हा अध्याय अमेरिका आणि ऑस्ट्रेलियातील स्थानिक लोकांच्या इतिहासाच्या काही पैलूंचे वर्णन करतो. थीम ८ मध्ये दक्षिण अमेरिकेतील स्पॅनिश आणि पोर्तुगीज वसाहतवादाच्या इतिहासाचे वर्णन केले आहे. अठराव्या शतकापासून, दक्षिण अमेरिका, मध्य अमेरिका, उत्तर अमेरिका, दक्षिण आफ्रिका, ऑस्ट्रेलिया आणि न्यूझीलंडच्या अधिक भागांवर युरोपमधून आलेल्या स्थलांतरितांनी वस्ती केली. यामुळे अनेक स्थानिक लोक इतर भागात हाकलले गेले. युरोपियन वस्त्यांना ‘वसाहती’ म्हटले जाई. जेव्हा वसाहतींमधील युरोपियन रहिवासी युरोपियन ‘मातृदेशा’पासून स्वतंत्र झाले, तेव्हा या वसाहती ‘राज्ये’ किंवा देश बनल्या.

एकोणिसाव्या आणि विसाव्या शतकात, आशियाई देशांतील लोकही यापैकी काही देशांमध्ये स्थलांतरित झाले. आज, या युरोपियन आणि आशियाई लोकांची या देशांमध्ये बहुसंख्या आहे, आणि स्थानिक रहिवाशांची संख्या खूपच कमी आहे. ते शहरांमध्ये क्वचितच दिसतात, आणि लोक हे विसरले आहेत की त्यांनी एकेकाळी देशाचा मोठा भाग व्यापला होता, आणि अनेक नद्या, शहरे इत्यादींची नावे ‘स्थानिक’ नावांवरून (उदा. अमेरिकेतील ओहायो, मिसिसिपी आणि सीएटल, कॅनडातील सास्काचेवान, ऑस्ट्रेलियातील वोलोंगॉंग आणि पॅरामाटा) घेतली आहेत.

विसाव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, अमेरिकन आणि ऑस्ट्रेलियन इतिहासाच्या पाठ्यपुस्तकांमध्ये युरोपियन लोकांनी अमेरिका आणि ऑस्ट्रेलिया कसे ‘शोधले’ याचे वर्णन केले जात असे. ते स्थानिक लोकांचा उल्लेख क्वचितच करत, फक्त हे सूचित करण्यासाठी की ते युरोपियन लोकांशी शत्रुत्वाची वृत्ती ठेवत होते. तथापि, १८४० च्या दशकापासून अमेरिकेतील मानववंशशास्त्रज्ञांनी या लोकांचा अभ्यास केला. बरेच काळ लोटल्यावर, १९६० च्या दशकापासून, स्थानिक लोकांना त्यांचा स्वतःचा इतिहास लिहिण्यास किंवा तो सांगण्यास (याला मौखिक इतिहास म्हणतात) प्रोत्साहन देण्यात आले.

आज, स्थानिक लोकांनी लिहिलेले ऐतिहासिक ग्रंथ आणि कादंबऱ्या वाचणे शक्य आहे, आणि या देशांतील संग्रहालयांना भेट देणाऱ्यांना ‘स्थानिक कला’चे गॅलरी आणि विशेष संग्रहालये दिसतील जी आदिवासी जीवनशैली दर्शवतात. अमेरिकेतील नवीन नॅशनल म्युझियम ऑफ द अमेरिकन इंडियनचे संचालन स्वतः अमेरिकन इंडियन लोकांनी केले आहे.

युरोपियन साम्राज्यवाद

स्पेन आणि पोर्तुगालची अमेरिकन साम्राज्ये (थीम ८ पहा) सतराव्या शतकानंतर विस्तारली नाहीत. त्यावेळेपासून इतर देशांनी - फ्रान्स, हॉलंड आणि इंग्लंड - त्यांची व्यापारी क्रियाकलाप वाढवणे आणि वसाहती स्थापन करणे सुरू केले - अमेरिका, आफ्रिका आणि आशियात; आयर्लंड देखील व्यावहारिकदृष्ट्या इंग्लंडची वसाहत होती, कारण तेथील जमीनदार बहुतेक इंग्रज वसाहतवादी होते.

