ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೇರಿ

ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸಿದಂತೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಕೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೇರಿ ಒಳಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಅವರ ತರಗತಿಯ ಕೊಠಡಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಲಮಾರುಗಳಿದ್ದವು, ಎಲ್ಲವೂ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾದ, ಹಳೆಯ ಸಂಪುಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಪಾಟು ಇತ್ತು. ಅವಳು ಕಪಾಟನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೇಳಿದರು, “ಆ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?”

ವೇದಗಳು ಯಾವುವು? ಮೇರಿ ಯೋಚಿಸಿದಳು. ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯೋಣ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು

ನೀವು ವೇದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಅವು ನಾಲ್ಕು ಇವೆ - ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವವೇದ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವೇದವೆಂದರೆ ಋಗ್ವೇದ, ಇದನ್ನು ಸುಮಾರು 3500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಅಥವಾ “ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದು” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಶಂಸೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಮೂರು ದೇವರುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ: ಅಗ್ನಿ, ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರು; ಇಂದ್ರ, ಯೋಧ ದೇವರು; ಮತ್ತು ಸೋಮ, ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಪಾನೀಯ ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಸ್ಯ.

ಈ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರೋಹಿತರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರ, ಪದ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ, ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಪಠಿಸಲು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಪುರುಷರು ರಚಿಸಿದ್ದರು, ಕಲಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಲಿತಿದ್ದರು. ಕೆಲವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ರಚಿಸಿದ್ದರು. ಋಗ್ವೇದವು ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ನೀವು ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು

ಸಂಸ್ಕೃತವು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅಸ್ಸಾಮಿ, ಗುಜರಾತಿ, ಹಿಂದಿ, ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಧಿ ಮುಂತಾದ ಕೆಲವು ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳು; ಪರ್ಶಿಯನ್ ಮುಂತಾದ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಜರ್ಮನ್, ಗ್ರೀಕ್, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಈ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಮೂಲತಃ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವುಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

‘ಮಾತೃ’ (ಸಂಸ್ಕೃತ), ‘ಮಾ’ (ಹಿಂದಿ) ಮತ್ತು ‘ಮದರ್’ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಪದಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ನೀವು ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಭಾಷೆಗಳು ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮನ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ; ತಮಿಳು, ತೆಲುಗು, ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಮಲಯಾಳಂ ದ್ರಾವಿಡ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ; ಮತ್ತು ಝಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗಳು ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ.

ನೀವು ಕೇಳಿದ ಭಾಷೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವು ಯಾವ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ನಾವು ಬಳಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ರಚಿಸಿದ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 200 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಹಿಂದೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು.

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ

ಪುರಾತತ್ವಜ್ಞರಂತೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕೂಡ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ.

ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿವೆ. ಇದು ಅಂತಹ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಎಂಬ ಋಷಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಎರಡು ನದಿಗಳ (ಬ್ಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಟ್ಲೆಜ್) ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ.

ನಕ್ಷೆ 1 ರಲ್ಲಿ (ಪುಟ 2) ನದಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ನಂತರ ಓದಿ:

ಋಗ್ವೇದದ ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪುಟ. ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಋಗ್ವೇದದ ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಸುಮಾರು 150 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಋಗ್ವೇದದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮುದ್ರಿತ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಈಗ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ನದಿಗಳು

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ: ಓ ನದಿಗಳೇ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಎರಡು ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆಗಳಂತೆ, ಎರಡು ಹೊಳೆಯುವ ಹಸುಗಳು ತಮ್ಮ ಕರುಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕುವಂತೆ ಇಳಿದುಬನ್ನಿ.

ನೀವು ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ರಥಗಳಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಒಂದಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ.

ನದಿಗಳು: ನಾವು, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದವರು, ದೇವರುಗಳು ನಮಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತೇವೆ. ಒಮ್ಮೆ ನಾವು ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಓ ಋಷಿಯೇ, ನೀವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ?

