এই অধ্যায়টোৱে আমেৰিকা আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াৰ স্থানীয় জনগোষ্ঠীৰ ইতিহাসৰ কিছুমান দিশ বৰ্ণনা কৰে। থীম ৮-ত দক্ষিণ আমেৰিকাত স্পেইন আৰু পৰ্তুগীজৰ উপনিবেশ স্থাপনৰ ইতিহাস বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। অষ্ট্ৰাদশ শতিকাৰ পৰা দক্ষিণ আমেৰিকা, মধ্য আমেৰিকা, উত্তৰ আমেৰিকা, দক্ষিণ আফ্ৰিকা, অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু নিউজিলেণ্ডৰ অধিক অঞ্চল ইউৰোপৰ পৰা অহা অভিবাসীসকলৰ দ্বাৰা বসতি স্থাপন কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ফলত বহুতো স্থানীয় জনগোষ্ঠীক আন অঞ্চললৈ হেঁচুকি দিয়া হৈছিল। ইউৰোপীয় বসতিসমূহক ‘কলনি’ বুলি কোৱা হৈছিল। যেতিয়া কলনিবোৰৰ ইউৰোপীয় বাসিন্দাসকলে ইউৰোপীয় ‘মাতৃৰ দেশ’ৰ পৰা স্বাধীন হৈছিল, তেতিয়া এই কলনিবোৰ ‘ৰাজ্য’ বা দেশলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল।

ঊনবিংশ আৰু বিংশ শতিকাত, এছিয়াৰ দেশৰ লোকসকলো এই দেশসমূহৰ কিছুমানলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল। আজি, এই ইউৰোপীয় আৰু এছীয়সকলে এই দেশসমূহত সংখ্যাগৰিষ্ঠতা গঠন কৰে, আৰু স্থানীয় বাসিন্দাৰ সংখ্যা অতি কম। চহৰবোৰত সিহঁতক প্ৰায় দেখা নাযায়, আৰু মানুহে পাহৰি গৈছে যে সিহঁতে এসময়ত দেশৰ বহু অংশ দখল কৰি আছিল, আৰু বহুতো নদী, চহৰ আদিৰ নাম ‘স্থানীয়’ নামৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে (যেনে, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ অহাইও, মিচিচিপি আৰু ছিয়াটেল, কানাডাৰ ছাস্কাচেৱান, অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ৱলংগং আৰু পেৰামাট্টা)।

বিংশ শতিকাৰ মাজভাগলৈকে, আমেৰিকান আৰু অষ্ট্ৰেলিয়ান ইতিহাসৰ পাঠ্যপুথিবোৰত ইউৰোপীয়সকলে কেনেকৈ আমেৰিকা আৰু অষ্ট্ৰেলিয়া ‘আৱিষ্কাৰ’ কৰিছিল সেই কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। সিহঁতে স্থানীয় জনগোষ্ঠীৰ কথা প্ৰায় উল্লেখেই নকৰিছিল, কেৱল এইটোৱেই সূচাইছিল যে সিহঁত ইউৰোপীয়সকলৰ বিৰোধী আছিল। অৱশ্যে, ১৮৪০ চনৰ পৰা আমেৰিকাত নৃতত্ত্ববিদসকলে এই জনগোষ্ঠীসমূহৰ অধ্যয়ন কৰিছিল। বহু পিছত, ১৯৬০ চনৰ পৰা, স্থানীয় জনগোষ্ঠীক তেওঁলোকৰ নিজৰ ইতিহাস লিখিবলৈ বা মুখেৰে কৈ দিবলৈ (ইয়াক মৌখিক ইতিহাস বোলা হয়) উৎসাহিত কৰা হৈছিল।

আজি, স্থানীয় জনগোষ্ঠীয়ে লিখা ঐতিহাসিক ৰচনা আৰু কল্পকাহিনী পঢ়াটো সম্ভৱ, আৰু এই দেশসমূহৰ সংগ্ৰহালয়লৈ যোৱা দৰ্শকসকলে ‘স্থানীয় শিল্প’ৰ গেলাৰী আৰু বিশেষ সংগ্ৰহালয় দেখিব য’ত আদিবাসী জীৱনশৈলী দেখুওৱা হয়। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় আমেৰিকান ইণ্ডিয়ান সংগ্ৰহালয় আমেৰিকান ইণ্ডিয়ানসকলৰ দ্বাৰাই নিজেই সংগ্ৰহ আৰু পৰিচালনা কৰা হৈছে।

