங்களை விவரிக்கும் கதைகள், கடிதங்கள் மற்றும் சுயசரிதைகளை எழுதினர். அவர்களின் எழுத்துக்களில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் சிந்திக்கவும் வாழவும் புதிய வழிகளை அவர்கள் கற்பனை செய்தனர்.

சுமார் 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மேற்கு வங்கத்தில் பிறந்த ராஷ்சுந்தரி தேவி (1800-1890) பற்றிய அனுபவத்தைப் படிப்போம். 60 வயதில், அவர் தனது சுயசரிதையை வங்காள மொழியில் எழுதினார். அமர் ஜீபன் என்ற தலைப்பில் உள்ள அவரது புத்தகம் ஒரு இந்தியப் பெண்ணால் எழுதப்பட்ட முதல் அறியப்பட்ட சுயசரிதையாகும். ராஷ்சுந்தரி தேவி ஒரு பணக்கார ஜமீன்தார் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இல்லத்தரசி. அந்த நேரத்தில், ஒரு பெண் வாசிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டால், அவள் தன் கணவனுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டு வந்து விதவையாகிவிடுவாள் என்று நம்பப்பட்டது! இதை மீறி, அவர் திருமணத்திற்குப் பிறகு ரகசியமாக வாசிக்கவும் எழுதவும் எப்படி கற்றுக்கொண்டார்.

“நான் விடியற்காலையில் வேலை செய்யத் தொடங்குவேன், நள்ளிரவு வரை நான் அதில் இருப்பேன். இடையில் எனக்கு ஓய்வு இல்லை. அப்போது எனக்கு வயது பதினான்கு. எனக்கு ஒரு பெரிய ஏக்கம் ஏற்பட்டது: நான் வாசிக்கக் கற்றுக்கொள்வேன், நான் ஒரு மத நூலைப் படிப்பேன். நான்