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ: ಓ ಸಹೋದರಿಯರೇ, ದೂರದಿಂದ ತನ್ನ ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಗಾಯಕನಾದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಕೇಳಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ನೀರು ನಮ್ಮ ಆಕ್ಸಲ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಏರದಂತೆ ಮಾಡಿರಿ, ಆಗ ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಾಟಬಹುದು.

ನದಿಗಳು: ನೀವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಾಟಲು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಈ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಋಷಿಯು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದೂ ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನದಿಗಳನ್ನು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಥಗಳು ಕೂಡ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿ. ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಾರಿಗೆ ವಿಧಾನಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ.

ಇತರ ನದಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿಂಧು ಮತ್ತು ಅದರ ಇತರ ಉಪನದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಒಮ್ಮೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಕ್ಷೆ 1 (ಪುಟ 2) ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗದ 5 ನದಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ.

ದನಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ರಥಗಳು

ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ದನಗಳು, ಮಕ್ಕಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುತ್ರರು) ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿವೆ. ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ರಥಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆ ಯುದ್ಧಗಳು ದನಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭೂಮಿಗಾಗಿಯೂ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಅದು ಮೇವಿನ ಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಲಿ ಮುಂತಾದ ಬೇಗನೆ ಪಕ್ವವಾಗುವ ಗಟ್ಟಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನೀರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಕೆಲವು ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.

ಪಡೆದ ಕೆಲವು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾಯಕರು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವನ್ನು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳು ಅಥವಾ ಬಲಿಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಆಹುತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇವು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಇದ್ದವು. ಆಹುತಿಗಳಲ್ಲಿ ಘೃತ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸೇರಿರಬಹುದು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷರು ಈ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಯಮಿತ ಸೇನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ಸೇರಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಸಭೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರು ನಾಯಕರನ್ನು ಕೂಡ ಆರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ನಿಪುಣ ಯೋಧರಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು.

ಜನರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪದಗಳು

ಜನರು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ, ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆ, ಅವರು ಸೇರಿದ ಸ್ಥಳ, ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ಅವರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಜನರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಅವರ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಿವೆ - ಪುರೋಹಿತರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ರಾಜರು.

ಈ ರಾಜರುಗಳು ನೀವು ನಂತರ ಕಲಿಯುವ ರಾಜರಂತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು ಅಥವಾ ಸೇನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವಸೂಲು ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪುತ್ರರು ತಂದೆಯ ನಂತರ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ರಾಜರಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಹಿಂದಿನ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಓದಿ ಮತ್ತು ರಾಜರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದೇ ಎಂದು ನೋಡಿ.
ಜನರು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಜನ ಎಂಬ ಪದ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶ್ ಎಂಬ ಪದ. ವೈಶ್ಯ ಪದವು ವಿಶ್ ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಅಧ್ಯಾಯ 5 ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿಯುವಿರಿ.

ಹಲವಾರು ವಿಶ್ ಅಥವಾ ಜನರನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪುರು ಜನ ಅಥವಾ ವಿಶ್, ಭರತ ಜನ ಅಥವಾ ವಿಶ್, ಯದು ಜನ ಅಥವಾ ವಿಶ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆಯೇ?
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಆರ್ಯರು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ದಾಸರು ಅಥವಾ ದಸ್ಯುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸದ ಜನರು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ, ದಾಸ (ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ದಾಸಿ) ಪದವು ಗುಲಾಮ ಎಂಬ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಗುಲಾಮರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮಾಲಿಕರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಅವರಿಂದ ಬೇಕಾದ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು.

ಋಗ್ವೇದವು ಉಪಖಂಡದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬೇರೆಡೆ ಇತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಮೌನ ಸಂರಕ್ಷಕರು-ಮೆಗಾಲಿಥ್ಗಳ ಕಥೆ

ಮುಂದಿನ ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೋಡಿ.

ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಮೆಗಾಲಿಥ್ಗಳು (ಅಕ್ಷರಶಃ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಜನರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೆಗಾಲಿಥ್ಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಸುಮಾರು 3000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಈಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಈ ರೀತಿಯ ಮೆಗಾಲಿಥ್ ಅನ್ನು ಸಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ಕೆಲವು ಸಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಬಂದರು-ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಕ್ಷೆ 2 ರಲ್ಲಿ (ಪುಟ 12) ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಮೆಗಾಲಿಥ್ಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದಾದರೆ, ಇತರ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೆಲದಡಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಪುರಾತತ್ವಜ್ಞರು ಕಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಗಳ ವೃತ್ತ ಅಥವಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಒಂದೇ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳಗೆ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇವು ಮಾತ್ರ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಕಂಡುಬಂದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಲಕರಣೆಗಳು.
ಎಡ ಮೇಲ್ಭಾಗ: ಕುದುರೆ ಸಲಕರಣೆ.
ಎಡ ಕೆಳಭಾಗ: ಕೊಡಲಿಗಳು.
ಬಲ: ಒಂದು ಕಟಾರಿ.

ಮೆಗಾಲಿಥ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಜನರು ಹಲವಾರು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ: ನೆಲದಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ತೋಡುವುದು, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವುದು, ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು, ಸೂಕ್ತ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಆಕಾರಗೊಳಿಸುವುದು, ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳುವುದು.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸತ್ತವರನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಡಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಮಡಕೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಕುದುರೆಗಳ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು, ಕುದುರೆ ಸಲಕರಣೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಹರಪ್ಪ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತೇ?

ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು

ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವಜ್ಞರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ನಕ್ಷೆ 2 ರಲ್ಲಿ (ಪುಟ 12) ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಇಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು 33 ಚಿನ್ನದ ಮಣಿಗಳು, 2 ಕಲ್ಲಿನ ಮಣಿಗಳು, 4 ತಾಮ್ರದ ಕಡಗಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಶಂಖದ ಚಿಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೂಳಲಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಮಡಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಈ ಕಂಡುಹಿಡಿಲುಗಳು ಹೂಳಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಿತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿದ್ದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು ಶ್ರೀಮಂತರು, ಇತರರು ಬಡವರು, ಕೆಲವರು ಮುಖಂಡರು, ಇತರರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು.

ಕೆಲವು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗಾಗಿ ಇದ್ದವೇ?

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮೆಗಾಲಿಥ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಇವು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಜನರು, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಸತ್ತವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಂದರು-ರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಾಧಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಕಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಗಳು ಅಥವಾ ಬಂಡೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸೂಚನಾ ಫಲಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಬೇಕಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದಾಗಿತ್ತು.

ಇನಾಂಗಾವ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಸಮಾಧಿ

ನಕ್ಷೆ 2 ರಲ್ಲಿ (ಪುಟ 12) ಇನಾಂಗಾವ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಇದು ಭೀಮಾ ನದಿಯ ಉಪನದಿಯಾದ ಘೋಡ್ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 3600 ಮತ್ತು 2700 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡುವೆ ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ, ನೇರವಾಗಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗಿರಿಸಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮನೆಗಳ ಒಳಗೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದವು. ಬಹುಶಃ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನನ್ನು ಐದು ಕೊಠಡಿಗಳ ಮನೆಯ (ಆ ಸ್ಥಳದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು) ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ವಸಾಹತಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡದಾದ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಕುಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗಿದ್ದುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಾಗಾರವೂ ಇತ್ತು. ದೇಹವನ್ನು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಓರೆಯಾಗಿ ಮಡಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಇದು ಮುಖಂಡನ ದೇಹವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿ.

ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಮಗೇನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ

ಮಗುವಿನ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ಅದರ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಆದರೆ, ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗನ ಎಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ.

ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವು ಪುರುಷನದ್ದೋ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಯದ್ದೋ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಬಹುದೇ?

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಜನರು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದೊಂದಿಗೆ ಏನು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವು ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ತ್ರೀಯದ್ದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಆಗ