ତାରିଖଗୁଡ଼ିକ କେତେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ?

ଏକ ସମୟ ଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଇତିହାସକାରମାନେ ତାରିଖ ସହିତ ଆକୃଷ୍ଟ ହେଉଥିଲେ। ରାଜାମାନେ କେବେ ସିଂହାସନ ଆରୋହଣ କଲେ କିମ୍ବା ଯୁଦ୍ଧଗୁଡ଼ିକ କେବେ ଲଢ଼ାଗଲା ସେ ସମ୍ପର୍କରେ ତୀବ୍ର ବିତର୍କ ହେଉଥିଲା। ସାଧାରଣ ଜ୍ଞାନ ଅନୁଯାୟୀ, ଇତିହାସ ହେଉଛି ତାରିଖର ସମାନାର୍ଥକ। ଆପଣ ଲୋକଙ୍କୁ କହିବା ଶୁଣିଥାଇପାରନ୍ତି, “ମୁଁ ଇତିହାସକୁ ବିରକ୍ତିକର ବୋଲି ଭାବେ କାରଣ ଏହା କେବଳ ତାରିଖ ମନେ ରଖିବା ବିଷୟ।” ଏଭଳି ଧାରଣା କ’ଣ ସତ୍ୟ?

ଇତିହାସ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସମୟକ୍ରମେ ଘଟୁଥିବା ପରିବର୍ତ୍ତନ ବିଷୟ। ଏହା ଅତୀତରେ କିପରି ପରିସ୍ଥିତି ଥିଲା ଏବଂ କିପରି ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆସିଲା ତାହା ଖୋଜିବା ବିଷୟ। ଆମେ ଯେତେବେଳେ ଅତୀତକୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ସହିତ ତୁଳନା କରୁ, ସେତେବେଳେ ଆମେ ସମୟକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରୁ, ଆମେ “ପୂର୍ବେ” ଏବଂ “ପରେ” ବିଷୟରେ କଥା ହୁଅୁ।

ଚିତ୍ର 1 - ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ବ୍ରିଟାନିଆକୁ ଶାସ୍ତ୍ର ଅର୍ପଣ କରୁଛନ୍ତି, ଜେମ୍ସ ରେନେଲଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତୁତ ପ୍ରଥମ ମାନଚିତ୍ରର ମୁଖପୃଷ୍ଠ, ୧୭୮୨

ରବର୍ଟ କ୍ଲାଇଭ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନର ମାନଚିତ୍ର ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାକୁ ରେନେଲଙ୍କୁ କହିଥିଲେ। ଭାରତ ଉପରେ ବ୍ରିଟିଶ ବିଜୟର ଏକ ଉତ୍ସାହୀ ସମର୍ଥକ ଭାବରେ, ରେନେଲ ମାନଚିତ୍ର ପ୍ରସ୍ତୁତିକୁ ପ୍ରଭୁତ୍ୱ ସ୍ଥାପନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ଅଂଶ ବୋଲି ଭାବୁଥିଲେ। ଏଠାରେ ଥିବା ଚିତ୍ରଟି ଏହା ବୁଝାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛି ଯେ ଭାରତୀୟମାନେ ସ୍ୱେଚ୍ଛାରେ ନିଜର ପ୍ରାଚୀନ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକୁ ବ୍ରିଟିଶ ଶକ୍ତିର ପ୍ରତୀକ ବ୍ରିଟାନିଆକୁ ଦେଇଦେଲେ - ଯେପରି ତାଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସଂରକ୍ଷକ ହେବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରୁଛନ୍ତି।