ইউৰোপীয় সাম্ৰাজ্যবাদ

স্পেইন আৰু পৰ্তুগালৰ আমেৰিকান সাম্ৰাজ্য (থীম ৮ চাওক) সপ্তদশ শতিকাৰ পিছত সম্প্ৰসাৰিত হোৱা নাছিল। সেই সময়ৰ পৰাই আন দেশসমূহ - ফ্ৰান্স, হলেণ্ড আৰু ইংলেণ্ড - তেওঁলোকৰ বাণিজ্যিক কাৰ্যকলাপ সম্প্ৰসাৰণ কৰিবলৈ আৰু কলনি স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল - আমেৰিকা, আফ্ৰিকা আৰু এছিয়াত; আয়াৰলেণ্ডও প্ৰায়োগিকভাৱে ইংলেণ্ডৰ এটা কলনি আছিল, কাৰণ তাত থকা ভূম্যধিকাৰীসকল বেছিভাগেই ইংলিছ বসতি স্থাপনকাৰী আছিল।

অষ্টাদশ শতিকাৰ পৰা, ই স্পষ্ট হৈ পৰিছিল যে যদিও লাভৰ সম্ভাৱনাইহে মানুহক কলনি স্থাপন কৰিবলৈ উদ্বুদ্ধ কৰিছিল, স্থাপিত নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰকৃতিত গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছিল।

দক্ষিণ এছিয়াত, ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ দৰে বাণিজ্যিক কোম্পানীবোৰে নিজকে ৰাজনৈতিক শক্তিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল, স্থানীয় শাসকসকলক পৰাস্ত কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ অঞ্চলসমূহ সংলগ্ন কৰিছিল। সিহঁতে পুৰণি সু-বিকশিত প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা ৰাখিছিল আৰু ভূম্যধিকাৰীসকলৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিছিল। পিছত সিহঁতে বাণিজ্য সহজ কৰিবলৈ ৰেলপথ সাজিছিল, খনি খনন কৰিছিল আৰু ডাঙৰ বাগিচা স্থাপন কৰিছিল।

আফ্ৰিকাত, ইউৰোপীয়সকলে দক্ষিণ আফ্ৰিকা বাদ দি কেৱল উপকূলত বাণিজ্য কৰিছিল, আৰু ঊনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালেহে সিহঁতে ভিতৰৰ ফালে সোমোৱাৰ সাহস কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত, কিছুমান ইউৰোপীয় দেশে আফ্ৰিকাক নিজৰ কলনি হিচাপে ভাগ কৰিবলৈ এক চুক্তিত উপনীত হৈছিল।

‘ছেটলাৰ’ শব্দটো দক্ষিণ আফ্ৰিকাত ডাচসকলৰ বাবে, আয়াৰলেণ্ড, নিউজিলেণ্ড আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াত ব্ৰিটিছসকলৰ বাবে, আৰু আমেৰিকাত ইউৰোপীয়সকলৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই কলনিবোৰৰ চৰকাৰী ভাষা আছিল ইংৰাজী (কানাডা বাদ দি, য’ত ফৰাচীও এটা চৰকাৰী ভাষা)।

‘নতুন বিশ্ব’ৰ দেশসমূহক ইউৰোপীয়সকলে দিয়া নাম

‘আমেৰিকা’ আমেৰিগো ভেছপুচ্চি (১৪৫১-১৫১২)ৰ ভ্ৰমণ কাহিনী প্ৰকাশৰ পিছত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ব্যৱহৃত

‘কানাডা’ কানাটাৰ পৰা (= হুৰন-ইৰোকুৱিছ ভাষাত ‘গাঁও’, অনুসন্ধানকাৰী জেক কাৰ্টিয়ে ১৫৩৫ চনত শুনাৰ দৰে)

‘অষ্ট্ৰেলিয়া’ গ্ৰেট ছাউদাৰ্ণ মহাসাগৰত থকা ভূমিৰ ষোড়শ শতিকাৰ নাম (অষ্ট্ৰেল হৈছে লেটিন ভাষাত ‘দক্ষিণ’)

