ଚାଲ ଆରମ୍ଭ କରିବା

ଛବିଗୁଡିକୁ ଦେଖ ଏବଂ ସେମାନେ କିଏ ଚିହ୍ନିବା ପ୍ରୟାସ କର । ଦିଆଯାଇଥିବା ସ୍ଥାନଗୁଡିକରେ ସେମାନଙ୍କ ନାମ ଲେଖ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଛବି ସାଙ୍ଗରେ ଥିବା ଉଦ୍ଧୃତି ମଧ୍ୟ ତୁମକୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରେ ।

• ଉଦ୍ଧୃତିଗୁଡିକ କିପରି ଉଲ୍ଲିଖିତ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱଙ୍କ ସୁନ୍ଦର ମନକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ? ଚାରି ଜଣିଆ ଦଳରେ ଆଲୋଚନା କର, ତୁମ ମତାମତ ଟିପି ରଖ ଏବଂ ତା’ପରେ ଶ୍ରେଣୀରେ ଉପସ୍ଥାପନ କର ।

ପାଠ୍ୟ ବୋଧ

ନିମ୍ନଲିଖିତ ଅନୁଚ୍ଛେଦ ପଢ଼ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡିକର ଉତ୍ତର ଦିଅ ।

ପାଠ୍ୟ I

ପୃଥିବୀ ଯେପରି ମୁଁ ଦେଖୁ

ମୋର ମତରେ, ବର୍ତ୍ତମାନର ଅଧୋଗତିର ଲକ୍ଷଣଗୁଡିକ ଏହି କାରଣରୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇପାରେ ଯେ ଶିଳ୍ପ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରପାତିର ବିକାଶ ଜୀବନଯାପନ ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷକୁ ଅତ୍ୟଧିକ ତୀବ୍ର କରିଦେଇଛି, ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିର ମୁକ୍ତ ବିକାଶକୁ ବହୁତ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି । କିନ୍ତୁ ଯନ୍ତ୍ରପାତିର ବିକାଶର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସମାଜର ଆବଶ୍ୟକତା ସନ୍ତୁଷ୍ଟି ପାଇଁ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରୁ କମ୍ ଏବଂ କମ୍ କାର୍ଯ୍ୟର ଆବଶ୍ୟକତା । ଏକ ଯୋଜନାବଦ୍ଧ ଶ୍ରମ ବିଭାଜନ ଅଧିକ ଏବଂ ଅଧିକ ଏକ ଜରୁରୀ ଆବଶ୍ୟକତା ହୋଇଉଠୁଛି ଏବଂ ଏହି ବିଭାଜନ ବ୍ୟକ୍ତିର ଭୌତିକ ସୁରକ୍ଷା ଆଣିବ । ଏହି ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ଅବସର ସମୟ ଏବଂ ଶକ୍ତି ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିର ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ରହିବ, ତାହାକୁ ତାଙ୍କ ବିକାଶ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ । ଏହିପରି ଭାବରେ ସମାଜ ନିଜର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଫେରି ପାଇପାରେ, ଏବଂ ଆମେ ଆଶା କରିବା ଯେ ଭବିଷ୍ୟତର ଇତିହାସକାରମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନର ସମାଜର ରୋଗଜନକ ଲକ୍ଷଣଗୁଡିକୁ ଏକ ଉନ୍ନତିକାମୀ ମାନବଜାତିର ଶିଶୁ ରୋଗ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବେ, ଯାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ସଭ୍ୟତାର ଅତ୍ୟଧିକ ଗତି ହେତୁ ଘଟିଛି ।

decadence: ଅତ୍ୟଧିକ ଭୋଗବିଳାସ ବା ବିଳାସିତା ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ ନୈତିକ ବା ସାଂସ୍କୃତିକ ଅବନତି

detriment: କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ ବା କ୍ଷୟ ହେବାର ଅବସ୍ଥା