अठराव्या शतकापासून, हे स्पष्ट झाले की जरी नफ्याची संधी हे लोकांना वसाहती स्थापन करण्यास प्रवृत्त करणारे कारण होते, तरी स्थापित केलेल्या नियंत्रणाच्या स्वरूपात लक्षणीय फरक होते.

दक्षिण आशियात, ईस्ट इंडिया कंपनी सारख्या व्यापारी कंपन्यांनी स्वतःला राजकीय शक्तींमध्ये रूपांतरित केले, स्थानिक शासकांना पराभूत केले आणि त्यांचे प्रदेश जोडले. त्यांनी जुनी सुविकसित प्रशासकीय व्यवस्था कायम ठेवली आणि जमीनदारांकडून कर गोळा केले. नंतर त्यांनी व्यापार सुलभ करण्यासाठी रेल्वे बांधल्या, खाणी उघडल्या आणि मोठ्या वृक्षारोपणांची स्थापना केली.

आफ्रिकेत, दक्षिण आफ्रिका वगळता, युरोपियन लोक किनाऱ्यावर व्यापार करत होते, आणि फक्त उन्नीसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात त्यांनी आतल्या भागात प्रवेश करण्याचे धाडस केले. यानंतर, काही युरोपियन देशांनी आफ्रिकेची स्वतःसाठी वसाहती म्हणून विभागणी करण्यासाठी करार केला.

दक्षिण आफ्रिकेतील डच, आयर्लंड, न्यूझीलंड आणि ऑस्ट्रेलियातील ब्रिटिश, आणि अमेरिकेतील युरोपियन लोकांसाठी ‘वसाहतवादी’ हा शब्द वापरला जातो. या वसाहतींमधील अधिकृत भाषा इंग्रजी होती (कॅनडा वगळता, जिथे फ्रेंच देखील एक अधिकृत भाषा आहे).

‘नवीन जगा’तील देशांना युरोपियन लोकांनी दिलेली नावे

‘अमेरिका’ अमेरिगो वेस्पुची (१४५१-१५१२) च्या प्रवासांचे प्रकाशन झाल्यानंतर प्रथम वापरले गेले

‘कॅनडा’ हुरॉन-इरोक्वॉइसच्या भाषेतील कनाटा (= ‘गाव’) यावरून (१५३५ मध्ये शोधक जॅक कार्टियरने ऐकल्याप्रमाणे)

‘ऑस्ट्रेलिया’ ग्रेट सदर्न ओशनमधील भूमीसाठी सोळाव्या शतकातील नाव (ऑस्ट्रल हे लॅटिनमध्ये ‘दक्षिण’ यासाठी आहे)

‘न्यूझीलंड’ हॉलंडच्या टासमनने दिलेले नाव, जो १६४२ मध्ये या बेटांना प्रथम पाहणारा होता (झी हे डचमध्ये ‘समुद्र’ यासाठी आहे)

भौगोलिक शब्दकोश (पृष्ठ ८०५-२२) अमेरिका आणि ऑस्ट्रेलियातील शंभराहून अधिक ठिकाणांची नावे सूचीबद्ध करतो जी ‘न्यू’ ने सुरू होतात.

उत्तर अमेरिका

उत्तर अमेरिका खंड आर्क्टिक सर्कलपासून कर्कवृत्तापर्यंत, पॅसिफिक महासागरापासून अटलांटिक महासागरापर्यंत पसरलेला आहे. रॉकी पर्वतरांगेच्या पश्चिमेस अरिझोना आणि नेवाडाचे वाळवंट आहे, आणखी पश्चिमेस सिएरा नेवाडा पर्वत, पूर्वेस ग्रेट प्लेन्स, ग्रेट लेक्स, मिसिसिपी आणि ओहायोच्या खोऱ्या आणि अपलॅचियन पर्वत आहेत. दक्षिणेस मेक्सिको आहे. कॅनडाच्या चाळीस टक्के भागावर जंगले आहेत. तेल, वायू आणि खनिज संसाधने अनेक भागांमध्ये आढळतात, ज्यामुळे अमेरिका आणि कॅनडामधील अनेक मोठ्या उद्योगांचे स्पष्टीकरण मिळते. आज, गहू, मका आणि फळे मोठ्या प्रमाणात पिकवली जातात आणि कॅनडामध्ये मत्स्योद्योग एक प्रमुख उद्योग आहे.