‘নিউজিলেণ্ড’ হলেণ্ডৰ টাছমানে দিয়া নাম, যি ১৬৪২ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে এই দ্বীপসমূহ দেখিছিল (জী হৈছে ডাচ ভাষাত ‘সাগৰ’)

জিঅ’গ্ৰাফিকেল ডিকশ্যনাৰী (পৃষ্ঠা ৮০৫-২২)-ত আমেৰিকা আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াৰ এশতকৈও অধিক স্থানৰ নাম তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে যিবোৰ ‘নিউ’ৰে আৰম্ভ হয়।

উত্তৰ আমেৰিকা

উত্তৰ আমেৰিকা মহাদেশ আৰ্কটিক বৃত্তৰ পৰা কৰ্কটক্রান্তিলৈ, প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ পৰা আটলাণ্টিক মহাসাগৰলৈ বিস্তৃত। ৰকি পৰ্বতমালাৰ শৃংখলাৰ পশ্চিমে আছে এৰিজোনা আৰু নেভাডাৰ মৰুভূমি, আৰু অধিক পশ্চিমে চিয়েৰা নেভাডা পৰ্বতমালা, পূবত গ্ৰেট প্লেইনছ, গ্ৰেট লেকছ, মিচিচিপি আৰু অহাইও উপত্যকা আৰু আপালেচিয়ান পৰ্বতমালা। দক্ষিণত আছে মেক্সিকো। কানাডাৰ চল্লিশ শতাংশ অৰণ্যৰে আবৃত। তেল, গেছ আৰু খনিজ সম্পদ বহু অঞ্চলত পোৱা যায়, যিয়ে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু কানাডাৰ বহু ডাঙৰ উদ্যোগৰ কাৰণ ব্যাখ্যা কৰে। আজি, কানাডাত ঘেঁহু, মাকৈ আৰু ফল ব্যাপকভাৱে খেতি কৰা হয় আৰু মাছধৰা এটা প্ৰধান উদ্যোগ।

খনি, উদ্যোগ আৰু ব্যাপক কৃষি মাত্ৰ গত ২০০ বছৰত ইউৰোপ, আফ্ৰিকা আৰু চীনৰ পৰা অহা অভিবাসীসকলৰ দ্বাৰাহে বিকশিত হৈছে। কিন্তু ইউৰোপীয়সকলে ইয়াৰ অস্তিত্বৰ কথা জানিবলৈ পোৱাৰ হাজাৰ হাজাৰ বছৰ আগতেই উত্তৰ আমেৰিকাত বসবাস কৰা লোক আছিল।

স্থানীয় জনগোষ্ঠী

উত্তৰ আমেৰিকাৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন বাসিন্দাসকল ৩০,০০০ বছৰতকৈও অধিক আগত এছিয়াৰ পৰা বেৰিং প্ৰণালীৰ ওপৰেৰে এখন স্থলসেতুৰে আহিছিল, আৰু গত হিমযুগৰ সময়ত ১০,০০০ বছৰ আগত সিহঁতে অধিক দক্ষিণলৈ গতি কৰিছিল। আমেৰিকাত পোৱা আটাইতকৈ পুৰণি কৃতকর্ম - এটা তীৰ-ফলক - ১১,০০০ বছৰ পুৰণি। জনসংখ্যা বৃদ্ধি পোৱা আৰম্ভ হৈছিল প্ৰায় ৫,০০০ বছৰ আগত যেতিয়া জলবায়ু অধিক স্থিৰ হৈছিল।

‘স্থানীয়’ৰ অৰ্থ হৈছে যি ঠাইত তেওঁ বাস কৰে তাত জন্মগ্ৰহণ কৰা ব্যক্তি। বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে, ইউৰোপীয়সকলে এই শব্দটো তেওঁলোকে উপনিবেশ স্থাপন কৰা দেশসমূহৰ বাসিন্দাসকলক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