(ଆଇନଷ୍ଟାଇନଙ୍କ ରଚିତ ‘ଦି ୱାର୍ଲ୍ଡ ଆଜ୍ ଆଇ ସି ଇଟ୍’ ରୁ ଏକ ଉଦ୍ଧୃତି)

1. ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିକାଶର ବର୍ତ୍ତମାନର ଅବନତି ପାଇଁ କିଏ ଦାୟୀ ?
$\begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

2. ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସମ୍ପର୍କରେ ବିକାଶର ଅର୍ଥ କ’ଣ ?
$\begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

3. ‘ଯୋଜନାବଦ୍ଧ ଶ୍ରମ ବିଭାଜନ’ କ’ଣ ? ଏହା ମାନବ ବିକାଶରେ କିପରି ସାହାଯ୍ୟକାରୀ ହେବ ?
$\begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

4. ପ୍ରଥମ ଧାଡିରେ ‘symptoms of decadence’ ବାକ୍ୟାଂଶର ଅର୍ଥ କ’ଣ ?

(a) ଅବନତିର ରୋଗ ନିର୍ଣ୍ଣୟ

(b) ନୀଚତାର ସତର୍କତା ସଙ୍କେତ

(c) ସମୃଦ୍ଧିର ଚିହ୍ନ

(d) ଉଦାସୀନତାର ରୋଗ ନିର୍ଣ୍ଣୟ

5. ପ୍ରଥମ ଅନୁଚ୍ଛେଦରେ ‘crying necessity’ ବାକ୍ୟାଂଶର ଅର୍ଥ ହେଉଛି:

(a) ଜରୁରୀ ଆବଶ୍ୟକତା

(b) କାନ୍ଦୁଥିବା ଆବଶ୍ୟକତା

(c) ଦୁଃଖଦ ଆବଶ୍ୟକତା

(d) ସାଧାରଣ ଆବଶ୍ୟକତା

6. ବେଜୋଡ଼ା ଟିକୁ ବୃତ୍ତାକାର କର

(a) presence, distance, existence, being, alive

(b) possible,feasible,probable,unthinkable, obtainable

(c) violence, assault, roughness, passivity, fierceness

(d) conflict, contest, contention, rivalry, accord

(e) consolation, compassion, annoyance, sympathy, support

ମଜାଦାର ତଥ୍ୟ

ତୁମେ ଜାଣିଛ କି?

“the quick brown fox jumps over the lazy dog” ବାକ୍ୟଟି ଇଂରାଜୀ ଭାଷାର ସମସ୍ତ ଅକ୍ଷର ବ୍ୟବହାର କରେ ।

ପାଠ୍ୟ II

ନିମ୍ନଲିଖିତ ପାଠ୍ୟ ପଢ଼ ଏବଂ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡିକର ଉତ୍ତର ଦିଅ ।

ଯେତେବେଳେ ଆଇନଷ୍ଟାଇନ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କୁ ଚିଠି ଲେଖିଥିଲେ

୧୯୩୧ ମସିହାରେ, ଆଲ୍ବର୍ଟ ଆଇନଷ୍ଟାଇନ ବିଶ୍ୱର ଅନ୍ୟ ଏକ ମହାନ ମସ୍ତିଷ୍କ, ମୋହନଦାସ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କୁ ନିମ୍ନଲିଖିତ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ପ୍ରଶଂସା ଚିଠି ଲେଖିଥିଲେ । ସେମାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ସତ୍ତ୍ୱେ, ଦୁହେଁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କଦାପି ଭେଟ ହୋଇନଥିଲେ । ଆଦରଣୀୟ ଶ୍ରୀଯୁକ୍ତ ଗାନ୍ଧୀ, ମୁଁ ଆମ ଘରେ ଆପଣଙ୍କ ବନ୍ଧୁର ଉପସ୍ଥିତି ବ୍ୟବହାର କରି ଆପଣଙ୍କୁ ଏହି ଧାଡିଗୁଡିକ ପଠାଉଛି । ଆପଣ ଆପଣଙ୍କ କଥା ମାଧ୍ୟମରେ ଦେଖାଇଛନ୍ତି ଯେ, ହିଂସାର ପଦ୍ଧତି ପରିତ୍ୟାଗ କରି ନଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ମଧ୍ୟ ହିଂସା ବିନା ସଫଳତା ଅର୍ଜନ କରିବା ସମ୍ଭବ । ଆମେ ଆଶା କରିପାରିବା ଯେ ଆପଣଙ୍କ ଉଦାହରଣ ଦେଶର ସୀମା ବାହାରେ ବ୍ୟାପିଯିବ, ଏବଂ ଏକ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ପ୍ରାଧିକରଣ ସ୍ଥାପନରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯାହାକୁ ସମସ୍ତେ ସମ୍ମାନ କରିବେ, ଯାହା ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବ ଏବଂ ଯୁଦ୍ଧ ସଂଘର୍ଷଗୁଡିକର ସ୍ଥାନ ନେବ । ଆନ୍ତରିକ ପ୍ରଶଂସା ସହିତ

