লাইব্রেরিতে মেরি

ঘণ্টা বাজার সাথে সাথে শিক্ষক ছাত্রছাত্রীদের তাঁকে অনুসরণ করতে বললেন, কারণ তারা প্রথমবারের মতো লাইব্রেরিতে যাচ্ছিল। মেরি যখন ভিতরে পা রাখল, সে দেখল লাইব্রেরিটি তাদের ক্লাসরুমের চেয়ে অনেক বড়। আর সেখানে এতগুলো তাক, সবই বইয়ে ভরা। এক কোণে ছিল একটি আলমারি, বড় বড় পুরনো বইয়ে ঠাসা। তাকে আলমারি খুলতে চেষ্টা করতে দেখে শিক্ষক বললেন, “ওই আলমারিতে বিভিন্ন ধর্ম সম্পর্কে খুব বিশেষ বই আছে। তুমি কি জান যে আমাদের কাছে বেদের একটি সেট আছে?”

বেদ কী? মেরি ভাবল। চলো আমরা জেনে নিই।

বিশ্বের প্রাচীনতম সাহিত্যিক উৎসগুলির একটি

তুমি বেদের কথা শুনে থাকবে। এগুলো চারটি - ঋগ্বেদ, সামবেদ, যজুর্বেদ ও অথর্ববেদ। প্রাচীনতম বেদ হল ঋগ্বেদ, যা প্রায় ৩৫০০ বছর আগে রচিত হয়েছিল। ঋগ্বেদে হাজারটিরও বেশি স্তোত্র বা সূক্ত আছে, যাকে “সু-উক্ত” বা ভালোভাবে বলা বলে। এই স্তোত্রগুলো বিভিন্ন দেবদেবীর প্রশংসায় রচিত। তিনটি দেবতা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ: অগ্নি, আগুনের দেবতা; ইন্দ্র, একজন যোদ্ধা দেবতা; এবং সোম, একটি গাছ যার থেকে একটি বিশেষ পানীয় প্রস্তুত করা হত।

এই স্তোত্রগুলো ঋষিরা রচনা করেছিলেন। পুরোহিতরা ছাত্রদের খুব সতর্কতার সাথে প্রতিটি অক্ষর, শব্দ ও বাক্য খণ্ড খণ্ড করে আবৃত্তি ও মুখস্থ করতে শেখাতেন। বেশিরভাগ স্তোত্র পুরুষদের দ্বারা রচিত, শেখানো ও শেখা হত। কয়েকটি স্তোত্র নারীদের দ্বারা রচিত হয়েছিল। ঋগ্বেদ প্রাচীন বা বৈদিক সংস্কৃতে রচিত, যা আজকাল তুমি স্কুলে যে সংস্কৃত শেখো তার থেকে আলাদা।

সংস্কৃত ও অন্যান্য ভাষা

সংস্কৃত ইন্দো-ইউরোপীয় নামক ভাষা পরিবারের একটি অংশ। অসমীয়া, গুজরাটি, হিন্দি, কাশ্মীরি ও সিন্ধির মতো কিছু ভারতীয় ভাষা; ফারসির মতো এশীয় ভাষা এবং ইংরেজি, ফরাসি, জার্মান, গ্রিক, ইতালীয় ও স্প্যানিশের মতো অনেক ইউরোপীয় ভাষা এই পরিবারের অন্তর্গত। এগুলিকে পরিবার বলা হয় কারণ এগুলির শব্দভাণ্ডার মূলত একই রকম ছিল।

‘মাতৃ’ (সংস্কৃত), ‘মা’ (হিন্দি) এবং ‘মাদার’ (ইংরেজি) শব্দগুলো নাও।

তুমি কি কোনো মিল লক্ষ্য করছ?

