‘ବୃଦ୍ଧି’ ଏବଂ ‘ବିକାଶ’ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ନୂଆ ନୁହେଁ। ଆପଣଙ୍କ ଚାରିପାଖରେ ଦେଖନ୍ତୁ, ପ୍ରାୟ ସବୁକିଛି ଯାହା ଆପଣ ଦେଖିପାରିବେ (ଏବଂ ଅନେକ ଯାହା ଆପଣ ଦେଖିପାରିବେ ନାହିଁ) ବଢ଼େ ଏବଂ ବିକଶିତ ହୁଏ। ଏଗୁଡ଼ିକ ହୋଇପାରେ ଉଦ୍ଭିଦ, ସହର, ଧାରଣା, ରାଷ୍ଟ୍ର, ସମ୍ପର୍କ କିମ୍ବା ଆପଣ ନିଜେ! ଏହାର ଅର୍ଥ କ’ଣ?

ବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିକାଶ କ’ଣ ଏକା ଅର୍ଥ ବୁଝାଏ?

ସେମାନେ କ’ଣ ପରସ୍ପର ସହିତ ରହନ୍ତି?

ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ମାନବ ବିକାଶର ଧାରଣାକୁ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଛି ଯେପରି ଏହା ରାଷ୍ଟ୍ର ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧିତ।

ବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିକାଶ

ବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିକାଶ ଉଭୟ ଏକ ସମୟ ଅବଧି ମଧ୍ୟରେ ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ସୂଚାଏ। ପାର୍ଥକ୍ୟ ହେଉଛି ଯେ ବୃଦ୍ଧି ହେଉଛି ପରିମାଣାତ୍ମକ ଏବଂ ମୂଲ୍ୟ ନିରପେକ୍ଷ। ଏହା ଏକ ଧନାତ୍ମକ କିମ୍ବା ଋଣାତ୍ମକ ଚିହ୍ନ ରହିପାରେ। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ପରିବର୍ତ୍ତନଟି ଧନାତ୍ମକ (ବୃଦ୍ଧି ଦର୍ଶାଉଥିବା) କିମ୍ବା ଋଣାତ୍ମକ (ହ୍ରାସ ସୂଚାଉଥିବା) ହୋଇପାରେ।

ବିକାଶ ଅର୍ଥ ଏକ ଗୁଣାତ୍ମକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଯାହା ସର୍ବଦା ମୂଲ୍ୟ ଧନାତ্মକ। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯେ ବିକାଶ ଘଟିପାରିବ ନାହିଁ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରଚଳିତ ଅବସ୍ଥାରେ ବୃଦ୍ଧି କିମ୍ବା ଯୋଗ ନହୁଏ। ଯେତେବେଳେ ଧନାତ୍ମକ ବୃଦ୍ଧି ଘଟେ, ସେତେବେଳେ ବିକାଶ ଘଟେ। ତଥାପି, ଧନାତ୍ମକ ବୃଦ୍ଧି ସର୍ବଦା ବିକାଶ ଆଡକୁ ନେଇଥାଏ ନାହିଁ। ଯେତେବେଳେ ଗୁଣରେ ଧନାତ୍ମକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଘଟେ, ସେତେବେଳେ ବିକାଶ ଘଟେ।

ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଯଦି ଏକ ସହରର ଜନସଂଖ୍ୟା ଏକ ସମୟ ଅବଧି ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଲକ୍ଷରୁ ଦୁଇ ଲକ୍ଷକୁ ବଢ଼ିଯାଏ, ଆମେ କହୁ ଯେ ସହରଟି ବୃଦ୍ଧି ପାଇଛି। ତଥାପି, ଯଦି ଆବାସ, ମୌଳିକ ସେବାର ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଯେପରି ଥିଲା ସେହିପରି ରହେ, ତେବେ ଏହି ବୃଦ୍ଧି ସହିତ ବିକାଶ ସାଥି ହୋଇନାହିଁ।

ଆପଣ ବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିକାଶ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଆଉ କିଛି ଉଦାହରଣ ଚିନ୍ତା କରିପାରିବେ କି?

କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ

ବୃଦ୍ଧି ବିନା ବିକାଶ ଏବଂ ବିକାଶ ସହିତ ବୃଦ୍ଧିକୁ ଚିତ୍ରଣ କରୁଥିବା ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ପ୍ରବନ୍ଧ ଲେଖନ୍ତୁ କିମ୍ବା ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ଏକ ସେଟ୍ ଅଙ୍କନ କରନ୍ତୁ।

ଅନେକ ଦଶନ୍ଧି ଧରି, ଏକ ଦେଶର ବିକାଶର ସ୍ତର କେବଳ ଏହାର ଅର୍ଥନୈତିକ ବୃଦ୍ଧିର ଦୃଷ୍ଟିରେ ମାପା ଯାଉଥିଲା। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯେ ଦେଶର ଅର୍ଥନୀତି ଯେତେ ବଡ଼, ସେତେ ଅଧିକ ବିକଶିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା, ଯଦିଓ ଏହି ବୃଦ୍ଧି ଅଧିକାଂଶ ଲୋକଙ୍କ ଜୀବନରେ ପ୍ରକୃତରେ ଅନେକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ବୁଝାଉନଥିଲା।

ଏକ ଦେଶରେ ଲୋକେ ଉପଭୋଗ କରୁଥିବା ଜୀବନର ଗୁଣବତ୍ତା, ସେମାନଙ୍କର ସୁଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ଏବଂ ସେମାନେ ଉପଭୋଗ କରୁଥିବା ସ୍ୱାଧୀନତା, ବିକାଶର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ବୋଲି ଧାରଣା ନୂଆ ନୁହେଁ।

ଏହି ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରଥମେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଅଷ୍ଟାଦଶ ଦଶନ୍ଧିର ଶେଷ ଏବଂ ନବେ ଦଶନ୍ଧିର ଆରମ୍ଭରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା। ଦୁଇଜଣ ଦକ୍ଷିଣ ଏସୀୟ ଅର୍ଥନୀତିଜ୍ଞ, ମହବୁବ-ଉଲ-ହକ୍ ଏବଂ ଅମର୍ତ୍ତ୍ୟ ସେନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ।

ମାନବ ବିକାଶର ଧାରଣା ଡକ୍ଟର ମହବୁବ-ଉଲ-ହକ୍ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରବର୍ତ୍ତିତ ହୋଇଥିଲା। ଡକ୍ଟର ହକ୍ ମାନବ ବିକାଶକୁ ଏପରି ବିକାଶ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି ଯାହା ଲୋକଙ୍କ ପସନ୍ଦକୁ ବିସ୍ତାର କରେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନକୁ ଉନ୍ନତ କରେ। ଏହି ଧାରଣା ଅନୁଯାୟୀ ସମସ୍ତ ବିକାଶରେ ଲୋକେ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ। ଏହି ପସନ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ସ୍ଥିର ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ବଦଳି ଚାଲିଥାଏ। ବିକାଶର ମୌଳିକ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ସେହି ପରିସ୍ଥିତି ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକେ ସାର୍ଥକ ଜୀବନ ଯାପନ କରିପାରିବେ।

ଏକ ସାର୍ଥକ ଜୀବନ କେବଳ ଦୀର୍ଘ ଜୀବନ ନୁହେଁ। ଏହା କିଛି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ସହିତ ଏକ ଜୀବନ ହେବା ଉଚିତ। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଲୋକମାନେ ସୁସ୍ଥ ହେବା ଉଚିତ, ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରତିଭା ବିକାଶ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହେବା ଉଚିତ, ସମାଜରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିବାକୁ ମୁକ୍ତ ହେବା ଉଚିତ।

ଆପଣ ଜାଣନ୍ତି କି

ଡକ୍ଟର ମହବୁବ-ଉଲ-ହକ୍ ଏବଂ ପ୍ରଫେସର ଅମର୍ତ୍ତ୍ୟ ସେନ ଘନିଷ୍ଠ ବନ୍ଧୁ ଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ମାନବ ବିକାଶ ରିପୋର୍ଟ ଆଣିବା ପାଇଁ ଡକ୍ଟର ହକ୍ଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଏକତ୍ର କାମ କରିଛନ୍ତି। ଏହି ଦୁଇ ଦକ୍ଷିଣ ଏସୀୟ ଅର୍ଥନୀତିଜ୍ଞ ବିକାଶର ଏକ ବିକଳ୍ପ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ପ୍ରଦାନ କରିବାରେ ସମର୍ଥ ହୋଇଛନ୍ତି।