ଆମେ ଯେଉଁ ପୃଥିବୀରେ ବାସ କରୁ, ସେଠାରେ ଆମେ ସର୍ବଦା ଆମ ଚାରିପାଖରେ ଦେଖୁଥିବା ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ଐତିହାସିକ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରୁନାହିଁ। ଆମେ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବରେ ନେଉ, ଯେପରି ଆମେ ଯାହା ଦେଖୁଛୁ ତାହା ସର୍ବଦା ଆମ ବାସସ୍ଥଳୀରେ ରହିଆସିଛି। କିନ୍ତୁ ଆମ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକାଂଶଙ୍କର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଆସେ, ଯେତେବେଳେ ଆମେ କୁତୂହଳୀ ହୁଅୁ ଏବଂ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରୁ ଯାହା ପ୍ରକୃତରେ ଐତିହାସିକ। ରାସ୍ତାର ଚା’ ଦୋକାନରେ କେହି ଚା’ ପିଉଥିବା ଦେଖି ଆପଣ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇପାରନ୍ତି - ଲୋକେ କେବେ ଚା’ କିମ୍ବା କଫି ପିଇବା ଆରମ୍ଭ କଲେ? ଟ୍ରେନର ଝରକାରୁ ବାହାରକୁ ଚାହିଁ ଆପଣ ନିଜକୁ ପଚାରିପାରନ୍ତି - ରେଳପଥ କେବେ ନିର୍ମିତ ହେଲା ଏବଂ ରେଳଯୁଗ ଆଗରୁ ଲୋକେ ଦୀର୍ଘ ଦୂରତା କିପରି ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲେ? ସକାଳେ ଖବରକାଗଜ ପଢ଼ିବା ସମୟରେ ଖବରକାଗଜ ଛପାଯିବା ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଲୋକେ କିପରି ଖବର ଶୁଣୁଥିଲେ ଜାଣିବାକୁ ଆପଣ କୁତୂହଳୀ ହୋଇପାରନ୍ତି।

କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ

ଚିତ୍ର 1କୁ ସାବଧାନତାର ସହିତ ଦେଖନ୍ତୁ ଏବଂ ଏହି ଛବିଟି କିପରି ଏକ ସାମ୍ରାଜ୍ୟବାଦୀ ଧାରଣା ପ୍ରକାଶ କରେ ତାହା ବୁଝାଇ ଏକ ଅନୁଚ୍ଛେଦ ଲେଖନ୍ତୁ।

ଏହିସବୁ ଐତିହାସିକ ପ୍ରଶ୍ନ ଆମକୁ ସମୟର ଧାରଣାକୁ ଫେରାଇ ଆଣେ। କିନ୍ତୁ ସମୟକୁ ସର୍ବଦା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବର୍ଷ କିମ୍ବା ମାସ ଅନୁଯାୟୀ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ତାରିଖ ଦେବାକୁ ପଡ଼େ ନାହିଁ। ବାସ୍ତବରେ କେତେକ ସମୟରେ ସମୟ କ୍ରମେ ଘଟୁଥିବା ପ୍ରକ୍ରିୟାଗୁଡ଼ିକୁ ସଠିକ୍ ତାରିଖ ଦେବା ଭୁଲ୍ ହୁଏ। ଭାରତର ଲୋକେ ଗୋଟିଏ ସୁନ୍ଦର ଦିନରେ ଚା’ ପିଇବା ଆରମ୍ଭ କରି ନାହାନ୍ତି; ସମୟ କ୍ରମେ ସେମାନେ ଏହାର ସ୍ୱାଦ ପାଇଁ ଆଗ୍ରହୀ ହୋଇଥିଲେ। ଏଭଳି ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ସ୍ପଷ୍ଟ ତାରିଖ ନଥାଇପାରେ। ସେହିପରି, ଆମେ ଗୋଟିଏ ମାତ୍ର ତାରିଖ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିପାରିବା ନାହିଁ ଯେଉଁଦିନ ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନ ସ୍ଥାପିତ ହେଲା, କିମ୍ବା ଜାତୀୟ ଆନ୍ଦୋଳନ ଆରମ୍ଭ ହେଲା, କିମ୍ବା ଅର୍ଥନୀତି ଓ ସମାଜ ଭିତରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆସିଲା। ଏହି ସବୁ ଘଟଣା ସମୟର ଏକ ବ୍ୟାପ୍ତି ମଧ୍ୟରେ ଘଟିଥିଲା। ଆମେ କେବଳ ସମୟର ଏକ ବ୍ୟାପ୍ତି, ଏକ ଆନୁମାନିକ ଅବଧି ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିପାରିବା ଯେଉଁ ଅବଧି ମଧ୍ୟରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପରିବର୍ତ୍ତନଗୁଡ଼ିକ ଦୃଶ୍ୟମାନ ହେଲା।