উপমহাদেশে ব্যবহৃত অন্যান্য ভাষা বিভিন্ন পরিবারের অন্তর্গত। উদাহরণস্বরূপ, উত্তর-পূর্বে ব্যবহৃত ভাষাগুলো তিব্বতি-বর্মী পরিবারের; তামিল, তেলুগু, কন্নড় ও মালয়ালম দ্রাবিড় পরিবারের; এবং ঝাড়খণ্ড ও মধ্য ভারতের কিছু অংশে কথিত ভাষাগুলো অস্ট্রো-এশিয়াটিক পরিবারের।

তুমি যে ভাষাগুলোর কথা শুনেছ তার একটি তালিকা তৈরি করো এবং চেষ্টা করো সেগুলো কোন কোন পরিবারের অন্তর্গত তা চিহ্নিত করতে।

আমরা যে বইগুলো ব্যবহার করি সেগুলো লেখা ও মুদ্রিত। ঋগ্বেদ পড়ার বদলে আবৃত্তি ও শোনা হত। এটি প্রথম রচিত হওয়ার কয়েক শতাব্দী পরে লিখিত আকারে নিয়ে আসা হয়েছিল এবং ২০০ বছরেরও কম সময় আগে মুদ্রিত হয়েছিল।

ইতিহাসবিদরা কীভাবে ঋগ্বেদ অধ্যয়ন করেন

ইতিহাসবিদরা, প্রত্নতাত্ত্বিকদের মতো, অতীত সম্পর্কে জানতে চান, কিন্তু, বস্তুগত নিদর্শনের পাশাপাশি তারা লিখিত উৎসও পরীক্ষা করেন। চলো দেখি তারা কীভাবে ঋগ্বেদ অধায়ন করেন।

ঋগ্বেদের কিছু স্তোত্র সংলাপের আকারে আছে। এখানে এমনই একটি স্তোত্রের অংশ দেওয়া হল, ঋষি বিশ্বামিত্র এবং দুটি নদী (বিয়াস ও সতলুজ)-এর মধ্যে একটি সংলাপ, যাদের দেবী হিসেবে পূজা করা হত।

মানচিত্র ১-এ (পৃষ্ঠা ২) নদীগুলো খুঁজে বের করো, তারপর পড়ো:

ঋগ্বেদের একটি পাণ্ডুলিপির একটি পাতা। বার্চ গাছের ছালে লেখা ঋগ্বেদের এই পাণ্ডুলিপিটি কাশ্মীরে পাওয়া গিয়েছিল। প্রায় ১৫০ বছর আগে, এটি ঋগ্বেদের প্রাচীনতম মুদ্রিত পাঠ্যগুলির একটি প্রস্তুত করতে, পাশাপাশি একটি ইংরেজি অনুবাদ তৈরিতেও ব্যবহৃত হয়েছিল। এটি এখন মহারাষ্ট্রের পুনের একটি লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত আছে।

বিশ্বামিত্র ও নদীদ্বয়

বিশ্বামিত্র: হে নদীগণ, দুই দ্রুত অশ্বের মতো, দুই উজ্জ্বল গাভীর মতো যারা নিজেদের বাছুরকে চাটে, পর্বত থেকে নেমে এসো।

ইন্দ্রের শক্তিতে তোমরা রথের মতো সমুদ্রের দিকে চলেছ। তোমরা জলপূর্ণ এবং একে অপরের সাথে মিলিত হতে চাও।

নদীদ্বয়: আমরা, যারা জলপূর্ণ, দেবতারা আমাদের জন্য যে পথ তৈরি করেছেন সেই পথ ধরে চলি। একবার আমরা প্রবাহিত হতে শুরু করলে আমাদের থামানো যায় না। হে ঋষি, তুমি আমাদের কাছে কেন প্রার্থনা করছ?