ଆପଣଙ୍କର

(ଦସ୍ତଖତ, ‘ଏ. ଆଇନଷ୍ଟାଇନ’)

ମୁଁ ଆଶା କରୁଛି ଯେ ମୁଁ କୌଣସି ଦିନ ଆପଣଙ୍କୁ ଆଖି ଆଖିରେ ଭେଟିବାକୁ ସମର୍ଥ ହେବି ।

ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା

ଲଣ୍ଡନ,

ଅକ୍ଟୋବର ୧୮, ୧୯୩୧

ପ୍ରିୟ ବନ୍ଧୁ,

ସୁନ୍ଦରମଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ପଠାଯାଇଥିବା ଆପଣଙ୍କ ସୁନ୍ଦର ଚିଠି ପାଇ ମୁଁ ଆନନ୍ଦିତ ହେଲି । ମୁଁ ଯେଉଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି ତାହା ଆପଣଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ପସନ୍ଦ ହେଉଛି ବୋଲି ଜାଣି ମୋତେ ବଡ଼ ସାନ୍ତ୍ୱନା ମିଳୁଛି । ମୁଁ ପ୍ରକୃତରେ ଇଚ୍ଛା କରୁଛି ଯେ ଆମେ ଆଖି ଆଖିରେ ଭେଟ ହୋଇପାରିବା ଏବଂ ତାହା ମଧ୍ୟ ଭାରତରେ ମୋ ଆଶ୍ରମରେ ।

ଆପଣଙ୍କର ଆନ୍ତରିକ

(ଦସ୍ତଖତ, ‘ଏମ.କେ. ଗାନ୍ଧୀ’)

(ଉତ୍ସ: ଲେଟର୍ସ ଅଫ୍ ନୋଟ, ଭଲ୍ୟୁମ୍ ୨, ସୌନ୍ ଉଶରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା)

1. ଆଲ୍ବର୍ଟ ଆଇନଷ୍ଟାଇନ ଏମ. କେ. ଗାନ୍ଧୀଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରିଥିଲେ କାରଣ: [ସଠିକ୍ ଉତ୍ତର ପାଖରେ $(\checkmark)$ ଚିହ୍ନ ଦିଅ]

(a) ଗାନ୍ଧୀ ହିଂସାର ପଦ୍ଧତି ପରିତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ ।

(b) ଗାନ୍ଧୀ ଦେଖାଇଥିଲେ ଯେ ହିଂସାର ପଦ୍ଧତି ପରିତ୍ୟାଗ କରିଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ହିଂସା ବିନା ସଫଳତା ଅର୍ଜନ କରିବା ସମ୍ଭବ ।

(c) ଗାନ୍ଧୀ ଦେଖାଇଥିଲେ ଯେ କେବଳ ହିଂସାର ପଦ୍ଧତି ପରିତ୍ୟାଗ କରିଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ହିଂସା ବିନା ସଫଳତା ଅର୍ଜନ କରିବା ସମ୍ଭବ ।