‘আমেৰিকাৰ আগদিনা সূৰ্যাস্তত [অৰ্থাৎ, ইউৰোপীয়সকলে তালৈকে নোপোৱা আৰু মহাদেশটোৰ এই নাম দিয়াৰ আগতে], প্ৰতিটো হাততে বৈচিত্ৰ্য আছিল। মানুহে এশতকৈও অধিক ভাষাত কথা কৈছিল। সিহঁতে শিকাৰ, মাছধৰা, সংগ্ৰহ কৰা, বাগিচা কৰা আৰু খেতি কৰাৰ প্ৰতিটো সম্ভৱ সংমিশ্ৰণৰ জৰিয়তে জীয়াই আছিল। মাটিৰ গুণাগুণ আৰু ইয়াক মুকলি কৰিবলৈ আৰু যত্ন ল’বলৈ প্ৰয়োজনীয় পৰিশ্ৰমে তেওঁলোকৰ জীৱন-যাপনৰ কিছুমান পছন্দ নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল। সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক পক্ষপাতিত্বে আন কিছুমান নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল। মাছ বা শস্য বা বাগিচাৰ গছ বা মাংসৰ উদ্বৃত্তই ইয়াত শক্তিশালী, স্তৰীভূত সমাজ সৃষ্টি কৰাত সহায় কৰিছিল কিন্তু তাত নকৰিছিল… কিছুমান সংস্কৃতি সহস্ৰাব্দ ধৰি টিকি আছিল…’

$\quad$ - ৱিলিয়াম মেকলেইশ, দ্য ডে বিফৰ আমেৰিকা।

এই জনগোষ্ঠীবোৰ দলত, নদী উপত্যকাৰ কাষৰীয়া গাঁৱত বাস কৰিছিল। সিহঁতে মাছ আৰু মাংস খাইছিল, আৰু শাক-পাচলি আৰু মাকৈৰ খেতি কৰিছিল। সিহঁতে প্ৰায়ে মাংসৰ সন্ধানত দীৰ্ঘ যাত্ৰাত ওলাই গৈছিল, প্ৰধানকৈ বাইচনৰ, সেই বনৰীয়া ম’হ যি তৃণভূমিত ঘূৰি ফুৰিছিল (ই সপ্তদশ শতিকাৰ পৰা সহজ হৈ পৰিছিল, যেতিয়া স্থানীয়সকলে ঘোঁৰা চলাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, যি সিহঁতে স্পেনীয় বসতি স্থাপনকাৰীসকলৰ পৰা কিনিছিল)। কিন্তু সিহঁতে কেৱল তেনে সংখ্যক প্ৰাণীহে মাৰিছিল যিমান খাদ্যৰ বাবে প্ৰয়োজন আছিল।

সিহঁতে ব্যাপক কৃষিৰ প্ৰচেষ্টা নকৰিছিল আৰু যিহেতু সিহঁতে উদ্বৃত্ত উৎপাদন কৰা নাছিল, সেয়েহে সিহঁতে মধ্য আৰু দক্ষিণ আমেৰিকাৰ দৰে ৰাজ্য আৰু সাম্ৰাজ্য বিকশিত কৰা নাছিল। অঞ্চলৰ ওপৰত গোত্ৰসমূহৰ মাজত কেতিয়াবা কেতিয়াবা কাজিয়াৰ উদাহৰণ আছিল, কিন্তু সাধাৰণতে মাটিৰ নিয়ন্ত্ৰণ এটা সমস্যা নাছিল। সিহঁতে মাটিৰ পৰা পোৱা খাদ্য আৰু আশ্ৰয়তেই সন্তুষ্ট আছিল, ইয়াক ‘মালিকীস্বত্ব’ ল’বলৈ কোনো প্ৰয়োজন অনুভৱ নকৰাকৈ। তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য আছিল আনুষ্ঠানিক মিত্ৰতা আৰু বন্ধুত্ব স্থাপন কৰা, আৰু উপহাৰ বিনিময় কৰা। সামগ্ৰী কিনি নহয়, উপহাৰ হিচাপেহে পোৱা হৈছিল।

ৱাম্পাম বেল্ট, ৰঙা শামুকৰ খোলা সীৱন কৰি তৈয়াৰ কৰা, চুক্তি কৰাৰ পিছত স্থানীয় গোত্ৰসমূহৰ মাজত বিনিময় কৰা হৈছিল।

উত্তৰ আমেৰিকাত বহুতো ভাষা কোৱা হৈছিল, যদিও এইবোৰ লিখা হোৱা নাছিল। সিহঁতে বিশ্বাস কৰিছিল যে সময় চক্ৰত ঘূৰে, আৰু প্ৰতিটো গোত্ৰৰ তেওঁলোকৰ উৎপত্তি আৰু পূৰ্বৰ ইতিহাসৰ বিৱৰণ আছিল যি এটা প্ৰজন্মৰ পৰা আনটোলৈ পৰিবাহিত হৈছিল। সিহঁত নিপুণ শিল্পী আছিল আৰু সুন্দৰ বস্ত্ৰ বয়ন কৰিছিল। সিহঁতে মাটি পঢ়িব পাৰিছিল, সিহঁতে জলবায়ু আৰু বিভিন্ন ভূদৃশ্য সাক্ষৰ মানুহে লিখিত পাঠ পঢ়াৰ দৰে বুজিব পাৰিছিল।

ইউৰোপীয়সকলৰ সৈতে সাক্ষাৎ

‘নতুন বিশ্ব’ৰ স্থানীয় জনগোষ্ঠীৰ বাবে ইংৰাজীত বিভিন্ন শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হয়

এবৰিজিন - অষ্ট্ৰেলিয়াৰ স্থানীয় জনগোষ্ঠী (লেটিনত, এব $=$ পৰা, অৰিজিন $=$ আৰম্ভণি)

এবৰিজিনেল - বিশেষণ, প্ৰায়ে বিশেষ্য হিচাপে ভুল ব্যৱহাৰ কৰা হয় আমেৰিকান ইণ্ডিয়ান/এমেৰিণ্ড/এমেৰিণ্ডিয়ান - উত্তৰ আৰু দক্ষিণ আমেৰিকা আৰু কেৰিবিয়ানৰ স্থানীয় জনগোষ্ঠী

প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ জনগোষ্ঠী - সংগঠিত স্থানীয় গোট যাক কানাডাৰ চৰকাৰে স্বীকৃতি দিয়ে (১৮৭৬ চনৰ ইণ্ডিয়ানছ এক্টত ‘বেণ্ড’ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল কিন্তু ১৯৮০ চনৰ পৰা ‘নেশ্যন’ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়)

আদিবাসী জনগোষ্ঠী - স্বাভাৱিকতে এটা ঠাইৰ লোক

স্থানীয় আমেৰিকান - আমেৰিকাৰ আদিবাসী জনগোষ্ঠী (এইটোৱেই এতিয়া সাধাৰণতে ব্যৱহৃত শব্দ) ‘ৰেড ইণ্ডিয়ান’ - সেই ক’লা বৰণীয়া লোকসকল যাৰ ভূমিক কলম্বাছে ভুলকৈ ভাৰত বুলি ভাবিছিল

ৱিছকনচিনৰ ৱিনিবেগো গোত্ৰৰ এগৰাকী মহিলা। ১৮৬০ চনত, এই গোত্ৰৰ লোকসকলক নেব্ৰাস্কালৈ স্থানান্তৰিত কৰা হৈছিল

স্থানীয় গোত্ৰৰ নাম প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ সৈতে সম্পৰ্কহীন বস্তুলৈ দিয়া হয়: ডাকোটা (এখন উৰাজাহাজ), চেৰোকী (এখন জীপ), পন্টিয়াক (এখন গাড়ী), মোহক (এটা চুলিৰ শৈলী)!