বিশ্বামিত্র: হে ভগিনীগণ, দূর থেকে তাঁর রথ ও গাড়ি নিয়ে আসা এই গায়কের কথা শোনো। তোমাদের জল যেন আমাদের অক্ষের ওপরে না ওঠে, যাতে আমরা নিরাপদে পার হতে পারি।

নদীদ্বয়: আমরা তোমার প্রার্থনা শুনব যাতে তুমি নিরাপদে পার হতে পারো।

ইতিহাসবিদরা উল্লেখ করেন যে এই স্তোত্রটি সেই অঞ্চলে রচিত হয়েছিল যেখানে এই নদীগুলো প্রবাহিত হয়। তারা আরও পরামর্শ দেন যে ঋষি এমন একটি সমাজে বাস করতেন যেখানে ঘোড়া ও গরু মূল্যবান প্রাণী ছিল। সেইজন্যই নদীগুলোর সাথে ঘোড়া ও গরুর তুলনা করা হয়েছে।

তুমি কি মনে কর রথগুলিও গুরুত্বপূর্ণ ছিল? তোমার উত্তরের কারণ দাও। শ্লোকগুলো পড়ো এবং উল্লিখিত পরিবহনের মাধ্যমগুলো কী কী তা খুঁজে বের করো।

অন্যান্য নদী, বিশেষ করে সিন্ধু ও তার অন্যান্য উপনদী, এবং সরস্বতীর নামও স্তোত্রগুলিতে আছে। গঙ্গা ও যমুনার নাম মাত্র একবার উল্লেখ করা হয়েছে।

মানচিত্র ১ (পৃষ্ঠা ২) দেখো এবং পাঁচটি নদীর নাম লেখো যেগুলোর নাম ঋগ্বেদে উল্লেখ নেই।

গবাদি পশু, ঘোড়া ও রথ

ঋগ্বেদে গবাদি পশু, সন্তান (বিশেষ করে পুত্র) এবং ঘোড়ার জন্য অনেক প্রার্থনা আছে। ঘোড়াগুলো রথে যুতে দেওয়া হত যা যুদ্ধে ব্যবহৃত হত, যেগুলো গবাদি পশু দখল করার জন্য লড়া হত। চারণভূমির জন্য এবং বার্লির মতো দ্রুত পাকানো কঠিন শস্য চাষের জন্য জমিও গুরুত্বপূর্ণ ছিল বলে তার জন্যও যুদ্ধ হত। কিছু যুদ্ধ হত জলের জন্য, এবং মানুষকে বন্দী করার জন্য।

যে সম্পদ পাওয়া যেত তার কিছু নেতারা রাখতেন, কিছু পুরোহিতদের দেওয়া হত এবং বাকিটা মানুষের মধ্যে বণ্টন করা হত। কিছু সম্পদ যজ্ঞ বা বলিদান অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহৃত হত যেখানে আগুনে নৈবেদ্য দেওয়া হত। এগুলো দেবদেবীদের উদ্দেশ্যে ছিল। নৈবেদ্যের মধ্যে ঘি, শস্য এবং কিছু ক্ষেত্রে প্রাণীও থাকতে পারত।

বেশিরভাগ পুরুষ এই যুদ্ধগুলোতে অংশ নিত। নিয়মিত সেনাবাহিনী ছিল না, কিন্তু সভা ছিল যেখানে মানুষ মিলিত হয়ে যুদ্ধ ও শান্তির বিষয়ে আলোচনা করত। তারা নেতাও নির্বাচন করত, যারা প্রায়শই সাহসী ও দক্ষ যোদ্ধা হতেন।

মানুষ বর্ণনা করার শব্দ

কাজ, ভাষা, স্থান, পরিবার, সম্প্রদায় ও সাংস্কৃতিক অনুশীলনের ভিত্তিতে মানুষ বর্ণনা করার বিভিন্ন উপায় আছে। চলো দেখি ঋগ্বেদে পাওয়া মানুষ বর্ণনা করতে ব্যবহৃত কিছু শব্দ।

কাজের ভিত্তিতে বর্ণিত দুটি গোষ্ঠী আছে - পুরোহিত, যাদের কখনও কখনও ব্রাহ্মণ বলা হয়, যারা বিভিন্ন অনুষ্ঠান সম্পাদন করতেন, এবং রাজারা।

