நூலகத்தில் மேரி

மணி அடித்ததும், ஆசிரியர் மாணவர்களைத் தொடர்ந்து வருமாறு கேட்டுக்கொண்டார், ஏனெனில் அவர்கள் முதல் முறையாக நூலகத்திற்குச் செல்லப் போகிறார்கள். மேரி உள்ளே நுழைந்தபோது, நூலகம் அவர்களது வகுப்பறையை விட மிகப் பெரியதாக இருப்பதைக் கண்டாள். மேலும் பல அலமாரிகள் இருந்தன, அனைத்தும் புத்தகங்களால் நிரம்பியிருந்தன. ஒரு மூலையில் பெரிய, பழைய தொகுதிகள் நிரம்பிய ஒரு புத்தக அலமாரி இருந்தது. அவள் அலமாரியைத் திறக்க முயல்வதைப் பார்த்த ஆசிரியர், “அந்த அலமாரியில் வெவ்வேறு மதங்களைப் பற்றிய மிகவும் சிறப்பு நூல்கள் உள்ளன. நம்மிடம் வேதங்களின் தொகுப்பு ஒன்று உள்ளது என்று உனக்குத் தெரியுமா?” என்றார்.

வேதங்கள் என்றால் என்ன? மேரி ஆச்சரியப்பட்டாள். நாம் கண்டுபிடிப்போம்.

உலகின் மிகப் பழமையான இலக்கிய ஆதாரங்களில் ஒன்று

நீங்கள் வேதங்களைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். அவை நான்கு உள்ளன - ரிக்வேதம், சாமவேதம், யஜுர்வேதம் மற்றும் அதர்வவேதம். மிகப் பழமையான வேதம் ரிக்வேதம், இது சுமார் 3500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இயற்றப்பட்டது. ரிக்வேதம் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட சூக்தங்கள் அல்லது “நன்கு சொல்லப்பட்டவை” என்று அழைக்கப்படும் பாடல்களை உள்ளடக்கியது. இந்தப் பாடல்கள் பல்வேறு கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களைப் புகழ்ந்து பாடப்பட்டவை. மூன்று கடவுள்கள் குறிப்பாக முக்கியமானவர்கள்: அக்னி, தீயின் கடவுள்; இந்திரன், ஒரு போர்வீரன் கடவுள்; மற்றும் சோமா, ஒரு சிறப்பு பானம் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு செடி.

இந்தப் பாடல்கள் ஞானிகளால் (஋ஷிகள்) இயற்றப்பட்டன. புரோகிதர்கள் ஒவ்வொரு எழுத்து, சொல் மற்றும் வாக்கியத்தையும் கவனமாக, பகுதி பகுதியாக, ஓதவும் மனப்பாடம் செய்யவும் மாணவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தனர். பெரும்பாலான பாடல்கள் ஆண்களால் இயற்றப்பட்டன, கற்பிக்கப்பட்டன மற்றும் கற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. சில பெண்களால் இயற்றப்பட்டன. ரிக்வேதம் பழைய அல்லது வேத சமஸ்கிருதத்தில் உள்ளது, இது நீங்கள் இப்போது பள்ளியில் கற்கும் சமஸ்கிருதத்திலிருந்து வேறுபட்டது.

சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிற மொழிகள்

சமஸ்கிருதம் இந்தோ-ஐரோப்பியன் என்று அழைக்கப்படும் மொழிக் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அசாமியம், குஜராத்தி, இந்தி, காஷ்மீரி மற்றும் சிந்தி போன்ற சில இந்திய மொழிகள்; பாரசீகம் போன்ற ஆசிய மொழிகள் மற்றும் ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு, ஜெர்மன், கிரேக்கம், இத்தாலியன் மற்றும் ஸ்பானிஷ் போன்ற பல ஐரோப்பிய மொழிகள் இந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை. அவை முதலில் பொதுவான சொற்களைக் கொண்டிருந்ததால் அவை ஒரு குடும்பம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

‘மாத்ர்’ (சமஸ்கிருதம்), ‘மா’ (இந்தி) மற்றும் ‘அம்மா’ (ஆங்கிலம்) ஆகிய சொற்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

எந்த ஒற்றுமைகளையும் நீங்கள் கவனிக்கிறீர்களா?

