ଗତ ଅଧ୍ୟାୟରେ, ଆମେ ଦେଖିଲୁ କିପରି ଘରେ ମହିଳାମାନଙ୍କର କାମକୁ କାମ ଭାବେ ଚିହ୍ନଟ କରାଯାଏ ନାହିଁ। ଆମେ ଏହା ମଧ୍ୟ ପଢ଼ିଲୁ ଯେ ଘରୋଇ କାମ କରିବା ଏବଂ ପରିବାର ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କର ଯତ୍ନ ନେବା ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମୟର ଚାକିରି ଏବଂ ଏହାର ଆରମ୍ଭ କିମ୍ବା ଶେଷ ହେବାର କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମୟ ନାହିଁ। ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ, ଆମେ ଘର ବାହାରେ କାମକୁ ଦେଖିବା ଏବଂ ବୁଝିବା କିପରି କେତେକ ବୃତ୍ତି ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମହିଳାମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଉପଯୁକ୍ତ ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଏ। ଆମେ ମହିଳାମାନେ ସମାନତା ପାଇଁ କିପରି ସଂଘର୍ଷ କରନ୍ତି ତାହା ମଧ୍ୟ ଜାଣିବା। ଶିକ୍ଷା ପ୍ରାପ୍ତି ଥିଲା, ଏବଂ ଏବେ ମଧ୍ୟ ଅଛି, ଯେଉଁ ଗୋଟିଏ ଉପାୟରେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନୂତନ ସୁଯୋଗ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ମଧ୍ୟ ସାମ୍ପ୍ରତିକ ବର୍ଷଗୁଡିକରେ ଭେଦଭାବକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରିବା ପାଇଁ ମହିଳା ଆନ୍ଦୋଳନ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିବା ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ପ୍ରୟାସକୁ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଭାବରେ ଚିହ୍ନଟ କରିବ।

କିଏ କି କାମ କରେ?

ନିମ୍ନଲିଖିତଗୁଡିକର ଚିତ୍ର ଅଙ୍କନ କର -

ନିମ୍ନ ସାରଣୀ ପୂରଣ କରି ଦେଖନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କ ଶ୍ରେଣୀରେ କେଉଁ ଚିତ୍ର ଅଙ୍କାଯାଇଛି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୃତ୍ତି ପାଇଁ ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳା ଚିତ୍ରର ସଂଖ୍ୟା ପୃଥକ ଭାବରେ ଯୋଗ କରନ୍ତୁ।

ମହିଳାମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ଚିତ୍ର ଅଧିକ ଅଛି କି?

କେଉଁ ପ୍ରକାରର ଚାକିରିରେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ଚିତ୍ର ଅଧିକ ଥିଲା?

ସମସ୍ତ ନର୍ସଙ୍କୁ ମହିଳା ଭାବରେ ଅଙ୍କା ଯାଇଛି କି? କାହିଁକି?

ମହିଳା କୃଷକଙ୍କ ଚିତ୍ର କମ୍ ଅଛି କି? ଯଦି ଅଛି, କାହିଁକି?

ଭାରତରେ 83.6 ପ୍ରତିଶତ କାର୍ଯ୍ୟରତ ମହିଳା କୃଷି କାର୍ଯ୍ୟରେ ନିୟୋଜିତ। ସେମାନଙ୍କର କାମରେ ରୋପଣ, ନିଦାନ, ଫସଲ କଟାଣି ଏବଂ ମଡ଼ାଇବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ତଥାପି, ଆମେ ଜଣେ କୃଷକ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କଲାବେଳେ କେବଳ ଜଣେ ପୁରୁଷକୁ ଚିନ୍ତା କରୁ।

ଉତ୍ସ: NSS 61ତମ ରାଉଣ୍ଡ (2004-05)

ଆପଣଙ୍କ ଶ୍ରେଣୀର ବ୍ୟାୟାମ ରୋଜି ମାଡ଼ମ୍ଙ୍କ ଶ୍ରେଣୀର ବ୍ୟାୟାମ ସହିତ କିପରି ତୁଳନା ହୁଏ?