‘ষ্ট’ন টেবলেটত সূচোৱা হৈছিল যে হোপিসকল*ৰ প্ৰথম ভাই-ভনীসকল তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ কাছৰ দৰে ভূমিৰ ওপৰেদি উভতি আহিব। সিহঁত মানুহ হ’ব, কিন্তু কাছৰ দৰেহে আহিব। সেয়েহে যেতিয়া সময় ওচৰ চাপিল তেতিয়া হোপিসকল এটা বিশেষ গাঁৱত আছিল যাতে ভূমিৰ ওপৰেদি অহা কাছবোৰক আদৰণি জনাব পাৰি আৰু সিহঁতে ৰাতিপুৱা উঠি সূৰ্যোদয়লৈ চালে। সিহঁতে মৰুভূমিৰ ওপৰেদি চালে আৰু দেখিলে যে স্পেনীয় কংকুইষ্টাডৰসকল আহিছে, কবজেৰে আবৃত, ভূমিৰ ওপৰেদি কাছৰ দৰে। সেয়েহে এইটোৱেই আছিল সিহঁত। সেয়েহে সিহঁতে স্পেনীয় মানুহটোৰ ওচৰলৈ গ’ল আৰু হাত মিলাবলৈ আশা কৰি হাত আগবঢ়ালে কিন্তু হাতত স্পেনীয় মানুহটোৱে এটা সৰু সৰু বস্তু পেলাই দিলে। আৰু সেয়েহে সমগ্ৰ উত্তৰ আমেৰিকাত খবৰ বিয়পি গ’ল যে এটা কঠিন সময় আহিব, যে হয়তো কিছুমান ভাই-ভনীয়ে সকলো বস্তুৰ পবিত্ৰতা পাহৰি গৈছে আৰু পৃথিৱীত সকলো মানুহে ইয়াৰ বাবে কষ্ট পাব।’

$\quad$ - লী ব্ৰাউনৰ ১৯৮৬ চনৰ এটা কথাৰ পৰা

*হোপিসকল এটা স্থানীয় গোত্ৰ যি এতিয়া কেলিফৰ্ণিয়াৰ ওচৰত বাস কৰে।

সপ্তদশ শতিকাত, উত্তৰ আমেৰিকাৰ উত্তৰ উপকূললৈ কঠিন দুমাহীয়া জলযাত্ৰাৰ পিছত উপনীত হোৱা ইউৰোপীয় বণিকসকলে স্থানীয় জনগোষ্ঠীক বন্ধুত্বপূৰ্ণ আৰু আদৰণি জনোৱা দেখি স্বস্তি পাইছিল। দক্ষিণ আমেৰিকাৰ স্পেনীয়সকলৰ দৰে নহয়, যি দেশৰ সোণৰ প্ৰাচুৰ্যত অভিভূত হৈছিল, এই অভিযাত্ৰীসকল মাছ আৰু নোমৰ বাণিজ্য কৰিবলৈ আহিছিল, য’ত সিহঁতে স্থানীয়সকলৰ ইচ্ছাপূৰ্ণ সহায় পাইছিল যি শিকাৰত নিপুণ আছিল।

অধিক দক্ষিণত, মিচিচিপি নদীৰ কাষেৰে, ফৰাচীসকলে দেখিছিল যে স্থানীয়সকলে এটা গোত্ৰৰ বাবে অনন্য হস্তশিল্প বা আন অঞ্চলত নথকা খাদ্য সামগ্ৰী বিনিময় কৰিবলৈ নিয়মিত সভা পাতিছিল। স্থানীয় সামগ্ৰীৰ বিনিময়ত ইউৰোপীয়সকলে স্থানীয়সকলক কম্বল, লোৰ পাত্ৰ (যি সিহঁতে কেতিয়াবা তেওঁলোকৰ মাটিৰ পাত্ৰৰ ঠাইত ব্যৱহাৰ কৰিছিল), বন্দুক, যি প্ৰাণী মাৰিবলৈ ধনু-কাঁড়ৰ বাবে এটা উপযোগী সংযোজন আছিল, আৰু মদ দিছিল। শেষৰটো বস্তু আছিল এটা বস্তু যিটো স্থানীয়সকলে আগতে জনা নাছিল, আৰু সিহঁতে ইয়াত আসক্ত হৈ পৰিছিল, যিয়ে ইউৰোপীয়সকলৰ বাবে সুবিধাজনক আছিল, কাৰণ ইয়ে সিহঁতক বাণিজ্যৰ চৰ্তবোৰ নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ সক্ষম কৰিছিল। (ইউৰোপীয়সকলে স্থানীয়সকলৰ পৰা তামোল খোৱাৰ আসক্তি আহৰণ কৰিছিল।)