ரோக்கியா சகாவத் ஹோசைன் மற்றும் ‘லேடிலேண்ட்’ பற்றிய அவரது கனவுகள்

ரோக்கியா சகாவத் ஹோசைன் (1880-1932) நிறைய நிலங்களை வைத்திருந்த ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவருக்கு உருது வாசிக்கவும் எழுதவும் தெரிந்திருந்தாலும், வங்காளம் மற்றும் ஆங்கிலம் கற்றுக்கொள்வதைத் தடுத்தனர். அந்த நாட்களில், ஆங்கிலம் பெண்களை புதிய யோசனைகளுக்கு வெளிப்படுத்தும் மொழியாகக் கருதப்பட்டது, அது அவர்களுக்கு சரியானது அல்ல என்று மக்கள் நினைத்தனர். எனவே, பெரும்பாலும் சிறுவர்களுக்கு ஆங்கிலம் கற்பிக்கப்பட்டது. ரோக்கியா தனது மூத்த சகோதரர் மற்றும் மூத்த சகோதரியின் ஆதரவுடன் வங்காளம் மற்றும் ஆங்கிலம் வாசிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார். அவர் ஒரு எழுத்தாளராக மாறினார். அவர் வெறும் 25 வயதில் தனது ஆங்கில திறன்களைப் பயிற்சி செய்வதற்காக 1905 இல் சுல்தானாவின் கனவு என்ற குறிப்பிடத்தக்க கதையை எழுதினார். இந்த கதை சுல்தானா என்ற பெண் லேடிலேண்ட் என்ற இடத்தை அடைகிறார் என்று கற்பனை செய்தது. லேடிலேண்ட் என்பது பெண்களுக்கு படிக்கவும், வேலை செய்யவும், மேகங்களிலிருந்து மழையைக் கட்டுப்படுத்துதல் மற்றும் பறக்கும் விமான கார்கள் போன்ற கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்கவும் சுதந்திரம் இருந்த இடமாகும். இந்த லேடிலேண்டில், ஆண்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர், அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு துப்பாக்கிகள் மற்றும் போரின் பிற ஆயுதங்கள் பெண்களின் மூளை சக்தியால் தோற்கடிக்கப்பட்டன. சுல்தானா சகோதரி சாராவுடன் லேடிலேண்டில் பயணம் செய்யும் போது, அவள் கனவு காண்பதை உணர்ந்து விழித்தெழுகிறாள்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பெண்கள் பள்ளிக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்படுவதற்கு முன்பே, ரோக்கியா சகாவத் ஹோசைன் பெண்கள் விமானங்கள் மற்றும் கார்களை ஓட்டுவதை கனவு கண்டார்! கல்வி மற்றும் கற்றல் ரோக்கியாவின் சொந்த வாழ்க்கையை மாற்றிய விதம் இதுதான். ரோக்கியா தனக்காக மட்டுமே கல்வி பெறுவதில் நிற்கவில்லை. அவரது கல்வி அவருக்கு கனவு காணவும் எழுதவும் மட்டுமல்லாமல், மேலும் செய்ய - மற்ற பெண்கள் பள்ளிக்குச் செல்லவும், அவர்களின் சொந்த கனவுகளை உருவாக்கவும் உதவும் சக்தியைக் கொடுத்தது. 1910 இல், அவர் கொல்கத்தாவில் பெண்களுக்கான ஒரு பள்ளியைத் தொடங்கினார், இன்றுவரை, பள்ளி இன்னும் செயல்பட்டு வருகிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த நாட்களில் பெண்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கப்படவில்லை. பின்னர், நான் எனது சொந்த எண்ணங்களுக்கு எதிராக வெறுப்படைய ஆரம்பித்தேன். என்ன தவறு? பெண்கள் படிப்பதில்லை, நான் எப்படி செய்வேன்? பின்னர் எனக்கு ஒரு கனவு வந்தது: நான் சைதன்ய பகபத் (ஒரு ஞானியின் வாழ்க்கை) கையெழுத்துப் பிரதியைப் படித்துக் கொண்டிருந்தேன்… பின்னர் அந்த நாளில், நான் சமையலறையில் சமைத்துக் கொண்டிருக்கும்போது, என் கணவர் என் மூத்த மகனிடம் சொல்வதைக் கேட்டேன்: “பெபின், நான் என் சைதன்ய பகபத்தை இங்கே விட்டுவிட்டேன். நான் கேட்கும்போது, அதை உள்ளே கொண்டு வா.” அவர் புத்தகத்தை அங்கே விட்டுவிட்டு சென்றார். புத்தகம் உள்ளே எடுத்துச் செல்லப்பட்டபோது, நான் ரகசியமாக ஒரு பக்கத்தை எடுத்து கவனமாக மறைத்தேன். அதை மறைப்பது ஒரு வேலை, ஏனெனில் அது என் கைகளில் யாரும் கண்டுபிடிக்கக்கூடாது. அப்போது என் மூத்த மகன் தனது எழுத்துக்களைப் பயிற்சி செய்து கொண்டிருந்தான். நான் அவற்றில் ஒன்றையும் மறைத்தேன். சில நேரங்களில், நான் அதை மீண்டும் செய்தேன், அந்தப் பக்கத்திலிருந்து எழுத்துக்களை நான் நினைவில் வைத்திருக்கும் எழுத்துக்களுடன் பொருத்த முயற்சித்தேன். நான் என் நாட்களில் கேட்கும் சொற்களுடன் சொற்களையும் பொருத்த முயற்சித்தேன். மிகுந்த கவனத்துடனும் முயற்சியுடனும், நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, நான் எப்படி வாசிப்பது என்று கற்றுக்கொண்டேன்…”

எழுத்துக்களைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, ராஷ்சுந்தரி தேவி சைதன்ய பகபத்தைப் படிக்க முடிந்தது. தனது சொந்த எழுத்து மூலம், அந்த நாட்களில் பெண்களின் வாழ்க்கையைப் படிக்க உலகிற்கு ஒரு வாய்ப்பையும் கொடுத்தார். ராஷ்சுந்தரி தேவி தனது அன்றாட வாழ்க்கை அனுபவங்களை விரிவாக எழுதினார். அவளுக்கு ஒரு கணம் ஓய்வு இல்லாத நாட்கள் இருந்தன, உட்கார்ந்து சாப்பிட கூட நேரம் இல்லை!