ଦୂରଦର୍ଶିତା ଏବଂ କରୁଣାର ବ୍ୟକ୍ତି, ପାକିସ୍ତାନୀ ଅର୍ଥନୀତିଜ୍ଞ ଡକ୍ଟର ମହବୁବ-ଉଲ-ହକ୍ ୧୯୯୦ ମସିହାରେ ମାନବ ବିକାଶ ସୂଚକାଙ୍କ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ମତରେ, ବିକାଶ ହେଉଛି ଲୋକଙ୍କ ପସନ୍ଦକୁ ବିସ୍ତାର କରିବା ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ସହିତ ଦୀର୍ଘ, ସୁସ୍ଥ ଜୀବନ ଯାପନ କରିପାରିବେ। ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ବିକାଶ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ୧୯୯୦ ମସିହାରୁ ବାର୍ଷିକ ଭାବରେ ମାନବ ବିକାଶ ରିପୋର୍ଟ ପ୍ରକାଶ କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କର ମାନବ ବିକାଶ ଧାରଣାକୁ ବ୍ୟବହାର କରିଆସୁଛି।

ଡକ୍ଟର ହକ୍ଙ୍କର ମନର ନମନୀୟତା ଏବଂ ବାକ୍ସ ବାହାରେ ଚିନ୍ତା କରିବାର କ୍ଷମତା ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଭାଷଣରୁ ଦର୍ଶାଯାଇପାରିବ ଯେଉଁଥିରେ ସେ ଶୋଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରି କହିଥିଲେ, “ଆପଣ ସେହି ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖନ୍ତି ଯାହା ଅଛି, ଏବଂ ପଚାରନ୍ତି କାହିଁକି? ମୁଁ ସେହି ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖେ ଯାହା କେବେ ନଥିଲା, ଏବଂ ପଚାରେ କାହିଁକି ନୁହେଁ?”

ନୋବେଲ ବିଜେତା ପ୍ରଫେସର ଅମର୍ତ୍ତ୍ୟ ସେନ ବିକାଶର ମୁଖ୍ୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଭାବରେ ସ୍ୱାଧୀନତାରେ ବୃଦ୍ଧି (କିମ୍ବା ଅସ୍ୱାଧୀନତାରେ ହ୍ରାସ) ଦେଖିଥିଲେ। ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର କଥା, ସ୍ୱାଧୀନତା ବୃଦ୍ଧି କରିବା ମଧ୍ୟ ବିକାଶ ଆଣିବାର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଉପାୟ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ। ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ବୃଦ୍ଧିରେ ସାମାଜିକ ଏବଂ ରାଜନୈତିକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଏବଂ ପ୍ରକ୍ରିୟାର ଭୂମିକା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରେ।

ଏହି ଅର୍ଥନୀତିଜ୍ଞମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ପଥପ୍ରଦର୍ଶକ ଏବଂ ବିକାଶ ଉପରେ ଯେକୌଣସି ଆଲୋଚନାରେ ଲୋକଙ୍କୁ କେନ୍ଦ୍ରକୁ ଆଣିବାରେ ସଫଳ ହୋଇଛି।

ଏକ ଦୀର୍ଘ ଏବଂ ସୁସ୍ଥ ଜୀବନ ଯାପନ କରିବା, ଜ୍ଞାନ ଅର୍ଜନ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହେବା ଏବଂ ଏକ ସଭ୍ୟ ଜୀବନ ଯାପନ କରିବାକୁ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ସାଧନ ରହିବା ହେଉଛି ମାନବ ବିକାଶର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ।

ତେଣୁ, ସମ୍ବଳ ପ୍ରବେଶ, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ମାନବ ବିକାଶର ମୁଖ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରଗୁଡ଼ିକ। ଏହି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିଗକୁ ମାପିବା ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ସୂଚକାଙ୍କ ବିକଶିତ ହୋଇଛି। ଆପଣ କିଛି ଚିନ୍ତା କରିପାରିବେ କି?