পাৰস্পৰিক ধাৰণা

অষ্টাদশ শতিকাত, পশ্চিমীয়া ইউৰোপীয়সকলে ‘সভ্য’ লোকক সাক্ষৰতা, সংগঠিত ধৰ্ম আৰু নগৰীকৰণৰ চকুৰে সংজ্ঞায়িত কৰিছিল। তেওঁলোকৰ বাবে, আমেৰিকাৰ স্থানীয়সকল ‘অসভ্য’ যেন লাগিছিল। কিছুমানৰ বাবে, যেনে ফৰাচী দাৰ্শনিক জিন-জেক ৰুছোৰ বাবে, এনে লোকক প্ৰশংসা কৰিবলগীয়া আছিল, কাৰণ সিহঁত ‘সভ্যতা’ৰ দুৰ্নীতিৰ দ্বাৰা স্পৰ্শ কৰা হোৱা নাছিল। এটা জনপ্ৰিয় শব্দ আছিল ‘দ্য ন’বেল ছেভেজ’। ইংৰাজ কবি ৱিলিয়াম ৱৰ্ডছৱৰ্থৰ এটা কবিতাৰ কিছুমান শাৰীয়ে আন এক দৃষ্টিভংগী সূচায়। তেওঁ আৰু ৰুছো দুয়োজনে স্থানীয় আমেৰিকানৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰা নাছিল, কিন্তু ৱৰ্ডছৱৰ্থে তেওঁলোকক ‘জংঘলৰ মাজত’ বাস কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল ‘য’ত কল্পনাই সৰু স্বাধীনতা পায়/আবেগবোৰক শোভিত কৰিবলৈ, তেওঁলোকক উন্নত কৰিবলৈ বা শোধন কৰিবলৈ’, অৰ্থাৎ প্ৰকৃতিৰ ওচৰত বাস কৰা লোকৰ কল্পনা শক্তি আৰু অনুভূতি সীমিত আছিল!

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ তৃতীয় ৰাষ্ট্ৰপতি থমাছ জেফাৰ্ছন, আৰু ৱৰ্ডছৱৰ্থৰ সমসাময়িক, স্থানীয়সকলৰ বিষয়ে এনে শব্দত কৈছিল যিয়ে আজি ৰাজহুৱা আন্দোলনৰ সৃষ্টি কৰিলেহেঁতেন:

‘এই দুৰ্ভাগ্যজনক জাতি যাক আমি সভ্য কৰিবলৈ ইমান পৰিশ্ৰম কৰি আছিলো… নিৰ্মূলীকৰণক ন্যায্যতা দিছে।

ই মন কৰিবলগীয়া যে আন এজন লেখক, ৱাছিংটন ইৰ্ভিং, ৱৰ্ডছৱৰ্থতকৈ বহু সৰু আৰু যিয়ে প্ৰকৃততে স্থানীয় লোকৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰিছিল, তেওঁলোকক সম্পূৰ্ণ বেলেগকৈ বৰ্ণনা কৰিছিল।

‘মই প্ৰকৃত জীৱনত দেখা ইণ্ডিয়ানসকল কবিতাত বৰ্ণনা কৰা ইণ্ডিয়ানসকলৰ পৰা সম্পূৰ্ণ বেলেগ… নিশ্চয় তেওঁলোক নীৰৱ, যেতিয়া বগা মানুহৰ সৈতে থাকে, যাৰ শুভেচ্ছাত তেওঁলোকে অবিশ্বাস কৰে আৰু যি ভাষা তেওঁলোকে নুবুজে; কিন্তু বগা মানুহো একে পৰিস্থিতিত সমান নীৰৱ। যেতিয়া ইণ্ডিয়ানসকল তেওঁলোকৰ মাজত থাকে, তেতিয়া তেওঁলোক ডাঙৰ নকল কৰোঁতা, আৰু বগাসকলৰ ব্যয়ত অত্যধিকভাৱে মনোৰঞ্জন কৰে… যিসকলে ভাবিছিল যে তেওঁলোক তেওঁলোকৰ মহিমা আৰু মৰ্যাদাৰ প্ৰতি গভীৰ সন্মানৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছে… বগা মানুহ (মই দেখিছো) দুখীয়া ইণ্ডিয়ানসকলক প্ৰাণীতকৈ অলপ ভাল বুলি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ প্ৰৱণ।’

