લાઈબ્રેરીમાં મેરી

ઘંટ વાગતાં શિક્ષકે વિદ્યાર્થીઓને પોતાની સાથે આવવાનું કહ્યું, કારણ કે તેઓ પહેલી વાર લાઈબ્રેરીમાં જઈ રહ્યા હતા. જ્યારે મેરી અંદર પગ મૂક્યો, ત્યારે તેને લાગ્યું કે લાઈબ્રેરી તેમની ક્લાસરૂમ કરતાં ઘણી મોટી હતી. અને ત્યાં ઘણી બધી શેલ્ફ હતી, બધી જ પુસ્તકોથી ભરપૂર. એક ખૂણામાં મોટા, જૂના વોલ્યુમોથી ભરેલો એક કપબોર્ડ હતો. તેને કપબોર્ડ ખોલવાનો પ્રયત્ન કરતી જોઈને શિક્ષકે કહ્યું, “આ કપબોર્ડમાં વિવિધ ધર્મો પર ખૂબ જ ખાસ પુસ્તકો છે. શું તમે જાણો છો કે અમારી પાસે વેદોનો સમૂહ છે?”

વેદો શું છે? મેરીએ વિચાર્યું. ચાલો આપણે શોધી કાઢીએ.

વિશ્વના સૌથી પ્રાચીન સાહિત્યિક સ્રોતોમાંનો એક

તમે વેદો વિશે સાંભળ્યું હશે. તે ચાર છે - ઋગ્વેદ, સામવેદ, યજુર્વેદ અને અથર્વવેદ. સૌથી પ્રાચીન વેદ ઋગ્વેદ છે, જે લગભગ 3500 વર્ષ પહેલાં રચાયો હતો. ઋગ્વેદમાં હજારથી વધુ સૂક્તો અથવા “સુક્ત” (સારું કહેલું) સમાવિષ્ટ છે. આ સૂક્તો વિવિધ દેવતાઓ અને દેવીઓની સ્તુતિમાં છે. ત્રણ દેવતાઓ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે: અગ્નિ, અગ્નિના દેવ; ઇન્દ્ર, એક યોદ્ધા દેવ; અને સોમ, એક છોડ જેમાંથી એક ખાસ પીણું તૈયાર કરવામાં આવતું હતું.

આ સૂક્તો ઋષિઓ દ્વારા રચાયા હતા. પુરોહિતો વિદ્યાર્થીઓને દરેક અક્ષર, શબ્દ અને વાક્યને ધીમે ધીમે, ખૂબ કાળજીપૂર્વક ઉચ્ચારવા અને યાદ કરવા શીખવતા. મોટાભાગના સૂક્તો પુરુષો દ્વારા જ રચાયા, શીખવાયા અને શીખવામાં આવ્યા હતા. થોડા સ્ત્રીઓ દ્વારા પણ રચાયા હતા. ઋગ્વેદ જૂની અથવા વૈદિક સંસ્કૃતમાં છે, જે હાલના સમયમાં તમે શાળામાં શીખો છો તે સંસ્કૃતથી અલગ છે.

સંસ્કૃત અને અન્ય ભાષાઓ

સંસ્કૃત ઇન્ડો-યુરોપિયન તરીકે ઓળખાતી ભાષાઓના કુટુંબનો એક ભાગ છે. અસમી, ગુજરાતી, હિન્દી, કાશ્મીરી અને સિંધી જેવી કેટલીક ભારતીય ભાષાઓ; ફારસી જેવી એશિયાઈ ભાષાઓ અને અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ, જર્મન, ગ્રીક, ઇટાલિયન અને સ્પેનિશ જેવી ઘણી યુરોપિયન ભાષાઓ આ કુટુંબની છે. તેમને કુટુંબ કહેવામાં આવે છે કારણ કે તેમનામાં મૂળરૂપે સામાન્ય શબ્દો હતા.

‘માતૃ’ (સંસ્કૃત), ‘મા’ (હિન્દી) અને ‘મધર’ (અંગ્રેજી) શબ્દો લો.

શું તમે કોઈ સમાનતાઓ જોઈ શકો છો?