खाणकाम, उद्योग आणि विस्तृत शेती केवळ गेल्या २०० वर्षांमध्ये युरोप, आफ्रिका आणि चीनमधून आलेल्या स्थलांतरितांनी विकसित केली आहे. परंतु युरोपियन लोकांना त्याचे अस्तित्व कळण्यापूर्वी हजारो वर्षे उत्तर अमेरिकेत राहणारे लोक होते.

स्थानिक लोक

उत्तर अमेरिकेचे सर्वात प्राचीन रहिवासी ३०,००० वर्षांपूर्वी बेरिंग सामुद्रधुनीवरील भूमीपूल ओलांडून आशियामधून आले, आणि गेल्या हिमयुगात १०,००० वर्षांपूर्वी ते दक्षिणेकडे सरकले. अमेरिकेत सापडलेली सर्वात जुनी कलाकृती - एक बाणाची टोक - ११,००० वर्षे जुनी आहे. हवामान अधिक स्थिर झाल्यावर सुमारे ५,००० वर्षांपूर्वी लोकसंख्या वाढू लागली.

‘स्थानिक’ म्हणजे ज्या ठिकाणी राहतो त्या ठिकाणी जन्मलेली व्यक्ती. विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत, युरोपियन लोकांनी वसाहत केलेल्या देशांतील रहिवाशांचे वर्णन करण्यासाठी हा शब्द वापरला.

‘अमेरिकेच्या आधीच्या दिवशी सूर्यास्ताच्या वेळी [म्हणजे, युरोपियन लोक तेथे पोहोचण्यापूर्वी आणि खंडाला हे नाव देण्यापूर्वी], विविधता प्रत्येक हातात होती. लोक शंभराहून अधिक भाषांमध्ये बोलत होते. त्यांना उपलब्ध असलेल्या शिकार, मासेमारी, गोळा करणे, बागकाम आणि शेतीच्या प्रत्येक शक्य संयोजनाने ते जगत होते. मातीची गुणवत्ता आणि ती उघडण्यासाठी आणि तिची काळजी घेण्यासाठी लागणारा प्रयत्न यांनी त्यांच्या जगण्याच्या पद्धतींच्या काही निवडी ठरवल्या. सांस्कृतिक आणि सामाजिक पूर्वग्रहांनी इतर निवडी ठरवल्या. मासे किंवा धान्य किंवा बागेतील वनस्पती किंवा मांस यांचा अतिरिक्त साठा येथे शक्तिशाली, स्तरित समाज निर्माण करण्यास मदत केली परंतु तेथे नाही. काही संस्कृती सहस्रकांपासून टिकून होत्या…’

$\quad$ - विल्यम मॅक्लीश, द डे बिफोर अमेरिका.

हे लोक गटांमध्ये, नदीखोऱ्यांतील गावांमध्ये राहत होते. ते मासे आणि मांस खात होते, आणि भाज्या आणि मका पिकवत होते. ते बहुतेक वेळा मांसाच्या शोधात लांबच्या प्रवासाला जात असत, प्रामुख्याने बायसनचे, जे गवताळ प्रदेशांमध्ये फिरणारे जंगली म्हैस होते (हे सतराव्या शतकापासून सोपे झाले, जेव्हा स्थानिक लोकांनी घोडे चढायला सुरुवात केली, जे त्यांनी स्पॅनिश वसाहतवाद्यांकडून विकत घेतले). परंतु ते फक्त अन्नासाठी लागणाऱ्या एवढ्याच प्राण्यांना मारत.