துணைக் கண்டத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பிற மொழிகள் வெவ்வேறு குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவை. உதாரணமாக, வடகிழக்கில் பயன்படுத்தப்படும் மொழிகள் திபெத்திய-பர்மிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை; தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம் மற்றும் மலையாளம் திராவிட குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை; ஜார்கண்ட் மற்றும் மத்திய இந்தியாவின் சில பகுதிகளில் பேசப்படும் மொழிகள் ஆஸ்திரோ-ஆசிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை.

நீங்கள் கேள்விப்பட்ட மொழிகளை பட்டியலிட்டு, அவை எந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் கண்டறிய முயற்சிக்கவும்.

நாம் பயன்படுத்தும் புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டு அச்சிடப்படுகின்றன. ரிக்வேதம் படிக்கப்பட்டதை விட ஓதப்பட்டும் கேட்கப்பட்டும் வந்தது. இது முதலில் இயற்றப்பட்ட பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது, மேலும் 200 ஆண்டுகளுக்கும் குறைவாகவே அச்சிடப்பட்டது.

வரலாற்றாசிரியர்கள் ரிக்வேதத்தை எவ்வாறு ஆய்வு செய்கிறார்கள்

வரலாற்றாசிரியர்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களைப் போலவே, கடந்த காலத்தைக் கண்டறிகிறார்கள், ஆனால், பொருள் மிச்சங்களுக்கு கூடுதலாக, அவர்கள் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களையும் ஆராய்கிறார்கள். அவர்கள் ரிக்வேதத்தை எவ்வாறு ஆய்வு செய்கிறார்கள் என்று பார்ப்போம்.

ரிக்வேதத்தில் உள்ள சில பாடல்கள் உரையாடல்களின் வடிவத்தில் உள்ளன. இது அத்தகைய ஒரு பாடலின் ஒரு பகுதியாகும், விஸ்வாமித்ரா என்ற ஞானி மற்றும் தெய்வங்களாக வணங்கப்பட்ட இரண்டு ஆறுகள் (பியாஸ் மற்றும் சட்லஜ்) இடையேயான உரையாடல்.

வரைபடம் 1 (பக்கம் 2) இல் ஆறுகளைக் கண்டறிந்து, பின்னர் தொடர்ந்து படிக்கவும்:

ரிக்வேதத்தின் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியின் ஒரு பக்கம். பிர்ச் மரப்பட்டையில் உள்ள ரிக்வேதத்தின் இந்த கையெழுத்துப் பிரதி காஷ்மீரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சுமார் 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ரிக்வேதத்தின் மிகப் பழமையான அச்சிடப்பட்ட பாடங்களில் ஒன்றைத் தயாரிப்பதற்கும், அதே போல் ஒரு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புக்கும் இது பயன்படுத்தப்பட்டது. இது இப்போது மகாராஷ்டிராவின் புனேயில் உள்ள ஒரு நூலகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

விஸ்வாமித்ராவும் ஆறுகளும்

விஸ்வாமித்ரா: ஓ ஆறுகளே, இரண்டு வேகமான குதிரைகளைப் போல, இரண்டு பிரகாசிக்கும் பசுக்கள் தங்கள் கன்றுகளை நக்குவது போல மலைகளிலிருந்து இறங்கி வாருங்கள்.

நீங்கள் இந்திரனின் சக்தியால் கடலை நோக்கி தேர்போல் நகர்ந்து செல்கிறீர்கள். நீங்கள் நீரால் நிரம்பியுள்ளீர்கள், ஒருவரோடொருவர் இணைய விரும்புகிறீர்கள்.

ஆறுகள்: நாங்கள், நீரால் நிரம்பியவர்கள், தெய்வங்கள் நமக்காக உருவாக்கிய பாதையில் செல்கிறோம். நாங்கள் ஒருமுறை பாயத் தொடங்கினால், நிறுத்த முடியாது. ஏன் எங்களிடம் பிரார்த்திக்கிறீர்கள், ஓ ஞானியே?

விஸ்வாமித்ரா: ஓ சகோதரிகளே, தயவுசெய்து என்னைக் கேளுங்கள், தனது தேர்கள் மற்றும் வண்டிகளுடன் தொலைதூரத்திலிருந்து வந்த பாடகன். உங்கள் நீர் எங்கள் அச்சுகளுக்கு மேல் எழாமல் இருக்கட்டும், அதனால் நாங்கள் பாதுகாப்பாக கடக்க முடியும்.

ஆறுகள்: நீங்கள் பாதுகாப்பாக கடக்கும்படி உங்கள் பிரார்த்தனைகளை நாங்கள் கேட்போம்.

வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்தப் பாடல் இந்த ஆறுகள் பாயும் பகுதியில் இயற்றப்பட்டது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். அந்த ஞானி குதிரைகளும் பசுக்களும் மதிப்புமிக்க விலங்குகளாகக் கருதப்பட்ட சமூகத்தில் வாழ்ந்தார் என்றும் அவர்கள் கருதுகின்றனர். அதனால்தான் ஆறுகள் குதிரைகள் மற்றும் பசுக்களுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன.

தேர்களும் முக்கியமானவையாக இருந்தன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? உங்கள் பதிலுக்கான காரணங்களைக் கூறுங்கள். வசனங்களைப் படித்து, குறிப்பிடப்பட்டுள்ள போக்குவரத்து முறைகள் என்ன என்பதைக் கண்டறியவும்.

பிற ஆறுகள், குறிப்பாக சிந்து மற்றும் அதன் பிற துணை ஆறுகள் மற்றும் சரஸ்வதி ஆகியவையும் பாடல்களில் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. கங்கை மற்றும் யமுனா ஆகியவை ஒருமுறை மட்டுமே பெயரிடப்பட்டுள்ளன.

வரைபடம் 1 (பக்கம் 2) பார்த்து, ரிக்வேதத்தில் குறிப்பிடப்படாத 5 ஆறுகளை பட்டியலிடுங்கள்.

கால்நடைகள், குதிரைகள் மற்றும் தேர்கள்

ரிக்வேதத்தில் கால்நடைகள், குழந்தைகள் (குறிப்பாக மகன்கள்) மற்றும் குதிரைகளுக்காக பல பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. குதிரைகள் போர்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட தேர்களில் பூட்டப்பட்டன, அவை கால்நடைகளைக் கைப்பற்ற போராடப்பட்டன. நிலத்திற்காகவும் போராடப்பட்டது, இது மேய்ச்சலுக்கும், விரைவாக பழுத்த கடினமான பயிர்களை வளர்ப்பதற்கும் முக்கியமானது, எடுத்துக்காட்டாக பார்லி. சில போர்கள் நீருக்காகவும், மக்களைக் கைப்பற்றவும் நடத்தப்பட்டன.

பெறப்பட்ட சில செல்வம் தலைவர்களால் வைத்துக் கொள்ளப்பட்டது, சில புரோகிதர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, மீதமுள்ளவை மக்களுக்குள் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டது. சில செல்வம் யாகங்கள் அல்லது பலிகளின் நிகழ்ச்சிக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதில் நெருப்பில் பலிபீடங்கள் வைக்கப்பட்டன. இவை கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களுக்காக இருந்தன. நெய், தானியம் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில், விலங்குகள் ஆகியவை பலிபீடங்களில் சேர்க்கப்படலாம்.

பெரும்பாலான ஆண்கள் இந்தப் போர்களில் பங்கேற்றனர். வழக்கமான இராணுவம் இல்லை, ஆனால் மக்கள் சந்தித்து போர் மற்றும் சமாதான விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும் சபைகள் இருந்தன. அவர்கள் தலைவர்களையும் தேர்ந்தெடுத்தனர், அவர்கள் பெரும்பாலும் தைரியமான மற்றும் திறமையான போர்வீரர்களாக இருந்தனர்.

மக்களை விவரிக்கும் சொற்கள்

மக்கள் செய்யும் வேலையின் அடிப்படையில், அவர்கள் பேசும் மொழியின் அடிப்படையில், அவர்கள் சேர்ந்த இடத்தின் அடிப்படையில், அவர்களது குடும்பம், அவர்களது சமூகங்கள் மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மக்களை விவரிக்க பல வழிகள் உள்ளன. ரிக்வேதத்தில் காணப்படும் மக்களை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட சில சொற்களைப் பார்ப்போம்.

அவர்களின் வேலையின் அடிப்படையில் விவரிக்கப்படும் இரண்டு குழுக்கள் உள்ளன - புரோகிதர்கள், சில சமயங்களில் பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், அவர்கள் பல்வேறு சடங்குகளைச் செய்தனர், மற்றும் ராஜாக்கள்.

இந்த ராஜாக்கள் நீங்கள் பின்னர் கற்றுக்கொள்ளப்போகும் ராஜாக்களைப் போல இல்லை. அவர்களுக்கு தலைநகரங்கள், அரண்மனைகள் அல்லது இராணுவங்கள் இல்லை, அவர்கள் வரி வசூலிக்கவும் இல்லை.

பொதுவாக, மகன்கள் தந்தையருக்குப் பிறகு தானாகவே ராஜாக்களாக வாரிசு பெறவில்லை.