ઉપખંડમાં વપરાતી અન્ય ભાષાઓ જુદા જુદા કુટુંબોની છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઉત્તર-પૂર્વમાં વપરાતી ભાષાઓ તિબેટો-બર્મન કુટુંબની છે; તમિલ, તેલુગુ, કન્નડ અને મલયાળમ દ્રવિડ કુટુંબની છે; અને ઝારખંડ અને મધ્ય ભારતના ભાગોમાં બોલાતી ભાષાઓ ઑસ્ટ્રો-એશિયાટિક કુટુંબની છે.

તમે જે ભાષાઓ વિશે સાંભળ્યું છે તેની યાદી બનાવો અને તે કયા કુટુંબની છે તે ઓળખવાનો પ્રયાસ કરો.

આપણે જે પુસ્તકો વાપરીએ છીએ તે લખાયેલા અને છપાયેલા છે. ઋગ્વેદ વાંચવા કરતાં ઉચ્ચારવામાં અને સંભળવામાં આવતો હતો. તે પ્રથમ રચાયાના ઘણા સદીઓ પછી લખવામાં આવ્યો હતો, અને 200 વર્ષથી પણ ઓછા સમય પહેલાં છપાયો હતો.

ઇતિહાસકારો ઋગ્વેદનો અભ્યાસ કેવી રીતે કરે છે

ઇતિહાસકારો, પુરાતત્વવેત્તાઓની જેમ, ભૂતકાળ વિશે શોધી કાઢે છે, પરંતુ, ભૌતિક અવશેષો ઉપરાંત, તેઓ લેખિત સ્રોતોની પણ તપાસ કરે છે. ચાલો જોઈએ કે તેઓ ઋગ્વેદનો અભ્યાસ કેવી રીતે કરે છે.

ઋગ્વેદના કેટલાક સૂક્તો સંવાદના સ્વરૂપમાં છે. આ એવા જ એક સૂક્તનો ભાગ છે, વિશ્વામિત્ર નામના એક ઋષિ અને બે નદીઓ (વિપાશા અને શતદ્રુ) વચ્ચેનો સંવાદ, જેમને દેવીઓ તરીકે પૂજવામાં આવતી હતી.

નકશો 1 (પૃષ્ઠ 2) પર નદીઓ શોધો, પછી વાંચો:

ઋગ્વેદના એક હસ્તપ્રતનું પાનું. ભોજપત્ર પરની ઋગ્વેદની આ હસ્તપ્રત કાશ્મીરમાં મળી આવી હતી. લગભગ 150 વર્ષ પહેલાં, તેનો ઉપયોગ ઋગ્વેદના સૌથી પ્રારંભિક છપાયેલા ગ્રંથોમાંથી એક, તેમજ અંગ્રેજી અનુવાદ તૈયાર કરવા માટે થયો હતો. હવે તે મહારાષ્ટ્રના પુણે શહેરની એક લાઈબ્રેરીમાં સંરક્ષિત છે.

વિશ્વામિત્ર અને નદીઓ

વિશ્વામિત્ર: હે નદીઓ, બે ઝડપી ઘોડાઓની જેમ, બે ચમકતી ગાયો જે તેમના વાછરડાને ચાટે છે તેવી જેમ, પર્વતો પરથી નીચે આવો.

તમે ઇન્દ્રની શક્તિથી સમુદ્ર તરફ રથની જેમ ગતિ કરો છો. તમે પાણીથી ભરપૂર છો અને એકબીજા સાથે જોડાવા માંગો છો.

નદીઓ: અમે, જે પાણીથી ભરપૂર છીએ, દેવતાઓએ અમારા માટે બનાવેલા માર્ગે આગળ વધીએ છીએ. એકવાર અમે વહેવાનું શરૂ કરીએ તો અમને રોકી શકાતા નથી. હે ઋષિ, તમે અમારી પાસે શા માટે પ્રાર્થના કરો છો?

વિશ્વામિત્ર: હે બહેનો, કૃપા કરીને મારી, આ ગાયકની વાત સાંભળો, જે તેના રથો અને ગાડાં સાથે દૂરથી આવ્યો છે. તમારું પાણી અમારી ધુરા ઉપર ન ચડે, જેથી અમે સુરક્ષિત રીતે પાર થઈ શકીએ.

નદીઓ: અમે તમારી પ્રાર્થનાઓ સાંભળીશું જેથી તમે સુરક્ષિત રીતે પાર થઈ શકો.