त्यांनी विस्तृत शेती करण्याचा प्रयत्न केला नाही आणि त्यांनी अतिरिक्त उत्पादन केले नसल्यामुळे, त्यांनी मध्य आणि दक्षिण अमेरिकेप्रमाणे राज्ये आणि साम्राज्ये विकसित केली नाहीत. प्रदेशावरून जमातींमध्ये काही भांडणांची उदाहरणे होती, परंतु साधारणपणे जमिनीवर नियंत्रण हा मुद्दा नव्हता. त्यांना जमिनीपासून मिळणाऱ्या अन्न आणि निवार्याने समाधान होते, त्यास ‘मालकी’ असण्याची कोणतीही गरज वाटत नव्हती. त्यांच्या परंपरेचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे औपचारिक युती आणि मैत्री करणे, आणि भेटवस्तूंची देवाणघेवाण करणे. वस्तू खरेदी करून नव्हे तर भेटवस्तू म्हणून मिळत.

रंगीत शिंपल्यांनी बनवलेल्या वाम्पम बेल्ट्स, करार झाल्यानंतर स्थानिक जमातींद्वारे देवाणघेवाण केल्या जात.

उत्तर अमेरिकेत असंख्य भाषा बोलल्या जात होत्या, जरी त्या लिहिलेल्या नव्हत्या. त्यांचा विश्वास होता की वेळ चक्रांमध्ये फिरतो, आणि प्रत्येक जमातीकडे त्यांच्या उत्पत्ती आणि त्यांच्या आधीच्या इतिहासाबद्दलची हकीकत होती जी एका पिढीकडून दुसऱ्या पिढीकडे दिली जात असे. ते कुशल कारागीर होते आणि सुंदर वस्त्रे विणत होते. ते जमीन वाचू शकत होते, ते हवामान आणि विविध भूदृश्ये साक्षर लोक लिखित मजकूर वाचतात त्याच प्रकारे समजू शकत होते.

युरोपियन लोकांशी संपर्क

‘नवीन जगा’तील स्थानिक लोकांसाठी इंग्रजीमध्ये वेगवेगळे शब्द वापरले जातात

आदिवासी - ऑस्ट्रेलियाचे स्थानिक लोक (लॅटिनमध्ये, ab $=$ पासून, origine $=$ सुरुवात)

आदिवासी - विशेषण, बहुतेक वेळा नाम म्हणून चुकीचा वापर केला जातो अमेरिकन इंडियन/अमेरिंड/अमेरिंडियन - उत्तर आणि दक्षिण अमेरिका आणि कॅरिबियनचे स्थानिक लोक

प्रथम राष्ट्रांचे लोक - कॅनडियन सरकारने मान्यता दिलेले संघटित स्थानिक गट (१८७६ च्या इंडियन्स अॅक्टमध्ये ‘बँड्स’ हा शब्द वापरला होता परंतु १९८० च्या दशकापासून ‘नॅशन्स’ हा शब्द वापरला जातो)

आदिवासी लोक - एखाद्या ठिकाणी नैसर्गिकरित्या संबंधित असलेले लोक

स्थानिक अमेरिकन - अमेरिकेचे आदिवासी लोक (हा आता सामान्यतः वापरला जाणारा शब्द आहे) ‘रेड इंडियन’ - तपकिरी रंगाचे लोक ज्यांची जमीन कोलंबसने भारत समजली

विस्कॉन्सिनच्या विन्नेबागो जमातीतील एक स्त्री. १८६० च्या दशकात, या जमातीतील लोकांना नेब्रास्कामध्ये हलवण्यात आले

स्थानिक जमातींची नावे अनेकदा त्यांच्याशी निगडीत नसलेल्या गोष्टींना दिली जातात: डकोटा (विमान), चेरोकी (जीप), पॉन्टियाक (कार), मोहॉक (केस कापण्याची शैली)!

