ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਮੈਰੀ

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਘੰਟੀ ਵੱਜੀ, ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਮੈਰੀ ਅੰਦਰ ਪਹੁੰਚੀ, ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾਸਰੂਮ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਪਈਆਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜਿਲਦਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਇੱਕ ਅਲਮਾਰੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਅਲਮਾਰੀ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਦੇਖ ਕੇ, ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਉਸ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਹੈ?”

ਵੇਦ ਕੀ ਹਨ? ਮੈਰੀ ਨੇ ਸੋਚਿਆ। ਆਓ ਪਤਾ ਲਗਾਈਏ।

ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ

ਤੁਸੀਂ ਵੇਦਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਚਾਰ ਹਨ - ਰਿਗਵੇਦ, ਸਾਮਵੇਦ, ਯਜੁਰਵੇਦ ਅਤੇ ਅਥਰਵਵੇਦ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਵੇਦ ਰਿਗਵੇਦ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 3500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੂਕਤ ਜਾਂ “ਸੁਖ਼ਨ” ਹਨ, ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ: ਅਗਨੀ, ਅੱਗ ਦਾ ਦੇਵਤਾ; ਇੰਦਰ, ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਦੇਵਤਾ; ਅਤੇ ਸੋਮਾ, ਇੱਕ ਪੌਦਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੀਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਇਹ ਸੂਕਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ (ਜਿਆਨੀ ਲੋਕਾਂ) ਦੁਆਰਾ ਰਚੇ ਗਏ ਸਨ। ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਅੱਖਰ, ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਵਾਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ, ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ, ਸੁਣਾ ਕੇ ਅਤੇ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੂਕਤ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚੇ, ਸਿਖਾਏ ਅਤੇ ਸਿੱਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚੇ ਗਏ ਸਨ। ਰਿਗਵੇਦ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਂ ਵੈਦਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ।

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਾਮੀ, ਗੁਜਰਾਤੀ, ਹਿੰਦੀ, ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਅਤੇ ਸਿੰਧੀ; ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ, ਜਰਮਨ, ਯੂਨਾਨੀ, ਇਤਾਲਵੀ ਅਤੇ ਸਪੇਨੀ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਸ਼ਬਦ ਸਨ।

‘ਮਾਤ੍ਰ’ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ), ‘ਮਾਂ’ (ਹਿੰਦੀ) ਅਤੇ ‘ਮਦਰ’ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਸ਼ਬਦ ਲਓ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ?

ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਤਿੱਬਤੀ-ਬਰਮਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ; ਤਮਿਲ, ਤੇਲਗੂ, ਕੰਨੜ ਅਤੇ ਮਲਿਆਲਮ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ; ਅਤੇ ਝਾਰਖੰਡ ਅਤੇ ਮੱਧ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਆਸਟ੍ਰੋ-ਏਸ਼ੀਆਟਿਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਓ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ।

ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਸੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਲਿਖੀਆਂ ਅਤੇ ਛਪੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਿਗਵੇਦ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰਚੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 200 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਰਿਗਵੇਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ, ਪਦਾਰਥਕ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਲਿਖਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਉਹ ਰਿਗਵੇਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਕੁਝ ਸੂਕਤ ਸੰਵਾਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਇੱਕ ਸੂਕਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਅਤੇ ਦੋ ਨਦੀਆਂ (ਬਿਆਸ ਅਤੇ ਸਤਲੁਜ) ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਵਾਦ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਨਕਸ਼ਾ 1 (ਪੰਨਾ 2) ‘ਤੇ ਨਦੀਆਂ ਲੱਭੋ, ਫਿਰ ਪੜ੍ਹੋ:

ਰਿਗਵੇਦ ਦੀ ਇੱਕ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪੰਨਾ। ਰਿਗਵੇਦ ਦੀ ਇਹ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ, ਬਰਚ ਦੀ ਛਾਲ ‘ਤੇ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਲਗਭਗ 150 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਛਪੇ ਹੋਏ ਟੈਕਸਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਹੁਣ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ

ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ: ਹੇ ਨਦੀਓ, ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਤੇਜ਼ ਘੋੜਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਦੋ ਚਮਕਦਾਰ ਗਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੱਟਦੀਆਂ ਹਨ, ਥੱਲੇ ਆਓ।

ਤੁਸੀਂ ਇੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਰੱਥਾਂ ਵਾਂਗ ਚਲਦੀਆਂ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹੋ।

ਨਦੀਆਂ: ਅਸੀਂ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹਾਂ, ਉਸ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਚਲਦੀਆਂ ਹਾਂ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਰੁਕ ਸਕਦੇ। ਹੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ: ਹੇ ਭੈਣੋ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀ, ਇਸ ਗਾਇਕ ਦੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਰੱਥਾਂ ਅਤੇ ਗੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਦੂਰੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਗੱਲ ਸੁਣੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਣੀ ਸਾਡੇ ਧੁਰਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨਾ ਚੜ੍ਹਨ, ਤਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕੀਏ।

ਨਦੀਆਂ: ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸੁਣਾਂਗੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕੋ।

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੂਕਤ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਨਦੀਆਂ ਵਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਗਾਵਾਂ ਕੀਮਤੀ ਜਾਨਵਰ ਸਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਗਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰੱਥ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ? ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਕਾਰਨ ਦਿਓ। ਛੰਦ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਹਨ।

ਹੋਰ ਨਦੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਿੰਧ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਰਸਵਤੀ ਦਾ ਵੀ ਸੂਕਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਨਕਸ਼ਾ 1 (ਪੰਨਾ 2) ਵੇਖੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 5 ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਓ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਸ਼ੂ, ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਰੱਥ

ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ, ਬੱਚਿਆਂ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੁੱਤਰਾਂ), ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਥਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਲਈ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਜ਼ਮੀਨ ਲਈ ਵੀ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਚਾਰੇ ਅਤੇ ਜੌਂ ਵਰਗੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਫਸਲਾਂ ਉਗਾਉਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਜੋ ਜਲਦੀ ਪੱਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਕੁਝ ਲੜਾਈਆਂ ਪਾਣੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਜੋ ਦੌਲਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਨੇਤਾਵਾਂ ਕੋਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕੁਝ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਦੌਲਤ ਯਜਨਾਂ ਜਾਂ ਬਲੀਆਂ ਦੇਣ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਭੇਟਾਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਭੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਓ, ਅਨਾਜ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਰਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਕੋਈ ਨਿਯਮਿਤ ਫੌਜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸਭਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਮਿਲਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ‘ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਨੇਤਾ ਵੀ ਚੁਣਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਯੋਧੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦ

ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੁਦਾਇ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਆਓ ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਦੇਖੀਏ।

ਦੋ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਪੁਜਾਰੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਰਾਜਾ।

ਇਹ ਰਾਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੋਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਮਹਿਲ ਜਾਂ ਫੌਜਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਟੈਕਸ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਪਿਛਲਾ ਭਾਗ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਕੀ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਸਮੁਦਾਇ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਜਨ ਸੀ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ। ਦੂਜਾ ਸ਼ਬਦ ਵਿਸ਼ ਸੀ। ਸ਼ਬਦ ਵੈਸ਼ ਵਿਸ਼ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਧਿਆਇ 5 ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਿੱਖੋਗੇ।

ਕਈ ਵਿਸ਼ ਜਾਂ ਜਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪੁਰੂ ਜਨ ਜਾਂ ਵਿਸ਼, ਭਰਤ ਜਨ ਜਾਂ ਵਿਸ਼, ਯਦੂ ਜਨ ਜਾਂ ਵਿਸ਼, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਜਾਣਾ-ਪਛਾਣਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?
ਕਈ ਵਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੂਕਤ ਰਚੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਰੀਆ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਸ ਜਾਂ ਦਸਯੂ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਬਲੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦੇ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਦਾਸ (ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਲਿੰਗ ਦਾਸੀ) ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਗੁਲਾਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਗੁਲਾਮ ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦ ਸਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਜਦੋਂ ਰਿਗਵੇਦ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਵੀ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਆਓ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ‘ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ।

ਚੁੱਪ ਰੱਖਿਅਕ - ਮੈਗਾਲਿਥਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਅਗਲੇ ਪੰਨੇ ‘ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵੇਖੋ।

ਇਹ ਪੱਥਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਮੈਗਾਲਿਥ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ) ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਣ ਦੀਆਂ ਜਗ੍ਹਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਮੈਗਾਲਿਥ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਲਗਭਗ 3000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੱਖਣ, ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ।

ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੈਗਾਲਿਥ ਨੂੰ ਸਿਸਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਿਸਟ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਪੋਰਟ-ਹੋਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾਖਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ।

ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੈਗਾਲਿਥਿਕ ਸਥਾਨ ਨਕਸ਼ਾ 2 (ਪੰਨਾ 12) ‘ਤੇ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਮੈਗਾਲਿਥ ਸਤਹ ‘ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਮੈਗਾਲਿਥਿਕ ਦਫ਼ਨਾਣ ਅਕਸਰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕਈ ਵਾਰ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੱਥਰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕਲੌਤੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਫ਼ਨਾਣੇ ਹਨ।

ਮੈਗਾਲਿਥਿਕ ਦਫ਼ਨਾਣਿਆਂ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ ਲੋਹੇ ਦਾ ਸਾਮਾਨ।
ਖੱਬੇ ਉੱਪਰ: ਘੋੜੇ ਦਾ ਸਾਮਾਨ।
ਖੱਬੇ ਹੇਠਾਂ: ਕੁਹਾੜੇ।
ਸੱਜੇ: ਇੱਕ ਛੁਰੀ।

ਮੈਗਾਲਿਥ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਈ ਕੰਮ ਕੀਤੇ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਲਗਾਓ: ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਗਡ੍ਹੇ ਖੋਦਣਾ, ਪੱਥਰ ਢੋਣਾ, ਚੱਟਾਨਾਂ ਤੋੜਨਾ, ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਰੱਖਣਾ, ਢੁਕਵਾਂ ਪੱਥਰ ਲੱਭਣਾ, ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣਾ, ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਦਫ਼ਨਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਾਂਝੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਹੇ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਘੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ, ਘੋੜੇ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਕੀ ਹੜੱਪਾ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ?

ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਕੰਗਾਲ ਨਾਲ ਮਿਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸਨ। ਕਈ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਸਤੂਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਕਸ਼ਾ 2 (