ઇતિહાસકારો નિર્દેશ કરે છે કે આ સૂક્ત તે વિસ્તારમાં રચાયો હતો જ્યાં આ નદીઓ વહે છે. તેઓ એ પણ સૂચવે છે કે ઋષિ એવા સમાજમાં રહેતા હતા જ્યાં ઘોડા અને ગાયો મૂલ્યવાન પ્રાણીઓ હતા. તેથી જ નદીઓની તુલના ઘોડા અને ગાયો સાથે કરવામાં આવી છે.

શું તમને લાગે છે કે રથ પણ મહત્વપૂર્ણ હતા? તમારા જવાબ માટે કારણો આપો. શ્લોકો વાંચો અને શોધો કે જે પરિવહનના સાધનોનો ઉલ્લેખ છે.

અન્ય નદીઓ, ખાસ કરીને સિંધુ અને તેની અન્ય ઉપનદીઓ, અને સરસ્વતીનો પણ સૂક્તોમાં ઉલ્લેખ છે. ગંગા અને યમુનાનો ઉલ્લેખ માત્ર એક જ વાર છે.

નકશો 1 (પૃષ્ઠ 2) જુઓ અને 5 નદીઓની યાદી બનાવો જેનો ઋગ્વેદમાં ઉલ્લેખ નથી.

પશુધન, ઘોડા અને રથ

ઋગ્વેદમાં પશુધન, બાળકો (ખાસ કરીને પુત્રો) અને ઘોડાઓ માટે ઘણી પ્રાર્થનાઓ છે. ઘોડાઓને રથ સાથે જોડવામાં આવતા હતા જે યુદ્ધમાં વપરાતા હતા, જે પશુધન પકડવા માટે લડવામાં આવતા હતા. જમીન માટે પણ યુદ્ધ થતા હતા, જે ચરાઉ જમીન માટે અને જવ જેવી ઝડપથી પાકતી સખત પાક ઉગાડવા માટે મહત્વપૂર્ણ હતી. કેટલાક યુદ્ધ પાણી માટે અને લોકોને પકડવા માટે લડવામાં આવતા હતા.

મેળવેલી કેટલીક સંપત્તિ નેતાઓ પાસે રાખવામાં આવતી, કેટલીક પુરોહિતોને આપવામાં આવતી અને બાકીની લોકોમાં વહેંચવામાં આવતી. કેટલીક સંપત્તિ યજ્ઞ અથવા બલિદાન કરવા માટે વપરાતી, જેમાં અગ્નિમાં આહુતિઓ આપવામાં આવતી. આ દેવતાઓ અને દેવીઓ માટે હતા. આહુતિઓમાં ઘી, અનાજ અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં પ્રાણીઓનો સમાવેશ થઈ શકે છે.

મોટાભાગના પુરુષો આ યુદ્ધોમાં ભાગ લેતા. નિયમિત સેના ન હતી, પરંતુ સભાઓ થતી હતી જ્યાં લોકો મળતા અને યુદ્ધ અને શાંતિના મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરતા. તેઓ નેતાઓ પણ પસંદ કરતા, જે ઘણીવાર બહાદુર અને કુશળ યોદ્ધા હતા.

લોકોનું વર્ણન કરવા માટેના શબ્દો

લોકોનું વર્ણન કરવા માટે તેઓ કરે છે તે કામ, તેઓ બોલે છે તે ભાષા, તેઓ જે સ્થાનના છે, તેમના પરિવાર, તેમના સમુદાયો અને સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓના આધારે ઘણી રીતો છે. ચાલો ઋગ્વેદમાં મળતા લોકોનું વર્ણન કરવા માટે વપરાતા કેટલાક શબ્દો જોઈએ.

ત્યાં બે જૂથો છે જેમનું વર્ણન તેમના કામના આધારે કરવામાં આવે છે - પુરોહિતો, જેને કેટલીકવાર બ્રાહ્મણો કહેવામાં આવે છે, જે વિવિધ રીતરિવાજો કરતા, અને રાજાઓ.

આ રાજાઓ તમે પછીથી શીખશો તેવા ન હતા. તેમની પાસે રાજધાની શહેરો, મહેલો અથવા સેનાઓ ન હતી, અને ન જ કરો.

સામાન્ય રીતે, પુત્રો આપમેળે પિતાના પછી રાજા બનતા નહોતા.