ରୋଜି ମାଡ଼ମ୍ଙ୍କ ଶ୍ରେଣୀରେ 30 ଜଣ ପିଲା ଅଛନ୍ତି। ସେ ନିଜ ଶ୍ରେଣୀରେ ସମାନ ବ୍ୟାୟାମ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଏଠାରେ ଫଳାଫଳ ଦିଆଯାଇଛି।

ସୀମିତ ସୁଯୋଗ ଏବଂ କଠୋର ଆଶା

ରୋଜି ମାଡ଼ମ୍ଙ୍କ ଶ୍ରେଣୀର ଅନେକ ପିଲା ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ନର୍ସ ଏବଂ ପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ସେନା ଅଧିକାରୀ ଭାବରେ ଅଙ୍କିଥିଲେ। ସେମାନେ ଏହା କରିଥିବାର କାରଣ ହେଉଛି ସେମାନେ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ଯେ ଘର ବାହାରେ ମଧ୍ୟ ମହିଳାମାନେ କେବଳ କେତେକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଚାକିରି ପାଇଁ ଭଲ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଅନେକ ଲୋକ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ମହିଳାମାନେ ଭଲ ନର୍ସ ହୁଅନ୍ତି କାରଣ ସେମାନେ ଅଧିକ ଧୈର୍ଯ୍ୟଶୀଳ ଏବଂ କୋମଳ। ଏହା ପରିବାର ଭିତରେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ଭୂମିକା ସହିତ ଜଡ଼ିତ। ସେହିପରି, ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବିଜ୍ଞାନର ଏକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିଗତ ମନ ଆବଶ୍ୟକ ଏବଂ ଝିଅ ଏବଂ ମହିଳାମାନେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିଗତ ଜିନିଷ ସହିତ ମୁକାବିଲା କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ନୁହଁନ୍ତି।

ଏହି ଷ୍ଟିରିଓଟାଇପ୍ ଉପରେ ଅନେକ ଲୋକ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବାରୁ, ଅନେକ ଝିଅ ଡାକ୍ତର ଏବଂ ଇଞ୍ଜିନିୟର ହେବା ପାଇଁ ଅଧ୍ୟୟନ ଏବଂ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ପାଇଁ ପୁଅମାନଙ୍କୁ ମିଳୁଥିବା ସମାନ ସମର୍ଥନ ପାଆନ୍ତି ନାହିଁ। ଅଧିକାଂଶ ପରିବାରରେ, ଝିଅମାନେ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଶେଷ କରିବା ପରେ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରଦ୍ୱାରା ବିବାହକୁ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନର ମୁଖ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଭାବରେ ଦେଖିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ ହୁଅନ୍ତି।

ଷ୍ଟିରିଓଟାଇପ୍ ଭାଙ୍ଗିବା

ଇଞ୍ଜିନ ଚାଳକ ପୁରୁଷ। କିନ୍ତୁ ଝାଡ଼ଖଣ୍ଡର ଏକ ଗରିବ ଆଦିବାସୀ ପରିବାରର 27 ବର୍ଷୀୟ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଲାକ୍ରା ଜିନିଷଗୁଡିକୁ ବଦଳାଇବା ଆରମ୍ଭ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଉତ୍ତର ରେଳବାଇର ପ୍ରଥମ ମହିଳା ଇଞ୍ଜିନ ଚାଳକ।

ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପିତାମାତା ସାକ୍ଷର ନୁହଁନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ସଂଘର୍ଷ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ସନ୍ତାନମାନେ ଶିକ୍ଷା ପାଇବା ନିଶ୍ଚିତ କରିବା ପାଇଁ ଅନେକ କଷ୍ଟ ସହିଛନ୍ତି। ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଏକ ସରକାରୀ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପଢ଼ିଥିଲେ। ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ମଧ୍ୟ, ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଘରୋଇ କାମରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ବିବିଧ କାମ କରୁଥିଲେ। ସେ କଠିନ ପରିଶ୍ରମ କରି ଭଲ କରିଥିଲେ ଏବଂ ତା’ପରେ ଇଲେକ୍ଟ୍ରୋନିକ୍ସରେ ଡିପ୍ଲୋମା କରିଥିଲେ। ତା’ପରେ ସେ ରେଳବାଇ ବୋର୍ଡ ପରୀକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରଥମ ଚେଷ୍ଟାରେ ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିଲେ।

ଲକ୍ଷ୍ମୀ କହନ୍ତି, "ମୁଁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜକୁ ଭଲ ପାଏ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ କେହି କହନ୍ତି ଯେ ଏହା ଝିଅମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନୁହେଁ, ମୁଁ ନିଶ୍ଚିତ କରେ ଯେ ମୁଁ ଆଗକୁ ଯାଇ ଏହା କରେ।" ଲକ୍ଷ୍ମୀ ତାଙ୍କ ଜୀବନରେ ଅନେକ ଥର ଏହା କରିବାକୁ ପଡ଼ିଛି - ଯେତେବେଳେ ସେ ଇଲେକ୍ଟ୍ରୋନିକ୍ସ ନେବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ; ଯେତେବେଳେ ସେ ପଲିଟେକ୍ନିକ୍ରେ ମୋଟରସାଇକେଲ ଚଳାଇଥିଲେ; ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ସେ ଇଞ୍ଜିନ ଚାଳକ ହେବାକୁ ସ୍ଥିର କଲେ।

ତାଙ୍କର ଦର୍ଶନ ସରଳ - “ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ କାହାକୁ କ୍ଷତି ନ ପହଞ୍ଚାଇ ମଜା କରୁଛି, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ଭଲ କରୁଛି ଏବଂ ମୋର ପିତାମାତାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଛି, ମୁଁ କାହିଁକି ମୋର ପସନ୍ଦର ଜୀବନଶୈଳୀ ନେବି ନାହିଁ?”

(ନୀତା ଲାଲଙ୍କ ମହିଳା ଫିଚର ସର୍ଭିସ୍ ଦ୍ୱାରା ଡ୍ରାଇଭିଂ ହର ଟ୍ରେନ୍ ରୁ ଅନୁକୃତ)

ନିମ୍ନରେ ଥିବା ଗଳ୍ପଟି ପଢ଼ନ୍ତୁ ଏବଂ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡିକର ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତୁ -

ଯଦି ଆପଣ ଜାଭିଅର ହୋଇଥାନ୍ତେ, ଆପଣ କେଉଁ ବିଷୟ ବାଛନ୍ତେ ଏବଂ କାହିଁକି?

ଆପଣଙ୍କ ଅନୁଭବରେ, ପୁଅମାନେ ଅନୁଭବ କରୁଥିବା ଅନ୍ୟ କେତେକ ଚାପ କ’ଣ?

ଏହା ବୁଝିବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଯେ ଆମେ ଏକ ସମାଜରେ ବାସ କରୁଛୁ ଯେଉଁଠାରେ ସମସ୍ତ ପିଲା ଚାରିପାଖର ପୃଥିବୀରୁ ଚାପର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଅନ୍ତି। ବେଳେବେଳେ, ଏଗୁଡିକ ବୟସ୍କମାନଙ୍କ ଦାବି ରୂପେ ଆସେ। ଅନ୍ୟ ସମୟରେ, ସେଗୁଡିକ କେବଳ ଆମର ନିଜ ସ୍ନେହୀମାନଙ୍କ ଅନ୍ୟାୟ ଉପହାସ ଯୋଗୁଁ ହୋଇପାରେ। ପୁଅମାନେ ଏକ ଭଲ ଦରମା ଦେଉଥିବା ଚାକିରି ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବାକୁ ଚାପିତ ହୁଅନ୍ତି। ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ପୁଅମାନଙ୍କ ପରି ଆଚରଣ ନ କଲେ ମଧ୍ୟ ଉପହାସିତ ଏବଂ ବିରକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି। ଆପଣ ମନେ ରଖିପାରନ୍ତି ଯେ ଆପଣଙ୍କ ଷଷ୍ଠ ଶ୍ରେଣୀର ପୁସ୍ତକରେ ଆପଣ ପଢ଼ିଥିଲେ କିପରି ଛୋଟ ବୟସରେ ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ କାନ୍ଦିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରାଯାଏ ନାହିଁ।

ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଶିକ୍ଷା

ବିଦ୍ୟାଳୟ ଯିବା ଆପଣଙ୍କ ଜୀବନର ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ। ପ୍ରତିବର୍ଷ ଅଧିକ ଏବଂ ଅଧିକ ପିଲା ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପ୍ରବେଶ କରୁଥିବାରୁ, ଆମେ ଭାବିବା ଆରମ୍ଭ କରୁ ଯେ ସମସ୍ତ ପିଲାଙ୍କ ପାଇଁ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଯିବା ସାଧାରଣ ଅଟେ। ଆଜି, ଆମ ପାଇଁ ଏହା କଳ୍ପନା କରିବା କଷ୍ଟକର ଯେ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ ଶିକ୍ଷାକୁ କେତେକ ପିଲା ପାଇଁ “ନିଷିଦ୍ଧ” କିମ୍ବା ଉପଯୁକ୍ତ ନୁହେଁ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରେ। କିନ୍ତୁ ଅତୀତରେ, ପଢ଼ିବା ଏବଂ ଲେଖିବାର ଦକ୍ଷତା କେବଳ କେତେକଙ୍କୁ ଜଣା ଥିଲା। ଅଧିକାଂଶ ପିଲା ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର କିମ୍ବା ବୟସ୍କମାନେ କରୁଥିବା କାମ ଶିଖୁଥିଲେ। ଝିଅମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ପରିସ୍ଥିତି ଖରାପ ଥିଲା। ଯେଉଁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ପୁଅମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ିବା ଏବଂ ଲେଖିବା ଶିଖାଯାଉଥିଲା, ସେଠାରେ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣମାଳା ଶିଖିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଉ ନଥିଲା। ଯେଉଁ ପରିବାରରେ ମାଟି କାମ, ବୁଣାକାମ ଏବଂ କାରିଗରୀ ଭଳି ଦକ୍ଷତା ଶିଖାଯାଉଥିଲା, ସେଠାରେ ଝିଅ ଏବଂ ମହିଳାମାନଙ୍କର ଅବଦାନ କେବଳ ସହାୟକ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଉଥିଲା। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ମାଟି କାମ ବ୍ୟବସାୟରେ, ମହିଳାମାନେ କାଦୁଅ ସଂଗ୍ରହ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ହାଣ୍ଡି ପାଇଁ ମାଟି ପ୍ରସ୍ତୁତ କରୁଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଯେହେତୁ ସେମାନେ ଚକ ଚଳାଉ ନଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କୁ କୁମ୍ଭାର ଭାବରେ ଦେଖାଯାଉ ନଥିଲା।

ଉନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ, ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଶିକ୍ଷଣ ବିଷୟରେ ଅନେକ ନୂତନ ଧାରଣା ଉଦ୍ଭାବିତ ହେଲା। ବିଦ୍ୟାଳୟଗୁଡିକ ଅଧିକ ସାଧାରଣ ହେଲା ଏବଂ ଯେଉଁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ କଦାପି ପଢ଼ିବା ଏବଂ ଲେଖିବା ଶିଖି ନଥିଲେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ପଠାଇବା ଆରମ୍ଭ କଲେ। କିନ୍ତୁ ସେତେବେଳେ ମଧ୍ୟ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷିତ କରିବା ବିରୁଦ୍ଧରେ ବହୁତ ବିରୋଧ ଥିଲା। ତଥାପି ଅନେକ ମହିଳା ଏବଂ ପୁରୁଷ ଝିଅମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଖୋଲିବା ପାଇଁ ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ। ମହିଳାମାନେ ପଢ଼ିବା ଏବଂ ଲେଖିବା ଶିଖିବା ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ କରିଥିଲେ।