এই রাজারা পরবর্তীতে তুমি যাদের সম্পর্কে শিখবে তাদের মতো ছিলেন না। তাদের রাজধানী শহর, প্রাসাদ বা সেনাবাহিনী ছিল না, আর তারা করও সংগ্রহ করতেন না।

সাধারণত, পুত্ররা স্বয়ংক্রিয়ভাবে পিতার স্থলাভিষিক্ত হতেন না রাজা হিসেবে।

পূর্ববর্তী অংশটি আরেকবার পড়ো এবং দেখো তুমি কি জানতে পারো রাজারা কী করতেন।
সমগ্র মানুষ বা সম্প্রদায়কে বর্ণনা করতে দুটি শব্দ ব্যবহৃত হত। একটি ছিল ‘জন’ শব্দটি, যা আমরা এখনও হিন্দি ও অন্যান্য ভাষায় ব্যবহার করি। অন্যটি ছিল ‘বিশ’। ‘বৈশ্য’ শব্দটি ‘বিশ’ থেকে এসেছে। তুমি এটি সম্পর্কে আরও শিখবে অধ্যায় ৫-এ।

বেশ কয়েকটি বিশ বা জনের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। তাই আমরা পুরু জন বা বিশ, ভারত জন বা বিশ, যাদু জন বা বিশ ইত্যাদির উল্লেখ পাই।

এই নামগুলোর কোনোটাই কি পরিচিত মনে হচ্ছে?
কখনও কখনও, যারা স্তোত্র রচনা করতেন তারা নিজেদের আর্য বলে বর্ণনা করতেন এবং তাদের প্রতিপক্ষদের দাস বা দস্যু বলতেন। এরা ছিল সেইসব মানুষ যারা যজ্ঞ করত না, এবং সম্ভবত ভিন্ন ভাষায় কথা বলত। পরবর্তীতে, দাস (এবং স্ত্রীলিঙ্গ দাসী) শব্দটির অর্থ দাস হয়ে যায়। দাস ছিল সেইসব নারী ও পুরুষ যাদের প্রায়শই যুদ্ধে বন্দী করা হত। তাদের মালিকের সম্পত্তি হিসেবে গণ্য করা হত, যিনি তাদের দিয়ে যেকোনো কাজ করাতে পারতেন।

যখন ঋগ্বেদ উপমহাদেশের উত্তর-পশ্চিমে রচিত হচ্ছিল, তখন অন্যত্র অন্যান্য উন্নয়ন ঘটছিল। চলো এর কিছু দেখি।

নীরব প্রহরী - মেগালিথের গল্প

পরের পাতার চিত্রটি দেখো।

এই পাথরের বড় বড় টুকরোগুলো মেগালিথ (আক্ষরিক অর্থে বড় পাথর) নামে পরিচিত। এগুলো মানুষ দ্বারা সাবধানে সাজানো হত এবং সমাধিস্থল চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হত। মেগালিথ স্থাপনের প্রথা শুরু হয়েছিল প্রায় ৩০০০ বছর আগে, এবং এটি ডেকান, দক্ষিণ ভারত, উত্তর-পূর্ব ও কাশ্মীর জুড়ে প্রচলিত ছিল।

এই ধরনের মেগালিথকে সিস্ট বলা হয়। কিছু সিস্ট, যেমন এখানে দেখানো হয়েছে, পোর্ট-হোল আছে যা প্রবেশপথ হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে।

কিছু গুরুত্বপূর্ণ মেগালিথিক স্থান মানচিত্র ২-এ (পৃষ্ঠা ১২) দেখানো হয়েছে। কিছু মেগালিথ ভূপৃষ্ঠে দেখা যায়, অন্য মেগালিথিক সমাধি প্রায়শই ভূগর্ভস্থ হয়।

কখনও কখনও, প্রত্নতাত্ত্বিকরা পাথরের বড় টুকরোর একটি বৃত্ত বা মাটিতে দাঁড়িয়ে থাকা একটি বড় পাথর খুঁজে পান। এগুলোই একমাত্র ইঙ্গিত যে নিচে সমাধি আছে।