અગાઉનો વિભાગ ફરી એકવાર વાંચો અને જુઓ કે શું તમે શોધી શકો છો કે રાજાઓ શું કરતા હતા.
લોકો અથવા સમગ્ર સમુદાયનું વર્ણન કરવા માટે બે શબ્દો વપરાતા હતા. એક હતો શબ્દ જન, જેનો આપણે હજુ પણ હિન્દી અને અન્ય ભાષાઓમાં ઉપયોગ કરીએ છીએ. બીજો હતો વિશ. શબ્દ વૈશ્ય વિશમાંથી આવ્યો છે. તમે આ વિશે અધ્યાય 5માં વધુ શીખશો.

ઘણા વિશ અથવા જનનો નામથી ઉલ્લેખ છે. તેથી આપણને પુરુ જન અથવા વિશ, ભરત જન અથવા વિશ, યદુ જન અથવા વિશ, વગેરેનો સંદર્ભ મળે છે.

શું આમાંથી કોઈ નામ પરિચિત લાગે છે?
કેટલીકવાર, જે લોકોએ સૂક્તો રચ્યા હતા તેઓએ પોતાને આર્ય કહ્યા અને તેમના વિરોધીઓને દાસ અથવા દસ્યુ કહ્યા. આ એવા લોકો હતા જે યજ્ઞ કરતા નહોતા, અને કદાચ જુદી ભાષાઓ બોલતા હતા. પછીથી, દાસ (અને સ્ત્રીલિંગ દાસી) શબ્દનો અર્થ ગુલામ થયો. ગુલામો સ્ત્રીઓ અને પુરુષો હતા જે ઘણીવાર યુદ્ધમાં પકડાતા હતા. તેમની સાથે તેમના માલિકોની મિલકત તરીકે વર્તવામાં આવતું હતું, જે તેમને જે કામ કરાવવું હોય તે કરાવી શકતા હતા.

જ્યારે ઋગ્વેદ ઉપખંડના ઉત્તર-પશ્ચિમમાં રચાઈ રહ્યો હતો, ત્યારે અન્યત્ર અન્ય વિકાસો થઈ રહ્યા હતા. ચાલો આમાંથી કેટલાક પર નજર કરીએ.

મૌન પહેરેગીરો - મેગાલિથની વાર્તા

આગળના પૃષ્ઠ પરનું ચિત્ર જુઓ.

આ પથ્થરના ખડકો મેગાલિથ (શાબ્દિક રીતે મોટા પથ્થરો) તરીકે ઓળખાય છે. આ લોકો દ્વારા કાળજીપૂર્વક ગોઠવવામાં આવ્યા હતા, અને તેનો ઉપયોગ સમાધિ સ્થળો ચિહ્નિત કરવા માટે થતો હતો. મેગાલિથ ઊભા કરવાની પ્રથા લગભગ 3000 વર્ષ પહેલાં શરૂ થઈ હતી, અને સમગ્ર દક્ષિણ, દક્ષિણ ભારત, ઉત્તર-પૂર્વ અને કાશ્મીરમાં પ્રચલિત હતી.

આ પ્રકારના મેગાલિથને સિસ્ટ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. કેટલાક સિસ્ટ, જેમ કે અહીં બતાવેલ છે, તેમાં પોર્ટ-હોલ હોય છે જેનો ઉપયોગ પ્રવેશદ્વાર તરીકે થઈ શકે છે.

નકશો 2 (પૃષ્ઠ 12) પર કેટલાક મહત્વપૂર્ણ મેગાલિથિક સ્થળો બતાવવામાં આવ્યા છે. જ્યારે કેટલાક મેગાલિથ સપાટી પર જોઈ શકાય છે, ત્યારે અન્ય મેગાલિથિક સમાધિઓ ઘણીવાર જમીનની નીચે હોય છે.

કેટલીકવાર, પુરાતત્વવેત્તાઓને પથ્થરના ખડકોનું વર્તુળ અથવા જમીન પર ઊભેલો એક મોટો પથ્થર મળે છે. આ એકમાત્ર સંકેત છે કે નીચે સમાધિઓ છે.

મેગાલિથિક સમાધિઓમાંથી મળેલો લોખંડનો સાધનસામગ્રી.
ડાબી બાજુ ઉપર: ઘોડાનો સાધનસામગ્રી.
ડાબી બાજુ નીચે: કુહાડીઓ.
જમણી બાજુ: એક ખંજર.