ତେବେ କାହିଁକି ଆମେ ଇତିହାସକୁ ତାରିଖର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ସହିତ ଜଡ଼ିତ କରିବା ଜାରି ରଖୁଛୁ? ଏହି ସମ୍ପର୍କର ଏକ କାରଣ ଅଛି। ଏକ ସମୟ ଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଇତିହାସ ଥିଲା ଯୁଦ୍ଧ ଏବଂ ବଡ଼ ଘଟଣାବଳୀର ବିବରଣୀ। ଏହା ରାଜାମାନଙ୍କ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ନୀତି ବିଷୟରେ ଥିଲା। ଇତିହାସକାରମାନେ ରାଜା କେବେ ସିଂହାସନ ଆରୋହଣ କଲେ, ସେ କେବେ ବିବାହ କଲେ, କେବେ ପିଲା ଜନ୍ମ ହେଲା, ସେ କେବେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଯୁଦ୍ଧ କଲେ, ସେ କେବେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶାସକ କେବେ ସିଂହାସନ ଆରୋହଣ କଲେ ସେ ବର୍ଷ ବିଷୟରେ ଲେଖୁଥିଲେ। ଏଭଳି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ତାରିଖ ନିର୍ଧାରଣ କରାଯାଇପାରେ, ଏବଂ ଏଭଳି ଇତିହାସରେ ତାରିଖ ସମ୍ପର୍କରେ ବିତର୍କ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରହିଛି।

ଗତ ଦୁଇ ବର୍ଷର ଇତିହାସ ପାଠ୍ୟପୁସ୍ତକରେ ଆପଣ ଦେଖିଛନ୍ତି, ଇତିହାସକାରମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଅନ୍ୟ ଅନେକ ବିଷୟ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ପ୍ରଶ୍ନ ବିଷୟରେ ଲେଖୁଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଦେଖନ୍ତି କିପରି ଲୋକେ ନିଜ ଜୀବିକା ଅର୍ଜନ କରୁଥିଲେ, ସେମାନେ କ’ଣ ଉତ୍ପାଦନ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଖାଉଥିଲେ, ସହରଗୁଡ଼ିକ କିପରି ବିକଶିତ ହେଲା ଏବଂ ବଜାର କିପରି ଗଢ଼ି ଉଠିଲା, ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକ କିପରି ଗଠିତ ହେଲା ଏବଂ ନୂତନ ଧାରଣା କିପରି ପ୍ରସାରିତ ହେଲା, ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମାଜ କିପରି ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେଲା।

ଚିତ୍ର 2 - ବିଜ୍ଞାପନଗୁଡ଼ିକ ସ୍ୱାଦ ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ

ପୁରାତନ ବିଜ୍ଞାପନଗୁଡ଼ିକ ନୂଆ ଉତ୍ପାଦର ବଜାର କିପରି ସୃଷ୍ଟି ହେଲା ଏବଂ ନୂଆ ସ୍ୱାଦ କିପରି ଲୋକପ୍ରିୟ ହେଲା ତାହା ବୁଝିବାରେ ଆମକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ୧୯୨୨ର ଲିପଟନ୍ ଚା’ର ଏହି ବିଜ୍ଞାପନଟି ସୂଚାଏ ଯେ ସାରା ବିଶ୍ୱରେ ରାଜପରିବାର ଏହି ଚା’ ସହିତ ଜଡ଼ିତ। ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଆପଣ ଏକ ଭାରତୀୟ ପ୍ରାସାଦର ବାହ୍ୟ ପ୍ରାଚୀର ଦେଖିପାରିବେ, ଯେତେବେଳେ ଅଗ୍ରଭୂମିରେ ଘୋଡ଼ା ଉପରେ ବସିଛନ୍ତି ବ୍ରିଟେନର ରାଣୀ ଭିକ୍ଟୋରିଆଙ୍କ ତୃତୀୟ ପୁତ୍ର ପ୍ରିନ୍ସ ଆର୍ଥର, ଯାଙ୍କୁ କନାଟ୍ ଡ୍ୟୁକ୍ ଉପାଧି ଦିଆଯାଇଥିଲା।

କେଉଁ ତାରିଖଗୁଡ଼ିକ?