মেগালিথিক সমাধি থেকে পাওয়া লোহার সরঞ্জাম।
বাম উপরে: ঘোড়ার সরঞ্জাম।
বাম নিচে: কুড়ুল।
ডান: একটি খঞ্জর।

মেগালিথ তৈরি করতে মানুষ বেশ কয়েকটি কাজ করত। আমরা এখানে একটি তালিকা তৈরি করেছি। চেষ্টা করো সেগুলো সঠিক ক্রমে সাজাতে: মাটিতে গর্ত খোঁড়া, পাথর পরিবহন করা, বড় পাথর ভাঙা, পাথর সঠিক অবস্থানে রাখা, উপযুক্ত পাথর খুঁজে বের করা, পাথর আকৃতি দেওয়া, মৃতদেহ সমাধিস্থ করা।

এই সমস্ত সমাধির কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্য আছে। সাধারণত, মৃতদেহ স্বতন্ত্র মাটির পাত্রের সাথে সমাধিস্থ করা হত, যেগুলোকে কালো ও লাল মৃৎপাত্র বলা হয়। এছাড়াও লোহার তৈরি সরঞ্জাম ও অস্ত্র এবং কখনও কখনও ঘোড়ার কঙ্কাল, ঘোড়ার সরঞ্জাম ও পাথর ও সোনার অলঙ্কার পাওয়া যায়।

হরপ্পা শহরগুলোতে কি লোহা ব্যবহৃত হত?

সামাজিক পার্থক্য সম্পর্কে জানা

প্রত্নতাত্ত্বিকরা মনে করেন যে একটি কঙ্কালের সাথে পাওয়া বস্তুসমূহ সম্ভবত মৃত ব্যক্তির ছিল। কখনও কখনও, একটি সমাধিতে অন্যটির চেয়ে বেশি বস্তু পাওয়া যায়। মানচিত্র ২-এ (পৃষ্ঠা ১২) ব্রহ্মগিরি খুঁজে বের করো। এখানে, একটি কঙ্কাল ৩৩টি সোনার পুঁতি, ২টি পাথরের পুঁতি, ৪টি তামার চুড়ি এবং একটি শঙ্খের খোলের সাথে সমাধিস্থ করা হয়েছিল। অন্যান্য কঙ্কালের সাথে মাত্র কয়েকটি মাটির পাত্র আছে। এই আবিষ্কারগুলো ইঙ্গিত দেয় যে যাদের সমাধিস্থ করা হয়েছিল তাদের মধ্যে মর্যাদার কিছু পার্থক্য ছিল। কেউ ধনী, কেউ গরিব, কেউ প্রধান, কেউ অনুগামী ছিল।

কিছু সমাধিস্থল কি নির্দিষ্ট পরিবারের জন্য নির্ধারিত ছিল?

কখনও কখনও, মেগালিথগুলিতে একাধিক কঙ্কাল থাকে। এগুলো ইঙ্গিত দেয় যে মানুষ, সম্ভবত একই পরিবারের, একই স্থানে সমাধিস্থ করা হয়েছিল যদিও একই সময়ে নয়। যারা পরে মারা গিয়েছিল তাদের দেহ পোর্ট-হোলের মাধ্যমে সমাধিতে আনা হত। ভূপৃষ্ঠে স্থাপিত পাথরের বৃত্ত বা বড় পাথরের টুকরো সম্ভবত সমাধিস্থল খুঁজে পেতে সাইনপোস্ট হিসেবে কাজ করত, যাতে মানুষ যখনই চাইত একই স্থানে ফিরে আসতে পারত।

ইনামগাঁও-এ একটি বিশেষ সমাধি

মানচিত্র ২-এ (পৃষ্ঠা ১২) ইনামগাঁও খুঁজে বের করো। এটি ভীমা নদীর একটি উপনদী ঘোদ নদীর তীরে একটি স্থান। এটি ৩৬০০ থেকে ২৭০০ বছর আগের মধ্যে বসতি ছিল। এখানে, প্রাপ্তবয়স্কদের সাধারণত মাটিতে সমাধিস্থ করা হত, সোজা করে শুইয়ে, মাথা উত্তর দিকে রেখে। কখনও কখনও সমাধি ঘরের ভিতরেই হত। সম্ভবত খাবার ও জল থাকা পাত্র মৃতের সাথে রাখা হত।