স্থানীয়সকলৰ বাবে, ইউৰোপীয়সকলৰ সৈতে তেওঁলোকে বিনিময় কৰা সামগ্ৰীবোৰ আছিল উপহাৰ, বন্ধুত্বত দিয়া হৈছিল। ইউৰোপীয়সকলৰ বাবে, ধনী হোৱাৰ সপোন দেখা, মাছ আৰু নোমবোৰ আছিল সামগ্ৰী, যি সিহঁতে ইউৰোপত লাভৰ বাবে বিক্ৰী কৰিব। তেওঁলোকে বিক্ৰী কৰা সামগ্ৰীৰ দাম বছৰে বছৰে যোগানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি সলনি হৈছিল। স্থানীয়সকলে ইয়াক বুজিব পৰা নাছিল - তেওঁলোকৰ দূৰৈৰ ইউৰোপৰ ‘বজাৰ’ৰ ধাৰণা নাছিল। ইউৰোপীয় বণিকসকলে কেতিয়াবা তেওঁলোকৰ সামগ্ৰীৰ বিনিময়ত বহুত বস্তু দিছিল, কেতিয়াবা অতি কম দিছিল এই কথাটোৱে তেওঁলোকক বিস্মিত কৰিছিল। ইউৰোপীয়সকলৰ লোভত তেওঁলোক দুখীও হৈছিল*। নোম পাবলৈ অধীৰ হৈ, সিহঁতে শ শ বীভাৰ মাৰিছিল, আৰু স্থানীয়সকল অতি অস্বস্তিত আছিল, ভয় কৰিছিল যে প্ৰাণীবোৰে এই ধ্বংসৰ বাবে তেওঁলোকৰ পৰা প্ৰতিশোধ ল’ব।

*স্থানীয়সকলৰ বহুতো লোককথাই ইউৰোপীয়সকলৰ উপহাস কৰিছিল আৰু তেওঁলোকক লোভী আৰু প্ৰবঞ্চক হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছিল, কিন্তু কিয়নো এইবোৰ কাল্পনিক কাহিনী হিচাপে কোৱা হৈছিল, সেয়েহে বহু পিছতহে ইউৰোপীয়সকলে উল্লেখবোৰ বুজিব পাৰিছিল।

প্ৰথম ইউৰোপীয়সকলৰ পিছত, যি বণিক আছিল, তেওঁলোক আহিছিল যি আমেৰিকাত ‘বসতি স্থাপন’ কৰিবলৈ। সপ্তদশ শতিকাৰ পৰা, ইউৰোপীয়সকলৰ গোট আছিল যি নিগ্ৰহৰ সন্মুখীন হৈছিল কাৰণ সিহঁত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বেলেগ শাখাৰ আছিল (প্ৰধানতঃ কেথলিক দেশত থকা প্ৰটেষ্টেণ্ট, বা দেশত য’ত প্ৰটেষ্টেণ্টবাদ চৰকাৰী ধৰ্ম আছিল তাত কেথলিক)। তেওঁলোকৰ বহুতে ইউৰোপ এৰি আমেৰিকালৈ নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰিবলৈ গৈছিল। যেতিয়ালৈকে খালী মাটি আছিল, ই সমস্যা নাছিল, কিন্তু ক্ৰমে ইউৰোপীয়সকল স্থানীয় গাঁৱৰ ওচৰলৈ, অধিক ভিতৰলৈ গতি কৰিছিল। সিহঁতে তেওঁলোকৰ লোৰ সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি খেতিপথাৰ পাতিবলৈ অৰণ্য কাটিছিল।

স্থানীয় আৰু ইউৰোপীয়সকলে অৰণ্যলৈ চাওঁতে বেলেগ বেলেগ বস্তু দেখিছিল - স্থানীয়সকলে ইউৰোপীয়সকলৰ বাবে অদৃশ্য ট্ৰেক চিনাক্ত কৰিছিল। ইউৰোপীয়সকলে কল্পনা কৰিছিল অৰণ্য কাটি মাকৈৰ খেতিৰে সলনি কৰা হৈছে। জেফাৰ্ছনৰ ‘সপোন’ আছিল ইউৰোপীয়সকলৰ দ্বাৰা জনবসতিপূৰ্ণ এখন দেশ সৰু খেতিপথাৰৰ সৈতে। স্থানীয়সকল, যিয়ে তেওঁলোকৰ নিজৰ প্ৰয়োজনৰ বাবে শস্য উৎপাদন কৰিছিল, বিক্ৰী আৰু লাভৰ বাবে নহয়,