(d) ଗାନ୍ଧୀ ଦେଖାଇଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ହିଂସାର ପଦ୍ଧତି ଜାରି ରଖିଛନ୍ତି କି ପରିତ୍ୟାଗ କରିଛନ୍ତି ସେ ବିଷୟରେ ନିର୍ବିଶେଷରେ ସମସ୍ତଙ୍କ ସହିତ ହିଂସା ବିନା ସଫଳତା ଅର୍ଜନ କରିବା ସମ୍ଭବ ।

2. ଗାନ୍ଧୀ କେଉଁଠାରେ ଆଇନଷ୍ଟାଇନଙ୍କୁ ଭେଟିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିଥିଲେ ? [ସଠିକ୍ ଉତ୍ତର ପାଖରେ ( $\checkmark$ ) ଚିହ୍ନ ଦିଅ]

(a) ଲଣ୍ଡନରେ ତାଙ୍କ ବାସସ୍ଥାନ

(b) ଭାରତରେ ତାଙ୍କ ଆଶ୍ରମ

(c) ଲଣ୍ଡନରେ ତାଙ୍କ ଆଶ୍ରମ

(d) ଲଣ୍ଡନ ଭ୍ରମଣ ସମୟରେ

3. ଆଇନଷ୍ଟାଇନ କାହିଁକି ଚାହାଁନ୍ତି ଯେ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ଉଦାହରଣ ଭାରତ ବାହାରେ ଯାଉ ?
$\begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \\ \hline \end{array}$

4. ତୁମେ ଅଧ୍ୟାୟ ଏବଂ ଏ. ଆଇନଷ୍ଟାଇନ ଏବଂ ଏମ. କେ. ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଚିଠି ବିନିମୟ ପଢ଼ିଛ । ଉଭୟ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱଙ୍କ ଧାରଣାରେ ତୁମେ କି ସମାନତା ଦେଖୁଛ?
$\begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \\ \hline \end{array}$

5. ଆଇନଷ୍ଟାଇନଙ୍କ ଚିଠିରୁ ନିମ୍ନଲିଖିତ ଶବ୍ଦଗୁଡିକର ବିପରୀତ ଶବ୍ଦ ଖୋଜି ବାହାର କର ।

(a) impossible __________________________

(b) fail __________________________

(c) peace __________________________

(d) absence __________________________

(e) enemy __________________________

6. ଆଇନଷ୍ଟାଇନଙ୍କ ଚିଠି ପ୍ରତି ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାର ସନ୍ଦର୍ଭରେ, ‘finds favour in your sight’ ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି:

(a) ତୁମକୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିଛି

(b) ତୁମକୁ ଆନନ୍ଦିତ କରିଛି

(c) ତୁମ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଶଂସିତ

(d) ତୁମ ଦ୍ୱାରା ଗ୍ରହଣୀୟ ନୁହେଁ

ମଜାଦାର ତଥ୍ୟ

ମନେ ରଖିବା ପାଇଁ ସଂଯୋଜକ
and	because
but	contrary to
if	before
then	besides
when	even though
as well as	also
although	despite
while	however
after	nevertheless
in addition to	so

ପାଠ୍ୟ III

ଯଦି

ଯଦି ତୁମେ ତୁମର ମସ୍ତିଷ୍କ ଶାନ୍ତ ରଖିପାର ଯେତେବେଳେ ତୁମ ଚାରିପାଖରେ ସମସ୍ତେ
ନିଜର ଶାନ୍ତି ହରାଇ ତାହା ତୁମ ଉପରେ ଦୋଷାରୋପ କରୁଥାଆନ୍ତି;

ଯଦି ତୁମେ ନିଜ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ରଖିପାର ଯେତେବେଳେ ସମସ୍ତ ଲୋକ ତୁମ ଉପରେ ସନ୍ଦେହ କରୁଥାଆନ୍ତି,
କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କ ସନ୍ଦେହ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାନ ଦିଅ;

ଯଦି ତୁମେ ଅପେକ୍ଷା କରିପାର ଏବଂ ଅପେକ୍ଷା କରି କ୍ଳାନ୍ତ ହୋଇନପାର,
କିମ୍ବା, ତୁମ ବିଷୟରେ ମିଛ କଥା କୁହାଗଲେ, ମିଛରେ ଲିପ୍ତ ନହୁଅ;