‘दगडी फळकांवर सूचित केले होते की हॉपी लोकांना* त्यांच्याकडे परत येणारे पहिले भाऊ आणि बहिणी कासवांच्या रूपात जमिनीवरून येतील. ते मानव असतील, परंतु ते कासवांच्या रूपात येतील. त्यामुळे वेळ जवळ आल्यावर हॉपी लोक जमिनीवरून येणाऱ्या कासवांचे स्वागत करण्यासाठी एका विशेष गावात होते आणि ते सकाळी उठून सूर्योदयाकडे पाहत होते. त्यांनी वाळवंटाकडे पाहिले आणि त्यांना स्पॅनिश कॉन्किस्टाडोर्स येताना दिसले, कवचाने झाकलेले, जमिनीवरून येणाऱ्या कासवांसारखे. तर हे तेच होते. त्यामुळे ते स्पॅनिश माणसाकडे गेले आणि त्यांनी हस्तांदोलनाची आशा करत हात पुढे केला पण हातात स्पॅनिश माणसाने एक खेळणे टाकले. आणि मग उत्तर अमेरिकेभर बातमी पसरली की एक कठीण काळ येणार आहे, की कदाचित काही भाऊ-बहिणींनी सर्व गोष्टींची पवित्रता विसरली आहे आणि सर्व मानवांना यासाठी पृथ्वीवर त्रास सहन करावा लागेल.’

$\quad$ - ली ब्राऊनच्या १९८६ च्या भाषणातून

*हॉपी ही एक स्थानिक जमात आहे जी आता कॅलिफोर्नियाजवळ राहते.

सतराव्या शतकात, कठीण दोन महिन्यांचा प्रवास करून उत्तर अमेरिकेच्या उत्तर किनाऱ्यावर पोहोचलेले युरोपियन व्यापारी स्थानिक लोक मैत्रीपूर्ण आणि स्वागतशील असल्याचे पाहून आश्वस्त झाले. दक्षिण अमेरिकेतील स्पॅनिश लोकांप्रमाणे नाही, जे देशातील सोन्याच्या विपुलतेने जिंकले गेले, हे साहसी मासे आणि लोकरमध्ये व्यापार करण्यासाठी आले होते, ज्यामध्ये त्यांना शिकारीत निपुण असलेल्या स्थानिक लोकांची इच्छापूर्वक मदत मिळाली.

आणखी दक्षिणेस, मिसिसिपी नदीकाठी, फ्रेंच लोकांना आढळले की स्थानिक लोक एखाद्या जमातीसाठी अद्वितीय असलेली हस्तकला किंवा इतर प्रदेशांमध्ये उपलब्ध नसलेल्या अन्नपदार्थांची देवाणघेवाण करण्यासाठी नियमित सभा भरवतात. स्थानिक उत्पादनांबदल युरोपियन लोक स्थानिक लोकांना ब्लँकेट्स, लोखंडी भांडी (जी ते कधीकधी त्यांच्या मातीच्या भांड्यांच्या जागी वापरत), बंदुका, जी प्राण्यांना मारण्यासाठी धनुष्यबाणांचा उपयुक्त पुरवठा होती, आणि दारू देत. ही शेवटची वस्तू ही अशी होती जी स्थानिक लोकांना आधी माहित नव्हती, आणि ते त्याचे व्यसनी बनले, जे युरोपियन लोकांसाठी अनुकूल होते, कारण त्यामुळे त्यांना व्यापाराच्या अटी लादता येत होत्या. (युरोपियन लोकांना स्थानिक लोकांकडून तंबाखूचे व्यसन लागले.)

परस्पर धारणा

अठराव्या शतकात, पश्चिम युरोपियन लोकांनी ‘सुसंस्कृत’ लोकांची व्याख्या साक्षरता, संघटित धर्म आणि नागरीकरण यांच्या संदर्भात केली. त्यांच्यासाठी, अमेरिकेतील स्थानिक लोक ‘असभ्य’ दिसत होते. फ्रेंच तत्त्ववेत्ता जीन-जॅक रूसो सारख्या काहींना, अशा लोकांचे कौतुक केले जावे, कारण ते ‘संस्कृती’च्या भ्रष्टाचारांना स्पर्श केलेले नव्हते. एक लोकप्रिय शब्द होता ‘उदात्त क्रूर’. इंग्रज कवी विल्यम वर्ड्सवर्थच्या कवितेतील काही ओळी दुसरा दृष्टिकोन दर्शवतात. त्याने किंवा रूसोने कधीही स्थानिक अमेरिकनाला भेट दिली नव्हती, परंतु वर्ड्सवर्थने त्यांचे वर्णन ‘वन्य प्रदेशात/जिथे कल्पनेला भावनांना सुशोभित करण्यासाठी, त्यांना उन्नत करण्यासाठी किंवा परिष्कृत करण्यासाठी लहान स्वातंत्र्य आहे’ असे केले, म्हणजेच निसर्गाच्या जवळ राहणाऱ्या लोकांकडे कल्पनाशक्ती आणि भावना यांची मर्यादित शक्ती होती!