একজন পুরুষকে বসতির কেন্দ্রে একটি পাঁচ-কক্ষবিশিষ্ট বাড়ির (স্থানের বৃহত্তম বাড়িগুলির একটি) আঙিনায় একটি বড়, চার পায়াওয়ালা মাটির জারে সমাধিস্থ অবস্থায় পাওয়া গেছে। এই বাড়িতে একটি শস্যাগারও ছিল। দেহটি ক্রস-লেগড অবস্থানে রাখা হয়েছিল।

তুমি কি মনে কর এটি একজন প্রধানের দেহ ছিল? তোমার উত্তরের কারণ দাও।

কঙ্কাল সংক্রান্ত গবেষণা কী বলে

একটি শিশুর কঙ্কাল তার ছোট আকার থেকে চিনতে পারা সহজ। তবে, একটি মেয়ে ও একটি ছেলের হাড়ের মধ্যে কোনো বড় পার্থক্য নেই।

আমরা কি বলতে পারব একটি কঙ্কাল পুরুষের না নারীর ছিল?

কখনও কখনও, মানুষ কঙ্কালের সাথে কী পাওয়া যায় তার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেয়। উদাহরণস্বরূপ, যদি একটি কঙ্কাল গহনার সাথে পাওয়া যায়, তাহলে কখনও কখনও ধরে নেওয়া হয় এটি নারীর ছিল। তবে, এতে সমস্যা আছে। প্রায়শই, পুরুষরাও অলঙ্কার পরত।

একটি কঙ্কালের লিঙ্গ নির্ণয়ের একটি ভালো উপায় হল হাড়ের গঠন দেখে বোঝা। নারীদের নিতম্ব বা পেলভিক এলাকা সাধারণত সন্তান জন্মদানের জন্য বড় হয়।

এই পার্থক্যগুলো আধুনিক কঙ্কাল সংক্রান্ত গবেষণার ভিত্তিতে।

প্রায় ২০০০ বছর আগে, চরক নামে একজন বিখ্যাত চিকিৎসক ছিলেন যিনি চরক সংহিতা নামে একটি চিকিৎসা বিষয়ক বই লিখেছিলেন। সেখানে তিনি বলেন যে মানুষের দেহে ৩৬০টি হাড় আছে। এটি আধুনিক শারীরবিদ্যায় স্বীকৃত ২০০টি হাড়ের চেয়ে অনেক বড় সংখ্যা। চরক দাঁত, জয়েন্ট ও কার্টিলেজ গণনা করে এই সংখ্যায় পৌঁছেছিলেন।

তুমি কি মনে কর তিনি কীভাবে মানুষের দেহ সম্পর্কে এত বিশদভাবে জানতে পেরেছিলেন?

ইনামগাঁও-এর পেশাসমূহ

প্রত্নতাত্ত্বিকরা গম, যব, ধান, ডাল, বাজরা, মটর ও তিলের বীজ পেয়েছেন। অনেক প্রাণীর হাড়ও পাওয়া গেছে, যার অনেকগুলিতে কাটার চিহ্ন আছে যা দেখায় যে সেগুলো খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করা হতে পারে। এর মধ্যে আছে গরু, মহিষ, ছাগল, ভেড়া, কুকুর, ঘোড়া, গাধা, শূকর, সামবার, চিত্রা হরিণ, কৃষ্ণসার, হরিণ, খরগোশ ও বেজি, পাখি, কুমির, কচ্ছপ, কাঁকড়া ও মাছ ছাড়াও। বের, আমলকী, জামুন, খেজুর ও বিভিন্ন ধরনের বেরি জাতীয় ফল সংগ্রহ করা হত তার প্রমাণ আছে।