କେଉଁ ମାନଦଣ୍ଡ ଅନୁଯାୟୀ ଆମେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ତାରିଖର ଏକ ସେଟ୍ ବାଛୁ? ଆମେ ଯେଉଁ ତାରିଖଗୁଡ଼ିକ ବାଛୁ, ଯେଉଁ ତାରିଖଗୁଡ଼ିକ ଚାରିପାଖରେ ଆମେ ଅତୀତର କାହାଣୀ ରଚନା କରୁ, ସେଗୁଡ଼ିକ ନିଜେ ନିଜେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନୁହଁନ୍ତି। ସେଗୁଡ଼ିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଅନ୍ତି କାରଣ ଆମେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଘଟଣାର ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସେଟ୍ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଉ। ଯଦି ଆମର ଅଧ୍ୟୟନର ଫୋକସ୍ ବଦଳେ, ଯଦି ଆମେ ନୂଆ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଦେଖିବା ଆରମ୍ଭ କରୁ, ତେବେ ତାରିଖର ଏକ ନୂଆ ସେଟ୍ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଉଠିବ।

ଏକ ଉଦାହରଣ ବିଚାର କରନ୍ତୁ। ଭାରତରେ ବ୍ରିଟିଶ ଇତିହାସକାରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ ଇତିହାସରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲଙ୍କ ଶାସନ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା। ଏହି ଇତିହାସଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରଥମ ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲ ୱାରେନ୍ ହେଷ୍ଟିଙ୍ଗ୍ସଙ୍କ ଶାସନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ଶେଷ ଭାଇସରୟ ଲର୍ଡ ମାଉଣ୍ଟବାଟନଙ୍କ ସହିତ ଶେଷ ହେଉଥିଲା। ଅଲଗା ଅଲଗା ଅଧ୍ୟାୟରେ, ଆମେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ବିଷୟରେ ପଢ଼ୁ - ହେଷ୍ଟିଙ୍ଗ୍ସ, ୱେଲେସ୍ଲି, ବେଣ୍ଟିଙ୍କ, ଡାଲହୌସି, କାନିଂ, ଲରେନ୍ସ, ଲିଟନ୍, ରିପନ୍, କର୍ଜନ୍, ହାର୍ଡିଂ, ଇରୱିନ୍। ଏହା ଥିଲା ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲ ଏବଂ ଭାଇସରୟଙ୍କ ଏକ ଅନନ୍ତ ପରମ୍ପରା ପରି। ଏହି ଇତିହାସ ପୁସ୍ତକର ସମସ୍ତ ତାରିଖ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ଥିଲା - ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ, ନୀତି ଏବଂ ଅଭିଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ସହିତ। ଯେପରି ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନ ବାହାରେ ଆମେ ଜାଣିବା ପାଇଁ କିଛି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନଥିଲା। ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନର କାଳାନୁକ୍ରମିକତା ବ୍ରିଟିଶ ଭାରତର ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ଅଧ୍ୟାୟଗୁଡ଼ିକୁ ଚିହ୍ନିତ କରୁଥିଲା।

ଆମେ ଏହି ଅବଧିର ଇତିହାସକୁ ଏକ ଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ଲେଖିପାରିବା ନାହିଁ କି? ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲଙ୍କ ଏହି ଇତିହାସର ବିଧି ଭିତରେ ଭାରତୀୟ ସମାଜର ବିଭିନ୍ନ ଗୋଷ୍ଠୀ ଏବଂ ଶ୍ରେଣୀଗୁଡ଼ିକର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଉପରେ ଆମେ କିପରି ଧ୍ୟାନ ଦେବୁ?

ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଇତିହାସ, କିମ୍ବା ଏକ କାହାଣୀ ଲେଖୁ, ଆମେ ଏହାକୁ ଅଧ୍ୟାୟରେ ବିଭକ୍ତ କରୁ। ଆମେ ଏହା କାହିଁକି କରୁ? ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଧ୍ୟାୟକୁ କିଛି ସଂସ୍କୃତି ଦେବା ପାଇଁ। ଏହା ଏକ କାହାଣୀକୁ ଏପରି ଭାବରେ କହିବା ଯାହା କିଛି ଅର୍ଥ କରେ ଏବଂ ଅନୁସରଣ କରାଯାଇପାରେ। ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ଆମେ କେବଳ ସେହି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଉ ଯାହା ଆମେ ଯେଉଁ କାହାଣୀ କହୁଛୁ ତାହାର ଆକାର ଦେବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ବ୍ରିଟିଶ ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲଙ୍କ ଜୀବନ ଚାରିପାଖରେ ଘୂର୍ଣ୍ଣନ କରୁଥିବା ଇତିହାସରେ, ଭାରତୀୟମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ କେବଳ ଖାପ ଖାଉନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କର କୌଣସି ସ୍ଥାନ ନାହିଁ। ତେବେ ଆମେ କ’ଣ କରିବୁ? ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ, ଆମ ଇତିହାସ ପାଇଁ ଆମକୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ବିଧି ଦରକାର। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେବ ଯେ ପୁରାତନ ତାରିଖଗୁଡ଼ିକର ପୂର୍ବେ ଥିବା ଗୁରୁତ୍ୱ ଆଉ ରହିବ ନାହିଁ। ତାରିଖର ଏକ ନୂଆ ସେଟ୍ ଆମ ପାଇଁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଉଠିବ।

ଆମେ କିପରି କାଳ ବିଭାଜନ କରୁ?

୧୮୧୭ ମସିହାରେ, ଜେମ୍ସ ମିଲ୍, ଜଣେ ସ୍କଟିଶ ଅର୍ଥନୀତିଜ୍ଞ ଏବଂ ରାଜନୈତିକ ଦାର୍ଶନିକ, ଏକ ବିଶାଳ ତିନି ଭାଗର ଗ୍ରନ୍ଥ, ଏ ହିଷ୍ଟ୍ରି ଅଫ୍ ବ୍ରିଟିଶ ଇଣ୍ଡିଆ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ। ଏଥିରେ, ସେ ଭାରତୀୟ ଇତିହାସକୁ ତିନି ଅବଧିରେ ବିଭକ୍ତ କରିଥିଲେ - ହିନ୍ଦୁ, ମୁସଲମାନ ଏବଂ ବ୍ରିଟିଶ। ଏହି କାଳ ବିଭାଜନ ବ୍ୟାପକ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଭାରତୀୟ ଇତିହାସକୁ ଦେଖିବାର ଏହି ଉପାୟ ସହିତ ଆପଣ କୌଣସି ସମସ୍ୟା ଭାବିପାରନ୍ତି କି?

ଆମେ କାହିଁକି ଇତିହାସକୁ ବିଭିନ୍ନ କାଳରେ ବିଭକ୍ତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁ? ଏକ ସମୟର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ, ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ବିଶେଷତାଗୁଡ଼ିକୁ ଯେପରି ଆମକୁ ଦେଖାଯାଏ ସେପରି ଧରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରି ଆମେ ଏହା କରୁ। ତେଣୁ ଯେଉଁ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ମାଧ୍ୟମରେ ଆମେ କାଳ ବିଭାଜନ କରୁ - ଅର୍ଥାତ୍, କାଳ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ସୀମାଙ୍କିତ କରୁ - ସେଗୁଡ଼ିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଅନ୍ତି। ସେଗୁଡ଼ିକ ଆମର ଅତୀତ ବିଷୟରେ ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ। ସେଗୁଡ଼ିକ ଦେଖାଏ ଆମେ ଗୋଟିଏ କାଳରୁ ଅନ୍ୟ କାଳକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ କିପରି ଦେଖୁ।

ଚିତ୍ର 3 - ୱାରେନ୍ ହେଷ୍ଟିଙ୍ଗ୍ସ ୧୭୭୩ ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲ ହେଲେ। ଇତିହାସ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଥିବାବେଳେ, ଜୀବନୀଗୁଡ଼ିକ ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ଗୌରବାନ୍ୱିତ କରୁଥିଲା, ଏବଂ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ସେମାନଙ୍କୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ପ୍ରକାଶ କରୁଥିଲା।

କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ

ଆପଣଙ୍କ ମା’ କିମ୍ବା ପରିବାରର ଅନ୍ୟ କୌଣସି ସଦସ୍ୟଙ୍କ ସାକ୍ଷାତକାର ନିଅନ୍ତୁ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନ ବିଷୟରେ ଜାଣନ୍ତୁ। ବର୍ତ୍ତମାନ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନକୁ ବିଭିନ