ದಿನಾಂಕಗಳು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ?

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ದಿನಾಂಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರುಳಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜರು ಪಟ್ಟಾಭಿಷಿಕ್ತರಾದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಅಥವಾ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದ ದಿನಾಂಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸವು ದಿನಾಂಕಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿತ್ತು. “ಇತಿಹಾಸವು ಕೇವಲ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಇಂತಹ ಕಲ್ಪನೆ ನಿಜವೇ?

ಇತಿಹಾಸವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಸಂಭವಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಆಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ ವಿಷಯಗಳು ಹೇಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಇದರಲ್ಲಿದೆ. ನಾವು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗಲೇ, ನಾವು ಸಮಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ, “ಮೊದಲು” ಮತ್ತು “ನಂತರ” ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಚಿತ್ರ 1 - ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬ್ರಿಟಾನಿಯಾಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿರುವುದು, ಜೇಮ್ಸ್ ರೆನ್ನೆಲ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ನಕ್ಷೆಯ ಮುಖಪುಟ, 1782

ರಾಬರ್ಟ್ ಕ್ಲೈವ್ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನದ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ರೆನ್ನೆಲ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷರ ಭಾರತ ವಿಜಯದ ಉತ್ಸಾಹಿ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿದ್ದ ರೆನ್ನೆಲ್, ನಕ್ಷೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವೆಂದು ಕಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ ಚಿತ್ರವು, ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಬ್ರಿಟಾನಿಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಸಿದಂತೆ ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ - ಅವಳು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಕಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುವಂತೆ.

ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ನಾವು ನೋಡುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವೆಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನೋಡುವುದು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇತ್ತು ಎಂಬಂತೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಕ್ಷಣಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ನಾವು ಕುತೂಹಲದಿಂದಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ರಸ್ತೆಬದಿಯ ಚಹಾ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು - ಜನರು ಚಹಾ ಅಥವಾ ಕಾಫಿ ಕುಡಿಯಲು ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು? ರೈಲಿನ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ನೀವೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ರೈಲ್ವೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆಗಳ ಯುಗದ ಮೊದಲು ಜನರು ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು? ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಓದುತ್ತಾ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮುದ್ರಣವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಜನರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನೀವು ಕುತೂಹಲದಿಂದಿರಬಹುದು.

ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ

ಚಿತ್ರ 1 ಅನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಬರೆಯಿರಿ.

ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಸಮಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಷ ಅಥವಾ ತಿಂಗಳಿನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ದಿನಾಂಕಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಜನರು ಒಂದು ಶುಭ ದಿನದಂದು ಚಹಾ ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅದರ ರುಚಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಂತಹ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ದಿನಾಂಕ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ದಿನ, ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ದಿನ, ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದ ದಿನ ಎಂದು ನಾವು ಒಂದೇ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಕಾಲಾವಧಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ನಾವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಗೋಚರಿಸಿದ ಒಂದು ಅಂದಾಜು ಅವಧಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.

ಹಾಗಾದರೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಏಕೆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ದಿನಾಂಕಗಳ ಸರಪಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತೇವೆ? ಈ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವು ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಅವರ ನೀತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಪಟ್ಟಾಭಿಷಿಕ್ತನಾದ ವರ್ಷ, ಅವನು ವಿವಾಹವಾದ ವರ್ಷ, ಅವನಿಗೆ ಮಗುವಾದ ವರ್ಷ, ಅವನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ ವರ್ಷ, ಅವನು ಮರಣಹೊಂದಿದ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಸಿಂಹಾಸನವೇರಿದ ವರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ದಿನಾಂಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ.

ಕಳೆದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈಗ ಇತರ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದರು, ಅವರು ಏನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಿಂದರು, ನಗರಗಳು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಹೇಗೆ ಏರ್ಪಟ್ಟವು, ರಾಜ್ಯಗಳು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಹರಡಿದವು, ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಚಿತ್ರ 2 - ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ರುಚಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ

ಹಳೆಯ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಹೊಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರುಚಿಗಳು ಹೇಗೆ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಂಡವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಲಿಪ್ಟನ್ ಚಹಾದ ಈ 1922 ರ ಜಾಹೀರಾತು, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ರಾಜಮನೆತನಗಳು ಈ ಚಹಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಭಾರತೀಯ ಅರಮನೆಯ ಹೊರ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವವರು ಬ್ರಿಟನ್ನಿನ ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಯ ಮೂರನೇ ಮಗ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆರ್ಥರ್, ಅವರಿಗೆ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಕನಾಟ್ ಎಂಬ ಬಿರುದು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಯಾವ ದಿನಾಂಕಗಳು?

ಯಾವ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ನಾವು ದಿನಾಂಕಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಆರಿಸುವ ದಿನಾಂಕಗಳು, ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ದಿನಾಂಕಗಳು, ತಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಗಮನಿಸುವುದರಿಂದ ಅವು ಪ್ರಾಣಾಧಾರವಾಗುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು ಬದಲಾದರೆ, ನಾವು ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ದಿನಾಂಕಗಳ ಹೊಸ ಗುಂಪು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬರೆದ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮೊದಲ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್, ವಾರೆನ್ ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ವೈಸ್ರಾಯ್, ಲಾರ್ಡ್ ಮೌಂಟ್ಬ್ಯಾಟನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇತರರಾದ ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್, ವೆಲ್ಲೆಸ್ಲಿ, ಬೆಂಟಿಂಕ್, ಡಲ್ಹೌಸಿ, ಕ್ಯಾನಿಂಗ್, ಲಾರೆನ್ಸ್, ಲಿಟನ್, ರಿಪನ್, ಕರ್ಜನ್, ಹಾರ್ಡಿಂಗ್, ಇರ್ವಿನ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ವೈಸ್ರಾಯ್ಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದಂಥ ಸರಪಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಾಂಕಗಳು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಿಗೆ - ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದವು. ಅವರ ಜೀವನದ ಹೊರಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಮುಖ್ಯವಾದ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಇತ್ತು. ಅವರ ಜೀವನದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವಿಧ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.