अमेरिकेचे तिसरे राष्ट्राध्यक्ष थॉमस जेफरसन, जे वर्ड्सवर्थचे समकालीन होते, त्यांनी स्थानिक लोकांबद्दल अशा शब्दांत बोलले ज्यामुळे आज सार्वजनिक आक्रोश होईल:

‘हा दुर्दैवी वंश ज्याला आपण सुसंस्कृत करण्यासाठी इतके प्रयत्न करत आहोत… त्यांनी नाशाचे समर्थन केले आहे.

हे लक्षणीय आहे की दुसरे लेखक, वॉशिंग्टन इर्व्हिंग, जे वर्ड्सवर्थपेक्षा खूपच लहान होते आणि ज्यांनी प्रत्यक्षात स्थानिक लोकांना भेट दिली होती, त्यांनी त्यांचे वर्णन अगदी वेगळ्या पद्धतीने केले.

‘मी वास्तविक जीवनात पाहण्याची संधी मिळवलेले इंडियन कवितांमध्ये वर्णन केलेल्यांपेक्षा अगदी वेगळे आहेत… ते मितभाषी आहेत, हे खरे आहे, जेव्हा ते गोऱ्या लोकांसोबत असतात, ज्यांच्या शुभेच्छेवर त्यांचा विश्वास नसतो आणि ज्यांची भाषा ते समजत नाहीत; परंतु गोऱ्या माणसालाही तशाच परिस्थितीत तितकेच मितभाषी असते. जेव्हा इंडियन स्वतःमध्ये असतात, तेव्हा ते मोठे अनुकरण करणारे असतात, आणि गोऱ्या लोकांच्या खर्चाने स्वतःला अत्यंत मनोरंजन करतात… ज्यांना त्यांच्या भव्यतेवर आणि प्रतिष्ठेवर गंभीर आदर असल्याचा त्यांच्यावर प्रभाव पडला असे वाटले… गोऱ्या लोकांना (मी पाहिल्याप्रमाणे) गरीब इंडियन लोकांना प्राण्यांपेक्षा थोडे चांगले म्हणून वागवण्याची प्रवृत्ती असते.’

स्थानिक लोकांसाठी, युरोपियन लोकांशी त्यांनी देवाणघेवाण केलेल्या वस्तू ही मैत्रीत दिलेली भेटवस्तू होत्या. युरोपियन लोकांसाठी, श्रीमंत होण्याचे स्वप्न पाहणाऱ्यांसाठी, मासे आणि लोकर हे माल होते, जे ते युरोपमध्ये नफ्यासाठी विकत. त्यांनी विकलेल्या वस्तूंच्या किंमती पुरवठ्यावर अवलंबून दरवर्षी बदलत होत्या. स्थानिक लोकांना हे समजत नव्हते - त्यांना दूरवरच्या युरोपमधील ‘बाजार’ ची कल्पना नव्हती. युरोपियन व्यापाऱ्यांनी कधीकधी त्यांच्या मालाबदल्यात त्यांना बर्याच गोष्टी दिल्या, कधीकधी खूप कमी दिल्या या वस्तुस्थितीने ते गोंधळले होते. युरोपियन लोकांच्या लोभाने ते दुःखीही झाले*. लोकर मिळवण्याच्या त्यांच्या उतावीळपणात, त्यांनी शेकडो बीव्हर्सची कत्तल केली होती, आणि स्थान