இன்றைய பள்ளிக் கல்வி மற்றும் கல்வி

இன்று, ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் பெரும் எண்ணிக்கையில் பள்ளிக்குச் செல்கிறார்கள். இருப்பினும், நாம் பார்ப்போம், சிறுவர் மற்றும் சிறுமிகளின் கல்வியில் இன்னும் வேறுபாடுகள் உள்ளன. இந்தியா ஒவ்வொரு 10 ஆண்டுகளுக்கும் ஒரு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை நடத்துகிறது, இது நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையைக் கணக்கிடுகிறது. இது இந்தியாவில் வாழும் மக்கள் பற்றிய விரிவான தகவல்களையும் சேகரிக்கிறது - அவர்களின் வயது, பள்ளிப்படிப்பு, அவர்கள் என்ன வேலை செய்கிறார்கள் போன்றவை. கல்வியறிவு பெற்றவர்களின் எண்ணிக்கை, ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் விகிதம் போன்ற பல விஷயங்களை அளவிட இந்த தகவலை நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம். 1961 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, அனைத்து சிறுவர்கள் மற்றும் ஆண்களில் சுமார் 40 சதவீதம் பேர்

ராஷ்சுந்தரி தேவி மற்றும் ரோக்கியா ஹோசைன் போலல்லாமல், அவர்களுக்கு வாசிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை, இன்று இந்தியாவில் பெரும் எண்ணிக்கையிலான பெண்கள் பள்ளிக்குச் செல்கிறார்கள். இருப்பினும், வறுமை, போதுமான பள்ளி வசதிகள் இல்லாதது மற்றும் பாகுபாடு ஆகிய காரணங்களால் பள்ளியை விட்டு வெளியேறும் பல பெண்கள் தொடர்ந்து உள்ளனர். அனைத்து சமூகங்கள் மற்றும் வர்க்க பின்னணியிலிருந்தும் குழந்தைகளுக்கு, குறிப்பாக பெண்களுக்கு, சமமான பள்ளி வசதிகளை வழங்குவது இந்தியாவில் தொடர்ந்து ஒரு சவாலாக உள்ளது.

நிலையான வளர்ச்சி இலக்கு (SDG) wwwin.undp.org

(7 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்கள்) கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் (அதாவது, அவர்கள் குறைந்தபட்சம் தங்கள் பெயர்களை எழுத முடியும்) அனைத்து பெண்கள் மற்றும் பெண்களில் 15 சதவீதத்துடன் ஒப்பிடுகையில். 2011 இன் மிகச் சமீபத்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், இந்த எண்ணிக்கைகள் சிறுவர்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு 82 சதவீதமாகவும், பெண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு 65 சதவீதமாகவும் உயர்ந்துள்ளன. இதன் பொருள், இப்போது வாசிக்க முடிந்த மற்றும் குறைந்தபட்சம் சில அளவு பள்ளிப்படிப்பு உள்ள ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் விகிதம் அதிகரித்துள்ளது. ஆனால், நீங்கள் பார்க்க முடிந்தால், ஆண் குழுவின் சதவீதம் இன்னும் பெண் குழுவை விட அதிகமாக உள்ளது. இடைவெளி மறைந்துவிடவில்லை.

இங்கே ஒரு அட்டவணை உள்ளது, இது திட்டமிடப்பட்ட சாதி (SC) மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட பழங்குடி (ST) உட்பட வெவ்வேறு சமூக குழுக்களில் இருந்து பள்ளியை விட்டு வெளியேறும் பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களின் சதவீதத்தைக் காட்டுகிறது.

பள்ளிக் கல்வியில் சராசரி வருடாந்திர விலகல் விகிதம் (2014-15) (சதவீதத்தில்)

மூலம்: கல்வி புள்ளிவிவரங்கள் ஒரு பார்வை, MHRD, 2018

மேல்நிலை தொடக்கநிலையில் எத்தனை சதவீத குழந்தைகள் பள்ளியை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்?

கல்வியின் எந்த நிலையில் குழந்தைகள் வெளியேறுவதற்கான அதிக சதவீதத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்?

மற்ற எந்த குழுவையும் விட ஆதிவாசி பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் பள்ளியை விட்டு வெளியேறும் சதவீதம் அதிகம் என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?

மேலே உள்ள அ