କିମ୍ବା, ଘୃଣା କରାଗଲେ, ଘୃଣା କରିବାକୁ ମନ ନକର,
ଏବଂ ତଥାପି ଅତ୍ୟଧିକ ଭଲ ଦେଖାଯିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା ନକର, କିମ୍ବା ଅତ୍ୟଧିକ ଜ୍ଞାନୀ ସଦୃଶ କଥା ନକହ;

ଯଦି ତୁମେ ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖିପାର - ଏବଂ ସ୍ୱପ୍ନକୁ ତୁମର ପ୍ରଭୁ ନକର;
ଯଦି ତୁମେ ଚିନ୍ତା କରିପାର - ଏବଂ ଚିନ୍ତାକୁ ତୁମର ଲକ୍ଷ୍ୟ ନକର;

ଯଦି ତୁମେ ବିଜୟ ଏବଂ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ସହିତ ମୁହାଁମୁହିଁ ହୋଇପାର
ଏବଂ ସେହି ଦୁଇ ଠକଙ୍କୁ ସମାନ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିପାର;

ଯଦି ତୁମେ ଶୁଣିପାର ତୁମେ ଯେଉଁ ସତ୍ୟ କହିଛ
ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମୂର୍ଖମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଫାନ୍ଦ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାକୁ ବକ୍ର କରାଯାଇଥିବା,

କିମ୍ବା ଦେଖିପାର ତୁମେ ଯେଉଁ ଜିନିଷଗୁଡିକୁ ଜୀବନ ଅର୍ପଣ କରିଛ
ଭାଙ୍ଗି ହୋଇଯାଇଥିବା,
ଏବଂ ନତମସ୍ତକ ହୋଇ ସେଗୁଡିକୁ ଜୀର୍ଣ୍ଣ ଉପକରଣରେ ପୁନର୍ନିର୍ମାଣ କରିପାର;

ଯଦି ତୁମେ ତୁମର ସମସ୍ତ ଜିତକୁ ଗୋଟିଏ ଢେପ କରିପାର
ଏବଂ ତାହାକୁ ଗୋଟିଏ ପିଚ୍-ଆଣ୍ଡ-ଟସ୍ର ଚାଳରେ ବାଜି ଖେଳିପାର,
ଏବଂ ହାରିଯାଇ, ତୁମ ଆରମ୍ଭ ସ୍ଥାନରୁ ପୁନର୍ବାର ଆରମ୍ଭ କରିପାର
ଏବଂ ତୁମର କ୍ଷତି ବିଷୟରେ କେବେ ମଧ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ ନକହ;
ଯଦି ତୁମେ ତୁମର ହୃଦୟ, ସ୍ନାୟୁ ଏବଂ ଶିରା-ସ୍ନାୟୁକୁ ବାଧ୍ୟ କରିପାର
ସେମାନେ ଚାଲିଗଲା ବହୁତ ସମୟ ପରେ ମଧ୍ୟ ତୁମର କାର୍ଯ୍ୟ ସାରିବାକୁ,
ଏବଂ ସେହିପରି ଧରିରଖିପାର ଯେତେବେଳେ ତୁମ ଭିତରେ କିଛି ନଥାଏ
କେବଳ ସେଇ ଇଚ୍ଛା ବ୍ୟତୀତ ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ କହେ: “ଧରିରଖ”;