ଉପରେ ଦର୍ଶାଯାଇଥିବା ରମାବାଇ (1858-1922), ତାଙ୍କ ଝିଅ ସହିତ, ମହିଳା ଶିକ୍ଷାର କାରଣକୁ ସମର୍ଥନ କରିଥିଲେ। ସେ କଦାପି ବିଦ୍ୟାଳୟ ଯାଇ ନଥିଲେ କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ପିତାମାତାଙ୍କଠାରୁ ପଢ଼ିବା ଏବଂ ଲେଖିବା ଶିଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ ‘ପଣ୍ଡିତା’ ଉପାଧି ଦିଆଯାଇଥିଲା କାରଣ ସେ ସଂସ୍କୃତ ପଢ଼ିପାରୁଥିଲେ ଏବଂ ଲେଖିପାରୁଥିଲେ, ଏକ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଉପଲବ୍ଧି କାରଣ ସେତେବେଳେ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଏପରି ଜ୍ଞାନ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଉ ନଥିଲା। ସେ 1898 ମସିହାରେ ପୁଣେ ନିକଟରେ ଖେଡ଼ଗାଓଁରେ ଏକ ମିଶନ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ବିଧବା ଏବଂ ଗରିବ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ କେବଳ ସାକ୍ଷର ହେବା ନୁହେଁ ବରଂ ସ୍ୱାଧୀନ ହେବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରାଯାଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କୁ କାର୍ପେଣ୍ଟରୀରୁ ପ୍ରିଣ୍ଟିଂ ପ୍ରେସ ଚଳାଇବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଦକ୍ଷତା ଶିଖାଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁ ଦକ୍ଷତା ଆଜି ମଧ୍ୟ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଶିଖାଯାଏ ନାହିଁ। ଉପର ବାମ କୋଣରେ ଥିବା ଚିତ୍ରରେ ପ୍ରିଣ୍ଟିଂ ପ୍ରେସ ଦେଖାଯାଇପାରେ। ରମାବାଇଙ୍କ ମିଶନ ଆଜି ମଧ୍ୟ ସକ୍ରିୟ ଅଛି।

ପଢ଼ିବା ଏବଂ ଲେଖିବା ଶିଖିବା କେତେକ ମହିଳାଙ୍କୁ ସମାଜରେ ମହିଳାମାନଙ୍କର ପରିସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିବାକୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଇଥିଲା। ସେମାନେ ଗଳ୍ପ, ଚିଠି ଏବଂ ଆତ୍ମଜୀବନୀ ଲେଖିଥିଲେ ଯେଉଁଥିରେ ସେମାନଙ୍କର ନିଜର ଅସମାନତାର ଅନୁଭୂତି ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କ ରଚନାରେ, ସେମାନେ ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳା ଉଭୟଙ୍କ ପାଇଁ ଚିନ୍ତା ଏବଂ ଜୀବନଯାପନର ନୂତନ ଉପାୟ ମଧ୍ୟ କଳ୍ପନା କରିଥିଲେ।

ଆସନ୍ତୁ ରସୁନ୍ଦରୀ ଦେବୀ (1800-1890) ଙ୍କ ଅନୁଭୂତି ବିଷୟରେ ପଢ଼ିବା, ଯିଏକି ପ୍ରାୟ 200 ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। 60 ବର୍ଷ ବୟସରେ, ସେ ବଙ୍ଗଳାରେ ନିଜର ଆତ୍ମଜୀବନୀ ଲେଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଆମାର ଜୀବନ ନାମକ ପୁସ୍ତକଟି ଏକ ଭାରତୀୟ ମହିଳା ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ ପ୍ରଥମ ଜଣାଶୁଣା ଆତ୍ମଜୀବନୀ। ରସୁନ୍ଦରୀ ଦେବୀ ଜଣେ ଧନୀ ଜମିଦାର ପରିବାରର ଗୃହିଣୀ ଥିଲେ। ସେତେବେଳେ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଉଥିଲା ଯେ ଯଦି ଜଣେ ମହିଳା ପଢ଼ିବା ଏବଂ ଲେଖିବା ଶିଖନ୍ତି, ସେ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ପାଇଁ ଅଶୁ