முந்தைய பகுதியை மீண்டும் ஒருமுறை படித்து, ராஜாக்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியுமா என்று பாருங்கள்.
மக்கள் அல்லது சமூகம் முழுவதையும் விவரிக்க இரண்டு சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒன்று ஜனா என்ற சொல், இதை நாம் இன்னும் இந்தி மற்றும் பிற மொழிகளில் பயன்படுத்துகிறோம். மற்றொன்று விஷ். வைசியா என்ற சொல் விஷ் என்பதிலிருந்து வந்தது. இதைப் பற்றி அத்தியாயம் 5 இல் மேலும் அறிவீர்கள்.

பல விஷ் அல்லது ஜனா பெயரால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. எனவே நாம் புரு ஜனா அல்லது விஷ், பாரத ஜனா அல்லது விஷ், யது ஜனா அல்லது விஷ் போன்றவற்றின் குறிப்பைக் காண்கிறோம்.

இந்தப் பெயர்களில் ஏதேனும் உங்களுக்கு பரிச்சயமாகத் தெரிகிறதா?
சில சமயங்களில், பாடல்களை இயற்றிய மக்கள் தங்களை ஆரியர்கள் என்று விவரித்து, தங்கள் எதிரிகளை தாசர்கள் அல்லது தச்யுகள் என்று அழைத்தனர். இவர்கள் பலிகளைச் செய்யாதவர்கள், அநேகமாக வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசியவர்கள். பின்னர், தாசா (மற்றும் பெண்பால் தாசி) என்ற சொல் அடிமை என்று பொருள்படத் தொடங்கியது. அடிமைகள் பெரும்பாலும் போரில் கைப்பற்றப்பட்ட பெண்கள் மற்றும் ஆண்களாக இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் உரிமையாளர்களின் சொத்தாகக் கருதப்பட்டனர், அவர்கள் தங்கள் உரிமையாளர்கள் விரும்பும் எந்த வேலையையும் செய்யும்படி செய்யலாம்.

துணைக் கண்டத்தின் வடமேற்கில் ரிக்வேதம் இயற்றப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, வேறு இடங்களில் பிற முன்னேற்றங்கள் இருந்தன. இவற்றில் சிலவற்றைப் பார்ப்போம்.

அமைதியான பாதுகாவலர்கள் - மெகாலித்களின் கதை

அடுத்த பக்கத்தில் உள்ள விளக்கப்படத்தைப் பாருங்கள்.

இந்த கல் பாறைகள் மெகாலித்கள் (அதாவது பெரிய கற்கள்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவை மக்களால் கவனமாக அமைக்கப்பட்டு, புதைகுழி தளங்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. மெகாலித்களை நிறுவும் நடைமுறை சுமார் 3000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது, மேலும் இது தக்காணம், தென்னிந்தியா, வடகிழக்கு மற்றும் காஷ்மீர் முழுவதும் பரவலாக இருந்தது.

இந்த வகை மெகாலித் சிஸ்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கே காட்டப்பட்டுள்ளதைப் போன்ற சில சிஸ்ட்களில், நுழைவாயிலாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய துளைகள் உள்ளன.

சில முக்கியமான மெகாலிதிக் தளங்கள் வரைபடம் 2 (பக்கம் 12) இல் காட்டப்பட்டுள்ளன. சில மெகாலித்களை மேற்பரப்பில் காண முடியும், மற்ற மெகாலிதிக் புதைகுழிகள் பெரும்பாலும் நிலத்தடியில் இருக்கும்.

சில நேரங்களில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கல் பாறைகளின் வட்டம் அல்லது தரையில் நிற்கும் ஒரு பெரிய கல்லைக் காண்கிறார்கள். கீழே புதைகுழிகள் இருப்பதற்கு இவை மட்டுமே சான்றுகள்.

மெகாலிதிக் புதைகுழிகளில் இருந்து கிடைத்த இரும்பு உபகரணங்கள்.
இடது மேல்: குதிரை உபகரணங்கள்.
இடது கீழ்: கோடரிகள்.
வலது: ஒரு குத்துவாள்.

மெகாலித்களை உருவாக்க மக்கள் பல விஷயங்களைச் செய்தனர். நாங்கள் இங்கே ஒரு பட்டியலை உருவாக்கியுள்ளோம். அவற்றை சரியான வரிசையில் அமைக்க முயற்சிக்கவும்: பூமியில் குழிகள் தோண்டுதல், கற்களை கொண்டு செல்லுதல், பாறைகளை உடைத்தல், கற்களை சரியான இடத்தில் வைத்தல், பொருத்தமான கல் கண்டறிதல், கற்களை வடிவமைத்தல், இறந்தவர்களை புதைத்தல்.