এই প্রমাণ ব্যবহার করে ইনামগাঁও-এর মানুষের সম্ভাব্য পেশাগুলোর একটি তালিকা তৈরি করো।

তুমি ইনামগাঁও-এ বাস করছ, ৩০০০ বছর আগে, এবং প্রধান গত রাতে মারা গেছেন। আজ, তোমার বাবা-মা সমাধির প্রস্তুতি নিচ্ছেন। দৃশ্যটি বর্ণনা করো, অন্তর্ভুক্ত করো কীভাবে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য খাবার প্রস্তুত করা হচ্ছে। তুমি কি মনে কর কী কী নিবেদন করা হবে?

মূল শব্দ

বেদ

ভাষা

স্তোত্র

রথ

বলিদান

রাজা

দাস

মেগালিথ

সমাধি

কঙ্কাল সংক্রান্ত

লোহা

মনে রাখি

১. কলাম মেলাও

২. বাক্যগুলো পূর্ণ করো:

(ক) দাসদের _______ জন্য ব্যবহার করা হত।

(খ) মেগালিথ _______ পাওয়া যায়।

(গ) ভূপৃষ্ঠে পাথরের বৃত্ত বা বড় টুকরো _______ জন্য ব্যবহার করা হত।

(ঘ) পোর্ট-হোল _______ জন্য ব্যবহার করা হত।

(ঙ) ইনামগাঁও-এর মানুষ _______ খেত।

আলোচনা করি

৩. আজকাল আমরা যে বই পড়ি সেগুলো ঋগ্বেদ থেকে কীভাবে আলাদা?

৪. সমাধিস্থ ব্যক্তিদের মধ্যে সামাজিক পার্থক্য ছিল কিনা তা জানতে প্রত্নতাত্ত্বিকরা সমাধি থেকে কী ধরনের প্রমাণ ব্যবহার করেন?

৫. তুমি কি মনে কর একজন রাজার জীবন একজন দাস বা দাসীর জীবন থেকে কীভাবে আলাদা ছিল?

কিছু গুরুত্বপূর্ণ তারিখ

• বেদ রচনার সূচনা (প্রায় ৩৫০০ বছর আগে)

• মেগালিথ নির্মাণের সূচনা (প্রায় ৩০০০ বছর আগে)

• ইনামগাঁও-এ বসতি স্থাপন (৩৬০০ ও ২৭০০ বছর আগের মধ্যে)

• চরক (প্রায় ২০০০ বছর আগে)

করি

৬. খুঁজে বের করো তোমার স্কুল লাইব্রেরিতে ধর্ম সম্পর্কে বইয়ের সংগ্রহ আছে কিনা, এবং এই সংগ্রহ থেকে পাঁচটি বইয়ের নাম লেখো।

৭. তুমি যে ছোট কবিতা বা গানটি মুখস্থ করেছ তা লেখো। তুমি কবিতাটি বা গানটি শুনেছিলে নাকি পড়েছিলে? তুমি কীভাবে এটি মুখস্থ করলে?

৮. ঋগ্বেদে, মানুষকে তাদের কাজ ও তারা যে ভাষায় কথা বলত তার ভিত্তিতে বর্ণনা করা হত। নিচের সারণিতে, ছয়জন মানুষের নাম লেখো যাদের তুমি চেনো, তিনজন পুরুষ ও তিনজন নারী বেছে নিয়ে। তাদের প্রত্যেকের জন্য, তারা কী কাজ করেন এবং তারা কী ভাষায় কথা বলেন তা উল্লেখ করো। তুমি কি বর্ণনায় আরও কিছু যোগ করতে চাও?

$ \begin{array}{|c|c|c|c|} \hline \text{ নাম } & \text{ কাজ } & \text{ ভাষা } & \text{ আরও কিছু } \\ \hline & & & \\ \hline & & & \\ \hline & & & \\ \hline & & & \\ \hline & & & \\ \hline & & & \\ \hline & & & \\ \hline & & & \\ \hline \end{array} $