ଅନେକ ସମୟରେ, ଲୋକଙ୍କର ମୌଳିକ ପସନ୍ଦ କରିବାର ମଧ୍ୟ କ୍ଷମତା ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନତା ନଥାଏ। ଏହା ସେମାନଙ୍କର ଜ୍ଞାନ ଅର୍ଜନ କରିବାର ଅକ୍ଷମତା, ସେମାନଙ୍କର ବସ୍ତୁଗତ ଦାରିଦ୍ର୍ୟ, ସାମାଜିକ ଭେଦଭାବ, ଅନୁଷ୍ଠାନଗୁଡ଼ିକର ଅଦକ୍ଷତା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କାରଣ ଯୋଗୁଁ ହୋଇପାରେ। ଏହା ସେମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ ଜୀବନ ଯାପନ କରିବାରୁ, ଶିକ୍ଷିତ ହେବାକୁ ସକ୍ଷମ ହେବାରୁ କିମ୍ବା ସଭ୍ୟ ଜୀବନ ଯାପନ କରିବାର ସାଧନ ରହିବାରୁ ରୋକିଥାଏ।

ତେଣୁ, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ସମ୍ବଳ ପ୍ରବେଶ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଲୋକଙ୍କ କ୍ଷମତା ଗଠନ କରିବା, ସେମାନଙ୍କ ପସନ୍ଦକୁ ବିସ୍ତାର କରିବାରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଯଦି ଲୋକଙ୍କର ଏହି କ୍ଷେତ୍ରଗୁଡ଼ିକରେ କ୍ଷମତା ନଥାଏ, ସେମାନଙ୍କ ପସନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ସୀମିତ ହୋଇଯାଏ।

ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏକ ଅଶିକ୍ଷିତ ପିଲା ଡାକ୍ତର ହେବାର ପସନ୍ଦ କରିପାରିବ ନାହିଁ କାରଣ ତାଙ୍କର ପସନ୍ଦ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷାର ଅଭାବ ଦ୍ୱାରା ସୀମିତ ହୋଇଯାଇଛି। ସେହିପରି, ଅନେକ ସମୟରେ ଗରିବ ଲୋକମାନେ ରୋଗ ପାଇଁ ଚିକିତ୍ସା ନେବାର ପସନ୍ଦ କରିପାରିବେ ନାହିଁ କାରଣ ସେମାନଙ୍କର ପସନ୍ଦ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ବଳର ଅଭାବ ଦ୍ୱାରା ସୀମିତ ହୋଇଯାଇଛି।

କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ

ଆପଣଙ୍କ ସହପାଠୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଏକ ପାଞ୍ଚ ମିନିଟର ନାଟକ ପରିବେଷଣ କରନ୍ତୁ ଯାହା ଦର୍ଶାଏ କିପରି ଆୟ, ଶିକ୍ଷା କିମ୍ବା ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ କ୍ଷମତାର ଅଭାବ ଯୋଗୁଁ ପସନ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ସୀମିତ ହୋଇଯାଏ।

ମାନବ ବିକାଶର ଚାରି ସ୍ତମ୍ଭ

ଯେପରି ଯେକୌଣସି କୋଠାକୁ ସ୍ତମ୍ଭଦ୍ୱାରା ସମର୍ଥନ କରାଯାଏ, ସେହିପରି ମାନବ ବିକାଶର ଧାରଣାକୁ ସମାନତା, ଟିକାଉତା, ଉତ୍ପାଦନଶୀଳତା ଏବଂ ସଶକ୍ତିକରଣର ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱାରା ସମର୍ଥନ କରାଯାଏ।

ସମାନତା ଅର୍ଥ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ସୁଯୋଗର ସମାନ ପ୍ରବେଶ ଉପଲବ୍ଧ କରାଇବା। ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଉପଲବ୍ଧ ସୁଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସେମାନଙ୍କର ଲିଙ୍ଗ, ଜାତି, ଆୟ ଏବଂ ଭାରତୀୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଜାତି ନିର୍ବିଶେଷରେ ସମାନ ହେବା ଉଚିତ। ତଥାପି, ଏହା ଅନେକ ସମୟରେ ଏପରି ନୁହେଁ ଏବଂ ପ୍ରାୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସମାଜରେ ଘଟେ।

ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଯେକୌଣସି ଦେଶରେ, ଅଧିକାଂଶ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଛାଡ଼ୁଥିବା ପିଲାମାନେ କେଉଁ ଗୋଷ୍ଠୀରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ତାହା ଦେଖିବା ଆକର୍ଷଣୀୟ। ତା’ପରେ ଏହିପରି ଆଚରଣର କାରଣଗୁଡ଼ିକୁ ବୁଝିବା ଉଚିତ। ଭାରତରେ, ଏକ ବଡ଼ ସଂଖ୍ୟକ ମହିଳା ଏବଂ ସାମାଜିକ ଏବଂ ଅର୍ଥନୈତିକ ପଛୁଆ ଗୋଷ୍ଠୀର ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଛାଡ଼ନ୍ତି। ଏହା ଦର୍ଶାଏ କିପରି ଜ୍ଞାନ ପ୍ରବେଶ ନଥିବା ଦ୍ୱାରା ଏହି ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକର ପସନ୍ଦ ସୀମିତ ହୋଇଯାଏ।

ଟିକାଉତା ଅର୍ଥ ସୁଯୋଗର ଉପଲବ୍ଧତାରେ ନିରବଚ୍ଛିନ୍ନତା। ଟିକାଉ ମାନବ ବିକାଶ ପାଇଁ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପିଢ଼ିର ସମାନ ସୁଯୋଗ ରହିବା ଉଚିତ। ସମସ୍ତ ପରିବେଶଗତ, ଆର୍ଥିକ ଏବଂ ମାନବୀୟ ସମ୍ବଳକୁ ଭବିଷ୍ୟତକୁ ମନେ ରଖି ବ୍ୟବହାର କରାଯିବା ଉଚିତ। ଏହି ସମ୍ବଳଗୁଡ଼ିକର କୌଣସି ଗୋଟିଏର ଅପବ୍ୟବହାର ଭବିଷ୍ୟତ ପିଢ଼ିମାନଙ୍କ ପାଇଁ କମ୍ ସୁଯୋଗ ଆଣିବ।

ଝିଅମାନଙ୍କୁ ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ପଠାଇବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ବିଷୟରେ ଏକ ଭଲ ଉଦାହରଣ। ଯଦି ଏକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ନିଜର ଝିଅ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ପଠାଇବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଜୋର ଦିଏ ନାହିଁ, ଏହି ଯୁବତୀମାନେ ବଡ଼ ହେବା ପରେ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅନେକ ସୁଯୋଗ ହରାଇବେ। ସେମାନଙ୍କର କ୍ୟାରିଅର ପସନ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଗମ୍ଭୀର ଭାବରେ ସୀମିତ ହୋଇଯିବ ଏବଂ ଏହା ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଦିଗକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିବ। ତେଣୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପିଢ଼ି ନିଜର ଭବିଷ୍ୟତ ପିଢ଼ିମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପସନ୍ଦ ଏବଂ ସୁଯୋଗର ଉପଲବ୍ଧତା ସୁନିଶ୍ଚିତ କରିବା ଉଚିତ।

ଉତ୍ପାଦନଶୀଳତା ଏଠାରେ ଅର୍ଥ ମାନବ ଶ୍ରମ ଉତ୍ପାଦନଶୀଳତା କିମ୍ବା ମାନବ କାର୍ଯ୍ୟ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଉତ୍ପାଦନଶୀଳତା। ଏପରି ଉତ୍ପାଦନଶୀଳତା ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷମତା ଗଠନ କରି ନିରନ୍ତର ସମୃଦ୍ଧ କରାଯିବା ଉଚିତ। ଶେଷରେ, ଲୋକମାନେ ହିଁ ରାଷ୍ଟ୍ରର ପ୍ରକୃତ ଧନ। ତେଣୁ, ସେମାନଙ୍କର ଜ୍ଞାନ ବୃଦ୍ଧି କରିବା, କିମ୍ବା ଉନ୍ନତ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସୁବିଧା ପ୍ରଦାନ କରିବା ପ୍ରୟାସ ଶେଷରେ ଉନ୍ନତ କାର୍ଯ୍ୟ ଦକ୍ଷତା ଆଡକୁ ନେଇଥାଏ।

ସଶକ୍ତିକରଣ ଅର୍ଥ ପସନ୍ଦ କରିବାର ଶକ୍ତି ରହିବା। ଏପରି ଶକ୍ତି ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ କ୍ଷମତା ବୃଦ୍ଧି ଦ୍ୱାରା ଆସେ। ଲୋକଙ୍କୁ ସଶକ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଉତ୍ତମ ଶାସନ ଏବ