ಈ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ಗಳ ಈ ಇತಿಹಾಸದ ರೂಪರೇಖೆಯೊಳಗೆ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಗಮನಹರಿಸಬಹುದು?

ನಾವು ಇತಿಹಾಸ ಅಥವಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ? ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಇದು. ಕೆಲವು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಬಹುದಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಇದು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಕಥೆಗೆ ಆಕಾರ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ, ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪರೇಖೆ ಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಹಳೆಯ ದಿನಾಂಕಗಳು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಇನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದಿನಾಂಕಗಳ ಹೊಸ ಗುಂಪು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಾಲವಿಭಾಗ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ?

1817 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಮಿಲ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ ಎಂಬ ಬೃಹತ್ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೂರು ಕಾಲಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು - ಹಿಂದೂ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್. ಈ ಕಾಲವಿಭಾಗವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡುವ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಹುದೇ?

ನಾವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವಿಧ ಕಾಲಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಏಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ? ಒಂದು ಕಾಲದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು, ನಮಗೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕಾಲವಿಭಾಗ ಮಾಡುವ ಪರಿಭಾಷೆಗಳು - ಅಂದರೆ, ಕಾಲಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು - ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವು ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಿಂದ ಮುಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಚಿತ್ರ 3 - ವಾರೆನ್ ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ 1773 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಆದರು. ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ಅವರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮಹಿಮಾನ್ವಿತಗೊಳಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಅವರನ್ನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಿದವು.

ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ

ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿ, ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಿರಿ. ಈಗ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವಿಧ ಕಾಲಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಕಾಲವಿಭಾಗದ ಆಧಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

ಮಿಲ್, ಎಲ್ಲಾ ಏಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜಗಳು ಯುರೋಪ್ಗಿಂತ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ದೇಶವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಜಾತಿ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಧಶ್ರದ್ಧೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವ ನಡೆಸಿದವು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಭಾರತವನ್ನು ನಾಗರೀಕಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮಿಲ್ ಭಾವಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಡತೆ, ಕಲೆಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಿಲ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭಾರತೀಯ ಜನರ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಭಾರತವು ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ.

ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಮೊದಲಿನ ಕಾಲವು ಅಂಧಕಾರದ ಕಾಲವಾಗಿತ್ತು. ಇಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದೇ?

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇತಿಹಾಸದ ಯಾವುದೇ ಕಾಲವನ್ನು “ಹಿಂದೂ” ಅಥವಾ “ಮುಸ್ಲಿಂ” ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದೇ? ಈ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲವೇ? ಆ ಕಾಲದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಒಂದು ಯುಗವನ್ನು ಏಕೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬೇಕು? ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಇತರರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವಂತಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಎಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಒಂದೇ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವರ್ಗೀಕರಣದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ‘ಪ್ರಾಚೀನ’, ‘ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ’ ಮತ್ತು ‘ಆಧುನಿಕ’ ಎಂದು ವಿಭಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಭಜನೆಗೂ ಸಹ ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಕಾಲವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲವನ್ನು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳ - ವಿಜ್ಞಾನ, ತರ್ಕ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ - ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇರದ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಕಾಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಈ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದೇ? ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಸಮಾನತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ವೇಚ್ಛೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಕಾಲವು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ಕಾಲವೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಕಾಲವನ್ನು ‘ವಸಾಹತುಶಾಹಿ’ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಎಂದರೇನು?

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರೀತಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ನವಾಬರು ಮತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದ ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಓದುವಿರಿ. ಅವರು ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಖರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ರಾಜಸ್ವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಬಯಸಿದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಖರೀದಿಸಿದರು, ರಫ್ತಿಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಂದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರುಚಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತಂದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಒಂದು ದೇಶವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ದೇಶವು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಈ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದಾಗ, ನಾವು ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಕಾಣುವಿರಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತೇವೆ?

ಭಾರತದ ಕಳೆದ 250 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯಾವ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ?

ಆಡಳಿತವು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳು ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಬ್ರಿಟಿಷರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ಸೂಚನೆ, ಯೋಜನೆ, ನೀತಿ ನಿರ್ಧಾರ, ಒಪ್ಪಂದ, ತನಿಖೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು. ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಮೆಮೊಗಳು, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವರದಿಗಳ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು.

ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂದೂ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ದಾಖಲೆ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಮದ ತಹಸೀಲ್ದಾರರ ಕಚೇರಿ, ಕಲೆಕ್ಟರೇಟ್, ಕಮಿಷನರ್ ಕಚೇರಿ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳ ಕಚೇರಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು - ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ತಮ್ಮ ದಾಖಲೆ ಕೊಠಡಿಗಳಿದ್ದವು. ಮುಖ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಆರ್ಕೈವ್ಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಂತಹ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