ଯଦି ତୁମେ ଜନତା ସହିତ କଥା ହୋଇପାର ଏବଂ ତୁମର ସଦ୍ଗୁଣ ରଖିପାର,
କିମ୍ବା ରାଜାମାନଙ୍କ ସହିତ ଚାଲିପାର - ତଥାପି ସାଧାରଣ ସ୍ପର୍ଶ ନହରାଅ;
ଯଦି ଶତ୍ରୁ କିମ୍ବା ପ୍ରେମୀ ବନ୍ଧୁ କେହି ତୁମକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇପାରନ୍ତି ନାହିଁ;
ଯଦି ସମସ୍ତ ଲୋକ ତୁମ ପାଇଁ ଗଣନୀୟ, କିନ୍ତୁ କେହି ଅତ୍ୟଧିକ ନୁହନ୍ତି;
ଯଦି ତୁମେ କ୍ଷମାହୀନ ମିନିଟ୍ ପୂରଣ କରିପାର
ଷାଠିଏ ସେକେଣ୍ଡର ମୂଲ୍ୟବାନ ଦୂରତା ଦୌଡ଼ରେ-
ତୁମର ହେବ �ପୃଥିବୀ ଏବଂ ତା’ଭିତରର ସବୁକିଛି,
ଏବଂ-ଯାହା ଅଧିକ-ତୁମେ ହେବ ଏକ ମାନବ, ହେ ମୋର ପୁତ୍ର!

—ରୁଡ଼ୟାର୍ଡ କିପ୍ଲିଙ୍ଗ

impostor: ପ୍ରତାରଣା ବା ଠକାମି ପାଇଁ ମିଥ୍ୟା ପରିଚୟ ଧାରଣ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି

knave: ଏକ ଅସାଧୁ ବା ନିର୍ଲ୍ଲଜ୍ଜ ବ୍ୟକ୍ତି

1. କବିତାର କେଉଁ ଧାଡିଗୁଡିକ ଆମକୁ ସ୍ୱ-ନିୟନ୍ତ୍ରଣ, ସ୍ପଷ୍ଟ ମନ ରଖିବାକୁ ଏବଂ ଲୋକେ ଆମ ବିରୁଦ୍ଧରେ କଥା କହିଲେ ତିକ୍ତ ନହେବାକୁ କହେ ? ପ୍ରଥମ ପଦ
$\begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \end{array}$

2. ଜିତିବା ଭଳି ହାରିବାରେ ମଧ୍ୟ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ସମାନ ଭାବରେ ମର୍ଯ୍ୟାଦାପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବା ଉଚିତ୍ ।

କବିତାରେ ରେଖାଙ୍କିତ ଶବ୍ଦଗୁଡିକର ସ୍ଥାନ ନେଇପାରିବ ଏହିପରି ଦୁଇଟି ଶବ୍ଦ କ’ଣ ? ଦ୍ୱିତୀୟ ପଦ
$\begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \end{array}$

3. ତୃତୀୟ ପଦରେ ‘And lose, and start again’ କହି କବି କ’ଣ ବୁଝାଇଛନ୍ତି?
$\begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \end{array}$

4. ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ସମାନ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆମେ ଆମର ଆତ୍ମ ‘ଆମେ କିଏ’ ହରାଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ? ଏହାକୁ କବି ଚତୁର୍ଥ ପଦରେ କିପରି ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି?
$\begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \end{array}$

5. କବିତାରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଅନୁସାରେ ପୃଥିବୀକୁ ଆମର କରିବା ପାଇଁ ଆମେ କ’ଣ କରିପାରିବା, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଦରୁ ଦୁଇଟି କରି ଉଲ୍ଲେଖ କର ।

$\begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline\end{array}$

ମଜାଦାର ତଥ୍ୟ

ଦୁଃଖର ବିଭିନ୍ନ ବ୍ୟବହାର

ମୁଁ ଦୁଃଖ ସହିତ ତୁମକୁ ଜଣାଉଛି ଯେ ସଙ୍ଗୀତ ସମାରୋହ ବାତିଲ ହୋଇଛି । ଅଧ୍ୟୟନ ଭ୍ରମଣ ଛାଡିଦେଇଥିବା ପାଇଁ ମୁଁ ଦୁଃଖିତ ।

ମାୟା କୌଣସି ଦୁଃଖ ବିନା ନିଜ ଚାକିରି ଛାଡିଦେଇଛି ।

ଶ୍ରେଣୀ ମନିଟର ହେବାର ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଥିବା ପାଇଁ ତ