લોકો મેગાલિથ બનાવવા માટે ઘણી વસ્તુઓ કરતા હતા. અમે અહીં એક યાદી બનાવી છે. તેમને યોગ્ય ક્રમમાં ગોઠવવાનો પ્રયાસ કરો: જમીનમાં ખાડા ખોદવા, પથ્થરોની ઢોઈઢમાઈ, ખડકો તોડવા, પથ્થરોને જગ્યાએ મૂકવા, યોગ્ય પથ્થર શોધવા, પથ્થરોને આકાર આપવા, મૃતકોને દફનાવવા.

આ બધી સમાધિઓમાં કેટલીક સામાન્ય વિશેષતાઓ છે. સામાન્ય રીતે, મૃતકોને ખાસ માટીના ભાંડુ સાથે દફનાવવામાં આવતા હતા, જેને બ્લેક એન્ડ રેડ વેર કહેવામાં આવે છે. લોખંડના સાધનો અને શસ્ત્રો અને કેટલીકવાર, ઘોડાના અવશેષો, ઘોડાનો સાધનસામગ્રી અને પથ્થર અને સોનાના ઘરેણાં પણ મળી આવે છે.

શું હડપ્પાના શહેરોમાં લોખંડનો ઉપયોગ થતો હતો?

સામાજિક ભિન્નતાઓ વિશે શોધવું

પુરાતત્વવેત્તાઓ વિચારે છે કે અવશેષો સાથે મળેલી વસ્તુઓ કદાચ મૃત વ્યક્તિની હશે. કેટલીકવાર, એક કબરમાં બીજી કરતાં વધુ વસ્તુઓ મળી આવે છે. નકશો 2 (પૃષ્ઠ 12) પર બ્રહ્મગિરિ શોધો. અહીં, એક અવશેષો સાથે 33 સોનાના મણકા, 2 પથ્થરના મણકા, 4 તાંબાની ચૂડલીઓ અને એક શંખ દફનાવવામાં આવ્યા હતા. અન્ય અવશેષો સાથે માત્ર થોડા જ ભાંડુ હોય છે. આ શોધ સૂચવે છે કે જે લોકોને દફનાવવામાં આવ્યા હતા તેમની સ્થિતિમાં કેટલીક ભિન્નતા હતી. કેટલાક ધનિક હતા, અન્ય ગરીબ, કેટલાક સરદાર, અન્ય અનુયાયીઓ.

શું કેટલાક સમાધિ સ્થળો ચોક્કસ પરિવારો માટે હતા?

કેટલીકવાર, મેગાલિથમાં એકથી વધુ અવશેષો હોય છે. આ સૂચવે છે કે લોકો, કદાચ એક જ પરિવારના, એક જ સ્થળે દફનાવવામાં આવ્યા હતા જોકે એક જ સમયે નહીં. પછીથી મૃત્યુ પામેલા લોકોના શરીરને પોર્ટ-હોલ દ્વારા કબરમાં લાવવામાં આવતા હતા. સપાટી પર મૂકેલા પથ્થરના વર્તુળો અથવા ખડકો કદાચ સમાધિ સ્થળ શોધવા માટે સંકેત તરીકે સેવા આપતા હતા, જેથી લોકો જ્યારે પણ ઇચ્છે ત્યારે તે જ સ્થળે પાછા આવી શકે.

ઇનામગાંવમાં એક ખાસ સમાધિ

નકશો 2 (પૃષ્ઠ 12) પર ઇનામગાંવ શોધો. તે ભીમાની ઉપનદી ઘોડ નદી પરનું એક સ્થળ છે. તે 3600 અને 2700 વર્ષ પહેલાં વસાયેલું હતું. અહીં, પુખ્ત વયના લોકોને સામાન્ય રીતે જમીનમાં દફનાવવામાં આવતા હતા, સીધા પડ્યા, માથું ઉત્તર તરફ રાખીને. કેટલીકવાર સમાધિઓ ઘરોની અંદર હોય છે. મૃતકો સાથે એવા ભાંડુ મૂકવામાં આવતા હતા જેમાં કદાચ ખોરાક અને પાણી હોય.

એક પુરુષ વસાહતના કેન્દ્રમાં, પાંચ ઓરડાના ઘર (સ્થળનાં સૌથી મોટા ઘરોમાંનું એક)ના આંગણામાં એક મોટા, ચાર પગવાળા માટીના ઘડામાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. આ ઘરમાં અનાજનો ભંડાર પણ હતો. શરીરને પલાંઠી વાળીને બેસાડેલી સ્થિત