இந்த எல்லா புதைகுழிகளுக்கும் சில பொதுவான அம்சங்கள் உள்ளன. பொதுவாக, இறந்தவர்கள் தனித்துவமான பானைகளுடன் புதைக்கப்பட்டனர், அவை கருப்பு மற்றும் சிவப்பு மட்பாண்டங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இரும்பு கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்களும், சில சமயங்களில், குதிரைகளின் எலும்புக்கூடுகள், குதிரை உபகரணங்கள் மற்றும் கல் மற்றும் தங்க ஆபரணங்களும் காணப்படுகின்றன.

ஹரப்பா நகரங்களில் இரும்பு பயன்படுத்தப்பட்டதா?

சமூக வேறுபாடுகளைக் கண்டறிதல்

ஒரு எலும்புக்கூட்டுடன் காணப்படும் பொருள்கள் அநேகமாக இறந்த நபருக்கு சொந்தமானவை என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நினைக்கிறார்கள். சில நேரங்களில், ஒரு கல்லறையில் மற்றொன்றை விட அதிகமான பொருள்கள் காணப்படுகின்றன. வரைபடம் 2 (பக்கம் 12) இல் பிரம்மகிரியைக் கண்டறியவும். இங்கே, ஒரு எலும்புக்கூடு 33 தங்க மணிகள், 2 கல் மணிகள், 4 செப்பு வளையல்கள் மற்றும் ஒரு சங்கு ஓடு ஆகியவற்றுடன் புதைக்கப்பட்டது. மற்ற எலும்புக்கூடுகளில் சில பானைகள் மட்டுமே உள்ளன. இந்தக் கண்டுபிடிப்புகள் புதைக்கப்பட்ட மக்களிடையே சில அந்தஸ்து வேறுபாடுகள் இருந்தன என்பதைக் குறிக்கின்றன. சிலர் பணக்காரர்களாகவும், மற்றவர்கள் ஏழைகளாகவும், சிலர் தலைவர்களாகவும், மற்றவர்கள் பின்பற்றுபவர்களாகவும் இருந்தனர்.

சில புதைகுழி இடங்கள் குறிப்பிட்ட குடும்பங்களுக்காக இருந்தனவா?

சில நேரங்களில், மெகாலித்களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட எலும்புக்கூடுகள் உள்ளன. இவை மக்கள், அநேகமாக ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஒரே நேரத்தில் இல்லாவிட்டாலும் ஒரே இடத்தில் புதைக்கப்பட்டனர் என்பதைக் குறிக்கின்றன. பின்னர் இறந்தவர்களின் உடல்கள் துளைகள் வழியாக கல்லறைக்குள் கொண்டுவரப்பட்டன. மேற்பரப்பில் வைக்கப்பட்ட கல் வட்டங்கள் அல்லது பாறைகள் புதைகுழி தளத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான அடையாளங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம், இதனால் மக்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் அதே இடத்திற்குத் திரும்பி வர முடியும்.

இனாம்காவனில் ஒரு சிறப்பு புதைகுழி

வரைபடம் 2 (பக்கம் 12) இல் இனாம்காவனைக் கண்டறியவும். இது பீமாவின் துணை நதியான கோட் ஆற்றின் கரையில் உள்ள ஒரு தளமாகும். இது 3600 முதல் 2700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்தது. இங்கே, பெரியவர்கள் பொதுவாக தரையில் புதைக்கப்பட்டனர், நேராக வைக்கப்பட்டு, தலை வடக்கு நோக்கி இருந்தது. சில நேரங்களில் புதைகுழிகள் வீடுகளுக்குள் இருந்தன. அநேகமாக உணவு மற்றும் நீர் இருந்த பாத்திரங்கள் இறந்தவர்களுடன் வைக்கப்பட்டன.

ஒரு மனிதன் ஒரு பெரிய, நான்கு கால்கள் கொண்ட களிமண் ஜாடியில் ஒரு ஐந்து அறை வீட்டின் (அந்த தளத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய வீடுகளில் ஒன்று) முற்றத்தில், குடியேற்றத்தின் மையத்தில் புதைக்கப்பட்டது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த வீட்டில் தானியக் கிடங்கும் இருந்தது. உடல் கால்களைக் குறுக்காக மடித்த நிலையில் வைக்கப்பட்டது.

இது ஒரு தலைவரின் உடல் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? உங்கள் பதிலுக்கான காரணங்களைக் கூறுங்கள்.

எலும்புக்கூடு ஆய்வுகள் நமக்கு என்ன சொல்கின்றன

ஒரு குழந்தையின் எலும்புக்கூட்டை அதன் சிறிய அளவிலிருந்து கண்டுபிடிப்பது எளிது. இருப்பினும், ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு ஆணின் எலும்புகளில் பெரிய வேறுபாடுகள் இல்லை.

ஒரு எலும்புக்கூடு ஆணா பெண்ணா என்பதை நாம் கண்டுபிடிக்க முடியுமா?

சில நேரங்களில், எலும்புக்கூட்டுடன் காணப்படுவதன் அடிப்படையில் மக்கள் முடிவு செய்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஒரு எலும்புக்கூடு நகைகளுடன் காணப்பட்டால், அது சில நேரங்களில் ஒரு பெண்ணுடையது என்று கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், இதில் சிக்கல்கள் உள்ளன. பெரும்பாலும், ஆண்களும் ஆபரணங்களை அணிந்திருந்தனர்.

எலும்புக்கூட்டின் பாலினத்தைக் கண்டறிவதற்கான ஒரு சிறந்த வழி எலும்பு அமைப்பைப் பார்ப்பதாகும். பெண்களின் இடுப்பு அல்லது இடுப்புப் பகுதி பொதுவாக குழந்தை பெறுவதற்கு பெரியதாக இருக்கும்.

இந்த வேறுபாடுகள் நவீன எலும்புக்கூடு ஆய்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

சுமார் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சரகர் என்று ஒரு புகழ்பெற்ற மருத்துவர் இருந்தார், அவர் சரக சம்ஹிதை என்று அழைக்கப்படும் மருத்துவம் பற்றிய ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். அங்கு மனித உடலில் 360 எலும்புகள் உள்ளன என்று அவர் கூறுகிறார். இது நவீன உடற்கூறியலில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட 200 எலும்புகளை விட மிகப் பெரிய எண்ணிக்கையாகும். பற்கள், மூட்டுகள் மற்றும் குருத்தெலும்புகளைக் கணக்கிடுவதன் மூலம் சரகர் இந்த எண்ணிக்கையை அடைந்தார்.

மனித உடலைப் பற்றி அவர் இவ்வளவு விரிவாக எவ்வாறு கண்டறிந்தார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

இனாம்காவனில் தொழில்கள்

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கோதுமை, பார்லி, அரிசி, பருப்பு வகைகள், தினை, பட்டாணி மற்றும் எள்ளு விதைகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர். பல விலங்குகளின் எலும்புகளும் கண்டறியப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் பலவற்றில் வெட்டு குறிகள் உள்ளன, அவை உணவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்பதைக் காட்டுகின்றன. இவற்றில் கால்நடைகள், எருமை, ஆடு, செம்மறி, நாய், குதிரை, கழுதை, பன்றி, சம்பார், புள்ளி மான், கறுப்பு மான், மரை, முயல் மற்றும் மங்கூஸ் ஆகியவை அடங்கும், பறவைகள், முதலை, ஆமை, நண்டு மற்றும் மீன் தவிர. பெர், ஆம்லா, நாவல், பேரீச்சம்பழம் மற்றும் பலவகையான பெர்ரிகள் போன்ற பழங்கள் சேகரிக்கப்பட்டதற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

இனாம்காவனில் உள்ள மக்களின் சாத்தியமான தொழில்களை பட்டியலிட இந்த சான்றுகளைப் பயன்படுத்தவும்.

நீங்கள் 3000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இனாம்காவனில் வசிக்கிறீர்கள், மற்றும் தலைவர் நேற்று இரவு இறந்துவிட்டார். இன்று, உங்கள் பெற்றோர் புதைகுழிக்கான தயாரிப்புகளைச் செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள். உணவு எவ்வாறு தயாரிக்கப்படுகிறது என்பதை உள்ளடக்கிய காட்சியை விவரிக்கவும். என்ன வழங்கப்படும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

முக்கிய சொற்கள்

வேதம்

மொழி

பாடல்

தேர்

பலி

ராஜா

அடிமை

மெகாலித்

புதைகுழி

எலும்புக்கூடு

இரும்பு

நினைவுகூர்வோம்

1. நெடுவரிசைகளை பொருத்தவும்